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赤壁懷古蘇軾范文第1篇

一.江山壯麗――自然風(fēng)物之美

詞一開始就展示了大自然神奇的魅力，讓人感受作者的胸懷之博大，從“逝者如斯，不舍晝夜”的長(zhǎng)江著筆，給人以崢嶸突兀、綿延雄闊的感覺，筆力雄健勁拔，其景動(dòng)蕩奇?zhèn)ィ鋭?shì)氣象恢弘。“大江東去”一句領(lǐng)起全篇，以如椽巨筆勾勒出長(zhǎng)江浩浩蕩蕩、滔滔莽莽的氣勢(shì)，非常形象地表現(xiàn)出橫亙千古的雄壯山河。壯麗景色的描繪，起筆突兀，落筆不凡，顯示了東坡的過人氣概。隨后，作者描繪了如畫的江山，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，為了盡可能地展示赤壁自然景物真態(tài)，在意象的創(chuàng)設(shè)上，蘇軾十分重視寫景語(yǔ)言的錘煉和創(chuàng)新。前一句把視線引向天空，后兩句把視線引向腳下，這三句簡(jiǎn)直就是一幅立體圖畫。凌亂而突兀的石峰，如帶血的利劍，硬生生地刺向天空，那一抹殘陽(yáng)似乎在訴說著昨天的哀傷，滔天的巨浪，被烈風(fēng)狠狠地摔在山崖上，像是拋棄一段段被時(shí)間侵蝕的古老故事，那濺起的水花，飄落成一片片雪花，飛舞在歷史的長(zhǎng)河里，無聲無息。詞中，動(dòng)詞“穿”、“拍”、“卷”，形容詞“亂”、“驚”，副詞“千堆”都是精心錘煉而出，它們緊密配合，從不同角度并訴諸不同感覺，再現(xiàn)出赤壁江山雄奇壯險(xiǎn)之美。同時(shí)也為下文詠史鋪設(shè)了情境，“穿”、“拍”、“卷”幾個(gè)詞形象地表現(xiàn)了“石”與“空”？“濤”與“岸”、“江水”與“浪花”相交織的奇觀。“石”、“濤”寫實(shí)，“云”、“雪”言虛，作者運(yùn)用夸張的手法和豐富的想象，突出了赤壁江山的特征，使赤壁的景色再現(xiàn)于筆墨之上，讓人能切實(shí)感受到滾滾東流的長(zhǎng)江和江岸邊的雄偉青山。這樣的景色，壯麗雄偉，美不勝收，動(dòng)人心弦，攝人心魄，讓人不禁感慨：江山如畫！

二.風(fēng)度儒雅――英雄豪杰之美

“江山如畫”，是寫景的總括之句，自是極言赤壁江山如同經(jīng)過藝術(shù)家加工過一樣美，如此壯麗雄偉的江山，曾經(jīng)哺育了無數(shù)英雄豪杰，為英雄豪杰的出場(chǎng)提供了施展雄才大略的場(chǎng)所的同時(shí)，更進(jìn)一步襯托出英雄人物之美。江山與豪杰相聯(lián)系，自然而然地引出“一時(shí)多少豪杰”，這一句則又由景物過渡到人事，照應(yīng)上面的“三國(guó)周郎赤壁”，從起句的“千古風(fēng)流人物”到“一時(shí)多少豪杰”再到“遙想公瑾當(dāng)年”，視線不斷收束，最后聚焦定格在周瑜身上，然而寫周瑜魅力與風(fēng)范，卻不寫其大智大勇，那么作者是如何展示英雄人物之美呢。

石壁森然，巨浪滔天，江山如此多驕，作者為英雄人物的出場(chǎng)，創(chuàng)設(shè)了極為雄壯的背景；赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，兩軍對(duì)壘，戰(zhàn)旗獵獵作響，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，為英雄豪杰提供了足以展示個(gè)人魅力的舞臺(tái)。

“遙想”領(lǐng)起五句，集中筆力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象。作者在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，挑選足以表現(xiàn)人物個(gè)性的素材，經(jīng)過藝術(shù)地集中、提煉和加工，把人物刻畫得栩栩如生。作者著力刻畫周瑜儒將的儀容裝扮，當(dāng)年的公瑾，頭系青絲帶頭巾，手持羽毛扇，一身儒雅，風(fēng)度翩翩，他步態(tài)悠閑，神情從容，瀟灑中透露出鎮(zhèn)定與自信。為進(jìn)一步表現(xiàn)周瑜的雄姿英發(fā)，蘇軾并不拘泥于歷史，特意加入了一個(gè)看似兒女私情的情節(jié)――“小喬初嫁”，把相隔已有十年之久的事集中到一起來寫，以美人烘托英雄，更見出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨。據(jù)史載，建安三年，東吳孫策親自迎請(qǐng)二十四歲的周瑜，授予他“建威中郎將”的職銜，并同他一齊攻取皖城，皖城戰(zhàn)役勝利之時(shí)，周瑜娶小喬，建安十三年，周瑜三十四歲，參與指揮了著名的赤壁之戰(zhàn)，大勝曹氏，為天下三分奠定基礎(chǔ)。沒有刀光劍影，沒有鐵蹄爭(zhēng)鳴，作者僅用“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”一句，來描寫這場(chǎng)具有重要?dú)v史意義的爭(zhēng)斗，看似轉(zhuǎn)瞬即逝，卻能抓住火攻水戰(zhàn)的特點(diǎn)，精切地概括整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗輸贏。詞中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡，寫周瑜立下的赫赫戰(zhàn)功的同時(shí)表現(xiàn)了其高超的軍事指揮才能。

三.胸襟曠達(dá)――人生境界之美

蘇軾曾因科場(chǎng)的一帆風(fēng)順和歐陽(yáng)修“吾當(dāng)避此人出一頭地”的贊譽(yù)而名噪京師，雖遭王安石排擠，尚能自請(qǐng)“通判杭州”，徙知徐州、湖州，政治上積極有為?？删驮谒e極進(jìn)取之時(shí)，災(zāi)禍悄然而至，當(dāng)時(shí)有人（李定等人）故意把他的詩(shī)句扭曲，以諷刺新法為名大做文章。元豐二年，蘇軾就因作詩(shī)諷刺新法，以“文字毀謗君相”的罪名，被捕入獄，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國(guó)策，蘇軾才算躲過一劫。出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使。元豐二年二月，帶著“細(xì)雨梅花正斷魂”的苦痛，帶著“何人把酒慰深幽”的孤獨(dú)，蘇軾跨越迢遞關(guān)山，寄居黃州定惠院，五月繼遷臨皋?！盀跖_(tái)詩(shī)案”改變了蘇軾的政治命運(yùn)，此時(shí)的作者是何等窘迫，何等失意，可謂窮矣，而一個(gè)身處逆境，心懷寂寞，精神常處于憂懼的人，仍能以博大的胸懷、曠達(dá)的胸襟積極入世，何等難得，人生境界的確令人仰慕。

寫這篇文章時(shí)蘇軾已47歲，被貶黃州，任虛無之職，閉門思過，不得打理政務(wù)。政治上的失意，使作者從生活浪潮的巔峰跌入谷底，但作者并未消沉。他登東坡以舒嘯，臨大江而賦詩(shī)，以自然的山水滌蕩心中的塵埃，宣泄人世間的悲、歡、離、合，以奔放的情志、浪漫的色調(diào)創(chuàng)造優(yōu)美的景觀，寫下眾多豪放名作。當(dāng)蘇軾游赤壁之時(shí)，看到眼前奇?zhèn)サ娜绠嫿?，思接千古，神游萬里，思緒飄蕩在三國(guó)的古戰(zhàn)場(chǎng)上，一位儒雅裝束，從容自若，瀟灑自信的將領(lǐng)，出現(xiàn)在他的眼中。這里極言周瑜之儒雅淡定，感情是復(fù)雜的。作者從周瑜的年輕有為，聯(lián)想到自己坎坷不遇，故有“多情應(yīng)笑我”之句，自嘲之句，語(yǔ)出輕淡，意卻沉郁。但蘇軾畢竟是蘇軾，在他看來，當(dāng)年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現(xiàn)今又如何呢？風(fēng)流總被大浪淘盡，被雨打風(fēng)吹去。對(duì)整個(gè)人類的發(fā)展規(guī)律和普遍命運(yùn)的深沉思索，使作者思緒豁然開朗，遂引出結(jié)句“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的感慨。消極悲觀不是人生的主題，超脫曠達(dá)才是生命的旋律。在仕途的沉浮中，不因一時(shí)的失意，就大為沮喪，而是以最大的愉悅喚起對(duì)生活的熱誠(chéng)和勤勉，這樣的人生境界透露出是一種超越現(xiàn)實(shí)的成熟和睿智之美。

四.氣勢(shì)豪邁――文學(xué)藝術(shù)之美

《念奴嬌?赤壁懷古》以其高雅的體制，超逸絕塵的文筆，匠心獨(dú)運(yùn)的選材，法旨甚遠(yuǎn)的寓意，為人們廣為傳誦，作品感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚(yáng)郁勃，把人們帶入江山如畫、奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o比的歷史沉思中，喚起讀者對(duì)人生的無限感慨和思索，融景物描寫、人事感嘆、哲理沉思于一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量。

這首詞動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生，以實(shí)帶虛，以虛帶實(shí)，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，達(dá)到情景交融，物我偕一的絕妙境界。上片開篇即景抒情，時(shí)越古今，地跨萬里，把綿延不盡的大江與風(fēng)流人物聯(lián)系起來，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)極為廣闊而悠久的時(shí)空背景。既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想見英雄豪杰的豪邁氣概，將讀者帶入歷史的沉思之中，喚起人們對(duì)人生的思索，氣勢(shì)恢宏，筆力雄健。作者選取氣象恢宏的景物“大江”，以大江“東去”表現(xiàn)江水的浩渺無窮，時(shí)間上的恒長(zhǎng)久遠(yuǎn)。以“浪淘盡”來滌蕩？“千古風(fēng)流人物”，展示了中華歷史長(zhǎng)河中，雖才俊輩出，但僅領(lǐng)數(shù)年的慘淡情形。由江河的永恒存在和人類生命的短暫轉(zhuǎn)入對(duì)三國(guó)歷史的回憶與思索。下片著重寫人，塑造了三國(guó)時(shí)周瑜的典型形象，重在詠史抒情，借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無成的感慨。雖有感傷之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的內(nèi)在動(dòng)力，仍不失英雄豪邁之本色。

赤壁懷古蘇軾范文第2篇

關(guān)鍵詞：《前赤壁賦》 《念奴嬌·赤壁懷古》 不同

《前赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》都是北宋著名文人蘇軾的代表作，也是千百年來人們經(jīng)久傳誦的名篇。這兩篇作品寫作的背景一致，都是以赤壁為題，但仔細(xì)斟酌，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩部作品的不同。

首先是感情的曠達(dá)與無奈。

《前赤壁賦》中蘇軾的思想感情的發(fā)展變化緊緊圍繞“樂——悲——樂”，貫穿全篇?？梢钥闯鲎髡呓?jīng)歷了一個(gè)由平靜快樂到苦悶，再由苦悶到解脫的發(fā)展過程。開篇首先描述月夜泛舟：明月、秋水、涼風(fēng)，心情怡然自得；但作者馬上轉(zhuǎn)筆一變，借“客人”之悲表達(dá)自己的感情。悲主要來自三個(gè)方面：一觸景生情，赤壁一帶歷史上的英雄人物，多少英雄豪杰，隨著歲月流逝，已經(jīng)不在。二人生須臾，和浩瀚的歷史比較起來，如滄海一粟，一種虛無的情緒油然而生。三抱負(fù)無以實(shí)現(xiàn)，一心忠于朝廷卻落得貶謫的結(jié)局，一心想建功立業(yè)，卻無機(jī)會(huì)。渴望能借“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”擺脫困境，但終究不得。最后詩(shī)人以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”的認(rèn)識(shí)，經(jīng)過一番哲學(xué)思辨，擺脫“哀吾生之須臾”的煩惱。由悲而喜，開懷暢飲。通篇可以看出他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫，顯得深沉蘊(yùn)藉，卻缺少了豪放的味道。

《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾濃墨重彩刻畫了周瑜的意氣風(fēng)發(fā)、年輕有為及婚姻生活的美滿舒適，暗中與詩(shī)人此時(shí)的失意形成鮮明對(duì)比。“周郎赤壁”幾個(gè)字寫出了詩(shī)人的羨慕之情。事業(yè)周瑜因赤壁之戰(zhàn)名揚(yáng)天下，而作者半生顛簸，命運(yùn)坎坷；先是不支持變法，不被宋神宗重用；后因?qū)懺?shī)諷刺新法，被捕入獄；旋即又遭貶謫。最后感慨“人生如夢(mèng)”，既是指人生像夢(mèng)一樣短暫，自己年近半百卻一事無成；又是指人生既然像夢(mèng)一樣，在夢(mèng)里有功無功無所謂。這是自我解脫，有一種淡淡的無奈。

兩篇作品中苦悶解決的方式充分體現(xiàn)了蘇軾“外儒內(nèi)道”的思想。

其次是江水的柔美和奔放。

《前赤壁賦》中情景交融，作者陶醉在美景之中：初秋時(shí)節(jié)，清風(fēng)陣陣拂來，水面泛起點(diǎn)點(diǎn)銀光，作者和朋友喝著美酒，不禁扣舷而歌，吟誦著有關(guān)明月的詩(shī)句，吟唱著婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂曲；白茫茫的霧氣輕撫江面，水光和月光遠(yuǎn)處相接；小船隨波逐流，在這短暫的陶醉中，作者感覺自己仿佛要羽化成仙。充分反襯出了詩(shī)人怡情山水，閑適灑脫的心境。

《念奴嬌·赤壁懷古》作者以萬古心胸引出懷古思緒。起筆高唱入云，用“浪淘盡”把大江與千古人物聯(lián)系起來，布置了一個(gè)極為廣闊而悠久的空間時(shí)間背景。以下“亂石”三句，從不同的角度而又訴諸于不同感覺的生動(dòng)描寫，刻畫了一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開擴(kuò)，精神為之振奮，盡顯豪放派的風(fēng)格：陡峭的山崖高插云霄，洶涌的駭浪搏擊著江岸，滾滾的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。為下文英雄人物周瑜的出場(chǎng)作了鋪墊，起了極好的渲染襯托作用。

最后是歷史人物的失敗和成功。

赤壁之戰(zhàn)上敵對(duì)雙方的主帥是曹操和周瑜。這一仗中曹操中了反間計(jì)，敗走華容道，丟了一世名聲；周瑜以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，英名遠(yuǎn)播。

《前赤壁賦》中緬懷的是曹操?！捌魄G州、下江陵”宛如破竹之勢(shì)；其水軍之多，船隊(duì)之大令人嘆服，曹操面對(duì)長(zhǎng)江飲酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，視天下為無物，一副志在必得的神情。就是這樣一個(gè)不可一世的人物最終被周瑜打敗，而今安在？由敗者曹操引發(fā)已悲，抒發(fā)了“宇宙無窮，人生短暫”感慨。

《念奴嬌·赤壁懷古》寫的是在赤壁之戰(zhàn)中取得巨大勝利的周瑜。用“遙想公瑾當(dāng)年”六句集中塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象。先從“小喬初嫁了”從細(xì)節(jié)上寫英雄生活的幸福。“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”從肖像儀態(tài)上描寫周瑜裝束儒雅，風(fēng)度翩翩，反映出了他對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)成竹在胸，穩(wěn)操勝券。用“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”寫出了水戰(zhàn)的特點(diǎn)和周瑜的卓爾不凡的氣勢(shì)。蘇軾為什么如此艷羨周瑜？這是因?yàn)樗X察到北宋國(guó)力的軟弱和遼夏軍事政權(quán)的嚴(yán)重威脅，他很渴望有周瑜一樣的人物，來扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀。這正是作者緬懷赤壁之戰(zhàn)，并著力刻畫周瑜的思想感情契機(jī)，同時(shí)以古人的年輕得志建功立業(yè)襯托自己身處逆境有志難伸功業(yè)無成的失意，為下文抒情蓄勢(shì)。正如古人云“詞是赤壁，心實(shí)為己發(fā)。周瑜是賓，自己是主，寓主于賓”。

赤壁懷古蘇軾范文第3篇

關(guān)鍵詞：蘇軾；《念奴嬌?赤壁懷古》；景色；人物

宋神宗元豐二年（公元1079年），蘇軾因?qū)懺?shī)諷刺新法被捕入獄，這就是有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。出獄后不久，他便被貶為黃州（在今湖北黃岡縣）團(tuán)練副使。黃州時(shí)期，是他政治上的失意時(shí)期，然而，仕途的不幸卻使他迎來了文學(xué)創(chuàng)作的又一豐收，《念奴嬌?赤壁懷古》便是當(dāng)時(shí)的著名詞作。在這首詞中，作者描繪了壯美、雄奇的赤壁景色，歌頌了古代英雄的光輝業(yè)績(jī)，揭示了理想與現(xiàn)實(shí)之間的尖銳矛盾，抒發(fā)了自己壯志難酬的不平之氣，其情韻之情狀，氣魄之宏偉，意境之雄渾、深遠(yuǎn)及形象之鮮明、生動(dòng)，無不令人贊嘆稱絕。因此，這首詞被譽(yù)為“千古絕唱”，也成了宋詞豪放派的代表作品。

詞的上闋：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

“大江東去”既是對(duì)眼前實(shí)景的具體描繪，又是指歷史長(zhǎng)河，一語(yǔ)雙關(guān)。“浪淘盡”把眼前的長(zhǎng)江和歷史人物巧妙地聯(lián)系起來，在自然而又形象的聯(lián)想中表現(xiàn)了對(duì)歷史人物的懷念?！帮L(fēng)流”即“杰出”之意，表達(dá)了作者對(duì)歷史上英雄豪杰的贊許。三句連起來是寫作者憑高遠(yuǎn)眺看到的景象以及由此而觸發(fā)的內(nèi)心感慨。浩蕩的長(zhǎng)江，洶涌澎湃，日夜奔騰，無休無止，歷史的長(zhǎng)河又何曾不是如此？仔細(xì)想想，千百年來歷史上出現(xiàn)過多少英雄豪杰，他們都曾顯赫一時(shí)，都曾是時(shí)代的驕子。然而，“長(zhǎng)江后浪推前浪”，“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，隨著時(shí)間的流逝，隨著歷史車輪的滾滾前行，這些風(fēng)流人物，以及他們的光輝業(yè)績(jī)，不也已成為過去了嗎？這三句，景物、人物并出，江山、英雄合寫，又空間、時(shí)間交錯(cuò)，使詞在開篇便創(chuàng)造了一種壯闊、曠遠(yuǎn)、深邃的意境，為全詞籠罩了一層既豪邁激蕩又沉郁悲壯的感情基調(diào)。

“故壘西邊”三句寫作者視線由江濤轉(zhuǎn)向赤壁，切入正題，直接懷古?！肮蕢尽?，舊時(shí)營(yíng)壘；“人道是”，據(jù)說是，并非實(shí)指赤壁之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)；“三國(guó)周郎赤壁”交代懷古的特定時(shí)代、人物和地點(diǎn)。此處“周郎”與“赤壁”并列是暗贊周瑜英名與千古赤壁共存，也為下闋詠周瑜打下伏筆。

那么詞人所見的赤壁江山景色又如何呢？“亂石穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪?！弊髡呓蛔∶摽谫澋馈敖先绠?，一時(shí)多少豪杰”?！敖饺绠嫛背猩细爬ǔ啾诰吧?，“一時(shí)多少豪杰”由贊嘆而聯(lián)想到當(dāng)年在此鏖戰(zhàn)的眾多英雄。這里再一次將江山和人物合寫，既照應(yīng)了前面的“千古風(fēng)流人物”一句，又引出下闋所詠周瑜。

詞的上闋由地及人，由遠(yuǎn)及近，由概括到具體，寫景、懷古、詠史、抒情融于一體，真是意與境渾，人與景諧，一幅雄渾、深遠(yuǎn)而又波瀾壯闊的藝術(shù)畫面展現(xiàn)于讀者眼前。

詞的下闋：遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

“遙想”點(diǎn)明是在懷古，再次扣題。“當(dāng)年”指赤壁之戰(zhàn)時(shí)?！靶圩擞l(fā)”是寫周瑜少年英俊和才智出眾?！靶獭币痪淇此崎e筆實(shí)則為襯周瑜，襯周瑜的春風(fēng)得意，襯周瑜的風(fēng)流倜儻。接下來的三句，“羽扇綸巾”寫其服飾，“談笑間”寫其音容，“檣櫓灰飛煙滅”突出其戰(zhàn)功顯赫。試想，大敵當(dāng)前，他身為主帥卻不著戎裝，緊要關(guān)頭，他不是手執(zhí)金戈指揮于千軍萬馬之間，而是手搖羽扇運(yùn)籌于帷幄之中，儼然一副儒者的形象，多么瀟灑而又自然！正是因?yàn)樗兄@人的膽略和非凡的氣度，才在“談笑”之間使曹軍的船艦灰飛煙滅?？梢娖漤w略過人。連起來看，這六句以特寫的筆法刻畫了一個(gè)洋溢著青春活力，迸射著智慧光輝的灑脫浪漫的英雄形象。同時(shí)，在這個(gè)人物身上我們還看到了作者的影像。因?yàn)橐磺惺闱樽髌罚☉压胖髟趦?nèi)，都要聯(lián)系到抒情主人公本人，這首詞也不例外，無論是寫景，還是懷古都是在以詞人自己的眼光寫景和懷古，而詞人所刻畫的周瑜形象正是他理想的化身，在這個(gè)人物身上寄托著詞人的追求與向往，可以說，活脫脫的周瑜形象即活脫脫的蘇軾形象。

“故國(guó)神游”三句，又從歷史回到現(xiàn)實(shí)，由懷古轉(zhuǎn)到直抒胸臆。聯(lián)系作者當(dāng)時(shí)的處境，筆者認(rèn)為，這只是他懷才不遇的悲憤與苦悶之情的自然流露。結(jié)句寫他自己在傷感之中只有邀請(qǐng)江邊明月以酒澆愁，表現(xiàn)了一種無可奈何的態(tài)度。但盡管如此，也并不妨礙全詞的昂揚(yáng)與激越。

赤壁懷古蘇軾范文第4篇

關(guān)鍵詞：蘇軾 《念奴嬌q赤壁懷古》 人生 境界 超脫

《念奴嬌q赤壁懷古》被宋代文學(xué)家胡仔譽(yù)為“語(yǔ)意高妙，真古今絕唱”的名篇是豪放詞的代表作，也是寫景、抒情、詠史為一體的佳作，要深入地理解這首詞，必須結(jié)合蘇軾的人生經(jīng)歷、思想變革以及當(dāng)時(shí)的心境。

一、時(shí)空轉(zhuǎn)換里的情景交融與詠史抒懷

元豐五年，蘇軾與友人同游黃州城外赤鼻肌，面對(duì)壯麗景色，由景生情，寫下了流傳千古的《念奴嬌q赤壁懷古》。

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！痹~開篇?dú)庀蠛甏螅H有盛唐風(fēng)采。由眼前所見，直接穿越千古時(shí)空?！对~苑》評(píng)此句：壯語(yǔ)也，其詞在濃與淡之間耳?！按蠼贝砹藭r(shí)間與空間，亦是歷史的滾滾洪流，而“千古風(fēng)流人物”則是秋云，過往云煙。開篇就寄予深厚的感情，不可不謂之濃烈。第二部分：“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹跁r(shí)空里，蘇軾將當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的景象再次呈現(xiàn)，借懷古詠史，抒發(fā)了對(duì)自己人生理想與抱負(fù)的感慨。“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。”最后，在時(shí)間與空間的轉(zhuǎn)換里，詩(shī)人的情懷得到了超脫，精神得到了升華。在此之前，詞為應(yīng)歌的曲子詞，常常以男女相思為主題，寫花間酒下的傷感離別，孤獨(dú)惆悵，至蘇軾以詩(shī)為詞，才擺脫了婉約之態(tài)，開始了慷慨激昂的創(chuàng)作，同時(shí)抒發(fā)著豁達(dá)的情懷，而此詞正是代表之作。

二、人生境界里的千般尋覓與矛盾反復(fù)

王國(guó)維的《人間詞話》開宗明義提出：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！倍箢欕S在王國(guó)維的“境界說”基礎(chǔ)上，又發(fā)展并獨(dú)立出“高致說”，但無論哪種對(duì)詞的解說，最后都要上升到對(duì)人的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生的感悟。三十歲之前，獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下，實(shí)現(xiàn)太平盛世的儒家思想的確是蘇軾的畢生追求，但他一生才行高世，仕途坎坷，經(jīng)歷過宦海沉浮與磨難之后，佛老思想的沖擊，又讓他在人生的境界里不斷尋覓，最后經(jīng)過“自然境界、功利境界、道德境界”，達(dá)到了“天地境界”，而在追求的過程當(dāng)中，所遇到的矛盾又不斷反復(fù)，但最后還是形成了以儒家文化為本，同時(shí)吸收并融合了佛學(xué)與道學(xué)，并將三者盡心磨合，從而螺旋上升達(dá)到了至真至美至善的人生觀照?！坝鹕染]巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”此句有禪意。所謂“灰飛煙滅”四字，乃《圓覺經(jīng)》中：“火出木燼，灰飛煙滅?！倍蟆叭松鐗?mèng)，一樽還酹江月?！贝司溆秩氲馈Ｒ庹f人生如大夢(mèng)一場(chǎng)，又何必執(zhí)著，不如放懷一笑，縱情山林江河、清風(fēng)明月之中。反復(fù)讀之，胸中郁悶，自然消去。儒釋道的融合在這一刻得到了提升，而蘇軾自己也得到了超脫。

三、英雄美人夢(mèng)里的人生超脫與無可奈何

蘇軾在這首詞里，站在了時(shí)空的岸邊，俯視千古，再現(xiàn)了赤壁之戰(zhàn)的宏偉，同時(shí)也生出對(duì)英雄美人的向往。《宋史q蘇軾傳》記載：“仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：‘朕今日為子孫得兩宰相矣。’神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進(jìn)忘食，稱為天下奇才。而卒不得大用。”詞里面那個(gè)瀟灑儒雅、英雄蓋世的周郎，亦是少年有為，反觀自己，二十一歲進(jìn)士及第，少年成名，這與周瑜有相同之處。但曾經(jīng)皇帝口里的將相之才，如今卻仕途坎坷，怎能沒有感慨，沒有惆悵。曹操與周瑜都是那個(gè)時(shí)代的英雄人物，但千古以來，又有多少人英雄被江浪淘盡，被歷史湮沒，而他自己，也不是一樣。到這里，他的英雄美人夢(mèng)得到了超脫。顧隨說：“在中國(guó)詩(shī)史上，所有人的作品可以四字概括之――無可奈何。”他的“無可奈何說”繼承并深化了“發(fā)憤著書說”，這種無可奈何的思想，是有思想，有情感的人必須要體會(huì)的，如果不能深入體驗(yàn)，是成不了大詩(shī)人的，而蘇軾最后也同樣有著無可奈何，但這種無可奈何是超脫的，是人生情感真實(shí)客觀的寄托，也正因?yàn)檫@種無可奈何，這首詞才超越了千古。

赤壁懷古蘇軾范文第5篇

關(guān)鍵詞：蘇軾；悲底色；夢(mèng)想

高中必修五冊(cè)，接觸到蘇軾的文學(xué)作品并不多，但卻都是經(jīng)典，一是《赤壁賦》，一是《念奴嬌赤壁懷古》，一是《定風(fēng)波》，我們深深為他的才氣所折服，更為他在磨難中的豁達(dá)所折服。但細(xì)細(xì)品來，豁達(dá)的蘇軾，其底色卻是悲。

一、悲是蘇軾的真正底色

如，《念奴嬌?赤壁懷古》中“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，看似豁達(dá)，實(shí)際上卻是在“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”的悲哀中的無奈之舉；《定風(fēng)波》中“也無風(fēng)雨也無晴”不僅豁達(dá)，而且有超脫之感，可是“一蓑煙雨任平生”卻也是在對(duì)外沒有辦法的情況下的一種聽之任之；《赤壁賦》中“客喜而笑……不知東方之既白”看似問題解決了，卻在《后赤壁賦》中要隨鶴而去。

所以，悲是蘇軾從未曾真正離他而去的伴侶。

二、悲色小探

這么一位優(yōu)秀的人才，為什么悲卻成為他的底色呢？

1.人生坎坷

蘇軾的一生頗為坎坷，首先從生平上來看，他就是在不斷被貶中做官。剛開始不能容于新黨，從而被貶。新黨下臺(tái)后，又不能容于舊黨，仍然被貶。而舊黨下臺(tái)后，新黨對(duì)他的打擊更重，要把他放逐到海南。據(jù)說在宋朝，放逐海南是比滿門抄斬罪輕一等的處罰。后徽宗即位，卻又死在回來的途中。

其次，從思想上來看，當(dāng)時(shí)執(zhí)政的都不能和蘇軾相合。因在新法的實(shí)施上與王安石政見不合，便被迫離京，看到新法對(duì)老百姓的損害而上書，便不容于朝庭。后新法失敗，舊黨上臺(tái)，蘇軾被召回，但他看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其所謂舊黨與新黨不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。他對(duì)舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗象進(jìn)行了抨擊，由此，他又引起了保守勢(shì)力的極力反對(duì)，于是又遭誣告陷害。

雖然心因磨煉而變得堅(jiān)強(qiáng)，但悲的傷痕卻清晰留下了。

2.英雄情結(jié)

雖然蘇軾不被新黨、舊黨所容，但蘇軾的理想?yún)s一直不滅。被貶黃州，卻借“人道是三國(guó)周郎赤壁”來抒發(fā)他的執(zhí)著。建功立業(yè)是他永遠(yuǎn)的追求，他的痛苦也正是在他理想的破滅上產(chǎn)生的，《定風(fēng)波》如此，《赤壁賦》也如此。若沒有他對(duì)英雄的執(zhí)著追求，也便沒有他的種種痛苦，在他那看似的豁達(dá)中，更透露的是無奈中的自我安慰，可安慰過后，這夢(mèng)想在心中仍然滋生著。

3.懷才不遇

由于思想的不同，蘇軾基本處于被掌權(quán)者排斥的境地，因此，是絕對(duì)的不遇。普通人的懷才不遇尚悲憤不已，更何況對(duì)于才子呢。蘇軾絕對(duì)是才子，他的才，不僅表現(xiàn)在詩(shī)書畫等藝術(shù)上，更是體現(xiàn)在他的思想上，體現(xiàn)在他支持老百姓的利益上，更何況他還是一位有英雄夢(mèng)想的執(zhí)著者呢！所以他受到的傷害更大，所以他的堅(jiān)守更難，悲傷更深。

4.家庭影響

蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。蘇洵發(fā)奮雖晚，但用功甚勤?！案褂性?shī)書氣自華”，這種家庭影響對(duì)蘇軾的影響是非常大的。它不僅影響蘇軾的思想，還影響他的性格，影響他的品質(zhì)，甚至可以說，正是家庭的影響，才讓蘇軾不會(huì)成為一個(gè)摧眉折腰的茍且者，而是成為一個(gè)真實(shí)地站著的人。

5.悲天憫人

元豐三年，蘇軾在黃州城東開墾了一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)?！皷|坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。其子在蘇軾過世之后，只有去潁州投靠蘇轍為生。我們從中可以看出蘇軾過的是一種怎樣的生活，在這種生活中，他秉持的是怎樣的人生理念。他把老百姓放在心里，他對(duì)變法的反對(duì)也好，還是對(duì)不變法的反對(duì)也好，都是把老百姓作為利益的第一位。

三、千古同悲

蘇軾不是孤獨(dú)的，屈原在為夢(mèng)想悲著，在為民生悲著；司馬遷在為夢(mèng)想悲著，在為民生悲著；甚至“詩(shī)仙”李白也在為夢(mèng)想悲著，在為民生悲著。歷史上，優(yōu)秀的士人，都在為夢(mèng)想悲著，在為民生悲著，這是中國(guó)士人的共同特點(diǎn)，這種悲深深地融入每一個(gè)士人的血液里。他們?cè)趹n慮中悲傷，他們?cè)趹n慮中拼搏，他們?cè)趹n慮中傳