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古詩(shī)十九首全文范文第1篇

本詩(shī)以牛郎織女為話題，敘寫(xiě)了牛郎織女隔河相望，織女因不得與牛郎相聚而終日以淚洗面，織布不成，他們含情相視而不得互訴衷腸。以下是和大家分享的語(yǔ)文教學(xué)教師案例借鑒資料，提供參考，希望對(duì)你有所幫助，歡迎你的閱讀。

語(yǔ)文教學(xué)教師案例借鑒一

教學(xué)目標(biāo)：

1、體會(huì)《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的藝術(shù)效果和思想資料。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、理解牛郎織女相思之苦及委婉動(dòng)人的別離之感。

2、鑒賞疊字的藝術(shù)效果。

教學(xué)方法：

1、誦讀法：反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解

2、點(diǎn)撥法：以點(diǎn)帶面，抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥

3、聯(lián)系法：以題為綱，聯(lián)系課內(nèi)課外拓展延伸

課時(shí)安排：

1課時(shí)

教學(xué)資料：

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們明白農(nóng)歷七月初七是什么節(jié)日嗎?關(guān)于七夕節(jié)有什么傳說(shuō)呢誰(shuí)給大家講一講牛郎織女的故事?

(學(xué)生)講述牛郎織女的故事。

補(bǔ)充資料：七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說(shuō)相連，這是一個(gè)很美麗的，千古流傳的感情故事，成為我國(guó)四大民間感情傳說(shuō)之一。(牛郎與織女、梁山伯與祝英臺(tái)、孟姜女與范喜良、白素貞與許仙)七夕節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。它又被稱為乞巧節(jié)，相傳七夕的夜晚天上牛郎織女相會(huì)，婦女于當(dāng)晚陳列瓜果于庭中，在月下穿針，向織女乞求智巧。2006年5月20日，七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)又被認(rèn)為是“中國(guó)情人節(jié)”。

看，我們的祖先多浪漫啊，兩顆不相關(guān)的星星，就能創(chuàng)造出這么一段凄美的感情故事，其實(shí)，牛郎織女星起初只是自然界的星星，隨著歲月的演變才有了一些情節(jié)，而今日我們要學(xué)習(xí)的《迢迢牽牛星》，對(duì)這個(gè)感情故事的情節(jié)發(fā)展起了很大作用。

二、介紹《古詩(shī)十九首》

《古詩(shī)十九首》都是五言詩(shī)，全篇由五字句構(gòu)成。東漢末年社會(huì)動(dòng)蕩，男子從征服役，家庭破裂、夫妻分別，那些有抱負(fù)的文人也因混亂的時(shí)世不能實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。所以《古詩(shī)十九首》主要資料就是抒寫(xiě)仕途碰壁后產(chǎn)生的人生苦悶和厭世情緒(游子詩(shī))以及離別相思之情(思婦詩(shī))，主題主要是感嘆生命短促、坎坷和向往感情的忠貞，期望夫妻團(tuán)聚，怨恨虛度青春。

《古詩(shī)十九首》在藝術(shù)上繼承了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的傳統(tǒng)，吸取了樂(lè)府民歌的營(yíng)養(yǎng)?！对?shī)經(jīng)》的賦、比、興表現(xiàn)手法，在“古詩(shī)”中得到廣泛運(yùn)用。《迢迢牽牛星》是其中藝術(shù)成就頗高的一首，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“無(wú)言之冠”，鐘嶸在《詩(shī)品》中說(shuō)它是“天衣無(wú)縫、一字千金。”

那接下來(lái)我們就來(lái)看看，到底這首詩(shī)有什么特色，為什么能贏得如此高的評(píng)價(jià)，看看它是不是真的“天衣無(wú)縫、一字千金。”

三、誦讀文本、整體感知

1、請(qǐng)學(xué)生朗誦詩(shī)歌，感受詩(shī)歌音節(jié)之美。

2、結(jié)合注釋，理解詩(shī)歌。(詳見(jiàn)課文下注)

詩(shī)歌翻譯參考：

一邊是遙遠(yuǎn)的牛郎，一邊是隔著銀河的燦爛織女。

輕巧地?cái)[動(dòng)著柔美潔白的雙手，札札地穿梭紡織。

整天都織不出布來(lái)，眼淚零落就像下雨。

清清的銀河水淺淺，相隔距離又有多遠(yuǎn)?

隔著一條清清的銀河，只能含情注視默默不語(yǔ)。

四、層層深入，鑒賞分析

(一)基本資料

明確：本詩(shī)以牛郎織女為話題，敘寫(xiě)了牛郎織女隔河相望，織女因不得與牛郎相聚而終日以淚洗面，織布不成，他們含情相視而不得互訴衷腸。

(二)寫(xiě)作思路

明確：一二句描述環(huán)境，中間四句描述織女，最終四句點(diǎn)明離別的根源和哀怨。詩(shī)中充滿濃厚的浪漫氣息，將神話和現(xiàn)實(shí)和諧地結(jié)合起來(lái)。

板書(shū)：兩星的形狀(景)——織女的相思(人)——分離的痛苦(情)

(三)詩(shī)句鑒賞

1、鑒賞詩(shī)歌疊詞之美

這首詩(shī)在十句中有六句用了疊音形容詞開(kāi)頭。

板書(shū)：迢迢——距離之美

皎皎——星光之明亮

纖纖——手之修美

札札——織布之聲

盈盈——河水清淺之貌

脈脈——相視之態(tài)

疊詞的作用是增強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感和音樂(lè)美，加上句句押韻，讀起來(lái)瑯瑯上口，使詩(shī)歌更具濃郁的抒情性，也使感情表達(dá)得更纏綿悱惻。無(wú)論誰(shuí)，其實(shí)一向都需要完美的感情。詩(shī)人用織女的意象來(lái)表現(xiàn)自我追求完美感情而不得的痛苦，我們因?yàn)橛型昝赖母星?，所以讀了之后會(huì)深深的理解并同情。疊字是我們漢語(yǔ)獨(dú)有的語(yǔ)言現(xiàn)象，它有著重重疊疊，曲曲折折，平平仄仄的美麗，一波三折而又回腸蕩氣，唐詩(shī)宋詞元曲哪一頁(yè)都有它的美麗。誰(shuí)能背李清照的《聲聲慢》的開(kāi)篇幾句?

答：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

這七組疊字寫(xiě)盡了易安居士國(guó)破家亡之恨。

哪位同學(xué)能模仿這句話給《迢迢牽牛星》的疊字作結(jié)。

答：《迢迢牽牛星》六組疊字寫(xiě)盡了“牛郎織女”的相思之苦。

2、鑒賞詩(shī)歌無(wú)一句直寫(xiě)相思卻句句含思的藝術(shù)效果

同學(xué)們覺(jué)得此詩(shī)表達(dá)了相思之苦，全文哪里寫(xiě)相思了?我沒(méi)有看到“相思”二字啊!

從“纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼”中能夠看出，這兩句詩(shī)不僅僅寫(xiě)出了織女織布時(shí)動(dòng)作的嫻熟，織女的姿態(tài)之美，更寫(xiě)出了織女因牛郎不在身邊的孤寂苦悶。“擢”舉起，“弄”是擺弄。因?yàn)樗寄疃荒苷J(rèn)真工作，以工作來(lái)排遣心中的苦悶。從“終日不成章，泣涕零如雨”和“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”兩句也能夠看出，她因?yàn)樗寄睿徽煲部棽怀鲆黄ゲ紒?lái)，而“泣涕零如雨”更是直接寫(xiě)出了她相思的神態(tài)，后面“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”是說(shuō)，他們兩人一水之隔，卻不能互訴衷腸，表達(dá)了那種相思之情。“河漢清且淺，相去復(fù)幾件”也是!詩(shī)中揭示了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的矛盾，河漢“清”且“淺”，人近在咫尺卻不得相見(jiàn)，更讓人覺(jué)得悲憐。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”也能夠看出，“迢迢”，遙遠(yuǎn)的樣貌。牛郎織女相隔天涯，那里正是以織女的口吻表達(dá)對(duì)牛郎的思念。“迢迢、皎皎”就是從環(huán)境上渲染了星空廣闊、相愛(ài)之人遠(yuǎn)隔天涯的悲涼氣氛，讓人聯(lián)想起男女相思之情。

這首詩(shī)，沒(méi)有一句直寫(xiě)相思，卻句句寫(xiě)相思!這就到達(dá)了無(wú)一句直寫(xiě)相思卻句句含思的效果。(板書(shū)：環(huán)境渲染，情感刻畫(huà)，動(dòng)作描摹——無(wú)一句直寫(xiě)相思卻句句含思)

那么，詩(shī)中寫(xiě)得這種思念僅僅是天上才有得嗎?

不，是人間離情的寫(xiě)照。“一曲天上悲歌，一緒人間離愁”(板書(shū)：天上悲歌，人間寫(xiě)照)

五、拓展遷移：

(一)

宋朝的蘇門(mén)四學(xué)子之一，秦觀也寫(xiě)了一首“鵲橋仙”來(lái)描述牛郎織女的生活：

鵲橋仙秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮!

這首詩(shī)也是以牛郎織女為題材的，那里寫(xiě)到“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”意思就是說(shuō)忠貞的感情又何必在乎是否日夜的廝守呢?雖然他們只能在七夕相會(huì)，但只要他們忠貞不二、心心相印就足夠了，同學(xué)們?cè)鯓诱J(rèn)為呢?

語(yǔ)文教學(xué)教師案例借鑒二

教學(xué)目標(biāo)：

根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和資料分析，結(jié)合學(xué)生們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我特制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)朗讀詩(shī)歌《迢迢牽牛星》并能熟讀成誦后感受詩(shī)歌的音韻美。

2.理解詩(shī)歌資料，感受詩(shī)歌畫(huà)面美。

3.抓住重點(diǎn)詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的情意美。

教學(xué)重點(diǎn)：

體會(huì)詩(shī)歌意境，掌握鑒賞此類(lèi)詩(shī)歌的技巧。

教學(xué)難點(diǎn)：

讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)遷移，懂得古情今懂，古為今用。

確立重點(diǎn)和難點(diǎn)的依據(jù)：理解詩(shī)歌，感受到音韻美和畫(huà)面美，這是第一層次的學(xué)習(xí)，真正能讓詩(shī)歌的情感引起學(xué)生的共鳴到達(dá)詩(shī)歌文化的傳承，這才是難點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程：

一、故事導(dǎo)入，了解背景

1.出示圖片，重溫牛郎織女民間故事。

星空廣闊而神秘，關(guān)于星空也有很多美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，《牛郎織女》這個(gè)故事就是其中之一，讓我們先來(lái)回憶一下奶奶和外婆都講過(guò)的這個(gè)神話故事。(學(xué)生簡(jiǎn)述)

今日我們將以詩(shī)歌的形式重溫這動(dòng)人的傳說(shuō)，學(xué)習(xí)古詩(shī)《迢迢牽牛星》。

2.了解來(lái)源《古詩(shī)十九首》

《古詩(shī)十九首》：

都是五言詩(shī)，被譽(yù)為“千古五言之祖"。

作者不詳，時(shí)代大約在東漢末年，東漢末年社會(huì)動(dòng)蕩，政治混亂。

南朝劉勰《文心雕龍》評(píng)價(jià)為“五言之冠冕"，代表了漢代文人五言詩(shī)的最高成就。

下頭就讓我們一同走入古詩(shī)十九首中的第十首《迢迢牽牛星》。

二、初讀詩(shī)歌，整體感知。

1.教師配樂(lè)范讀，讀后點(diǎn)撥字音。

2.學(xué)生自讀，讀通順，讀準(zhǔn)確，讀出節(jié)奏;指名讀，同學(xué)互評(píng)。

3.師生配合讀。(教師讀上句，注重強(qiáng)調(diào)出疊詞和節(jié)奏，讓學(xué)生在接讀時(shí)，自然讀出詩(shī)歌的音韻美。)

三、結(jié)合注釋，疏通詩(shī)意

1.借助注釋和結(jié)合民間故事《牛郎織女》理解詩(shī)意。

2.交流詩(shī)歌大意。

課件出示：牽牛星在遙遠(yuǎn)的銀河對(duì)岸，織女星明亮而皎潔?？椗?dāng)[動(dòng)著纖細(xì)雪白的手，“札札"地穿梭織布。一整天也織不成布帛，哭得淚如雨下。銀河既清且淺，他倆相距也沒(méi)有多遠(yuǎn)，僅有銀河相隔，卻只能含情脈脈相望，而不能互訴衷腸。

3.再讀詩(shī)歌，要求學(xué)生想象畫(huà)面，感受美感。

四、理解詩(shī)歌，評(píng)析感悟

1.這首詩(shī)抒發(fā)了一種怎樣的感情?(織女對(duì)勤勞善良的牛郎的相思之苦。)

2.全文沒(méi)有一個(gè)“思"字，詩(shī)歌借助哪些詩(shī)句傳遞了這份相思的哀怨與痛苦呢?

(1)迢迢牽牛星，皎皎河漢女

“迢迢"是遙遠(yuǎn)的地方，這與詩(shī)中的哪句詩(shī)矛盾?“河漢清且淺，先去復(fù)幾許。”僅僅是一水之隔，何談遙遠(yuǎn)一說(shuō)呢?有王母娘娘這樣強(qiáng)大的勢(shì)力阻隔，它們很難相見(jiàn)，相望而不能相見(jiàn)更能讓人感覺(jué)遙遠(yuǎn)，心生思念。

(2)纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼

終日不成章，泣涕零如雨

織女是織布最好的神仙，所以，取名“織女”，為什么會(huì)“不成章“呢?一個(gè)“弄"字是玩、戲的意思?？椗m伸出素手，但無(wú)心織布，只是撫弄著機(jī)杼。這動(dòng)態(tài)的描述，寫(xiě)出人物內(nèi)心悲苦。“零如雨"，思念的淚水如雨水一般無(wú)法抑制。這是什么修辭手法呢?這夸張和比喻的修辭，直接寫(xiě)出了織女的相思之苦。

(3)盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

河水盈盈，淚水也盈盈，只是深情的凝望著對(duì)方，卻不能說(shuō)出話來(lái)，近在咫尺，若隔天涯。這句詩(shī)含蓄而深沉地表達(dá)出相思之苦。

3.詩(shī)中的字里行間都體現(xiàn)了織女對(duì)牛郎的思念，讓我們用朗讀表達(dá)出這離別的哀怨，相思的痛苦吧!

4.小結(jié)：這首詩(shī)看似寫(xiě)神話傳說(shuō)，看似寫(xiě)天上的感情杯具，而實(shí)則是人間生活的真實(shí)寫(xiě)照，此詩(shī)產(chǎn)生的年代正是社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，男子從征服役造成家庭破裂，夫妻分別的局面，尤其給勞動(dòng)?jì)D女造成的是身心上的雙重痛苦，夫妻久別是他們的生活，離愁別恨是他們的心聲，夫妻團(tuán)聚成了他們的向往。

五、詩(shī)文遷移，領(lǐng)會(huì)技巧

詩(shī)人是從哪些方面來(lái)描述織女呢?這樣寫(xiě)有什么好處?

主要從人物的外貌，動(dòng)作，神態(tài)等方面進(jìn)行細(xì)節(jié)描述，這樣生動(dòng)細(xì)膩的描述，把織女這樣一個(gè)寂寥愁?lèi)灥男蜗罂坍?huà)得栩栩如生。

“纖纖"“素手”一一外貌描述。

“擢"“弄"“一一動(dòng)作描述。

“泣涕"“脈脈"一一神態(tài)描述。

運(yùn)用描述方法把人物形象寫(xiě)傳神，這在我們平時(shí)作文中也能夠用。

六、詩(shī)詞拓展，品味語(yǔ)言。

有人評(píng)價(jià)這首詩(shī)是《古詩(shī)十九首》中最具天上人間浪漫色彩的詩(shī)作，借天上之事，傳人間之情。這樣的浪漫不僅僅在資料，還有他的語(yǔ)言形式上。

1.找疊詞，談感受

詩(shī)歌中用了很多的疊詞“迢迢"“皎皎”“纖纖”“札札""盈盈”"脈脈"，讓我們把他們找出來(lái)，讀一讀，你有怎樣的感受?

(疊詞的加入使詩(shī)歌準(zhǔn)確而生動(dòng)，也增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感和旋律美。)

2.詩(shī)詞拓展，品味疊詞。

你還讀過(guò)哪些使用疊詞的詩(shī)歌?

桃之夭夭，灼灼其華。一一《詩(shī)經(jīng)》桃花怒放千萬(wàn)朵，色彩鮮艷紅似火。

青青子衿，悠悠我心。一一《詩(shī)經(jīng)》青青的是他的衣領(lǐng)，日日縈繞在我心里。

七、課堂練習(xí)，背誦古詩(shī)，吟唱古詩(shī)。

1.課堂練習(xí)

填空。

詩(shī)中寫(xiě)出了織女因感情思念而受到折磨的詩(shī)句是：_______，________。(終日不成章，泣涕零如雨。)

2.練習(xí)背誦古詩(shī)，吟唱古詩(shī)。

板書(shū)：

兩星的現(xiàn)狀

迢迢牽牛星織女的相思離別之思

古詩(shī)十九首全文范文第2篇

一直覺(jué)得,《紅樓夢(mèng)》里賈母關(guān)于戲曲小說(shuō)的一番議論誤人頗深。竊以為中國(guó)古典文學(xué)固然慣常以才子佳人為題,又偏好大團(tuán)圓結(jié)局,但設(shè)若以此便斷言中國(guó)從無(wú)“悲劇”,甚至直稱中國(guó)文化為“樂(lè)感文化”,到底還是失了些公允。小到悲秋之情、凋零之氣,大至天道無(wú)親、歲月擲人的感慨,中國(guó)文化里悲愴的一脈自老莊或屈子或陶翁便也早已注入。又有我最?lèi)?ài)的古詩(shī)十九首,在千年后的今天讀來(lái),依舊肅穆悲愴。更不必提那一句婦孺皆知的“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”,一人一生得此一句也可名垂千古。于是再讀古典,心里總要藏幾分揪然,竟非但絕無(wú)樂(lè)感,還時(shí)常品出十分的悲情來(lái)。便如《牡丹亭》這樣的故事,更覺(jué)得哪里是在講男情女愛(ài),而切切真真是一個(gè)落寞的故事,唱出了幾世的蒼涼。

寶黛讀西廂一圖流傳太廣,以致人倒要忘記了林妹妹聯(lián)句時(shí)情不自禁脫口的卻是“良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”,感慨的亦是“如花美眷,似水流年”。甚至群芳宴上,黛玉抽得芙蓉,題辭“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”,取的也是麗娘自繪容顏時(shí)的詞句“待東風(fēng)立細(xì)腰”。得了林妹妹芳心的,又怎可能是所謂歡喜文章?

便在那一刻,麗娘款款上臺(tái),立時(shí)掌聲如雷,我卻突然鼻子發(fā)酸。

古詩(shī)十九首全文范文第3篇

長(zhǎng)安少年游俠客，夜上戍樓看太白。

隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛。

關(guān)西老將不勝愁，駐馬聽(tīng)之雙淚流。

身經(jīng)大小百余戰(zhàn)，麾下偏裨萬(wàn)戶侯。

蘇武才為典屬國(guó)，節(jié)旄空盡海西頭。

【前言】

《隴頭吟》是唐代詩(shī)人王維用樂(lè)府舊題寫(xiě)的一首邊塞詩(shī)。此詩(shī)把“長(zhǎng)安少年”、“隴上行人”、“關(guān)西老將”三種類(lèi)型的人物，以及戍樓看星、月夜吹笛、駐馬流淚三種邊塞生活場(chǎng)景集中在一起，形成了鮮明的對(duì)照，構(gòu)成了一種寂寞悲涼的意境，反映了艱苦的邊塞生活，表現(xiàn)了老將功高而得不到封賞的悲憤之情。全詩(shī)基調(diào)悲愴郁憤，具有廣泛的社會(huì)意義。

【注釋】

⑴隴頭吟：漢代樂(lè)府曲辭名。隴頭，指隴山一帶，大致在今陜西隴縣到甘肅清水縣一帶。

⑵長(zhǎng)安：一作“長(zhǎng)城”。游俠：古稱豪爽好結(jié)交，輕生重義，勇于排難解紛的人。《韓非子·五蠹》：“廢敬上畏法之民，而養(yǎng)游俠私劍之屬?！?/p>

⑶戍樓：邊防駐軍的瞭望樓。南朝梁元帝《登堤望水》詩(shī)：“旅泊依村樹(shù)，江槎擁戍樓?！碧祝禾仔?，即金星。古人認(rèn)為他主兵象，可據(jù)以預(yù)測(cè)戰(zhàn)事。

⑷隴頭：隴山。借指邊塞。南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄詩(shī)》：“折花逢驛使，寄與隴頭人?！卞模╦iǒng）：遠(yuǎn)。

⑸行人：出行的人，出征的人?！豆茏印ぽp重己》：“十日之內(nèi)，室無(wú)處女，路無(wú)行人?！?/p>

⑹關(guān)西：指函谷關(guān)或潼關(guān)以西的地區(qū)?！稘h書(shū)·蕭何傳》：“關(guān)中搖足，則關(guān)西非陛下有也。”

⑺駐馬：使馬停下不走。唐蔣吉《高溪有懷》詩(shī)：“駐馬高溪側(cè)，旅人千里情?！?/p>

⑻麾下：即部下?！妒酚洝で乇炯o(jì)》：“繆公與麾下馳追之，不能得晉君?！逼裕╬í）：偏將，裨將。將佐的通稱?！稘h書(shū)·馮奉世傳》：“典屬國(guó)任立、護(hù)軍都尉韓昌為偏裨，到隴西，分屯三處?！?/p>

⑼典屬國(guó)：漢代掌藩屬國(guó)事務(wù)的官職。品位不高。

⑽節(jié)旄：旌節(jié)上所綴的牦牛尾飾物?！稘h書(shū)·蘇武傳》：“（蘇武）杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落?！敝胳汗?jié)。落盡：一作“空盡”，一作“零落”。海西：一作“海南”。

【翻譯】

長(zhǎng)城少年是仗義輕生的俠客，夜里登上戍樓看太白的兵氣。隴山上的明月高高照臨邊關(guān)，隴關(guān)上的行人夜晚吹起羌笛。關(guān)西地區(qū)來(lái)的老將不勝悲愁，駐馬傾聽(tīng)笛聲不禁老淚橫流。身經(jīng)大大小小百余次的戰(zhàn)斗，部下偏將都被封為萬(wàn)戶之侯。蘇武歸漢后只被拜為典屬國(guó)，節(jié)上旄頭徒然落盡北海西頭。

【賞析】

此詩(shī)一、二兩句，先寫(xiě)一位充滿游俠豪氣的長(zhǎng)安少年夜登戍樓觀察“太白”（金星）的星象，表現(xiàn)了他渴望建立邊功、躍躍欲試的壯志豪情。起句很有氣勢(shì)。然而，底上突然筆鋒一轉(zhuǎn)，順著長(zhǎng)安少年的思緒，三、四句緊接著出現(xiàn)了月照隴山的遠(yuǎn)景：凄清的月夜，荒涼的邊塞，在這里服役的“隴上行人”正在用嗚咽的笛聲寄托自己的愁思。如果說(shuō)，長(zhǎng)安少年頭腦里裝的是幻想；那么，隴上行人親自經(jīng)受的便是現(xiàn)實(shí)：兩者的差別非常懸殊。寫(xiě)到這里，作者的筆鋒又一轉(zhuǎn)：由吹笛的隴上行人，引出了聽(tīng)笛的關(guān)西老將。承轉(zhuǎn)也頗頓挫有力。

古詩(shī)十九首全文范文第4篇

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文核心素養(yǎng)；課堂語(yǔ)言；審美策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2017）13-0068-02

“審美鑒賞與創(chuàng)造”作為語(yǔ)文學(xué)科中的核心素養(yǎng)之一，是指學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。其宗旨就在于滿足人性的需求，讓學(xué)生體驗(yàn)到文學(xué)帶給人的愉悅、情趣，喚醒學(xué)生對(duì)文學(xué)的渴望與熱愛(ài)，在審美鑒賞過(guò)程中培養(yǎng)個(gè)性創(chuàng)造力。要讓學(xué)生的審美能力有所提升，在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中循序漸進(jìn)地實(shí)施高效有力的審美策略非常有必要。

筆者以特級(jí)教師董一菲的幾節(jié)課堂教學(xué)實(shí)例為抓手，淺談她的課堂中所滲透的審美策略，意在脫離機(jī)械式的活化模仿，提升老師課堂駕馭文本的能力并學(xué)以致用。

一、文本解讀的審美能力

以董老師的《迢迢牽牛星》課堂實(shí)錄為例。這首詩(shī)是《古詩(shī)十九首》中表現(xiàn)愛(ài)恨情仇的著名詩(shī)篇之一，具有“五言詩(shī)冠冕”的美譽(yù)。詩(shī)歌不僅難學(xué)，詩(shī)歌更是難教，如何讓詩(shī)歌的教學(xué)變得有趣味，學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌后有收獲？教者是需要?jiǎng)佑们尚乃嫉?，如何巧妙設(shè)計(jì)把詩(shī)歌意象背后豐富的文化內(nèi)涵挖掘出來(lái)是很考驗(yàn)教者功底的。董老師的導(dǎo)入直奔主題后，誦讀感受詩(shī)歌，拋出討論問(wèn)題：

體會(huì)六組疊詞的作用

體會(huì)“河漢女”形象

與秦觀的《鵲橋仙》作比較體會(huì)“牛郎織女”形象

仿句練習(xí)

董老師的四個(gè)問(wèn)題架構(gòu)起文本的整體框架，再填以大量的文化資源，將富有審美趣味的優(yōu)美詩(shī)句加以指點(diǎn)，既激發(fā)了審美想象、拓寬了思維空間，更多的是讓學(xué)生有了文化的浸潤(rùn)。董老師一開(kāi)始就從中國(guó)經(jīng)典的古代神話發(fā)問(wèn)到《聊齋志異》《西游記》的經(jīng)典小說(shuō)，再到屈原李白的浪漫主義詩(shī)歌，學(xué)生有了一個(gè)認(rèn)識(shí)：神話是民族的童年夢(mèng)想，是民族文學(xué)的藝術(shù)土壤。接著，與韋莊的《鵲橋仙》對(duì)比引導(dǎo)學(xué)生從主題、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言表達(dá)來(lái)解讀本詩(shī)。最后，借助泰戈?duì)柕摹妒澜缟献钸h(yuǎn)的距離》對(duì)文本進(jìn)行再次解讀和創(chuàng)造性應(yīng)用。

課堂環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣、逐層深化，又能夠各自獨(dú)立突破教學(xué)重難點(diǎn)，從人性、民族審美、寫(xiě)法技巧對(duì)文本進(jìn)行解讀，體現(xiàn)了一個(gè)教者文本解讀較高的審美能力。

二、遣詞造句的審美敏感

無(wú)論是詩(shī)歌還是散文，他們的魅力往往在一字或者一詞上，一字盡得全文之風(fēng)流。這些字詞或者以詩(shī)眼或者以文眼呈現(xiàn)，一目了然。而很多的同樣具有獨(dú)特表現(xiàn)力的字詞，卻需要教者的獨(dú)具慧眼，還有咬文嚼字的敏感度，并把這些詞語(yǔ)背后的溫度傳達(dá)給學(xué)生。

例如：在《迢迢牽牛星》一課中，學(xué)生有了對(duì)疊詞直接的感悟后，教者加以與《詩(shī)經(jīng)》和李清照的《聲聲慢》相聯(lián)系，提煉出疊詞“重重疊疊，曲曲折折，平平仄仄的美麗”，進(jìn)而促使學(xué)生悟出疊詞的作用是寫(xiě)盡牛郎織女的相思之苦。

對(duì)于“盈盈一水間”的“盈盈”一詞，學(xué)生明確是側(cè)面描寫(xiě)，董老師更敏銳地用文學(xué)故事來(lái)對(duì)“側(cè)面描寫(xiě)”形像地詩(shī)意注解：楊貴妃的美是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”；李夫人的美是“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”；海倫的美是長(zhǎng)老們的慨嘆“為這樣的女人，再有十年戰(zhàn)爭(zhēng)也值得”。也只有董老師才能這樣瀟灑自如、詩(shī)情畫(huà)意、詩(shī)意盎然地用詩(shī)意的語(yǔ)句來(lái)詮釋側(cè)面描寫(xiě)這一寫(xiě)作技巧！

我們常用如詩(shī)如畫(huà)來(lái)形容好的散文，但又如何讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)文字表現(xiàn)的如畫(huà)般的色彩美，不僅是獨(dú)具慧眼的發(fā)現(xiàn)，還要有精準(zhǔn)解讀。董老師在《秋頌》中對(duì)“酡”的解讀可見(jiàn)一斑：“酡”的偏旁“酉”和時(shí)間有關(guān)系，“那是釀造的過(guò)程，是漫長(zhǎng)的過(guò)程，是歲月的沉淀和淘洗”。董老師跳出了漢字教學(xué)音形義的表層解讀，引領(lǐng)學(xué)生去I略漢字的詩(shī)意之美。

再如，對(duì)“纖纖素手”中“手”的解讀，董老師是信手拈來(lái)：韋莊《菩薩蠻》中“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”；杜甫《月夜》中“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒”；《詩(shī)經(jīng)》的“手如柔荑”；《孔雀東南飛》的“指如削蔥根”；陸游的“紅酥手”。

學(xué)生品悟到中國(guó)的漢字是有風(fēng)情的，漢字蘊(yùn)含的精深文化之美，一字盡得文化之熏陶，文化之浸染，學(xué)生怎能不愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言呢？怎會(huì)不愛(ài)語(yǔ)文呢？

這樣的課堂，既有語(yǔ)言的成長(zhǎng)，又有精神的潤(rùn)澤。學(xué)生的心靈怎么不會(huì)被照亮喚醒，不被感動(dòng)豐盈？要知道，“文化”這個(gè)深厚而廣大的話題，是要避免“標(biāo)簽式”的灌輸。文化的傳承是潛移默化，是潤(rùn)物無(wú)聲，是春風(fēng)化雨，是言在此而意在彼，是教師和學(xué)生的詩(shī)意對(duì)話，是師生在多重對(duì)話中的碰撞交融，是直抵靈魂的高度、深度和廣度的。

三、自身素養(yǎng)的審美提升

無(wú)論是從謀篇布局的提綱挈領(lǐng)，還是對(duì)段落、句子、字詞的敏感都體現(xiàn)出董一菲老師的整體素質(zhì)和深厚的文化底蘊(yùn)，特別是對(duì)美的觸摸，對(duì)美的感悟有一種不同凡響的生命體驗(yàn)。就像董一菲老師說(shuō)的那樣：“老師站在那里本身就是一種核心素養(yǎng)”。老師的舉手投足一言一行，一顰一笑都是自身整體素質(zhì)的體現(xiàn)，是人格魅力的綻放。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)也是一種潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的審美影響。

看看董一菲老師極富詩(shī)意的點(diǎn)評(píng)語(yǔ)言吧。當(dāng)學(xué)生不能大聲表達(dá)的時(shí)候，她這樣鼓勵(lì)學(xué)生：

“你們的朗誦多么動(dòng)人，有這么一句話：人籟不如地籟，地籟不如天籟，天籟便是那青春之聲，便是那童音?！?/p>

――《秋頌》實(shí)錄

又如這樣的對(duì)話：

生：我用的詞是白色淚滴。

師：這個(gè)淚滴什么顏色都有了?！都t樓夢(mèng)》中是紅色淚滴，林黛玉叫絳珠仙草，絳是紅色，是相思泣血淚，林黛玉有滴不完的相思淚。請(qǐng)你解釋一下白色的淚滴。

生：白色象征純潔，淚滴是蘊(yùn)含人生悲傷的感情結(jié)晶，所以是白色的。

師：用得好，注釋了色彩與感情的意義，

――《張愛(ài)玲的及其他》實(shí)錄

再如這樣的贊詞：

師：說(shuō)得好！文化具有傳承性，如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》是疊詞的濫觴的話，那么《迢迢牽牛星》就是很好的繼承和光大，疊詞是我們漢語(yǔ)言獨(dú)有的語(yǔ)言現(xiàn)象，他有著重重疊疊，曲曲折折，平平仄仄的美，一波三折有回腸蕩氣，唐詩(shī)宋詞元曲哪一頁(yè)都有它的美麗。

――《迢迢牽牛星》實(shí)錄

教師的點(diǎn)評(píng)不僅是贊賞、鼓勵(lì)，更多的是有價(jià)值的點(diǎn)撥、指引、提升。董老師的點(diǎn)評(píng)語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)了一種唯美的意境，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)意的境界，讓學(xué)生深受感染，繼而激活思維，產(chǎn)生出個(gè)性化的頓悟來(lái)。

董老師的課堂是詩(shī)意的課堂，是煥發(fā)文化審美的課堂。信手拈來(lái)的詩(shī)詞佳句讓課堂詩(shī)意飛揚(yáng)，具有一種意猶未盡的滿足感。

在講授《秋頌》中對(duì)“什么叫點(diǎn)秋江”引用“飄飄何所似，天地一沙鷗”。意境之美油然而生； 對(duì)“擾攘”二字的理解，引用司馬遷的“天下熙熙，皆為利來(lái)。天下攘攘，皆為利往?！碑?huà)面感十足，結(jié)尾不留痕跡自然引入劉大白的《秋江上的晚上》、楊萬(wàn)里的《秋山》、濟(jì)慈的《秋頌》，讓學(xué)生對(duì)秋有了更全面的認(rèn)識(shí)，秋不僅只有悲涼傷感，還有劉禹錫的豪邁、羅蘭的明澈、劉大白的情調(diào)。這真是一場(chǎng)秋之美的盛宴，更是一次美之體驗(yàn)之旅 。這樣的課堂，教師的語(yǔ)言與作品語(yǔ)言的完美結(jié)合，可以說(shuō)是相得益彰，無(wú)論是學(xué)生還是聽(tīng)課老師都是一種如坐春風(fēng)，如沐春雨之感，這才是有語(yǔ)文味的課堂，有文學(xué)底蘊(yùn)的課堂，有文化傳承的課堂。

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生在老師的指點(diǎn)、引領(lǐng)下通過(guò)鑒賞優(yōu)秀作品，在閱讀品味語(yǔ)言藝術(shù)的體驗(yàn)中慢慢積累豐富的情感，審美想象得到激發(fā)。作家作品甚至是教師的思想魅力以及人生哲理，逐漸滲透于學(xué)生的生命體驗(yàn)中，學(xué)生進(jìn)而逐漸學(xué)會(huì)表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺(jué)的審美意識(shí)和審美能力，高雅的審美情趣和高尚的品位自然也就水到渠成。

參考文獻(xiàn)：

[1] 董一菲.醉美的秋景 唯美的頌歌[J].語(yǔ)文知識(shí)，2017，（2）.

古詩(shī)十九首全文范文第5篇

2015年高考湖北卷“厚積薄發(fā)，方能成功”這篇滿分作文就是典范：

厚積薄發(fā)，方能成功

一壺絕品好酒，總要經(jīng)過(guò)十年甚至上百年的存放，方可稱為美酒。新釀出的酒總帶著絲絲澀味，就像未成熟的青蘋(píng)果一樣，澀口，酸牙。而存放一定歲月的美酒，香醇，味美，入口酒香四溢，激活身體的每一處細(xì)胞。正如一股涓涓細(xì)流，總要經(jīng)過(guò)慢慢匯聚，方有地上那一股股清泉的不斷噴涌，這就是積淀的魅力，薄發(fā)的美麗。（素材運(yùn)用亮點(diǎn)1：運(yùn)用類(lèi)比手法，以釀酒作比，材料新穎，扣題準(zhǔn)確。）

著名的數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)：“‘難’也是如此，面對(duì)懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來(lái)，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來(lái)，突破隨之?！背晒π枰e累，需要有一種愚公移山的精神。（素材運(yùn)用亮點(diǎn)2：引用華羅庚的名言，敘議結(jié)合，富有韻味。）

憑借《千山暮雪》走紅的劉愷威的確有點(diǎn)大器晚成，他出道很早，在香港TVB當(dāng)過(guò)替身，跑過(guò)龍?zhí)?。從香港轉(zhuǎn)到大陸發(fā)展，這其中的艱苦難以想象，藝人不怕沒(méi)戲拍，怕的是一直拍戲卻紅不起來(lái)。熟悉劉愷威的人還可以說(shuō)出他的幾個(gè)代表作，不認(rèn)識(shí)他的人甚至連他的樣子都不清楚?，F(xiàn)在他紅了，看他的戲會(huì)覺(jué)得他的演技很扎實(shí)，塑造的每個(gè)人物都很傳神自然。這可不是一日所得來(lái)的功夫，是他這么多年從幕后到幕前經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果，劉愷威就似一壺酒，是他用這么多年的積淀釀造出來(lái)的，散發(fā)著成熟的美，璞玉終成大器。（素材運(yùn)用亮點(diǎn)3：巧妙剪輯材料，深入挖掘素材，讓素材能充分論證觀點(diǎn)。）

每遇挫折，一想起史鐵生先生，便豁然開(kāi)朗。這位坐著的巨人，比無(wú)數(shù)健全的人要高大許多，他那雙銳利的眼睛，透過(guò)因疾病纏繞而痛苦的生命，看到了活著的真諦。這么多年來(lái)，他如勇士般熬過(guò)一次又一次的病痛，并努力將手中這支筆用心靈的力量去書(shū)寫(xiě)，去啟迪更多人。2011年深冬，他這顆明星隕落，可在世人眼中，他的才華與毅力便是大器。（素材運(yùn)用亮點(diǎn)4：引用史鐵生的材料，點(diǎn)出貴在積蓄堅(jiān)持的主題，事例典型。）

積累而成經(jīng)驗(yàn)，修煉而成力量，耐得住寂寞，才會(huì)獲得最終的美麗。追逐夢(mèng)想不停歇的“漸凍人”楊學(xué)峰，追逐文學(xué)夢(mèng)想永不放棄的草根“的哥”李強(qiáng)……正是這樣一群普通人，用他們心靈開(kāi)出的花兒燦爛了我們淺淡平靜的生活?？嗪o(wú)涯，歷經(jīng)漫漫歲月，備嘗人世辛酸，靜默修煉，凝聚精魄，大器終成。（素材運(yùn)用亮點(diǎn)5：運(yùn)用排比手法，列舉熱點(diǎn)人物素材，彰顯時(shí)代風(fēng)采。）

卡耐基說(shuō)，成功不是將來(lái)才有的，而是從決定去做的那一刻起，延續(xù)積累而成。我們只有不斷積累，勇于付出，方能釀造出人生的“美酒”?。ㄋ夭倪\(yùn)用亮點(diǎn)6：結(jié)尾句式整齊，緊扣中心，點(diǎn)題升華。）

【評(píng) 析】

考生巧妙運(yùn)用作為論據(jù)的素材是這篇文章出彩的重要因素。有以下三個(gè)方面的特色：

1.注重剪輯，切中要旨。

在選擇素材方面，作者開(kāi)篇運(yùn)用釀酒的素材，引出“積蓄沉淀”的主題，材料典型，入題新穎。主體部分精選華羅庚的名言素材，切中要旨。巧妙運(yùn)用劉愷威、史鐵生人物素材，簡(jiǎn)潔明了，素材典型。

2.深入挖掘，論證深入。

選用了劉愷威、史鐵生等名人素材，讓論證逐層深入，更加充分。作者運(yùn)用了“以小見(jiàn)大”“求因溯果”等手法，圍繞中心觀點(diǎn)，讓論據(jù)材料充分“燃燒”。

3.組合用材，形成合力。

圍繞中心論點(diǎn)，組合用材，能形成合力，加強(qiáng)論證力度。文中圍繞“厚積薄發(fā)”的觀點(diǎn)，第三組材料組合用材，緊扣社會(huì)熱點(diǎn)，彰顯時(shí)代風(fēng)采。

【素材運(yùn)用技巧】

在議論文寫(xiě)作中，能否靈活運(yùn)用“材”之道，決定了文章質(zhì)量的高下。因?yàn)樵谧h論文中，素材就是借以論證論點(diǎn)的論據(jù)，充當(dāng)論據(jù)的素材運(yùn)用恰當(dāng)了，論證才更有力，論點(diǎn)才能得到強(qiáng)有力的支撐，文章才能更有說(shuō)服力。

有的考生手握“雄兵”百萬(wàn)，卻不知如何派上用場(chǎng)，是因?yàn)槿狈?duì)素材的思考、篩選和優(yōu)化。因此，我們還必須掌握素材運(yùn)用優(yōu)化的技巧。我們知道，新鮮的材料平庸地運(yùn)用會(huì)使之黯然失色，陳舊的材料精彩地表述卻會(huì)使之流光溢彩。那么，如何讓手中的素材，通過(guò)精彩的運(yùn)用而別開(kāi)生面呢？

一、精心篩選素材，增強(qiáng)引人入勝、亮人眼眸的效果

俗話說(shuō)：“寧咬鮮桃一口，不吃爛杏半框。”高考作文要想獲得高分，就應(yīng)精心篩選素材，盡量選用新鮮的、熱點(diǎn)的素材。因?yàn)椋孕迈r的、熱點(diǎn)的素材為主要內(nèi)容的文章往往具有時(shí)代氣息，能體現(xiàn)時(shí)代精神，與社會(huì)脈搏同時(shí)跳動(dòng)，能給審美疲勞的閱卷老師以強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力和震撼力，從而獲得較高的分?jǐn)?shù)。

比如，同是展現(xiàn)“不懈追求”的主題，我們可以放棄使用“司馬遷”而轉(zhuǎn)用“馬云、俞敏洪”；同是展現(xiàn)“科技創(chuàng)新，造福世人”的主題，我們可以放棄使用“愛(ài)迪生”而轉(zhuǎn)用“史蒂夫?喬布斯”；同是展現(xiàn)“愛(ài)國(guó)主義”的主題，我們可以放棄使用“屈原”而轉(zhuǎn)用“顧維鈞”，如此，等等。

2015年高考湖北語(yǔ)文卷高分作文《積蓄力量，完美噴涌》就是在精心篩選運(yùn)用素材方面高人一籌的典范：

袁隆平日復(fù)一日，年復(fù)一年地在實(shí)驗(yàn)田與實(shí)驗(yàn)室間穿梭，他咬緊牙關(guān)，默默堅(jiān)韌地在失敗與汗水之中搏擊，終于在某個(gè)陽(yáng)光明媚的清晨，雜交水稻綻放了它飽滿的微笑。正是袁隆平的默默堅(jiān)持與不斷蓄積力量，才迎來(lái)中國(guó)的榮光。

曼德拉總統(tǒng)從年輕到年老，終生為爭(zhēng)取平等與自由蓄積力量；從青絲到白發(fā)，從未忘記為人們的自由而堅(jiān)持斗爭(zhēng)。終于，種族平等了，黑人再也不會(huì)像老鼠一樣在暗無(wú)天日中過(guò)日子。正是曼德拉總統(tǒng)的默默堅(jiān)持與不懈努力，才噴涌出全體黑人的幸福之泉。

尼克?胡哲身陷囹圄，沒(méi)有自暴自棄，他堅(jiān)信“受到打擊了，不要垂頭喪氣，不要認(rèn)為自己天生可以把每件事都做好，但要努力把每件事都做到自己的最好”，他的靜默和堅(jiān)守?fù)Q來(lái)了事業(yè)的綻放――兩個(gè)大學(xué)的學(xué)位，兩個(gè)世界公益組織的總裁。默默的堅(jiān)守與蓄積，讓尼克?胡哲創(chuàng)造了驚人的神話……

作者緊扣主旨，篩選并運(yùn)用好這幾則新穎的材料，使之形成合力，使內(nèi)容充實(shí)，論證有力，怎不讓閱卷老師刮目相看呢？

二、精當(dāng)處理素材，展示活用變通、駕馭素材的能力

精當(dāng)?shù)靥幚硭夭?，指的是貼著行文，順著思想，素材運(yùn)用不死搬硬套，能夠變通活用。即把素材融化到自己的語(yǔ)言中，同自己作文的思考方向、議論角度與中心和諧地結(jié)合。靈活變通，精當(dāng)處理、運(yùn)用素材，這里主要介紹下面兩種方法：

1.一般的文章可以使用簡(jiǎn)略的陳述性的素材，而文學(xué)性強(qiáng)的話題作文就可以使用抒情性的素材。

例如，2015年高考湖南語(yǔ)文卷滿分作文《為自己開(kāi)扇窗》（節(jié)選）：

我無(wú)法擁有像2014年感動(dòng)中國(guó)十大人物之一的陶艷波那樣的媽媽，她陪兒子讀書(shū)十六年，成為兒子的同桌和耳朵，她讓兒子感受到了這世界的輕盈和無(wú)聲的愛(ài)。而我的媽媽，卻只能在擺攤兒掙錢(qián)回來(lái)時(shí)給我?guī)Щ貋?lái)一本《安徒生童話》，也是這樣一本書(shū)，使我對(duì)閱讀產(chǎn)生了興趣，開(kāi)啟了我心中的一扇窗。從此，我愛(ài)上了閱讀，愛(ài)上了文學(xué)。我慶幸我擁有雖然無(wú)法陪伴我，卻時(shí)刻關(guān)心我的心靈的母親；我慶幸我雖然沒(méi)有正常人的聽(tīng)力，卻為自己開(kāi)啟了文學(xué)這扇窗。

作者在這個(gè)文段中不是簡(jiǎn)單地概述2014年度感動(dòng)中國(guó)人物陶艷波的事例，而是根據(jù)自己文題的需要，使用較強(qiáng)的抒情性文字，將自己的感情融進(jìn)文章中，讓每一個(gè)文字都帶有自己的體溫，用自己的生活體驗(yàn)去渲染自己對(duì)陶艷波這則素材的感悟，在通過(guò)對(duì)比陶艷波和自己的母親中，抒發(fā)了自己對(duì)母親深厚的感情，從而有力地論證了文章的中心“靠自己，為自己開(kāi)扇窗”?？梢哉f(shuō)，這種精當(dāng)處理素材、運(yùn)用素材的方法，使文章角度更加獨(dú)到。作者用自己的真摯情感喚醒了讀者心中積蓄已久的情愫，進(jìn)而帶動(dòng)了讀者、感染了讀者，收到了與概述性的文字表達(dá)完全不一樣的效果。

2.交替使用單個(gè)素材，深入挖掘；多個(gè)素材集體展示。

單個(gè)素材深入挖掘，是指作為例證的單個(gè)素材，通過(guò)深入挖掘其內(nèi)涵，恰到好處地起到論證的作用，從而讓讀者獲得新知識(shí)，增強(qiáng)文章的形象性、可讀性；多個(gè)素材集體展示，是指對(duì)讀者非常熟悉的多個(gè)事例用集體展示的方法，一般用排比句的形式一筆帶過(guò)，點(diǎn)到為止，不多解釋，更不詳細(xì)敘述。如果說(shuō)“單個(gè)素材深入挖掘”能讓讀者獲得新知識(shí)，增強(qiáng)文章的形象性、可讀性，那么，“多個(gè)素材集體展示”能彰顯作者淵博的知識(shí)、縱橫捭闔結(jié)構(gòu)文章的優(yōu)勢(shì)，增加讀者的認(rèn)同感。這種寫(xiě)作方式可以從兩個(gè)方面切入。

（1）對(duì)同一個(gè)人的多個(gè)事例切入。

將單例成段的事例內(nèi)涵用概括的筆墨、形象的文字，把生活的細(xì)節(jié)、豐富的感情流暢地表達(dá)出來(lái)，增大議論分析說(shuō)理的空間，從而透徹地論證論點(diǎn)。寫(xiě)作所選的素材都是同一個(gè)人的，往往是從生活經(jīng)歷或思想認(rèn)識(shí)入手，或截取畫(huà)面，或分條總結(jié)，多方面、全方位地展現(xiàn)形象特點(diǎn)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是用豐滿的人物形象去詮釋深刻的文章主題。比如：

敬畏自我的生命，此生無(wú)悔?！豆旁?shī)十九首》云：人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。每個(gè)人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無(wú)法重新來(lái)過(guò)。也正因如此，我們才更應(yīng)該對(duì)自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對(duì)它的尊重。不由想起了那個(gè)“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫(xiě)作”的殘疾作家史鐵生，當(dāng)他說(shuō)出“微笑著，去唱生活的歌謠”時(shí)，當(dāng)他窮四年之功力用透析后的殘存時(shí)間寫(xiě)下《病隙碎筆》時(shí)，當(dāng)他在《命若琴弦》中塑造出千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時(shí)，陳先生，希望您能夠懂得，正像當(dāng)代詩(shī)人郭小川所說(shuō)，“但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚”，敬畏自我的生命，可以讓我們無(wú)悔此生。

此段落從三個(gè)方面闡述史鐵生事例，用再現(xiàn)生活情景的方式充分地詮釋了“敬畏自我的生命，此生無(wú)悔”這一中心觀點(diǎn)。

（2）對(duì)多個(gè)人的多則事例切入。

寫(xiě)作所選素材雖然是不同人的事例，但都是為了表現(xiàn)同一個(gè)主題。寫(xiě)作時(shí)，可以采用“排比事例”加“排比分析”的寫(xiě)法，也可以采用“事例”加“分析”雙雙排比的寫(xiě)法。目的就是為了用豐富的事例材料去表現(xiàn)文章中心，可增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)和感染力，為讀者營(yíng)造出進(jìn)一步調(diào)動(dòng)生活積累、協(xié)助作者再造氛圍的藝術(shù)效果。比如：

敬畏與自己無(wú)關(guān)的生命，此生崇高。魯迅說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！蔽蚁?，如果我們還可以對(duì)與自己無(wú)關(guān)的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說(shuō)的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山?！比珥n愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”；如東林學(xué)派一般，為了黎元百姓樂(lè)于樵蘇，發(fā)出正直的呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”；如新東方學(xué)校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費(fèi)巨大終獲民政部“中華慈善獎(jiǎng)”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因?yàn)樗麄兌寄軐?duì)那些與自己無(wú)關(guān)的生命心懷敬畏，方能普施大愛(ài)，讓自己的生命清澈而崇高。

此段落寫(xiě)了韓愈、東林學(xué)派和新東方學(xué)校三個(gè)事例，采用了“排比事例”加“聚焦分析點(diǎn)睛”的寫(xiě)法，即先事例排比，之后再分析歸納。這段文字，不僅事例典型精當(dāng)，而且分析切中肯綮；不僅扣題十分準(zhǔn)確，而且語(yǔ)言極具文采。

三、精確錘煉素材，揭示鮮明生動(dòng)、深刻有力的主旨

所謂“精確錘煉素材”，是指不僅要用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言概述素材的內(nèi)涵，還要對(duì)所概述的素材作出準(zhǔn)確而深刻的分析，即要用形象的說(shuō)法，挖掘出素材的實(shí)質(zhì)和內(nèi)核，以讓素材與論點(diǎn)產(chǎn)生必然的聯(lián)系，起到它作為論據(jù)所應(yīng)有的支撐和論證論點(diǎn)的作用。精確錘煉素材，主要從下面三個(gè)方面入手：

1.錘煉詞語(yǔ)，字斟句酌，增強(qiáng)說(shuō)理的感染力。

我們積累的素材往往多為事實(shí)、故事、寓言等，這些素材保留著它本身的語(yǔ)境，與我們寫(xiě)作的基調(diào)不一定完全一致，甚至有些素材具有多維角度，可以從多個(gè)角度闡發(fā)，如果照搬素材，只是原生態(tài)地運(yùn)用材料，則難有自我的情感態(tài)度，那么就沒(méi)有了寫(xiě)作者的立場(chǎng)。我們不妨在運(yùn)用素材時(shí)，或通過(guò)精心錘煉色彩詞，或通過(guò)進(jìn)行精辟的分析，以達(dá)到或贊美、或諷喻、或鞭撻等不同的目的，如此運(yùn)用素材，定能避免呆板枯燥，實(shí)現(xiàn)鮮活形象的表達(dá)效果。

如，以《在某些政治問(wèn)題上持有與他不同看法的人都是“漢奸”嗎？》一文中有關(guān)素材運(yùn)用為例說(shuō)明：

作為一名大學(xué)教授、有相當(dāng)影響力的知識(shí)分子，韓德強(qiáng)僅僅因與別人看法不同，就對(duì)八旬老人出手。其對(duì)交流、討論、講道理已經(jīng)失去了耐心，轉(zhuǎn)而尋求以暴力的方式強(qiáng)制解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。這是個(gè)十分危險(xiǎn)的傾向。僅僅因?yàn)橐庖?jiàn)不同，就指責(zé)別人為“漢奸”，是一種粗暴的邏輯。未經(jīng)法律審判，一個(gè)公民沒(méi)有權(quán)利隨便指責(zé)另一個(gè)公民為“漢奸”，更不消說(shuō)因?yàn)閷?duì)方的言論而對(duì)其進(jìn)行暴力行為。韓德強(qiáng)此舉，實(shí)際上已經(jīng)突破社會(huì)底線、人倫底線。

以上片段在素材展示、分析過(guò)程中有些單調(diào)、枯燥、生硬，不夠鮮活，可以通過(guò)錘煉詞語(yǔ)、增加細(xì)節(jié)、強(qiáng)化情感色彩等手段，讓素材呈現(xiàn)得更加有感染力，比如：

僅僅因?yàn)橐庖?jiàn)不同，對(duì)標(biāo)語(yǔ)發(fā)了幾句牢騷，韓德強(qiáng)卻“義憤填膺”“義正詞嚴(yán)”地用一頂“漢奸”的帽子“蓋過(guò)去”，接著兩個(gè)耳光“痛打”下去，儼然認(rèn)定自己是正義的化身，在這正義的代言下，非我即是敵，是敵即可打。在這樣的“理所當(dāng)然”的思維下，他掌摑另一個(gè)人，猶如為民鋤奸，正義凜然。外表斯文、身份高，行為卻如此粗魯暴戾，令人錯(cuò)愕不已。如此自認(rèn)“理所當(dāng)然”的邏輯，如此不講理的“愛(ài)國(guó)”，如此不講道德的“愛(ài)國(guó)”，如此踐踏別人尊嚴(yán)的“愛(ài)國(guó)”，叫人如何消受得起？

修改后的片段，通過(guò)錘煉所用的事例素材，特別是通過(guò)四字或六字短語(yǔ)的運(yùn)用，使語(yǔ)音鏗鏘有力、節(jié)奏感強(qiáng)，使素材在平庸的敘例中脫穎而出。如，“義憤填膺”“義正詞嚴(yán)”“猶如為民鋤奸”“令人錯(cuò)愕不已”等讓情感色彩更加鮮明，詞語(yǔ)“蓋過(guò)去”“痛打”“正義凜然”形象地展示了細(xì)節(jié)，情感態(tài)度也表達(dá)得更加突出，這都是通過(guò)錘煉詞語(yǔ)，讓素材搖曳生姿的結(jié)果，因此，說(shuō)理就具有了極強(qiáng)的感染力。

2.巧引名言，引而有析，增強(qiáng)論證的權(quán)威性。

名言，即經(jīng)典性的著作和著名的言論或話語(yǔ)，言簡(jiǎn)意賅，意義深遠(yuǎn)，耐人尋味?？紙?chǎng)作文中不失時(shí)機(jī)地善引妙摘名言名句或哲理警句等作為論據(jù)，可大大增強(qiáng)論證的權(quán)威性，從而更準(zhǔn)確、更有力地證明論點(diǎn)。

許多考生對(duì)于“引”頗費(fèi)心機(jī)，但往往犯了“觀點(diǎn)+引語(yǔ)”的毛病。其實(shí)引用確切的理論根據(jù)是可喜的，但論據(jù)只是材料，如果缺乏論證分析，勢(shì)必造成文章油是油，水是水的結(jié)果，論證就顯得蒼白無(wú)力。因此，在列出理論依據(jù)之后，一定要恰當(dāng)?shù)丶右躁U述，要引而有析，講清所引用名言的意思，闡明引用資料的目的，將其與觀點(diǎn)緊密聯(lián)系起來(lái)，這樣才能增強(qiáng)論證的權(quán)威性。例如：

古人云“書(shū)似青山常亂疊，燈如紅豆最相思”，寫(xiě)的是沉醉燈影書(shū)鄉(xiāng)的境界；今人也說(shuō)“給我一本好書(shū)，一杯清茶，一壁爐火，吾愿足矣”，表達(dá)的是對(duì)書(shū)的情有獨(dú)鐘；（對(duì)引語(yǔ)加以評(píng)析）法國(guó)女作家瑪格麗特還說(shuō)“只愿我走到香丘盡處的那一天，有人放幾本耐看的書(shū)在我棺材里，就是下地獄也沒(méi)有什么了不起”，可見(jiàn)書(shū)是她生死相依的伴侶。（對(duì)引語(yǔ)進(jìn)行點(diǎn)睛）古今中外，書(shū)迷、書(shū)蟲(chóng)數(shù)不勝數(shù)。（歸納前面兩個(gè)引語(yǔ)所揭示的觀點(diǎn)）

文段引用古今中外的詩(shī)詞名言，闡述了“古今中外，書(shū)迷、書(shū)蟲(chóng)數(shù)不勝數(shù)”的觀點(diǎn)，做到了“引”而有“證”，“引”而有“析”，從而不僅提升了文段語(yǔ)言運(yùn)用的張力，而且增強(qiáng)了論證說(shuō)理的權(quán)威，同時(shí)也體現(xiàn)出考生廣闊的閱讀視野、良好的文學(xué)素養(yǎng)。這樣“巧引名言”才能讓理論論據(jù)（素材）產(chǎn)生不同凡響的效果。

又如：

要“不恥相師”。古人說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！币馑际钦f(shuō)，老師并不一定樣樣都比弟子高明，弟子也不一定樣樣不如老師。每一個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，認(rèn)為只有樣樣勝過(guò)自己的人才可以拜為老師，是錯(cuò)誤的?！懊讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段香?！币粋€(gè)人要想真有長(zhǎng)進(jìn)，有所成就，不僅要有“遜雪三分白”的謙遜，而且要有“輸梅一段香”的雅量，放下架子，不恥相師。

在這段議論中，作者對(duì)引用的經(jīng)典名言“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論作了詮釋分析，使得論據(jù)與論點(diǎn)得以緊密結(jié)合、水融，從而有力地論證了“要‘不恥相師’”的論點(diǎn)。

3.妙用修辭，點(diǎn)石成金，增強(qiáng)說(shuō)理的形象性。

足夠的食物原材料擺在我們面前，但如果廚師組合運(yùn)用不當(dāng)，同樣不能烹飪出佳肴。作文亦是如此，我們已經(jīng)擁有了足夠的素材，如果只是枯燥無(wú)力的議論、平鋪直敘的記敘，是沒(méi)辦法打動(dòng)讀者的。巧扮花轎送新娘，而修辭是最好的“花轎”――素材運(yùn)用要感染讀者，就要善于使用各種修辭。運(yùn)用比喻，生動(dòng)、鮮明；運(yùn)用比擬，形象逼真；運(yùn)用排比，貫通一氣；運(yùn)用設(shè)問(wèn)，發(fā)人深思；運(yùn)用對(duì)比，形象分明……只要善于運(yùn)用各種修辭，便能點(diǎn)石成金，營(yíng)造氛圍，彰顯素材魅力。如《用堅(jiān)守應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)》中的有關(guān)素材的運(yùn)用：

面對(duì)懷疑、否定和阻力，中國(guó)預(yù)警機(jī)之父――王小謨用“堅(jiān)守”回應(yīng)壓力、挑戰(zhàn)和艱難。他始終堅(jiān)守在科研最前線。在緊張的試驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)，地面40多度的高溫，機(jī)上有高分貝的噪聲干擾，年近七旬的王院士一干就是兩個(gè)多月！有了這樣的堅(jiān)守和堅(jiān)持，中國(guó)預(yù)警機(jī)事業(yè)才有了長(zhǎng)足發(fā)展。在王院士的精心籌劃下，10多年后，我國(guó)預(yù)警機(jī)從無(wú)到有、從有到優(yōu)、從優(yōu)到精，實(shí)現(xiàn)了預(yù)警機(jī)裝備的跨越式、體系化發(fā)展，走出了一條有中國(guó)特色的裝備研制之路。歷史應(yīng)該銘記――中國(guó)預(yù)警機(jī)之父王小謨。

文中素材運(yùn)用有事跡，有議論，整體符合素材運(yùn)用寫(xiě)作規(guī)范，但因?yàn)閷?xiě)作者只是客觀描述，缺少激情敘述，讀者讀來(lái)難受感染，總讓人覺(jué)得是應(yīng)付式的泛泛寫(xiě)作。倘或綜合運(yùn)用各種修辭，精心修剪素材，形象而又有感染力的表達(dá)效果則立竿見(jiàn)影：

一蓑煙雨任平生，誰(shuí)怕？當(dāng)面對(duì)懷疑、否定和阻力時(shí)，中國(guó)預(yù)警機(jī)之父――王小謨用“堅(jiān)守”“堅(jiān)信”回應(yīng)壓力、挑戰(zhàn)和艱難。在緊張的試驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)，地面40多度的高溫，機(jī)上有高分貝的噪聲干擾，年近七旬的王院士一干就是兩個(gè)多月！正是這種堅(jiān)信，為自主研制預(yù)警機(jī)注入了不竭動(dòng)力；也正是這種堅(jiān)守，點(diǎn)燃了自主預(yù)警機(jī)研制的星星之火；也正是這種堅(jiān)持，國(guó)產(chǎn)預(yù)警機(jī)譜系的多彩藍(lán)圖才得以繪就！有這樣的堅(jiān)信、堅(jiān)守和堅(jiān)持，中國(guó)預(yù)警機(jī)事業(yè)能不長(zhǎng)足發(fā)展？能不走出一條具有有中國(guó)特色的裝備研制之路？歷史應(yīng)該銘記――中國(guó)預(yù)警機(jī)之父王小謨，我們更應(yīng)該銘記――堅(jiān)信、堅(jiān)守、堅(jiān)持。

修改后的片段，綜合運(yùn)用了多種修辭手法，素材運(yùn)用更加科學(xué)。開(kāi)篇引用詩(shī)歌創(chuàng)設(shè)情境，快速營(yíng)造“堅(jiān)守”氛圍，感動(dòng)讀者；中間排比句議論點(diǎn)睛，順勢(shì)推動(dòng)，鞏固情感；末尾反問(wèn)句再次強(qiáng)調(diào)，將這種情感推向。全段既有對(duì)事跡的客觀描述，又有多種修辭的綜合渲染，更有力、更集中地表達(dá)了文章的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了其形象論證的效果。