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人間真情的古詩(shī)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】王國(guó)維 人間詞話 真性情 境界

王國(guó)維的《人間詞話》采用評(píng)點(diǎn)式的詞話形式，以“境界”為核心，加之理論上的總體闡發(fā)和對(duì)作品的具體分析論證。

一、真情真景謂之有境界

《人間詞話》開(kāi)篇提出“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。”王國(guó)維認(rèn)為境界并不是單純意義上的“景”，而是情與景交融的產(chǎn)物！而真境界毫無(wú)疑問(wèn)是真情與景物的完美結(jié)合。

“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界?！蹦軌蛎鑼?xiě)真景物、抒寫(xiě)真感情的詩(shī)歌才能創(chuàng)造出境界。真景，寫(xiě)景妙造自然、體物得神，而非刻板描摹。真情，感情發(fā)自肺腑、誠(chéng)摯深切，而非虛情假意、無(wú)病。但是，真景真情不應(yīng)被肢解，優(yōu)秀的詩(shī)詞應(yīng)寓情于景、意與境渾、意境兩忘。講逼真?zhèn)魃竦木昂驼\(chéng)摯深切的情統(tǒng)一融合才是最高境界?！度碎g詞話》第七則：“‘杏枝頭春意鬧’”：著一‘鬧’字而境界全出?！破圃聛?lái)花弄影’。著一‘弄’字，而境界全出矣。”“鬧”字刻畫(huà)出紅杏怒放的蓬勃生機(jī)，又滿(mǎn)含詩(shī)人喜迎春色的歡愉?！芭弊置枥L淡云拂月、花枝搖曳，又透露詩(shī)人惋惜春色之情。

王國(guó)維頗有自信，《人間詞話》第九則：“然滄浪所謂興趣，阮亭所謂神韻，猶不過(guò)道其面目，不若鄙人拈出‘境界’二字，為探其本也?！眹?yán)羽認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)該具有特殊的情趣韻味，此“興趣”指詩(shī)歌的情趣韻味。王士禎的“神韻說(shuō)”倡導(dǎo)詩(shī)歌含蓄蘊(yùn)藉，推崇清遠(yuǎn)超詣的藝術(shù)風(fēng)格。但王國(guó)維認(rèn)為“興趣”和“神韻”只是對(duì)詩(shī)歌審美特征的描述，停留在現(xiàn)象的層面，而他的境界說(shuō)才探求到詩(shī)歌審美特征和詩(shī)歌創(chuàng)作的根本。“言氣質(zhì)，言格律，言神韻，不如言境界。有境界，本也。氣質(zhì)、格律、神韻，末也。有境界而三者隨之矣?！保ā度碎g詞話刪稿》第16條）。

二、刪繁就簡(jiǎn)才能樸實(shí)近人

《人間詞話》第三十四則：“忌用替代字。美成《解語(yǔ)花》之‘桂華流瓦”，境界極妙?！蓖鯂?guó)維反對(duì)用替代字，主張藝術(shù)描寫(xiě)形象鮮明，逼真?zhèn)魃?，“語(yǔ)語(yǔ)都在目前”。用替代字易致藝術(shù)形象朦朧迷離，甚至讓讀者不知所云。然而，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用替代字和典故可增加辭語(yǔ)的信息量，引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想，延展作品內(nèi)蘊(yùn)。當(dāng)然，用得太濫太生僻，對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)是有害無(wú)益的。

杜絕“游詞”。金應(yīng)硅《詞選后序》：“近世為詞，厥有三弊，一是‘詞’，二是‘鄙詞’，三是‘游詞’。所謂‘游詞’，就是‘哀樂(lè)不衷其性，慮嘆無(wú)與乎情’。”開(kāi)頭所引八句詩(shī)，出自《古詩(shī)十九首》（之二、之四）。金應(yīng)硅認(rèn)為詞有“”、“鄙”、“游”三種弊病。王國(guó)維則認(rèn)為“”、“鄙”不足為詞之病，詞之病在于“游”，即“哀樂(lè)不衷其性，慮嘆無(wú)與乎情”，也就是言不由衷、虛情假意。表現(xiàn)了真情實(shí)感的《古詩(shī)十九首》和五代北宋大詞人的某些作品，雖然被世俗之人視為“”或“鄙”，但是它們讀起來(lái)“親切動(dòng)人”“精力彌滿(mǎn)”，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力.雖“”雖“鄙”但不“游”，就是表現(xiàn)了“真感情”的優(yōu)秀作品。

三、無(wú)矯揉裝束之態(tài)便是真

“隔”與“不隔”是王國(guó)維關(guān)于詞創(chuàng)作中提出的兩個(gè)經(jīng)典理論。先于王國(guó)維，梅堯臣云：“必能狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外，然后為至矣?！薄肮才伞钡脑诘涝凇墩撐摹分姓f(shuō)：“口舌代心者也，文章又代口舌者也。輾轉(zhuǎn)隔礙，雖寫(xiě)得暢顯，已恐不如口舌矣，況能如心之所存乎？故孔子論文曰：‘辭達(dá)而已?！_(dá)不達(dá)，文不文之辯也。”兩者在討論創(chuàng)作的達(dá)意性“不隔”。《人間詞話》：“梅溪、夢(mèng)窗諸家在寫(xiě)景之病，皆在一‘隔’字，北宋風(fēng)流，渡江遂絕，抑真有運(yùn)會(huì)存乎其間耶？”王國(guó)維認(rèn)為姜夔詞缺乏對(duì)物象景物具體、逼真的描繪?？芍鯂?guó)維倡導(dǎo)藝術(shù)形象描繪鮮明生動(dòng)，不贊賞形象朦朧迷離。

《人間詞話》四十、四十一、五十六則便展開(kāi)闡述“隔”與“不隔”的幾個(gè)實(shí)例。在《人間詞話》五十六則中，王國(guó)維對(duì)寫(xiě)作的達(dá)意性――“不隔”給出評(píng)判劃分的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步從言情、寫(xiě)景、文辭三方面說(shuō)明如何達(dá)到不隔?！按蠹抑?，其言情也必沁人心脾，其寫(xiě)景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無(wú)矯揉裝束之態(tài)。以其所見(jiàn)者真，所知者深也。詩(shī)詞皆然。持此以衡古今之作者，可無(wú)大誤矣?！?/p>

不難總結(jié)，王國(guó)維提出詞作當(dāng)中如何做到“不隔”?！捌溲郧橐脖厍呷诵钠ⅰ?。就詞的感情而言，真情感人肺腑，使讀者心潮激蕩不能自已，“遂覺(jué)詩(shī)人之言，字字為我心中所欲言，而又非我之所能自言?！薄捌鋵?xiě)景也必豁人耳目”。就寫(xiě)景而言，此中描繪的景物能喚起豐富的聯(lián)想，使讀者恍如身臨其境。“其辭脫口而出，無(wú)矯揉妝束之態(tài)”，就文辭而言，詞句渾然天成，不假雕琢，似初發(fā)芙蓉，如行云流水，達(dá)到絢爛之極歸于平淡的境地。王國(guó)維要求言情真切，寫(xiě)景鮮明，文辭自然。這就是“不隔”或境界創(chuàng)造的藝術(shù)要求。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中提到“妙悟自然”，主張通過(guò)感性的、直觀的方式來(lái)把我自然之道。王國(guó)維在《人間詞話》里處處強(qiáng)調(diào)“真”作為“境界”的核心思想。“入乎其內(nèi)，觀乎其外”，王國(guó)維認(rèn)為，對(duì)人生觀的看法既要深入探究又要能跳出思維的局限性，從事物的內(nèi)在和表象兩個(gè)角度深入地描述。

王國(guó)維勇于沖破封建社會(huì)的世俗偏見(jiàn)，大膽肯定抒寫(xiě)真情實(shí)感的詩(shī)詞的價(jià)值，否定了言不由衷、虛情假意的作品、倡導(dǎo)表現(xiàn)真情實(shí)感的真文學(xué)，反對(duì)無(wú)病、虛情假意的偽文學(xué)。真是境界說(shuō)的靈魂和生命力，亦是王國(guó)維整個(gè)美學(xué)思想的核心和靈魂！

參考文獻(xiàn)：

[1]（清）王國(guó)維著.人間詞話[M].吉林文史出版社，2004.

人間真情的古詩(shī)范文第2篇

眼界，不是井底之蛙。井底的那只青蛙，它看到的天空只有那么一點(diǎn)點(diǎn)，就認(rèn)為天空很小很小，認(rèn)為自己看到了整片天空。它不努力地跳上去，怎么知道天空的廣大，怎么知道天空的浩瀚？那白白的云朵嵌在廣闊的天空中，呈現(xiàn)好一幅無(wú)邊無(wú)際的優(yōu)美的畫(huà)！我漸漸長(zhǎng)大，知道了人的胸懷應(yīng)該和天空一樣寬闊，要學(xué)的東西永遠(yuǎn)學(xué)不完，當(dāng)然要背的古詩(shī)永遠(yuǎn)也背不完。你做得好，別人可能比你做的更好！

眼界，隨著我的成長(zhǎng)而一圈圈變大。從書(shū)上我知道了，有很多事我還不知道，有很多迷我們還解不開(kāi)；從課本上我知道了，要學(xué)的東西永無(wú)止境，人生就是一條鋪滿(mǎn)書(shū)的路，看你撿不撿起來(lái)讀；從電視上我知道了，還有很多貧窮人家的小朋友沒(méi)有學(xué)上，還有很多地方遭遇著旱災(zāi)、洪水、霜凍的自然災(zāi)害……把心變得更大一點(diǎn)，讓知識(shí)去把它填充，讓智慧去把它填滿(mǎn)！

眼界，是不可缺少的一種東西。它使我充滿(mǎn)博學(xué)；它使我的成長(zhǎng)更加多姿多彩，像七彩的顏料撲出；它使我和同學(xué)聊天的話題更多，更深，更廣；它使我被別人感動(dòng)，也學(xué)會(huì)感動(dòng)；它使我知道一個(gè)能夠耐心平靜地觀察生活的人，生活會(huì)給他很多驚喜；他使我時(shí)刻想去幫助別人；它使我更加寬容身邊的一切，包容身邊的一切；它使我學(xué)會(huì)用堅(jiān)強(qiáng)武裝自己，即使含著淚花，含著悲傷，也要帶著堅(jiān)強(qiáng)去面對(duì)每一秒，每一個(gè)人……

人間真情的古詩(shī)范文第3篇

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蔚為大觀，是我們中華民族的精神支柱，如果把這些文明編成一本書(shū)，那么古詩(shī)詞無(wú)疑是其中最美麗最動(dòng)人的章篇。古詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出一幅幅美麗的畫(huà)卷，它不僅給以人美的享受，更能陶冶人的情操，使其擁有強(qiáng)大的生命力，長(zhǎng)久地為人們所喜愛(ài)。其經(jīng)典之處就在于一個(gè)“美”字：

1.語(yǔ)言美。古詩(shī)詞的語(yǔ)言質(zhì)樸優(yōu)美，概括力極強(qiáng)，根據(jù)不同內(nèi)容的需要，采用不同的表現(xiàn)手法，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

2.音韻美。古詩(shī)詞講究用韻和節(jié)奏，便于傳誦詠唱，于是形成了一種生動(dòng)的音樂(lè)效果，誦讀起來(lái)，不僅押韻上口，而且令人回味無(wú)窮。

3.形式美。詩(shī)詞在長(zhǎng)期的創(chuàng)作和流傳過(guò)程中，形成了比較固定的格式，這種格式包括句式、字?jǐn)?shù)、對(duì)仗、布局謀篇的技巧等。由于詩(shī)詞的形式與表達(dá)的內(nèi)容融和，為人們所接受，因此，這種形式在人們心中也就具有形式美。

4.意境美。意境是作者的內(nèi)心感受和外在現(xiàn)象融合而成的，而內(nèi)心感受的“意”又是通過(guò)外在現(xiàn)象的“境”表現(xiàn)出來(lái)的 。詩(shī)詞將寫(xiě)景、敘事、說(shuō)理、抒情融為一體。人們常說(shuō)：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情。”正是所謂的意境美。

5.情感美。詩(shī)詞里濃縮了詩(shī)人社會(huì)人生經(jīng)驗(yàn)，是發(fā)自詩(shī)人內(nèi)心的聲音，蘊(yùn)含了人類(lèi)至真至善至美至純的情感，真正可以成為小學(xué)生健康成長(zhǎng)的良師益友。如“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！笔窃?shī)人于謙一生為人的寫(xiě)照。

古詩(shī)詞具有“五美”的特點(diǎn)，我們的教學(xué)可以在品味經(jīng)典之美，傳承精髓之韻，提升人生之境這幾個(gè)方面下功夫。

二、品味經(jīng)典之美

品味詩(shī)詞的美關(guān)鍵之處在于體味古詩(shī)詞的意境美。由于篇幅的限制，所以古人寫(xiě)文章特別講究用字，逐字逐句都是經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲、醞釀，力求達(dá)到一字傳神，有“語(yǔ)不驚人死不休”的勁。像這種在關(guān)鍵處“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的字詞，便是人們所謂的“詩(shī)眼”，詩(shī)人常常將內(nèi)心獨(dú)特而深刻的情感凝聚于自己作品的一字一詞或一句之中。我們?cè)诮虒W(xué)中要把學(xué)生引領(lǐng)進(jìn)詩(shī)歌的殿堂，抓住解讀詩(shī)詞的關(guān)鍵所在，即詩(shī)詞之“眼”，加以啟發(fā)、點(diǎn)撥，那么就能開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門(mén)，打開(kāi)想象的翅膀，快速把握詩(shī)詞大意，領(lǐng)略詩(shī)人雄偉的氣魄，以及詩(shī)人熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的情懷，也就體會(huì)到了詩(shī)詞營(yíng)造的意境之美。比如：宋代詩(shī)人王安石的《泊船瓜洲》中的名句：“春風(fēng)又綠江南岸”，“綠”就是文章中的“詩(shī)眼”，作者運(yùn)用過(guò)很多的字，都不能表達(dá)自己的情感，最后決定用一個(gè)“綠”字，僅一個(gè)“綠”字，動(dòng)化，給我們留下多少想象的空間，詩(shī)人的那種濃濃的思想之情溢于言表。

古詩(shī)詞是一片真情，是一份儒雅，是一方美麗，是一種大氣。我們要讓學(xué)生在詩(shī)歌的殿堂中美美地賞，細(xì)細(xì)地品，深深地悟。品味中受益于千古美文的滋養(yǎng)和熏陶，奠定內(nèi)涵豐厚的文化底蘊(yùn)，汲取生命的營(yíng)養(yǎng)。

三、傳承精髓之韻

經(jīng)典之作之所以傳承不衰，是因?yàn)樗菬o(wú)懈可擊的。即便有不足之處，也猶如西方的維納斯一樣，透出的也是一種“殘缺的美”。它值得我們后人學(xué)習(xí)的地方太多太多。

學(xué)生是最可塑的詩(shī)人，教師要著力在教學(xué)過(guò)程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。要做到品中有寫(xiě)，寫(xiě)中有品，品與寫(xiě)要有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。學(xué)生只有品出了經(jīng)典之作的美，才能憑借寫(xiě)這個(gè)橋梁，超越時(shí)空與大師交流，與大師心心相印，讓精髓之韻與自己的血肉相融。

那么怎樣才能將文章寫(xiě)的有韻味呢？

閱讀是個(gè)性化的行為，詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，有它特定的時(shí)代背景，不同的人，由于生活積淀、文化底蘊(yùn)、審美情趣等的千差萬(wàn)別，讀它會(huì)有不同的見(jiàn)解，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，我們教師應(yīng)該尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，不能把自己的見(jiàn)解強(qiáng)加于學(xué)生，那樣會(huì)抑制學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。學(xué)生的筆指向他們眼睛看到的地方，也指向他們心靈看到的地方。因此，對(duì)詩(shī)中存在的“留白”之處，我們要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，根據(jù)自己的理解進(jìn)行合理而充分的想象，把跳躍過(guò)的情節(jié)補(bǔ)充出來(lái)，把濃縮概括的語(yǔ)言具體化，個(gè)性化。

在寫(xiě)的過(guò)程中我們要張揚(yáng)學(xué)生的寫(xiě)作個(gè)性，不拘一格，廣開(kāi)言路，體裁可以各異。古詩(shī)詞的寫(xiě)作最忌諱雷同。

四、提升人生之境

現(xiàn)在的青少年生活在新的時(shí)代，沐浴著改革的春風(fēng)，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的幸福生活，可以說(shuō)是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。但他們?nèi)杂X(jué)得生活沒(méi)樂(lè)趣，沒(méi)有生活的目標(biāo)，心靈極度的空虛寂寞。特別是在農(nóng)村，十有八九，父母都外出打工掙錢(qián)，把孩子留在家中，有的甚至是孩子還在襁褓之中時(shí)就離開(kāi)了，交給爺爺奶奶或外公外婆照顧，有的甚至丟給親戚朋友照看。爺爺奶奶、外公外婆年紀(jì)一大把，又沒(méi)什么文化，對(duì)孩子大多都是嬌生慣養(yǎng)。他們只有一個(gè)念頭：孩子能夠吃飽穿暖，不出安全事故就行，而孩子的精神世界很少去觸及。孩子的父母更是如此，遠(yuǎn)在外地，一年也難得回來(lái)一兩次，平時(shí)也多是電話交流，生怕孩子在家吃了苦，受了罪，對(duì)孩子也是溺愛(ài)有加。為了減輕自己的負(fù)疚感，總是盡自己最大的努力滿(mǎn)足孩子的要求，那么，錢(qián)就成了最直接最有效的方法。孩子們有了錢(qián)干嗎呢？于是網(wǎng)吧、游戲廳就成了孩子們的流連之所。他們常常為一些雞毛蒜皮的小事與人爭(zhēng)吵、斗毆。父母爺爺奶奶或外公外婆稍不如他們意，就大發(fā)脾氣，甚至自殺等。他們從小就缺乏親情感，怎么能領(lǐng)悟人世間其他的情感呢？這種空虛寂寞的心靈是多么需要精神養(yǎng)料去滋養(yǎng)。

人間真情的古詩(shī)范文第4篇

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；古詩(shī)詞鑒賞；教學(xué)策略

古典詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化的精品，是中華民族精神文化的凝結(jié)體。可以說(shuō)，所有古典文明的精華都包含、凝結(jié)在古典詩(shī)詞作品里。從陶淵明的《飲酒》到杜甫的《登樓》，從蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》到李清照的《聲聲慢?尋尋覓覓》，不同的古代歌表達(dá)著不同的思想，也蘊(yùn)含極其豐富的歷史文化和人文情感。只有讓高中學(xué)生準(zhǔn)確理解古詩(shī)詞中的文化價(jià)值，得到民族人文精神的熏陶與感召，讓中華民族優(yōu)秀燦爛的詩(shī)歌文化能夠發(fā)揚(yáng)和繼承下去。所以教師在對(duì)高中生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的時(shí)候，要更加注意其中蘊(yùn)含的分析性和理解性，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。

一、古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的意義

（一）傳承優(yōu)秀民族文化。幾千年來(lái)，古典詩(shī)詞所體現(xiàn)的進(jìn)步的思想性和卓越的藝術(shù)性，無(wú)疑是民族文化的精髓和人文精神的靈魂。在詩(shī)歌教學(xué)中，詩(shī)歌鑒賞它可以說(shuō)是文學(xué)教育工作的最高形式。繼承并發(fā)展中國(guó)古代詩(shī)詞，既傳承了老祖宗的文化，也創(chuàng)新了我們這個(gè)時(shí)代的文化，文化的存在能夠讓一個(gè)國(guó)家的人民更有民族認(rèn)同感，凝聚力更強(qiáng)，而作為中國(guó)文化象征之一的古典詩(shī)詞，則是國(guó)家文化的一個(gè)體現(xiàn)，也是拉近古代文化與現(xiàn)代文化的一個(gè)紐帶。因此，鑒賞教育的實(shí)施成為了高中學(xué)生吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳承詩(shī)歌藝術(shù)的必然需求。

（二）提高審美素質(zhì)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能”。對(duì)于詩(shī)歌的本身而言，它集合了語(yǔ)言、美學(xué)、思想等多方面的藝術(shù)，在鑒賞詩(shī)歌的過(guò)程中，對(duì)提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)、審美能力都具有不可代替的作用。因此，高中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)就應(yīng)當(dāng)講求意境的再現(xiàn)，不能停留在淺顯的文字上的理解，要再現(xiàn)出真、善、美的藝術(shù)情境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中達(dá)到知、情、意的統(tǒng)一，使之從中受到美的教育，美的熏陶，從而提高學(xué)生的欣賞水平，提高學(xué)生的審美素質(zhì)。

（三）培養(yǎng)道德情操。從“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的堅(jiān)貞不移到“大雪壓青松，青松且挺直”的堅(jiān)忍不拔，從“剪不斷理還亂”的相思離愁到“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的別離姿態(tài)，不同的詩(shī)歌中也包含了不同的道德態(tài)度和人生思想。通過(guò)古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)，詩(shī)詞中的美好意境、高尚情感能讓人們有意去觀察和品味生活，思考生活的真諦，以體味人生境界，達(dá)到修身養(yǎng)性的境界。

二、高中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)策略

在應(yīng)試教育的發(fā)展理念之下，很多教師對(duì)古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的重視程度不夠，功利的教學(xué)理念、偏誤的教學(xué)實(shí)踐、滯后的教學(xué)研究嚴(yán)重影響到學(xué)生對(duì)古代詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，影響學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，更不利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。為此，高中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)必須強(qiáng)化以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

（一）聯(lián)系詩(shī)歌背景，開(kāi)展多維教學(xué)。首先，教師需要在課前對(duì)所要進(jìn)行鑒賞的課程進(jìn)行深度的分析，將作品中的背景、情境、故事、情感結(jié)合起來(lái)，深入分析詩(shī)歌中作者所處的不同的社會(huì)背景、歷史環(huán)境。也可以安排學(xué)生搜集和整理詩(shī)歌的背景材料，并通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)、情境導(dǎo)入等形式，使學(xué)生能夠真正體會(huì)到詩(shī)歌創(chuàng)作藝術(shù)的文化內(nèi)涵。其次，每一個(gè)階段的詩(shī)詞都有著鮮明的藝術(shù)特色和時(shí)代特點(diǎn)。因此，教師可以以朝代為分界線，分為唐、宋、元、明、清五個(gè)不同的階段，讓學(xué)生進(jìn)行賞析。例如，唐代國(guó)力興旺，在詩(shī)歌中凝聚了氣勢(shì)磅礴的文學(xué)魅力，并且在大多數(shù)作品之中，都表現(xiàn)出了一種悠然自得的意境。如賈島的《尋隱者不遇》、李白的《將進(jìn)酒》等等。再次，教師可以按照浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義劃分，使學(xué)生能夠?qū)糯?shī)歌有更加深入的了解。特別是對(duì)浪漫主義的代表――李白、現(xiàn)實(shí)主義的代表――杜甫、初唐四杰――王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王等詩(shī)的分類(lèi)，使學(xué)生能夠在鑒賞過(guò)程中在最短的時(shí)間內(nèi)就能建立起對(duì)古詩(shī)詞的良好認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)詞的整體把握。

（二）彰顯名篇名句魅力，強(qiáng)化自我鑒賞能力。古詩(shī)詞的最大特點(diǎn)就是用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪出豐富無(wú)窮的意境和深沉博大的情感，每一個(gè)字都包含著作者的心血，往往僅憑一個(gè)字，就能獲得畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。因此，古詩(shī)詞中耳熟能詳?shù)拿洳粍倜杜e，利用名篇名句激發(fā)學(xué)生的鑒賞興趣，強(qiáng)化自我鑒賞能力。如劉禹錫的《秋詞》中，“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”，這兩句中，“排”、“引”兩個(gè)字的運(yùn)用十分巧妙。正是因?yàn)檫@種高度凝練性，所以要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行反復(fù)的品讀，尤其注意對(duì)重點(diǎn)字的體會(huì)和感悟，只有細(xì)細(xì)地品味和領(lǐng)悟，才能夠充分感悟和理解那種動(dòng)人的語(yǔ)言魅力。

人間真情的古詩(shī)范文第5篇

一、學(xué)情分析：

本班現(xiàn)有XX名學(xué)生。大部分學(xué)生能掌握課堂上的知識(shí)，能按要求完成老師布置的任務(wù)，但也有部分學(xué)生達(dá)不到要求，家長(zhǎng)也不配合，給教學(xué)帶來(lái)一定的難度。部分學(xué)生思維不夠活躍，不夠靈活，接受能力差?？傮w上分析，全班學(xué)習(xí)態(tài)度還比較端正，由于處在小學(xué)階段的末期，面臨升學(xué)，有的在積極進(jìn)取，有的得過(guò)且過(guò)，一點(diǎn)都沒(méi)有危機(jī)感。

二、教材內(nèi)容分析

新人教版部編本六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教材于2020年春期正式試行。六年級(jí)上冊(cè)教材由六個(gè)主體單元構(gòu)成，主題分別是：民風(fēng)民俗、外國(guó)名篇名著、人間真情、體會(huì)人物品質(zhì)、科學(xué)精神、難忘小學(xué)生活。每個(gè)單元由“導(dǎo)語(yǔ)”“課例”“口語(yǔ)交際”“習(xí)作”“語(yǔ)文園地”五部分組成。

“導(dǎo)語(yǔ)”內(nèi)容集中、借題組合在一起，為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，便于教師和學(xué)生借題發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

每單元大致有2——4篇課文，前2篇要求精讀，后1或2篇是略讀課文。

“口語(yǔ)交際”作為一個(gè)獨(dú)立的欄目，在全冊(cè)共安排了

三次，分別安排在第二、第四、第五單元，主題分別是同讀一本書(shū)、即興發(fā)言、辯論。

“習(xí)作”是除第六單元的綜合性學(xué)習(xí)外，其他每單元都有安排，主題分別是：家鄉(xiāng)的風(fēng)俗、寫(xiě)作品梗概、讓真情自然流露、心愿、插上科學(xué)的翅膀飛；除了這5次專(zhuān)項(xiàng)習(xí)作外，課文還安排了兩次小練筆，第一次是《臘八粥》一課后，讓學(xué)生照樣子寫(xiě)一種最喜歡的食物；第二次是在學(xué)習(xí)了《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》以后，讓學(xué)生仿照課文的寫(xiě)法，用幾個(gè)具體事例說(shuō)明一個(gè)觀點(diǎn)。

全冊(cè)共安排“語(yǔ)文園地”五次，“交流平臺(tái)”“詞句段運(yùn)用”“日積月累”是固定欄目，另有“書(shū)寫(xiě)提示”“快樂(lè)讀書(shū)吧”穿插安排，其中，“書(shū)寫(xiě)提示”在第一、五單元各安排了一次。在第二單元語(yǔ)文園地后安排了一次“快樂(lè)讀書(shū)吧”，主要向?qū)W生推薦世界名著。

其中，第六單元安排了一次綜合性學(xué)習(xí)，是一次大的綜合性學(xué)習(xí)──“難忘小學(xué)生活”。綜合性學(xué)習(xí)的編寫(xiě)，把聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)貫穿在整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中。除了學(xué)習(xí)專(zhuān)題和必讀材料要予以落實(shí)以外，學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方式、方法，學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)方式等等，師生有相當(dāng)大的自主權(quán)。其目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，培養(yǎng)策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力，特別是語(yǔ)文綜合運(yùn)用能力。

另外，與本套的其他各冊(cè)教材不同，古詩(shī)詞并沒(méi)有根據(jù)

內(nèi)容安排在相應(yīng)的專(zhuān)題中，而是在六個(gè)單元之后，集中安排了一組“古詩(shī)詞背誦”。這10首膾炙人口的古詩(shī)詞中沒(méi)有太多生字，意思也不艱深，適合小學(xué)生讀讀背背。這樣的編排也體現(xiàn)了向初中教材過(guò)渡的編寫(xiě)意圖，在初中教材中，古詩(shī)詞背誦也是作為一個(gè)獨(dú)立的部分安排在教材后部的。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)方面

（1）借助漢語(yǔ)拼音識(shí)字，會(huì)寫(xiě)120個(gè)。背誦指定的課文和自己喜歡的文段。課外閱讀不少于15萬(wàn)字。

（2）學(xué)習(xí)用鋼筆和毛筆書(shū)寫(xiě)楷書(shū)，行款整齊，并有一定的速度。

（3）在閱讀中學(xué)習(xí)一些讀寫(xiě)方法：展開(kāi)聯(lián)想和想象進(jìn)行表達(dá)的方法；體會(huì)關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意方面的作用；環(huán)境描寫(xiě)和心理描寫(xiě)；讀課文時(shí)能聯(lián)系實(shí)際，深入思考；理解含義深刻的句子；繼續(xù)學(xué)習(xí)用較快的速度讀課文。

2、技能方面

（1）能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。

（2）學(xué)習(xí)用較快的速度讀課文，并能抓住文章的大意。

（3）能聯(lián)系上下文和自己的積累，體會(huì)課文中含義深刻的句子；體會(huì)關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意方面的作用。

（4）在閱讀中能揣摩文章的敘述順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟基本的表達(dá)方法。

（5）在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，通過(guò)了解自我、閱讀報(bào)刊、書(shū)籍及采訪等途徑，小結(jié)自己的小學(xué)生活和成長(zhǎng)足跡，能夠?qū)懞?jiǎn)單學(xué)會(huì)活動(dòng)總結(jié)。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀

培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感、使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣，讓他們受到熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育，受到為人民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)的思想教育；增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，陶冶愛(ài)美的情趣；培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、熱愛(ài)科學(xué)、敢于實(shí)踐和創(chuàng)新的精神；在培養(yǎng)策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力的同時(shí)，提高學(xué)生語(yǔ)文綜合運(yùn)用的能力。

4、學(xué)習(xí)習(xí)慣方面

（1）養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、認(rèn)真完成作業(yè)和根據(jù)需要搜集、積累信息的習(xí)慣。

（2）養(yǎng)成專(zhuān)心聽(tīng)講，認(rèn)真思考，積極回答問(wèn)題，大膽質(zhì)疑的習(xí)慣。

（3）養(yǎng)成課外閱讀讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣，課外閱讀總量不少于15萬(wàn)字。讀后寫(xiě)讀書(shū)筆記。

四、教學(xué)措施：

1、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹(shù)立正確教學(xué)觀，以育人為主，培養(yǎng)創(chuàng)新型人。

2、認(rèn)真學(xué)習(xí)新課表，在課堂中滲透新理念，不搞應(yīng)試教育，以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自學(xué)能力及合作交往等能力為主，提高學(xué)生語(yǔ)言的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。

3、優(yōu)化教學(xué)手段，積極使用電教（全學(xué)期不少于全冊(cè)教材的80%），以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式方法提高學(xué)習(xí)興趣，從而提高課堂效率。

4、加強(qiáng)讀寫(xiě)訓(xùn)練，啟發(fā)督促學(xué)生多讀課外書(shū)，讀好課外書(shū)，和好書(shū)交朋友，養(yǎng)成讀課外書(shū)的習(xí)慣，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生注意積累，勤動(dòng)筆，養(yǎng)成做讀書(shū)筆記的習(xí)慣。

5、做好每個(gè)單元的測(cè)試工作，及時(shí)反饋，補(bǔ)漏查缺，加強(qiáng)培優(yōu)補(bǔ)差，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。平時(shí)精心設(shè)計(jì)各類(lèi)練習(xí)，不濫抄濫做，減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。

五、教學(xué)進(jìn)度安排

周次

教學(xué)內(nèi)容

課時(shí)

備注

1（2.10—2.14）

開(kāi)學(xué)第一課

1、北京的春節(jié)

2、臘八粥

6

2（2.17—2.21）

3、古詩(shī)三首

4*、藏戲

習(xí)作：家鄉(xiāng)的風(fēng)俗

6

3（2.24—2.28）

語(yǔ)文園地

第一單元測(cè)試

5、魯濱遜漂流記（節(jié)選）

6

4（3.2—3.6）

6*騎鵝旅行記（節(jié)選）

7*湯姆.索亞歷險(xiǎn)記

口語(yǔ)交際：同讀一本書(shū)

習(xí)作：寫(xiě)作品梗概

6

5（3.9—3.13）

語(yǔ)文園地

快樂(lè)讀書(shū)吧

第二單元測(cè)試

8、匆匆

6

6（3.16—3.20）

9、那個(gè)星期天

習(xí)作例文

習(xí)作：讓真情自然流露

6

7（3.23—3.27）

第三單元測(cè)試

10、古詩(shī)三首

6

8（3.30—4.3）

11、十六年前的回憶

12、為人民服務(wù)

13*金色的魚(yú)鉤

口語(yǔ)交際：即興發(fā)言

6

9（4.7—4.10）

習(xí)作：心愿

語(yǔ)文園地

第四單元檢測(cè)

5

10（4.13—4.17）

14、文言文兩則

15、表里的生物

16、真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后

6

11（4.20—4.24）

17*他們那時(shí)候多有趣啊

口語(yǔ)交際：辯論

習(xí)作：插上科學(xué)的翅膀飛

6

12（4.27—4.30）

語(yǔ)文園地

第五單元檢測(cè)

綜合性學(xué)習(xí)：難忘小學(xué)生活

5

13（5.4—5.8）

第六單元檢測(cè)

古詩(shī)詞誦讀

6

14（5.11—5.15）

古詩(shī)詞誦讀

綜合復(fù)習(xí)

6

15（5.18——5.22）

綜合復(fù)習(xí)

6

16（5.25—5.29）

綜合復(fù)習(xí)

6

17（6.1—6.5）

綜合復(fù)習(xí)

6

18（6.8—6.12）

綜合復(fù)習(xí)

6

19（6.15——6.19）