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古詩詞鑒賞方法范文第1篇

古詩詞鑒賞具有文學(xué)鑒賞的基本特點，同時，由于詩詞的本質(zhì)所決定它又具有自己的特殊規(guī)律。因此在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞古詩詞是有方法可尋的。一般而言，詩歌鑒賞主要有三個基本環(huán)節(jié)，即：反復(fù)誦讀， 品出詩味；體會意境， 把握情感；品析語言， 領(lǐng)悟旨趣。

一、反復(fù)誦讀，品出詩味

誦讀是理解詩歌的最直接的方式，對詩歌而言，“讀”顯得尤為重要。詩歌語言的凝練和集中，決定了賞析詩歌首先要反復(fù)誦讀，尤其是古詩詞更要加強誦讀，只有反復(fù)誦讀，才能理解字句，體會形象，把握意境。讀的過程其實也是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的另一種形式。朗讀能使眼到、口到、耳到，使靜止的詩歌行動起來，變成聽得見、看得到的形象畫面，將我們更快更深入地帶入詩的意境，去領(lǐng)略搖蕩心靈的思想美、圖畫美和音樂美。“讀”是對詩歌的第一步感知，因此，我們在鑒賞詩歌時要把誦讀放在首位。

在課堂上，可通過單人讀、雙人讀、分組讀、分角色讀、領(lǐng)讀、齊讀等多種形式達到熟讀成誦。詩歌與音樂又有著與生俱來的緣分，不妨把音樂引進來，給詩歌配一段音樂朗誦，把學(xué)生帶入詩人的感情世界，與詩人同悲同喜，使詩人的情感自然地輻射到朗讀者的情感之中?？梢宰寣W(xué)生伴樂誦讀，也可以充分利用音樂的魅力，讓學(xué)生把自己對詩句意思的理解變成美麗的畫面，透過畫面領(lǐng)悟到詩人寄托的感情。

誦讀的目的就是要讀出詩歌的韻律節(jié)奏，讀出詩歌的意境，讀出詩人的情感。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞，只有通過讀，才能把握其語氣節(jié)奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。尤其是“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”與“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句，非讀無以把握運氣之長短，非讀無以知曉情感之悲喜。同時，通過讀，還可以牢牢抓住詩歌中的重要詞語（關(guān)鍵詞——詩眼或詞眼）和特定的意象。如“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“又”字（關(guān)鍵詞），“故國不堪回首月明中”中的“明月”（意象）。

詩歌的節(jié)奏往往是詩人心境的體現(xiàn)。明快的節(jié)奏，往往表現(xiàn)作者輕松的心情；急促的節(jié)奏，往往表現(xiàn)作者昂揚的情緒；低沉的節(jié)奏，則大都表現(xiàn)為悲傷的情調(diào)。例如杜甫的《春望》描寫的是安史之亂后長安城荒蕪、殘破的景象，詩人看到這樣的景象，內(nèi)心的傷感與悲痛在朗讀時就應(yīng)該讀出來。再如李白的《行路難》，詩歌敘述的是詩人離開京城時，對朝廷黑暗、仕途艱難的抑郁不平的激憤之情，也反映了詩人不屈不撓的追求與探索精神。詩歌的感情起伏跌宕，大開大合，時而苦悶低沉，時而激昂奮進。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，就要突出感情的變化，讓學(xué)生在這種變化中理解詩歌的思想感情。用古人的話來說就是“感之與外，受之與內(nèi)”。詩歌以其細膩含蓄的情感見長，這更需要引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的知識、感情去體驗、去品味。這種感受是非常精細、微妙的。因此需要給學(xué)生時間去品味、去感受、去咀嚼，反復(fù)誦讀，讀出詩味來。

二、體會意境，把握情感

意境是詩的藝術(shù)境界，它是作者的思想、感情及其所描繪的畫面和塑造的形象的統(tǒng)一體。它是“意象合一”的藝術(shù)升華。 詩詞的鑒賞，貴在對詩詞意境的把握上，能把握詩詞的意境，意味著對詩詞的深層理解。

引導(dǎo)學(xué)生分析詩歌，就要引導(dǎo)學(xué)生分析詩人創(chuàng)造了什么意境，是如何創(chuàng)造的，進而深入地體味意境，再現(xiàn)意境。詩歌意境的分析，要求教師把原詩意境和再造意境，以飽滿的感情，用準確而又有啟發(fā)性的語言講給學(xué)生，使他們在感受和熏陶中喚起大腦的形象思維，在他們的心中就會出現(xiàn)一幅幅情景交融的畫面。在體會意境中，學(xué)生就能把握詩歌的感情線索，把握詩歌所蘊含的思想情感。由于“意境”是一個“可意會而難言傳”的藝術(shù)世界，因此，啟發(fā)學(xué)生體會詩的意境是詩歌教學(xué)中的重點和難點。 轉(zhuǎn)貼于

一般而言，詩的意境是“實”的形象與“虛”的想象的總和。在這個過程中，啟發(fā)、調(diào)動、訓(xùn)練學(xué)生的想象力是十分重要的?！短靸羯城锼肌冯m短短幾行，留給讀者的想象卻無窮無盡?！疤僦κ悄敲锤煽?，樹干是那么蒼老，停在枯枝上的烏鴉是那么昏暗，在這個肅殺凄涼的世界中，彎彎的小橋，潺潺的流水，依稀的人家，突然闖入了眼簾，這怎能不勾起游子對家鄉(xiāng)溫馨生活的懷念。然而，寂寞荒涼的古道、寒冷透骨的西風(fēng)、疲憊不堪且瘦弱無助的老馬將把游子載向何方？此時天色已晚，太陽徐徐落下，這夜晚的來臨好似人生之秋的無奈。當(dāng)年離家時壯志滿懷，今天歸家時寂寞冷清，人生得意與失意又該怎樣去衡量，這古道是歸途，還是漂泊的繼續(xù)？這一切如何不令人傷心斷腸！”當(dāng)我們在這“實”的形象(漂泊的游子)中展開想象與聯(lián)想時，詩的意境便紛呈疊出，詩人在詩中寄予的情感也就顯現(xiàn)出來。

三、品析語言，領(lǐng)悟旨趣

古詩詞語言高度概括，言簡意豐。古人十分注重?zé)捵?，往往一詞一句，就生動地描摹出事物的特征，深刻地表現(xiàn)出思想內(nèi)容?！耙靼惨粋€字，拈斷數(shù)莖須”，“兩句三年得，一吟雙淚流”，可見古人在詩歌寫作中對語言千錘百煉的功夫，因一字而盡傳精神。在鑒賞時要特別注意在語言上的品析，進而領(lǐng)悟詩歌的旨趣。

古詩詞鑒賞方法范文第2篇

一、表達技巧類

命題形式：這首詩運用了何種表現(xiàn)手法？這首詩運用了怎樣的藝術(shù)手法（技巧）？詩人是怎樣來抒發(fā)自己的情感的？解題方法：分析表達技巧，就是分析詩人表達思想感情的方法。因此，最好從詩歌的藝術(shù)構(gòu)思入手。答題時應(yīng)該包括：1.指出運用的表現(xiàn)手法；2.這種手法在詩歌中的具體運用；3.運用該手法的好處。

二、形象意境類

1.形象

命題方式：這首詩塑造了什么樣的形象？試說說這首詩中的形象特點？通過詩中的形象塑造，表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？

解題方法：詩中形象傾注了詩人的思想，包孕著詩人的情感，因此，形象應(yīng)是熔鑄詩人思想感情的事物，分析詩歌形象要根據(jù)詩歌描寫的具體物象和畫面識別其性質(zhì)，在讀懂詩歌的基礎(chǔ)上概括出詩歌的象征意義和社會意義。答題步驟：（1）找出并描摹詩歌形象；（2）概括形象特點；（3）揭示作者情感?；卮饡r應(yīng)包括三個要點：（1）是什么形象；（2）形象的具體特征是什么；（3）形象的意義是什么。

2.意境

命題形式：這首詩營造了一個怎樣的意境氛圍？表達了詩人什么樣的思想？這首詩為我們展示了一幅怎樣的畫面？這首詩描寫了什么樣的景物？抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？

解題方法：分析詩歌意境要抓住三方面的內(nèi)容，一要描摹詩歌圖景，二要概括意境特點，三要剖析作者思想。具體答題分為三個部分，第一部分，考生應(yīng)該用自己的語言把詩歌所營造的意境描摹出來。這里有兩個要點，一是用自己的語言，切忌直接引用；二是要描摹出主要的景物，不必每句、每個景物都寫到，但要寫到主要的景物，語言力求優(yōu)美。第二部分，應(yīng)在描摹出圖景后，用一句簡練的話語概括這些景物所營造的情境的氛圍特點，或幽靜，或蕭瑟，或生機勃勃，或孤寂凄清，或雄渾壯麗，或沉郁憂愁，或和諧靜謐，或開闊蒼涼，或高遠遼闊等等。第三部分，根據(jù)這首詩情境氛圍的特點再來談詩人的思想感情。

三、語言特色類

命題方式：這首詩在語言上有何特色？這首詩歌具有怎樣的語言風(fēng)格？談?wù)勥@首詩歌的語言藝術(shù)。

解題方法：這類提問，著重的是詩歌語言的層面，考生應(yīng)該從語言的風(fēng)格或特點來解答。一般從下列詞語中選擇答案――清新淡雅、平淡自然、明快淺顯、辭藻華麗、委婉含蓄、簡潔洗練、沉郁頓挫、渾厚雄壯、多用口語、明白如話等。分析語言特色，首先必須理解一些術(shù)語，如“清新”“絢麗”“明快”“含蓄”“簡潔”等。再熟悉一些著名詩人的語言特色，如陶淵明的平淡、李商隱的絢麗、白居易的明快、杜牧絕句的含蓄、賈島的簡潔等，了解這些對解題不無幫助。

四、思想內(nèi)容類

古詩詞鑒賞方法范文第3篇

【關(guān)鍵詞】鑒賞能力；表現(xiàn)手法；聯(lián)想想象

語文教學(xué)大綱要求高中生應(yīng)“初步具有鑒別欣賞文學(xué)作品的能力”。文學(xué)作品自然包含古代詩歌，因此，幾乎每年高考都有古代詩歌理解鑒賞題。但在實際教學(xué)中，這個領(lǐng)域尚未引起足夠的重視。不少教師對古代詩歌的教學(xué)僅僅停留在翻譯古代漢語字詞的水平上，或者僅僅滿足于背誦一些詩詞名句以應(yīng)填空之需，自然距離達“綱”甚遠。有的教師雖然也引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩詞，但或蜻蜓點水，或只讀不寫，學(xué)生的朦朧感知不能上升為明晰的認識 ，因而鑒賞能力的形成還是落不到實處。下面簡單的談?wù)勎以诮虒W(xué)過程中所積累的一點點經(jīng)驗和感受。

說起我國的詩歌，總有一種自豪感。的確，我國詩歌源遠流長，就從《詩經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。古詩詞是千百年來積淀下來的思想和語言的精華，不論其形式還是內(nèi)涵，都歷經(jīng)推敲而魅力獨存。鑒賞和評價古代詩詞對能力要求很高，它需要調(diào)動文學(xué)、文化、歷史等多方面的知識來理解、分析和綜合。如何鑒賞古詩詞，對學(xué)生而言，是一塊難啃的“硬骨頭”。解答古代詩詞鑒賞題的技巧，主要以下幾點：

一、讀懂詩意，明確類別

中國的古典詩詞博大精深。鑒賞古詩，如果沒有掌握一定的詩詞文體知識，就有可能盲目而被動。首先，應(yīng)對中國古典詩歌的流變有相當(dāng)清晰的認識，不僅要掌握現(xiàn)實主義和浪漫主義這兩大文學(xué)源頭，還要按照歷史的順序理清詩歌發(fā)展的脈絡(luò)；其次，還應(yīng)對詩詞的格律知識有比較清楚的了解，諸如句法、用韻、對仗、詞牌、曲牌等知識。再次，還要充分把握詩詞特點：高度的概括性、生動的形象性、強烈的抒情性、鮮明的音樂性。

借助題目提供的有關(guān)作者、作品、時代等有關(guān)信息，反復(fù)吟讀。有的詩歌詠史懷古，如杜牧的《赤壁》，這類詩詞借對古人古事的敘述和評論，抒發(fā)詩人的情愫和抱負，是歷史和現(xiàn)實碰撞的產(chǎn)物。因此，了解相關(guān)史事和現(xiàn)實是解讀此類詩的前提條件。另外，由于作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，其作品風(fēng)格也往往不同：如李白清新飄逸；杜甫沉郁頓挫的現(xiàn)實；蘇軾、辛棄疾激昂慷慨的豪放；李清照、晏殊感事傷時的婉約等。如能讓學(xué)生從總體上把握詩詞的風(fēng)格，對于鑒賞和評價詩詞內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法都很有幫助，其效果定會事半功倍。

二、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象

古人常說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，韓愈在《進學(xué)解》中也寫道：“口不絕吟于六藝之文”。由此可見，大量誦讀、反復(fù)吟詠是培養(yǎng)語感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚頓挫、富有感情的誦讀中，詩的韻味、詩的意境、詩的情感才能被深刻地品味出。讀之同時，還需展開想象。想象是引感的橋梁，在想象中還原詩歌給我們描繪出的形象畫面，在感悟中體味作者的詩情，這樣，作者就把我們的精神帶入了一個新的境界。

意境是作品描寫某種事物所達到的藝術(shù)境界，是作者思想感情和作品的生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。蘇軾評王維的詩畫“觀摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫”。如王維《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日圓”，描繪了塞外浩瀚無邊的沙漠、烽火臺燃起的濃煙、橫貫其間的黃河、落日等奇特壯麗風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，王國維稱之為“千古壯觀”的名句。又如白居易《錢塘湖春行》“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，結(jié)合生活實際展開聯(lián)想：春天湖邊五顏六色的野花迷亂了詩人的眼睛，馬蹄在淺草叢里時隱時現(xiàn)，詩人信馬由韁，沉浸在春意蓬勃的大自然里。只有馳騁想象，化詩詞抽象的語言為有形的畫面，眼前有景，胸中有情，才能感受到詩的靈魂。

三、品味語言，體會妙處

品味語言包括：景物高低遠近的搭配，動景靜景的襯托，常見比喻、對比、夸張、借代等修辭的作用，情景結(jié)合的特點，抒情方式的選用，歷史典故的運用等。

杜甫《望岳》“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”中的“鐘”字，賦予大自然以人的感悟，因為大自然把泰山營造得神奇秀麗，泰山才顯出神奇秀麗的景象。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”中“聞笛賦”和“爛柯人”的用典，借此表達人世滄桑的惆悵。李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，用了比喻、對偶的修辭，宣泄詩人內(nèi)心無法排遣而又與日俱增的愁緒。陶淵明《飲酒》“此中有真意，欲辨已忘言”中“真意”是指作者從自然景物中領(lǐng)略到人生真諦與自然之趣。品味語言時，要耐心細心，仔細揣摩，運用比較法領(lǐng)會詩歌煉字的妙處。

四、比較鑒賞，把握題旨

俄國教育家烏申斯基說：比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)。把相同題材的幾篇古詩詞放在一起比較，我們會對作品各自的特點、作家的不同風(fēng)格加深了解，還可以運用創(chuàng)造性思維，掌握其規(guī)律，舉一反三，提高綜合分析、鑒賞能力。王勃《送杜少府之任蜀州》、王維《送元二使安西》和李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》三首送別詩放在一起比較分析，同中求異：王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”意境開闊，不為離別而傷心；王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”意境清新，表達出知己難逢的無限依戀的深情；李白“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”意境優(yōu)美空闊，帶著一片向往之情，是眷戀惆悵的離別。還可以比較賞析同一詩派或不同詩派的詩詞，如將蘇軾與辛棄疾的詞或李白與杜甫的詩進行比較，都會有很多收獲。

總的來說，詩詞鑒賞要在平時的學(xué)習(xí)中注意積累，理解詩意，體味意境，了解修辭、典故，更重要的是集中想象、聯(lián)想，把握作品題旨，并仔細玩味每字每句，還原詩詞中被詩人濃縮的情感，從而在心靈上和詩人產(chǎn)生共鳴，只有這樣，才能讀懂詩詞，提高鑒賞和評價能力。

參考文獻：

[1]龐大岳《中國初中生詩詞鑒賞勝經(jīng)》陜西師范大學(xué)出版

[2]季芳《語文教學(xué)中的古詩詞鑒賞》科技致富向?qū)?011（33）

[3]河南省初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試《語文說明與檢測》大象出版社2011

古詩詞鑒賞方法范文第4篇

關(guān)鍵詞：高中語文；古詩詞；教學(xué)

中國分類號：G633.3

古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華文化的結(jié)晶。而古詩詞文體是一種獨特的文體，格式、韻律特殊，意蘊豐富。古詩詞鑒賞教學(xué)是《普通高中課程標(biāo)準》的語文課程標(biāo)準目標(biāo)之一，同時也是高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容與難點內(nèi)容。由于古詩詞的體式比較特殊，語句短小，手法專業(yè)等，學(xué)生對古詩詞的內(nèi)容難以理解。因此學(xué)生在面對古詩詞鑒賞題的時候無從下手，從而影響了學(xué)生在古詩詞方面的得分率比較低。古詩詞的語言精煉，內(nèi)容豐富，思想深刻。學(xué)生在做古詩詞鑒賞題的時候，需要反復(fù)推敲，才能領(lǐng)會詩人無盡的意味。所以教師在教學(xué)過程中，要從多種教學(xué)途徑，培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。

一、古詩詞鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀

古詩詞鑒賞教學(xué)一直是教學(xué)的難點。受傳統(tǒng)教學(xué)模式影響較深，教師只是借用前人的說法，把教材上的觀點強加給學(xué)生，根本沒有自己的解讀。相當(dāng)一部分教師認為，只要讓學(xué)生掃清字詞障礙，背誦必要的古詩詞，了解其大意，就算是完成了教學(xué)任務(wù)。而學(xué)生只是被動地接受知識。這在很大程度上抑制了學(xué)生的積極性，阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)。學(xué)生古詩詞鑒賞的主動性較差，過度依賴教師，就是在考試的時候，也不知道如何有效做題。因此，教師需要探索有效的鑒賞方法，充分調(diào)動學(xué)生的主動性，提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。

二、古詩詞鑒賞教學(xué)的有效方法

（一）積累鑒賞知識，揣測詩詞內(nèi)容

鑒賞知識包括詩人、作品的知識與鑒賞的常識。教師在日常教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生積累詩人的生平經(jīng)歷、思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格等。掌握了這些知識，可以幫助學(xué)生揣測詩詞內(nèi)容。比如李白的詩清晰飄逸、自由不羈，杜甫的詩沉郁頓挫、憂國憂民，蘇軾的詞豪邁壯闊、大氣磅礴。其他詩人、詞人如李商隱、杜牧、陸游、王維等，都需要做一個簡單的歸納。《詩經(jīng)》是現(xiàn)實主義源頭；《楚辭》是浪漫主義源頭。三曹詩風(fēng)蒼涼悲愴色彩；白居易詩歌雅俗共賞；李賀的詩歌奇詭變幻等。花間派的詞人風(fēng)格有清晰舒朗的一面，也有溫軟濃艷的一面。李煜的詞細膩傷感；李清照的詞婉約凄涼；范仲淹的詞蒼涼悲壯；秦觀的詞情真意切等等。對這些詩風(fēng)、詞風(fēng)作一定的了解，可以給學(xué)生帶來方便。學(xué)生一見到某一詩人的作品，其思想情感便能揣測一二。然而風(fēng)格是詩人的寫作基調(diào)，也有例外的時候，學(xué)生在做詩詞鑒賞題要根據(jù)具體情況靈活運用。此外，還要掌握鑒賞古詩詞的要領(lǐng)以及基本的表現(xiàn)手法。

（二）抓住詩歌意象，引導(dǎo)學(xué)生體味

意象是古詩詞中浸染了作者情感的景物，它是古詩詞構(gòu)成的基礎(chǔ)。只有在了解詩詞意象的前提下，才能引導(dǎo)學(xué)生深入體味詩詞的主題。很多時候，鑒賞古詩詞都是從分析意象入手。意象與意象組合在一起，從某種程度上來說，就是意境。因此，教師在古詩詞鑒賞教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生深入分析，體味詩人營造出的意境。這就需要學(xué)生發(fā)揮想象，填補詩詞中的空白。

（三）聯(lián)系社會生活，把握詩歌主題

文學(xué)作品是一門藝術(shù)，來源于生活，高于生活。不同時期的文學(xué)作品具有不同的特點。比如盛唐時期，國家繁榮昌盛，其作品風(fēng)格昂揚向上；北宋王朝，積貧積弱，其作品風(fēng)格多蒼涼悲壯。因此詩人的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)與社會背景息息相關(guān)。就是在同一社會背景下，境遇不同，表現(xiàn)的作品主題風(fēng)格也是不同的。一個優(yōu)秀的作家，他的作品風(fēng)格應(yīng)該是多變的。如李清照的閑情與愁苦、陶淵明的乞食與農(nóng)耕，柳永的相思與。因此，在古詩詞鑒賞題教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系社會背景以及生平經(jīng)歷，去把握詩歌主題。

（四）拓展思維想象，體會詩人情感

著名詩人白居易說過：“歌詩合為事而作?！痹姼枋墙F(xiàn)實的基礎(chǔ)上，詩人的有感而發(fā)。在《雨霖鈴》這一首詩中，詩人描繪了一幅情人即將遠行的難舍難分場景。在教到這一首詩時，教師可以要求學(xué)生用自己的語言描述詩中所描寫的場景?！扒锖蟮闹私械檬悄菢拥仄鄾霰校鎸χ屯?，正是傍晚時候，一陣急雨剛住。在汴京城門外餞行的帳蓬里喝著酒，沒有好心緒，正在依依不舍的時候，船上人已催著出發(fā)。握著手互相望著，滿眼淚花，直到最后也無言相對，千言萬語都噎在喉間說不出來。想到這回去南方，這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無邊……”在這首詞的下闋，詩人想象了自己離別后“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月”的情景。學(xué)生描述詩詞內(nèi)容的過程，其實是發(fā)揮想象的過程，體會了詩人內(nèi)心情感的波瀾。

（五）開展講課比賽，培養(yǎng)語言能力

現(xiàn)階段一言堂的教學(xué)模式，已經(jīng)不符合新課標(biāo)的要求。相當(dāng)一部分學(xué)生在做古詩詞鑒賞題時，常有“只可意會，不可言傳”的感覺，無法用精煉的語言寫下來。這是因為學(xué)生平時很少用語言，表達自己的感受。因此，教師可以通過開展講課比賽，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力。在日常教學(xué)中，很多時候教師，并沒有把書上的古詩詞都講完，而是選擇有代表性的古詩詞。推選學(xué)生上臺講自己所選的古詩詞，進行分析。比如講到杜甫，教師講授一部分詩詞，其他的由學(xué)生來講。學(xué)生為講課會做充分的準備。這一準備過程，學(xué)生訓(xùn)練古詩詞鑒賞的過程。然后再把準備的內(nèi)容，用自己的語言表達出來。因此，這種方法既培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達能力，也拓寬了學(xué)生的視野。

結(jié)語

總之，古詩詞鑒賞教學(xué)應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的模式，不斷探索多元化的教學(xué)方式。除了本文提到的鑒賞方法之外，還有很多方法需要在學(xué)生自己摸索，總結(jié)規(guī)律與方法。只有掌握好的鑒賞方法，才能使古詩詞鑒賞更上一層樓，從而讓學(xué)生感受古詩詞的魅力，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。

參考文獻

[1]倪文錦，蔣念祖，陳玲玲.高中語文新課程必修課的學(xué)與教[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2004

[2]曹鮮彩.讓我們走進詩歌的心靈―談詩歌的鑒賞的方法[J].教育理論與實踐，2001，（S1）

[3]張其林.語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生古詩詞鑒賞能力[J].當(dāng)代教育論壇.2011

古詩詞鑒賞方法范文第5篇

關(guān)鍵詞：古詩詞；鑒賞；能力培養(yǎng)

語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。入選初中語文教材的古詩詞對學(xué)生的思想情感起著良好的熏陶和感染作用。注意課程內(nèi)容的價值取向，尊重學(xué)生在古詩詞鑒賞中的獨特體驗是我們語文教學(xué)所必須研究的課題。如何提高古詩詞的鑒賞能力呢？我認為要做好以下幾方面的工作。

一、努力讓學(xué)生知曉自主鑒賞古詩詞的意義，激起學(xué)生自主鑒賞的欲望

平時的古詩詞教學(xué)我們似乎也在讓學(xué)生做著自我鑒賞古詩詞的一些事兒，但我們總感到，學(xué)生仍然是在囫圇吞棗。究其主要原因是學(xué)生總是生怕自己的鑒賞與古詩詞的意境有較大的距離，不如張大嘴巴吮吸老師給予的瓊漿。再之，老師自身亦存在著一定的傾向性的問題，我們不也在考慮著高效課堂的問題嗎？我們總以為利用多種媒體去灌給學(xué)生更加省時、高效，殊不知，這只是一種近利，可可持續(xù)地發(fā)展嗎？回答應(yīng)當(dāng)是否定的。一個有良知的教師是不能以此為榮的。我們應(yīng)當(dāng)清醒地意識到：我們的未來所需要的人才應(yīng)當(dāng)是自主型、創(chuàng)新型的。這人才的得來不能依靠我們現(xiàn)在的灌，而且是經(jīng)常性的灌。正確而又理想的方法是讓學(xué)生去自主鑒賞。告訴學(xué)生，食他人咀嚼過的食物總是淡而無味的。作為學(xué)生必須自己去探究，他人之說終無味，絕知詩境須躬探。我們還必須讓學(xué)生去充分地意識到，只要自己逐步掌握了一定的鑒賞古詩詞的途徑、方式、方法，就能叩開古詩詞的大門，品出古代文人騷客充滿情趣的詩意。教師則可以去做些化難為易的事兒，譬如，介紹一些時代背景、作者的經(jīng)歷等，這十分有助于學(xué)生去鑒賞，這相當(dāng)于為學(xué)生架起了鑒賞古詩詞的金橋，讓學(xué)生能夠到達理想的彼岸。

二、努力為學(xué)生創(chuàng)造鑒賞古詩詞的氛圍，激發(fā)學(xué)生鑒賞古詩詞的興趣

實踐證明，做任何事情都要有一定的氛圍。初中學(xué)生自主性古詩詞的鑒賞同樣需要一定意義上的、極為良好的氛圍。應(yīng)當(dāng)說，入選初中語文教材的古詩詞有著諸多的美育因素。我們的學(xué)生只要做好了鑒賞古詩詞的相關(guān)事兒，就可以通過對其蘊藏于字里行間的藝術(shù)、自然、社會的美學(xué)因素得以充分的感悟。但我們也必須充分地意識到，初中學(xué)生畢竟還只是學(xué)生，他們根本不可能完全憑著自己的水平、技能、技巧去產(chǎn)生或保持鑒賞古詩詞的欲望和興趣。這就需要我們的課堂有利于使學(xué)生產(chǎn)生鑒賞的欲望。實踐讓我們充分地意識到，學(xué)生在鑒賞古詩詞時，教師擊以一石便可蕩起漣漪。倘若我們能在學(xué)生鑒賞古詩詞之前、期間適當(dāng)?shù)剡\用一些多媒體手段，肯定能夠收到意想不到的效果。

三、努力尊重學(xué)生在鑒賞過程中的勞動，持續(xù)學(xué)生古詩詞鑒賞的動力

入選初中語文教材的古詩詞篇目從文學(xué)史的角度可以說是貫穿幾千年：先秦、兩漢、唐、宋、元、明、清。古詩詞的風(fēng)格亮點各顯特色，那么，學(xué)生在鑒賞的過程中就不免會出現(xiàn)個性的認識差異。應(yīng)當(dāng)充分地肯定幾十個學(xué)生亦就有幾十個哈姆雷特，其關(guān)鍵是教師應(yīng)當(dāng)怎樣去對待。筆者認為，保護學(xué)生的鑒賞積極性是尤其重要的，雖然學(xué)生對某些古人有其反感的一面，但要善于去引導(dǎo)。曹操的《龜雖壽》是一首抒懷言志、富有人生哲理的四言詩。全詩體現(xiàn)了作者達觀、積極的人生態(tài)度和自強不息的奮斗精神。但筆者在教學(xué)這首古詩時卻出了一點麻煩，由于學(xué)生看了關(guān)于曹操的古裝戲曲片和長篇電視連續(xù)劇，對曹操的反感亦是情理所在。

如何去解決這一沖突？首先一定要從保護學(xué)生鑒賞積極性的角度出發(fā)，肯定學(xué)生對曹操為人的反感亦是不無理由的，再者，人無完人。當(dāng)讓學(xué)生進入到這樣的境界時，曹操就遠遠不是學(xué)生眼中的曹操了。當(dāng)然，在平時的古詩詞鑒賞中我們所遇到的還不僅僅是這些，古詩詞中的字、詞、句、章、意境等，尤其在學(xué)生感到莫衷一是時更要去保護他們探究、鑒賞的積極性。荷葉上的露珠是何等的寶貴，能否像善待荷葉上的露珠一樣去對待學(xué)生鑒賞古詩詞的積極性呢？能，也應(yīng)當(dāng)那樣。

參考文獻：

［1］中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準.北京師范大學(xué)出版社，2011.