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優(yōu)秀文章賞析范文第1篇

【關(guān)鍵詞】 高中 語文 教學(xué) 文化

2003年《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》在"課程的基本理念"中規(guī)定："高中語文課必須充分發(fā)揮身的優(yōu)勢，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格。"這意味著語文教學(xué)要滲透傳統(tǒng)文化。

一、高中語文教學(xué)的文化缺失

文化作為一種長期的歷史積淀，民族性是其鮮明的特征之一，任何一種傳統(tǒng)文化都有其鮮明的民族性。不同國家的語言都在傳承、發(fā)展著不同國家的文化。中國文化已經(jīng)滲透到人們的思想情感、意志和精神中，成為中華民族精神的根基。文化的傳播又主要通過語言文字途徑。在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化高度交融的時(shí)代，通過對(duì)漢語說明與演繹，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的意義世界更彰顯重要。

近年來，由于受社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的影響和應(yīng)試教育的壓力,高中語文教學(xué)的問題越來越突出。具體表現(xiàn)為，一是缺乏基本的語文素養(yǎng)，不能正確地使用祖國的語言文字?，F(xiàn)在受網(wǎng)絡(luò)文化的影響，作文中常常出現(xiàn)一些網(wǎng)絡(luò)用語，這樣嚴(yán)重的影響學(xué)生的語言基礎(chǔ)學(xué)習(xí)和辨別能力。二是缺乏必要的傳統(tǒng)文化知識(shí)?？荚嚳际裁?，教師就教什么，學(xué)生也就學(xué)什么。這樣一來，學(xué)生即使學(xué)一點(diǎn)古代作品，也是為了應(yīng)付試卷上的文言文試題。使得本來就很薄弱的傳統(tǒng)文化教育更加微乎其微了。三是語文的基本能力太差。一些優(yōu)秀的文學(xué)作品在現(xiàn)在的學(xué)生中被輕易的拋棄，甚至惡搞演變成低俗文化。

二、高中語文教學(xué)的文化意義

首先，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，熱愛民族文化，吸收民族文化智慧，厚植民族精神。傳統(tǒng)文化是我們的民族之魂，離開了傳統(tǒng)文化，當(dāng)代文化就失去了生生不息的生命源泉。重視對(duì)本土文化、傳統(tǒng)文化的深度開掘與積極揚(yáng)棄已成為世界各國母語課程所達(dá)成的一個(gè)共識(shí)。

德國教育家普朗格認(rèn)為，"教育是文化傳播的過程"。文化的傳播就是把文化的有益部分轉(zhuǎn)化為個(gè)人的主觀精神。語文總是鑲嵌在文化之中，當(dāng)時(shí)教材的文化包容，一直是支配著古人也影響著后世的文化模式和精神原則。在文化意識(shí)高度自覺的今天，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具體可以分為兩個(gè)層面：

一是要熱愛本國的母語。從語言的層面關(guān)注對(duì)本民族文化的傳承同樣也是高中語文新課標(biāo)一個(gè)重要思想：教育學(xué)生愛中華民族的語言，愛自己的文字，愛這些語言文字寫成的優(yōu)秀文學(xué)作品，愛寫出這些優(yōu)秀作品的偉大的作家，愛這些作家的崇高人格和愛國情懷。20世紀(jì)80年代中期在中國興起的漢字文化學(xué)、語言文化學(xué)的研究表明：語言是民族文化的結(jié)品和載體。

二是追求傳統(tǒng)文化的育人功能。語文教育負(fù)有傳承民族文化，為學(xué)生的一生打好"精神基礎(chǔ)"的底子。因此，高中文新標(biāo)指出："通過閱讀和欣賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，陶冶感情，追求高尚情趣、提高道德修養(yǎng)。

高中時(shí)期是人的精神生活的幼年時(shí)期，求真向善是學(xué)生的深層心理需求，求知欲旺盛，可塑性強(qiáng)是他們的特點(diǎn)。這一時(shí)期學(xué)生經(jīng)歷、思想單純，生活單調(diào)的他們正需要思想的啟迪，情感的陶冶和精神的鑄煉，亦即需要人文精神的滋養(yǎng)與熏陶。為此，高中語文教學(xué)呼喚著文化的浸潤，使他們于潛移默化中修身化性，培育精神以終身受益。

其次，尊重、理解多元文化，形成開放的文化胸懷。世界是豐富多彩的，各國文化自然也呈現(xiàn)也多樣。中國經(jīng)歷改革開放30年，21世紀(jì)的中國是一個(gè)開放的中國。"一個(gè)世界，多種聲音"是文化多樣發(fā)展的理想，以海納百川的文化胸懷，吸收人類優(yōu)秀文化成果是我們應(yīng)具有的文化包容觀。高中語文課新標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定：應(yīng)具備開放的視野，關(guān)心、當(dāng)代文化生活，吸取人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)。主張用多元文化建構(gòu)學(xué)生的精神世界，養(yǎng)成新的國民素質(zhì)和文化品格。同時(shí)，開放的義化觀有利于促進(jìn)文化的整合，促進(jìn)本民族的文化繁榮。

三、高中語文教學(xué)中的文化教育途徑

(一) 教育觀念的轉(zhuǎn)變

新課程將語文定性為工具性與人文性的統(tǒng)一體，它以充滿文化足跡的經(jīng)典作品為血脈而成為多元文化的載體并且本身就是一種文化，從某種意義上說，語文教育體現(xiàn)著教育的本源。因此在教學(xué)中，我們不妨把對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)從對(duì)漢語的認(rèn)識(shí)開始，突出漢語自身特點(diǎn)，從對(duì)漢語自身的特點(diǎn)說明與演繹出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生來體會(huì)其中深刻的文化內(nèi)涵。

要在中學(xué)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，首先要轉(zhuǎn)變中學(xué)階段中傳授知識(shí)而不管思想道德教育的觀念，把傳統(tǒng)文化教育放到提高學(xué)生文化品味的高度來認(rèn)識(shí)。其次，還要轉(zhuǎn)變以文言文代替古代文化典籍的觀念。我國歷次制訂的中學(xué)語文教學(xué)大綱，都只提到培養(yǎng)學(xué)生初步閱讀文言文的能力。其實(shí)，我國還有不少優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是用古代白話記錄并保存下來的，如唐詩、宋詞、元曲、明清白話小說等等，都是古代白話作品。事實(shí)上，這部分內(nèi)容，在任何一套語文教科學(xué)書里，都占有不小的分量。

(二) 教材的編寫

中學(xué)加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的教育，還有主要的一環(huán)，就是教材的編寫。在內(nèi)容上，要拓寬選材的范圍。要根據(jù)學(xué)術(shù)界最新研究成果，對(duì)中國古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，許多過去認(rèn)識(shí)不清的東西漸漸為人們所認(rèn)識(shí)， 所理解，就可以吸收到教材中來。在形式上，力求靈活多樣。傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，既可以編進(jìn)必修課教材，也可以編寫選修課教材，還可以是課外自讀教材。在選文的形式上，既可以是古代作品的原典，也可以是現(xiàn)代學(xué)者用現(xiàn)代文寫的介紹傳統(tǒng)文化知識(shí)的文章。中學(xué)生有必要讀一些介紹傳統(tǒng)文化知識(shí)的普及讀物。

（三）加強(qiáng)漢語思維方式的教學(xué)

一個(gè)民族的語文與該民族的思維方式有密切的聯(lián)系。如在篇章修辭上，我國傳統(tǒng)修辭理論講究前后照應(yīng)和首尾照應(yīng)，強(qiáng)調(diào)修辭的效果在整體，而不在部分。這種修辭觀是中國傳統(tǒng)文化整體思維的反映。因此在教學(xué)中，我們要注意突出傳統(tǒng)文化的這種思維特點(diǎn)，針對(duì)這一特點(diǎn)作進(jìn)一步說明，這樣首尾呼應(yīng)能使文章前后文氣貫通，形成一個(gè)有機(jī)的整體，從而體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化重視整體的觀念；并要求學(xué)生學(xué)習(xí)這種寫作特點(diǎn)，在作文時(shí)重視文章的整體構(gòu)思。漢語中對(duì)偶修辭發(fā)達(dá)，這是漢民族講究對(duì)稱、均衡、喜歡整齊的思維方式的反映。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)結(jié)合對(duì)課文中對(duì)偶句的分析，啟發(fā)學(xué)生感悟這種思維方式的特點(diǎn)。

優(yōu)秀文章賞析范文第2篇

【關(guān)鍵詞】高中；語文；教學(xué)；文化

一、高中語文教學(xué)的文化缺失

文化作為一種長期的歷史積淀，民族性是其鮮明的特征之一，任何一種傳統(tǒng)文化都有其鮮明的民族性。不同國家的語言都在傳承、發(fā)展著不同國家的文化。中國文化已經(jīng)滲透到人們的思想情感、意志和精神中，成為中華民族精神的根基。文化的傳播又主要通過語言文字途徑。在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化高度交融的時(shí)代，通過對(duì)漢語說明與演繹，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的意義世界更彰顯重要。

近年來，由于受社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的影響和應(yīng)試教育的壓力，高中語文教學(xué)的問題越來越突出。具體表現(xiàn)為，一是缺乏基本的語文素養(yǎng)，不能正確地使用祖國的語言文字。現(xiàn)在受網(wǎng)絡(luò)文化的影響，作文中常常出現(xiàn)一些網(wǎng)絡(luò)用語，這樣嚴(yán)重的影響學(xué)生的語言基礎(chǔ)學(xué)習(xí)和辨別能力。二是缺乏必要的傳統(tǒng)文化知識(shí)?？荚嚳际裁?，教師就教什么，學(xué)生也就學(xué)什么。這樣一來，學(xué)生即使學(xué)一點(diǎn)古代作品，也是為了應(yīng)付試卷上的文言文試題。使得本來就很薄弱的傳統(tǒng)文化教育更加微乎其微了。三是語文的基本能力太差。一些優(yōu)秀的文學(xué)作品在現(xiàn)在的學(xué)生中被輕易的拋棄，甚至惡搞演變成低俗文化。

二、高中語文教學(xué)的文化意義

首先，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，熱愛民族文化，吸收民族文化智慧，厚植民族精神。傳統(tǒng)文化是我們的民族之魂，離開了傳統(tǒng)文化，當(dāng)代文化就失去了生生不息的生命源泉。重視對(duì)本土文化、傳統(tǒng)文化的深度開掘與積極揚(yáng)棄已成為世界各國母語課程所達(dá)成的一個(gè)共識(shí)。

其次，尊重、理解多元文化，形成開放的文化胸懷。世界是豐富多彩的，各國文化自然也呈現(xiàn)也多樣。中國經(jīng)歷改革開放30年，21世紀(jì)的中國是一個(gè)開放的中國。”一個(gè)世界，多種聲音”是文化多樣發(fā)展的理想，以海納百川的文化胸懷，吸收人類優(yōu)秀文化成果是我們應(yīng)具有的文化包容觀。高中語文課新標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定：應(yīng)具備開放的視野，關(guān)心、當(dāng)代文化生活，吸取人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)。主張用多元文化建構(gòu)學(xué)生的精神世界，養(yǎng)成新的國民素質(zhì)和文化品格。同時(shí)，開放的文化觀有利于促進(jìn)文化的整合，促進(jìn)本民族的文化繁榮。

三、高中語文教學(xué)中的文化教育途徑

（一）教育觀念的轉(zhuǎn)變

新課程將語文定性為工具性與人文性的統(tǒng)一體，它以充滿文化足跡的經(jīng)典作品為血脈而成為多元文化的載體并且本身就是一種文化，從某種意義上說，語文教育體現(xiàn)著教育的本源。因此在教學(xué)中，我們不妨把對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)從對(duì)漢語的認(rèn)識(shí)開始，突出漢語自身特點(diǎn)，從對(duì)漢語自身的特點(diǎn)說明與演繹出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生來體會(huì)其中深刻的文化內(nèi)涵。

要在中學(xué)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，首先要轉(zhuǎn)變中學(xué)階段中傳授知識(shí)而不管思想道德教育的觀念，把傳統(tǒng)文化教育放到提高學(xué)生文化品味的高度來認(rèn)識(shí)。其次，還要轉(zhuǎn)變以文言文代替古代文化典籍的觀念。我國歷次制訂的中學(xué)語文教學(xué)大綱，都只提到培養(yǎng)學(xué)生初步閱讀文言文的能力。其實(shí)，我國還有不少優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是用古代白話記錄并保存下來的，如唐詩、宋詞、元曲、明清白話小說等等，都是古代白話作品。事實(shí)上，這部分內(nèi)容，在任何一套語文教科學(xué)書里，都占有不小的分量。

（二）教材的編寫

中學(xué)加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的教育，還有主要的一環(huán)，就是教材的編寫。在內(nèi)容上，要拓寬選材的范圍。要根據(jù)學(xué)術(shù)界最新研究成果，對(duì)中國古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，許多過去認(rèn)識(shí)不清的東西漸漸為人們所認(rèn)識(shí)， 所理解，就可以吸收到教材中來。在形式上，力求靈活多樣。傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，既可以編進(jìn)必修課教材，也可以編寫選修課教材，還可以是課外自讀教材。在選文的形式上，既可以是古代作品的原典，也可以是現(xiàn)代學(xué)者用現(xiàn)代文寫的介紹傳統(tǒng)文化知識(shí)的文章。中學(xué)生有必要讀一些介紹傳統(tǒng)文化知識(shí)的普及讀物。

（三）加強(qiáng)漢語思維方式的教學(xué)

一個(gè)民族的語文與該民族的思維方式有密切的聯(lián)系。如在篇章修辭上，我國傳統(tǒng)修辭理論講究前后照應(yīng)和首尾照應(yīng)，強(qiáng)調(diào)修辭的效果在整體，而不在部分。這種修辭觀是中國傳統(tǒng)文化整體思維的反映。因此在教學(xué)中，我們要注意突出傳統(tǒng)文化的這種思維特點(diǎn)，針對(duì)這一特點(diǎn)作進(jìn)一步說明，這樣首尾呼應(yīng)能使文章前后文氣貫通，形成一個(gè)有機(jī)的整體，從而體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化重視整體的觀念；并要求學(xué)生學(xué)習(xí)這種寫作特點(diǎn)，在作文時(shí)重視文章的整體構(gòu)思。漢語中對(duì)偶修辭發(fā)達(dá)，這是漢民族講究對(duì)稱、均衡、喜歡整齊的思維方式的反映。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)結(jié)合對(duì)課文中對(duì)偶句的分析，啟發(fā)學(xué)生感悟這種思維方式的特點(diǎn)。

優(yōu)秀文章賞析范文第3篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；改革；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法

大學(xué)語文為黑龍江大學(xué)公共必修課，本課程的授課對(duì)象是除文學(xué)院、新聞學(xué)院外其他在校本科生。設(shè)置本課程的目的是從文學(xué)情趣、審美素質(zhì)、語言表達(dá)能力等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文情懷的培養(yǎng)，充分發(fā)揮大學(xué)語文培養(yǎng)學(xué)生人文精神的作用。黑龍江大學(xué)大學(xué)語文教研室從成立之初即把教學(xué)改革作為一項(xiàng)重要工作認(rèn)真抓，隨著教學(xué)改革的不斷深入，取得了較為理想的成果。

一、教學(xué)內(nèi)容的改革

東南大學(xué)教授、清華大學(xué)客座教授王步高先生說：“大學(xué)語文是大學(xué)生道德品質(zhì)教育的重要陣地，應(yīng)當(dāng)結(jié)合古今文化精品篇目的教學(xué)，傳播中華人文精神，促成學(xué)生思想境界的升華與健全人格的塑造?！痹诮虒W(xué)中教師不僅僅教授課本的知識(shí)，而是穿插結(jié)合古今優(yōu)秀的經(jīng)典篇章，力求培養(yǎng)學(xué)生愛國愛鄉(xiāng)的感情，高尚的道德情操，剛直不阿的品格，具有瀟灑曠達(dá)的人生態(tài)度，同時(shí)能提高其審美趣味與藝術(shù)品位。

從建國之初，大學(xué)語文的教學(xué)就以講授古今經(jīng)典美文為主，一直延續(xù)至今。在此基礎(chǔ)上，黑龍江大學(xué)的大學(xué)語文課除課堂講授古今經(jīng)典美文外，還有以下內(nèi)容。

（一）必讀書目的學(xué)習(xí)

每學(xué)期要求學(xué)生必讀幾大類書目：唐詩、宋詞、《紅樓夢》《古文觀止》，外國文學(xué)名著如《堂吉訶德》《復(fù)活》《古希臘羅馬神話》等，在課堂抽查學(xué)生閱讀的情況，找學(xué)生背誦唐詩宋詞的名篇佳句。讓學(xué)生寫讀書筆記、讀書報(bào)告。規(guī)定了黑龍江大學(xué)本科生在讀四年的必讀書目（20本）和開課學(xué)期應(yīng)讀書目，采取開卷書面報(bào)告與閉卷測評(píng)結(jié)合的形式考核檢測讀書效果。力圖以此打破學(xué)生隨堂被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面，激發(fā)學(xué)生課余自學(xué)的主動(dòng)性和自主學(xué)習(xí)的積極性。

（二）自主學(xué)習(xí)中國文學(xué)史、教材泛讀課文

葉圣陶先生曾指出，語文教學(xué)最終要做到“學(xué)生自能讀書不待老師講，學(xué)生自能作文不待老師改”。黑龍江大學(xué)的大學(xué)語文課除了課堂精讀課文的講授，還要求學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)中國文學(xué)史，即從先秦文學(xué)直到中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。還要求學(xué)生學(xué)習(xí)教材的泛讀課文，而且這些內(nèi)容都列入期末考試的范圍。自主學(xué)習(xí)意義重大：一是課內(nèi)課外結(jié)合，可以幫助學(xué)生把課堂的內(nèi)容系統(tǒng)化，了解中國文學(xué)史的簡單構(gòu)架。王步高先生說：“課外自主學(xué)習(xí)可以拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生繼承宋以來的疑古傳統(tǒng)，不迷信書本和老師，敢于獨(dú)立思考，提高學(xué)生的自學(xué)能力?！?/p>

（三）專家講壇制的實(shí)施

2002年起，我們?cè)诤邶埥髮W(xué)新世紀(jì)教學(xué)改革工程實(shí)施中提出了《黑龍江大學(xué)大學(xué)語文課程教改方案》，自此開始全面推行讀書工程和專家講壇制，使教學(xué)內(nèi)容的傳輸由專職教師單一的課堂講析模式向?qū)＜抑v壇、專職教師精講導(dǎo)引和讀書報(bào)告三結(jié)合的教學(xué)模式過渡。聘請(qǐng)校內(nèi)具有相當(dāng)學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的專家為學(xué)生開設(shè)讀書講壇，指導(dǎo)學(xué)生課外讀書活動(dòng)。比如，結(jié)合課外讀書工程，大學(xué)語文教研室曾邀請(qǐng)黑龍江大學(xué)文學(xué)院楊慶辰教授做了《如何閱讀唐詩宋詞》的講座。楊教授本人閱歷豐厚，個(gè)人藏書甚多，結(jié)合自己多年來的閱讀經(jīng)驗(yàn)，與學(xué)生進(jìn)行了深層次的交流。面對(duì)資深教授，學(xué)生敞開心扉，消除了年齡和心理的距離，受益良多。

二、教學(xué)方法的改革

（一）大學(xué)語文教研室在黑龍江大學(xué)率先采用多媒體教學(xué)，現(xiàn)代化信息技術(shù)手段運(yùn)用豐富，依托網(wǎng)絡(luò)個(gè)性互動(dòng)

自2003年起，大學(xué)語文課引入現(xiàn)代化的教學(xué)手段，全部實(shí)行多媒體教學(xué)。教研室集合全體的智慧自主研發(fā)多媒體教學(xué)課件，有針對(duì)性地精心設(shè)計(jì)課件版面和內(nèi)容。用大量的資料性文字和具有豐富人文內(nèi)蘊(yùn)的精美圖片、音樂和音像資料等，充分展現(xiàn)文章內(nèi)容，發(fā)揮文學(xué)內(nèi)在的教育功能、教化功能和美育功能。改善了以往單一板滯的教學(xué)方式，這種教學(xué)效果是傳統(tǒng)的單純課堂教學(xué)模式無法企及的。

大學(xué)語文課堂教學(xué)以豐富的內(nèi)容和圖文并茂的形式改變傳統(tǒng)授課模式，文字、圖像、聲音并用，給學(xué)生更直觀、更生動(dòng)、更大量的信息。使學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，獲得美的享受和陶冶，提高對(duì)美文的鑒賞水平，因而調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。

大學(xué)語文教研室全體教師運(yùn)行大學(xué)語文網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，通過教學(xué)博客、網(wǎng)上留言、BBS論壇、QQ聊天、e-mail、微信等方式實(shí)現(xiàn)教學(xué)個(gè)性化互動(dòng)。總之，大學(xué)語文課程良好的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境已經(jīng)基本形成，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為課程教學(xué)改革、提高教學(xué)質(zhì)量發(fā)揮了極大的作用。大學(xué)語文課程利用學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，提供一定的輔助學(xué)習(xí)資料如：教學(xué)大綱、教學(xué)日歷、教學(xué)參考資料等，為學(xué)生提供更便捷的學(xué)習(xí)渠道。

大學(xué)語文教研室除了依托網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)以外，還提倡教研室教師制作教師個(gè)人教學(xué)博客，把教師個(gè)人的教學(xué)資源、科研資源網(wǎng)絡(luò)化，利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢嘗試新模式，把教學(xué)中的體會(huì)與經(jīng)驗(yàn)在同行及學(xué)生中進(jìn)行交流，體現(xiàn)個(gè)性化的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)。

（二）全員掛牌，滾動(dòng)授課、提供更為自由的選課模式

隨著黑龍江大學(xué)學(xué)分制教學(xué)改革的縱深發(fā)展，在學(xué)校的統(tǒng)一要求和指導(dǎo)下，大學(xué)語文教師從2005年春季學(xué)期開始，全部實(shí)行掛牌授課，即：在同一教學(xué)時(shí)間、提供不同的任課教師供學(xué)生選擇，同一門大學(xué)語文課程為學(xué)生提供不同的授課教師和不同的學(xué)習(xí)時(shí)間。

同時(shí)，大學(xué)語文課還實(shí)行了滾動(dòng)授課，即：在每學(xué)期每個(gè)教學(xué)日的下午，都固定開課，規(guī)定新生入學(xué)可從第二學(xué)期開始，根據(jù)自己四年的修讀計(jì)劃，可在任意一個(gè)學(xué)期修讀大學(xué)語文這門公共必修課。

（三）題庫建設(shè)、上機(jī)考試，實(shí)行教考分離的考試模式

大學(xué)語文實(shí)行教考分離的考試模式，至2012年除作文之外全部上機(jī)考試。

經(jīng)過近十年的努力，大學(xué)語文教研室完成了科學(xué)合理、知識(shí)點(diǎn)覆蓋全面的題庫建O，這項(xiàng)工作工程龐大。計(jì)算機(jī)信息中心機(jī)房還輔以指紋識(shí)別系統(tǒng)，學(xué)生進(jìn)入機(jī)房進(jìn)行指紋識(shí)別才能參加考試，防止學(xué)生考試作弊。此外，是計(jì)算機(jī)隨機(jī)配題，每位學(xué)生遇到的題都是不同的，防止學(xué)生之間互相抄襲。也摒棄了以往學(xué)生猜題、押題的不良風(fēng)氣，能夠?qū)σ褜W(xué)的知識(shí)進(jìn)行全方位的復(fù)習(xí)。另外，是計(jì)算機(jī)“批卷”，學(xué)生答題完畢后，計(jì)算機(jī)已經(jīng)自動(dòng)顯示學(xué)生成績。這樣既節(jié)省了大量的人力、財(cái)力、物力，又避免了所謂的人情分、印象分，使考試更科學(xué)、更合理。這種考試模式受到了學(xué)生的普遍歡迎。

（四）根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)，分層次設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容

近年來，結(jié)合教學(xué)計(jì)劃的修訂，大學(xué)語文課程分層次設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容。大學(xué)語文課分為三個(gè)課型：

第一類：大學(xué)語文I（文理類）（文學(xué)、新聞、外語、藝術(shù)除外） 總計(jì)一學(xué)期課程。以古今優(yōu)秀文學(xué)篇章賞析為主，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。教學(xué)周數(shù)、學(xué)時(shí)：15周，共30學(xué)時(shí)。

第二類：大學(xué)語文II（外語類） 總計(jì)兩學(xué)期課程。以古今優(yōu)秀文學(xué)篇章賞析為主，側(cè)重提高其文學(xué)修養(yǎng)和語言感受及表達(dá)能力。兩學(xué)期均為公共必修課。涉及院系為東語學(xué)院、西語學(xué)院、俄語學(xué)院、應(yīng)用外語學(xué)院。教學(xué)周數(shù)、學(xué)時(shí)：兩學(xué)期均為15周，共60學(xué)時(shí)。

第三類：大學(xué)語文III（藝術(shù)類） 總計(jì)兩學(xué)期課程。以開設(shè)古今優(yōu)秀文學(xué)篇章賞析為主，其教學(xué)內(nèi)容和考核標(biāo)準(zhǔn)單列，選篇及教學(xué)均側(cè)重文學(xué)藝術(shù)的審美素質(zhì)培養(yǎng)。教學(xué)周數(shù)、學(xué)時(shí)：兩學(xué)期均為15周，共60學(xué)時(shí)。

分層次教學(xué)是考慮不同專業(yè)學(xué)生差異以及將來就業(yè)的方向，體現(xiàn)了教師的教要適應(yīng)學(xué)生的學(xué)，是因材施教的最好體現(xiàn)。使學(xué)生在自己原有基礎(chǔ)上得到發(fā)展，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生受益匪淺。

此外，為了提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)，還在學(xué)校通識(shí)平臺(tái)開設(shè)如下通識(shí)課：“《紅樓夢》鑒賞”“二十世紀(jì)海外華人小說研究”“中國古代散文鑒賞”“成語典故源流”“唐詩宋詞鑒賞”“中國古代小說鑒賞”“中國現(xiàn)代文學(xué)賞析”“中國當(dāng)代文學(xué)賞析”“影視作品鑒賞”“外國文學(xué)名著賞析”“經(jīng)典名著導(dǎo)讀”“本科生應(yīng)用寫作能力培養(yǎng)”等。

（五）加大互動(dòng)教學(xué)的力度

加大互動(dòng)教學(xué)的力度，除傳統(tǒng)教學(xué)課前預(yù)習(xí)、課上提問等方式外，鼓勵(lì)學(xué)生課前演講、課堂發(fā)言、課堂討論。這些內(nèi)容不僅激發(fā)了學(xué)生的寫作潛能，還極大地提高了他們的演講才能。提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也使得語文課堂更生動(dòng)，更富人文氣息。

在大學(xué)語文Ⅱ（下）的課堂還嘗試學(xué)生分組自行備課，設(shè)計(jì)課件，參與課程講解，互相點(diǎn)評(píng)，教師總結(jié)。這種互動(dòng)教學(xué)模式，使學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)能動(dòng)性得到充分調(diào)動(dòng)，多層面提升學(xué)生自主分析思考的能力，取得良好效果。

（六）加強(qiáng)課外閱讀

優(yōu)秀文章賞析范文第4篇

傳統(tǒng)的高中語文閱讀教學(xué)主要是教師在課堂上講述，通過語言與肢體動(dòng)作對(duì)學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的教學(xué)，首先教師對(duì)整篇文章進(jìn)行誦讀，讓學(xué)生對(duì)文章大意有個(gè)初步了解，然后讓學(xué)生自主閱讀，自由交流、分析閱讀體會(huì)，理解文章主題思想與文章包含的情感，然后教師進(jìn)行最后的歸納總結(jié)，讓學(xué)生熟記。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式幾乎是教師講、學(xué)生記的過程，學(xué)生通過做筆記的方式將教師在課堂上講述的內(nèi)容一一記錄下來，當(dāng)做標(biāo)準(zhǔn)答案來背誦。而似乎大多高中語文教師很是喜歡學(xué)生的這種“聽話”的表現(xiàn)，甚至于督促學(xué)生做好課堂筆記，教師對(duì)教材要求的重要文章進(jìn)行非常詳細(xì)的講解，從文章命名的由來、作者出生的年月、家庭情況、時(shí)代背景等等，到句子涵義、段落大意、文章中心思想、語言情境、作者手法等等講述的面面俱到，包含面甚是廣闊、細(xì)致。讓學(xué)生牢牢記住，并作為“標(biāo)準(zhǔn)答案”熟記，以至于現(xiàn)如今的高中生學(xué)習(xí)語文僅僅依靠“死記硬背”，完全背離了教育的初衷，把學(xué)生培養(yǎng)成了一個(gè)個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)件式”的書呆子，扼殺了學(xué)生的思維發(fā)散能力與創(chuàng)造性思維能力。

二、信息技術(shù)與高中語文閱讀教學(xué)整合的教學(xué)模式

隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，在高中語文教學(xué)中經(jīng)常使用信息技術(shù)，讓信息技術(shù)融入到高中語文教學(xué)課堂，不斷改進(jìn)完善教學(xué)方法，合理應(yīng)用信息技術(shù)，可以通過以下幾種教學(xué)方式增強(qiáng)學(xué)生的高中語文閱讀能力。

1.豐富閱讀內(nèi)容，培養(yǎng)信息素養(yǎng)。通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)搜索優(yōu)秀文集讓學(xué)生閱讀，增大學(xué)生的知識(shí)存儲(chǔ)量，可以豐富學(xué)生的視野，讓學(xué)生了解更多的文學(xué)信息、社會(huì)信息、時(shí)代信息，讓學(xué)生不斷積累信息素養(yǎng)。

2.互動(dòng)交流，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。信息技術(shù)的應(yīng)用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完教學(xué)內(nèi)容后，可以根據(jù)個(gè)人喜好在互聯(lián)網(wǎng)上搜索學(xué)生自己想閱讀的期刊、雜志等，教師與學(xué)生多進(jìn)行交流、互動(dòng)，推薦學(xué)生閱讀一些積極向上的、文學(xué)價(jià)值較高的作品，與學(xué)生共同交流閱讀心得，營造一個(gè)積極、輕松、愉悅的閱讀環(huán)境，讓學(xué)生在和諧、融洽的氣氛中全身心地融入到知識(shí)的海洋中，讓思想融入到文章中，去深入了解、想象文章包含的主體思想，去感悟作者所要表達(dá)的感情。

3.歸納總結(jié)，共同學(xué)習(xí)。閱讀在于交流總結(jié)，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)閱讀文章的時(shí)候，可以瀏覽的其他閱讀者對(duì)文章的感悟分析，學(xué)生可以仔細(xì)琢磨其他閱讀者對(duì)文章的賞析，再結(jié)合自己對(duì)文章內(nèi)容的理解，與周圍同學(xué)及教師進(jìn)行交流、討論，了解文章情境、中心思想，最后在進(jìn)行歸納總結(jié)，全面地、透徹地對(duì)文章有個(gè)多方面、多角度的認(rèn)識(shí)，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力與創(chuàng)新性思維能力，以及獨(dú)立分析和解決問題的能力。

三、整合的教學(xué)模式的實(shí)踐效果研究

教師在教學(xué)過程中充分利用信息技術(shù)，通過多媒體等信息技術(shù)與課文教材的結(jié)合，可以更好的讓學(xué)生理解文章內(nèi)容。

優(yōu)秀文章賞析范文第5篇

摘要人文精神是小學(xué)語文教學(xué)的靈魂,語文課堂就應(yīng)該讓學(xué)生在自主的想象和聯(lián)想中再現(xiàn)文字所承載的形象,體會(huì)作者在文字中傾注的感情,體會(huì)課文的人文精神,只有這樣才能在語文課程中落實(shí)工具性與人文性的統(tǒng)一

關(guān)鍵詞語文教學(xué)人文精神發(fā)掘

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)?！比宋男允钦Z文學(xué)科繼工具性后,人們關(guān)注最多的一大特性。人文是一種思想、一種理念。人文素養(yǎng)是學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容。

語文課程的人文性是一種客觀存在,提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是語文課程義不容辭的責(zé)任。《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中指出:“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度,是語文教學(xué)的重要內(nèi)容,應(yīng)該注重熏陶感染、潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程中?！边@段話指出了提高學(xué)生人文素養(yǎng)的基本途徑和基本方法。

語文教育的人文性,還主要體現(xiàn)在尊重個(gè)性的健康發(fā)展,情感的熏陶,內(nèi)心的體驗(yàn),注重想象、直覺和創(chuàng)造性。著名特級(jí)教師于漪提出:“語文學(xué)科是一門應(yīng)用學(xué)科。抽掉人文精神,只有在形式上兜圈子,語言文字就失去了靈魂和生命,步入了排列組合文字的死胡同?！?“人文性”正是語文課程的靈魂。離開人文性,語文教育將褪去生命的色彩,喪失人性的魅力。

小學(xué)是人文素養(yǎng)的初塑階段,教孩子如何做人,如何關(guān)愛他人,是每一個(gè)教師義不容辭的責(zé)任。那么,如何在語文課堂教學(xué)中滲透人文教育呢?我認(rèn)為可以從以下幾方面入手。

一、培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)從備課開始

備課是教學(xué)過程中的首要環(huán)節(jié),學(xué)生是教學(xué)過程中的主體,是教學(xué)之本,因此,教師在備課時(shí)要把學(xué)生放在首位。在備課時(shí)明確課堂教學(xué)過程性、體驗(yàn)性的目標(biāo),創(chuàng)設(shè)具有滲透力、影響力的情景,從學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間、表現(xiàn)的機(jī)會(huì)、成功的體驗(yàn)等角度去設(shè)計(jì)教案,實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)的要求──對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。讓學(xué)生在品味、討論、判斷、交流中,享受學(xué)習(xí)過程,發(fā)展勇于創(chuàng)新的精神。讓學(xué)生有活動(dòng)的空間,有表現(xiàn)的機(jī)會(huì),有成功的體驗(yàn)。

二、挖掘教材中的人文因素,陶冶學(xué)生的情感

情感是語文教學(xué)具有鮮明特色的個(gè)性目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生情感,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章感情,讓學(xué)生與作者同喜同悲,教會(huì)學(xué)生敢愛敢恨,敢說敢為,是語文教學(xué)的重要任務(wù)。如何挖掘教材中的人文因素呢?針對(duì)蘊(yùn)涵著豐富情感的語言文字,教師要善于“披文入情”,通過語言文字讓學(xué)生徜徉于課文的意境,以陶冶學(xué)生的情操,豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。教師充滿激情的導(dǎo)語和聲情并茂的范讀,能把學(xué)生帶入意境,但更重要的是學(xué)生對(duì)語言文字的理解和感悟,在這里,教師的引導(dǎo)起著至關(guān)重要的作用。

語文教學(xué)是生命的教學(xué),它本身就棲居著爛漫和詩意,作者情意的表達(dá)就隱匿于語言文字的深處。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生帶著真摯的情感去體會(huì)語言文字,讓我們的語文教學(xué)處處流淌著感情,讓課堂充溢著濃濃的人文情懷。

三、作品欣賞與人文素養(yǎng)的養(yǎng)成

“讀萬卷書,行萬里路”是中國傳統(tǒng)文化中所推崇的人才成長的必由之路。在作文教學(xué)過程中,同樣要通過大量的文學(xué)作品賞析,才能讓學(xué)生感受到中華名家的風(fēng)采,才能感悟到人類文化的博大精深,才會(huì)愛上文學(xué),也才會(huì)喜歡寫作。簡卡爾說:“讀一切好的書,就是和許多高尚的人說話?！迸喔f:“讀書在于造就完全的人格?！备郀柣f: “讀書愈多,精神就愈健康而勇敢?！蔽膶W(xué)作品是美的,偉大的文學(xué)藝術(shù)家無不具有求真的人文精神,文學(xué)作品欣賞,能豐富學(xué)生的人文知識(shí)。在作品賞析過程中,燃起情愫,在作品賞析過程中,潛移默化。

四、關(guān)注學(xué)生的生命個(gè)體,凸顯人文關(guān)懷

語文教學(xué)的人文性,顧名思義,首先要把學(xué)生當(dāng)一個(gè)“人”來看,尊重其人格和發(fā)展的權(quán)利,并給予充分的信任。語文教學(xué)不是簡單的、規(guī)范化的、單一的、一致化的課堂傳授,而是給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷,關(guān)注并發(fā)展人性,以發(fā)展學(xué)生健全的個(gè)性、健康的人格。

語文的學(xué)習(xí)是一種個(gè)性化的內(nèi)心旅途,是一個(gè)生命的體驗(yàn)和感悟的歷程。學(xué)生的內(nèi)心的體驗(yàn)和感悟往往比外在的接受和學(xué)習(xí)更為深刻,它帶著生命烙印,涌動(dòng)著生命的激情。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的生命個(gè)體,這又決定了體驗(yàn)和感悟的獨(dú)特性和不可替代性。語文教學(xué)的人文性,應(yīng)該重視在學(xué)習(xí)過程中讓學(xué)生充分體驗(yàn)、感悟。在朗讀課文時(shí),在課文分析時(shí)留給學(xué)生一片想象的天空。讓學(xué)生體驗(yàn)過程、體驗(yàn)成功、體驗(yàn)樂趣;感悟真理、感悟真情、感悟文化。

五、誦讀訓(xùn)練,體會(huì)人文精神

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中的人文性體現(xiàn)在既關(guān)注民族優(yōu)秀文化,又主動(dòng)吸納全人類優(yōu)秀文化。課文中不僅知識(shí)豐富,大部分的課文都反映了作者對(duì)人生,對(duì)社會(huì),對(duì)自然深刻的理解,體現(xiàn)了作者真摯的思想感情,也蘊(yùn)含著極為豐富的人文資源。在語文教學(xué)中,教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用,多方面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。通過誦讀,加深理解。在語文教學(xué)中,大量而有臺(tái)階性的誦讀訓(xùn)練,不僅能積累語文知識(shí),更能指引學(xué)生一步步深入課文,獲得不同的心靈感悟,體會(huì)人文精神。

人文精神是小學(xué)語文教學(xué)的靈魂,我們的語文課堂就應(yīng)該讓學(xué)生在自主的想象和聯(lián)想中再現(xiàn)文字所承載的形象,體會(huì)作者在文字中傾注的感情,體會(huì)課文的人文精神,只有這樣才能在語文課程中落實(shí)工具性與人文性的統(tǒng)一,這是語文教育邁向成功的關(guān)鍵,也是我們每一位教育工作者共同努力的目標(biāo)!

參考文獻(xiàn):

楊定明,呼喚語文教育人文關(guān)懷的回歸,語文學(xué)刊,2006 年第9 期