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孔融讓梨范文第1篇

為了看看學(xué)生們理解得如何，老師挨個問，如果換成了她們，會不會讓梨?這天共有五個女孩子來上課，都是八九歲的年紀。第一個女孩A是獨生女，老師知道她常和鄰居小孩一起玩，就問她如果鄰居家的小朋友來了，媽媽拿出一盤梨，她會不會把大梨讓給鄰居的小孩吃?女孩A搖頭說，我不會，我要吃大的。

老師很吃驚地問為什么呢?A回答：“他家那兩個小孩每次吃東西都要剩下來，如果把大梨給她們吃肯定要浪費，浪費東西不是好習(xí)慣?！崩蠋煷袅舜?，覺得這個孩子雖然不讓梨，但是她的說法也蠻有道理，所以對A的說法沒有加以評判，接著問下一個孩子。

第二個女孩B家里有個年齡比她大很多的哥哥，父母四十得女，對B極其寵愛。老師和藹地問道：“你在家里吃梨，會不會把大的讓給哥哥吃?”B女孩連連搖頭。為什么呢?“因為我媽媽和哥哥總是要把大梨給我吃，我讓給哥哥他也不會吃，我吃了他們才高興，為了讓他們高興，我要吃大梨。”老師看著她不知說什么才好，這孩子的出發(fā)點好像也站得住腳。

又接著問第三個女孩C，C有個大她兩歲的哥哥，兩個人時常打打鬧鬧。問C是否會把大梨讓給哥哥，她斬釘截鐵地回答：“不!”且義憤填膺地說：“哥哥他很壞，對我一點都不好，我才不要把大梨讓給他!”老師聽了長嘆一口氣。

第四個問到凱麗，老師滿懷希望地問凱麗：“凱麗，如果你和弟弟一起吃梨，會不會把大梨讓給弟弟吃?”凱麗毫不猶豫地回答：“我不讓，我比三豬大，我當(dāng)然要吃大的。大的吃大的，小的吃小的，這才公平?！?/p>

在重重打擊之下，可憐的老師不抱任何希望地問最后一個孩子，她也有個大她兩歲的哥哥?！澳闶欠駮汛罄孀尳o哥哥?”這個女孩輕輕地點了點頭。老師眼睛驟然一亮，這一課沒白上啊!終于有孩子領(lǐng)會了課文的重大意義，領(lǐng)會了中華文化的精髓。于是探身向前，熱切地問道：“那你為什么要把大梨讓給哥哥呢?”那女孩子回答：“我不愛吃梨，我哥愛吃管它大的小的，他都拿去吃好了，我不在乎?！?/p>

孔融讓梨范文第2篇

《孔融讓梨》原文：孔融，字文舉，東漢曲阜人也。孔子二十世孫，泰山都尉孔宙次子。融七歲時，某月某日，值祖父六十壽誕，賓客盈門。一盤酥梨，置于壽臺之上，母令融分之。融遂按長幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，問曰：他人得梨巨，唯己獨小，何故？融從容對曰：樹有高低，人有老幼，尊老敬長，為人之道也。父大喜。

譯文：孔融，字文舉，東漢時期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，泰山都尉孔宙的二兒子?？兹谄邭q的時候，某月某日，恰好是孔融祖父六十大壽，客人較多。有一盤酢梨放在壽臺上面，母親讓孔融為客人分梨。于是孔融按長幼次序來分，每個人都分到一份，唯獨自已的梨是最小的。父親奇怪地問孔融：別人都分到大梨，你卻分到小的，為什么呢？孔融從容答道：樹有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬重長輩，是做人的道理。孔融的父親很高興。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

孔融讓梨范文第3篇

孔融讓梨是個眾所周知的故事，我也早就聽過，但以前太小，只是聽一遍就過了，現(xiàn)在長大了，回想一下，還是有不少感悟。

在文中，年僅四歲孔融就懂得讓梨，別看這個小小的舉動，更能顯現(xiàn)出的是一個人的品質(zhì)，連四歲的孔融都懂得讓梨，當(dāng)時的中國成為“文明禮儀之邦”也就不足為奇了。再看看現(xiàn)在的中國，雖然科技發(fā)達，但“文明禮儀之邦”的稱號早已蕩然無存，在一次學(xué)校組織韓國考察的活動中，校長和學(xué)生在經(jīng)過一個地方時，看見一塊牌子上用中文寫著：請不要隨地吐痰。這讓大家都很生氣，于是去找來了當(dāng)?shù)氐呢撠?zé)人，負責(zé)人告訴他們，因為韓國人很少隨隨地吐痰，大部分吐痰的都是中國人。還有一件事，也讓中國人抬不起頭，在某個小學(xué)舉行完升旗典禮后，整個升旗的地方成了垃圾的“海洋”，到處是果皮紙屑，讓人不堪入目，而在日本，幾千人在開完會后，整個場內(nèi)沒有一點垃圾，引人注目，這就形成了明顯的對比，所以文明禮儀是中國要面對的一大難體，所以08奧運會有一句話：迎奧運，講文明，樹新風(fēng)，我們應(yīng)該深深體會這句話，我就體會到了黨對我們的希望很大，所以我門都應(yīng)該講文明。

讓我們一起努力，再度成為文明禮儀之邦吧！

孔融讓梨范文第4篇

其實，按照孟子的說法，孔融讓梨不是什么覺悟，而是人天生的良知。設(shè)想桌子上有兩個梨，一大一小，對面是你的兄弟，你會拿大的還是小的？大多數(shù)哥哥都會拿小的。兄弟血氣相通，照顧弟弟乃是哥哥的本能。也正是根據(jù)這一點，孟子說：辭讓之心，人皆有之。

當(dāng)然，并不是所有的孩子都會這樣，他會拿走大個兒的?，F(xiàn)在的問題是，社會應(yīng)當(dāng)鼓勵哪一種？古人記載孔融讓梨的故事，最初也許在表彰孔融之幼而聰慧，后來則主要以此教化少年兒童養(yǎng)成辭讓之習(xí)慣。

這樣的教化當(dāng)然是要教導(dǎo)人約束自己的行為。嬰幼兒常不明辭讓，這也許就是人欲。如果人人都不明辭讓，社會就必然被叢林法則支配。一個孩子如果不進入社會，過魯濱遜式生活，那他怎么做都可以。他如果進入社會，就需要經(jīng)過教化，知道如何自制，否則自害害人。教化的目的就在于訓(xùn)練人們遵守各種倫理規(guī)則，并形成自覺遵守它們的道德意識。

這樣的人才是真正的人。這樣的人知道辭讓，孟子說：“辭讓之心，禮之端也?！鞭o讓意味著他人作為應(yīng)被尊重的對象進入自己的策略制定過程中。他仍然會追求自己的利益，但制定行動策略時會考慮對方能否接受自己的行為。這就是亞當(dāng)?斯密所說的“通情”能力。因為考慮了他人，他會節(jié)制自己的欲望，不再追求通吃，而只拿自己應(yīng)得的那一份。

若這一意識成為社會絕大多數(shù)人的習(xí)慣，則人與人之間的關(guān)系就會達到“不同而和”的狀態(tài)：每個人追求自己的目標，而不會互相傷害。比如說，自己雖然要賺錢，也不會生產(chǎn)顯然會傷害他人健康的毒奶粉、毒膠囊。

但是，一百多年前，部分現(xiàn)代知識分子卻覺得，“孔融讓梨”所教導(dǎo)的倫理規(guī)范是落后的。今天的知識分子仍在重復(fù)這樣的看法。他們信奉韓非子、馬基雅維利、霍布斯的人性論：人生來只知道滿足自己的欲望，且只應(yīng)當(dāng)滿足自己的欲望。按照這樣的理論預(yù)設(shè)，孔融一定會搶大個兒的梨吃，以實現(xiàn)自己利益之最大化。但現(xiàn)在，孔融這個小小孩子竟然知道辭讓，那說明孔融天生就是虛偽的，而中國先賢講述這個故事教育孩子辭讓，則是道德強制。他們對虛偽、對道德強制展開猛烈的批判。

由于種種歷史機緣，這些知識分子的理想在中國終于實現(xiàn)了。當(dāng)代中國基本上已經(jīng)沒有教化，家庭教育、學(xué)校教育、社會教育都不教孩子正常的倫理規(guī)范—不切實際的高調(diào)的道德宣傳，毋寧對正常的倫理、道德教育起反作用。在這種教化真空環(huán)境中成長起來的人，確實都是知識分子所理想的“理性經(jīng)濟人”，裸地追求自身物質(zhì)利益之最大化。

結(jié)果就是，毒奶粉、毒膠囊的生產(chǎn)者被批量地生產(chǎn)出來。知識分子現(xiàn)在指責(zé)這些人沒有絲毫廉恥之心，問題是，你們不是一直在說，道德不重要，廉恥是虛偽嗎？

孔融讓梨范文第5篇

據(jù)《中國教育報》報道，在第28個教師節(jié)到來之際，遼寧省教育廳、省政府糾風(fēng)辦聯(lián)合下發(fā)通知，嚴禁教師借教師節(jié)收受禮金禮品，情節(jié)嚴重造成惡劣影響的將被取消教師資格。而據(jù)《半島都市報》報道，青島一所小學(xué)某班級學(xué)生家長組成的“家委會”近日提議，由各位家長出資購買六套共計1500余元的禮品，作為教師節(jié)禮物送給該班的六位老師。

教師節(jié)該不該送禮？送什么？怎么送？一直是大多數(shù)學(xué)生和家長最糾結(jié)的事。一項調(diào)查顯示，贊成送禮的家長中，現(xiàn)金成為他們的首選。除此之外，購物卡、月餅券、電話卡、健身卡、鮮花等也在選擇之列。每份禮物的金額，少則三五百，多則上千元不等。揣摩家長送禮心態(tài)不難發(fā)現(xiàn)，大部分家長是認為老師平時很辛苦，想借此機會表達對老師的謝意。個別家長則是看到其他的家長都送了禮，如果自己不送，怕老師瞧不起孩子，從而盲目跟風(fēng)。也有一部分家長希望通過給老師送禮，使老師對自己的孩子能高看一眼，或“開小灶”，大到班級調(diào)整、課外輔導(dǎo)，小到給孩子安排好點的座位、上課多提問，都在此列。

一些教師認為，教書育人是他們義不容辭的責(zé)任，而不斷盛行的送禮之風(fēng)，讓他們背上了沉重的心理包袱。在他們眼中，一些送禮者并非出自對老師的真心感謝，而是一種利益交換。在這一“交換”過程中，他們得到的只是微不足道的物質(zhì)利益，而失去的卻是彌足珍貴的師道尊嚴。

【態(tài)度】教師節(jié)是社會對老師辛勤勞動的一種犒賞，也是學(xué)生回饋老師的好機會，學(xué)生和家長想通過這個節(jié)日表達對老師的謝意未嘗不可。表達對老師謝意的方式可以多種多樣，送高價禮品并非唯一選擇。一句發(fā)自肺腑的問候，一張真誠燦爛的笑臉，就是教師節(jié)最特別的“禮物”。但如果送去大量金錢，或所送物品價值過高，則難免造成雙方尷尬，甚至使教師節(jié)變味。

被放大的『孔融讓梨焦慮

在一次小學(xué)一年級語文考試中，上海一名小學(xué)生在回答“如果你是孔融，你會怎么做”這個題目時，答了“我不會讓梨”，被老師打了大大的叉。該名學(xué)生表示，4歲的孔融不會這樣做，才這樣寫答案，并堅信沒有答錯。結(jié)果輿論的矛頭幾乎都指向了老師，似乎“打了大大的叉”的老師就是冥頑不化，就是墨守成規(guī)，就是扼殺天才。

對于“孔融讓梨”的懷疑，并不起自這個孩子。這些年來，懷疑和質(zhì)疑一直沒有停止過。很多人認為，一個4歲的孩子怎么可能知道讓梨呢？對“孔融讓梨”真實性的懷疑值得尊重，但要看到，“孔融讓梨”著重強調(diào)的是孩子的謙讓精神，這一點，是永遠不過時的?；蛟S一個4歲孩子不會像故事中的孔融一樣，分得那么清楚，但也并不代表4歲的孩子就不懂得謙讓，更不意味著就不需要教育孩子學(xué)會謙讓。