尊師重教的故事
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尊師重教的故事范文第1篇
中圖分類號(hào)：I207.419 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
一
清代著名文學(xué)家蒲松齡創(chuàng)作的《聊齋志異》，在中國(guó)文言小說史上堪稱獨(dú)步?！读凝S志異》近五百篇故事中，《愛奴》雖不似《蓮香》、《嬰寧》等體制恢宏，但分量不輕，值得探究。
《愛奴》篇寫河間塾師徐生在年終停止授課回家的途中，遇到施姓老叟為其外甥“延求明師”的誠(chéng)懇邀請(qǐng)。徐生到雇主蔣夫人家后，受到熱情周到的款待，一個(gè)名為愛奴的婢女侍奉其起居飲食。徐生對(duì)愛奴一見鐘情，一夜與愛奴同寢忘記了時(shí)間直到天明，被公子撞上了，徐生羞愧難當(dāng)，慚怍不安。公子回屋告訴其母蔣夫人，夫人急掩兒子欲訴之口，生怕給徐生帶來難堪。然而，公子不努力讀書，受到徐生的責(zé)備。蔣夫人頗不高興，并且每晚必問公子白天的學(xué)習(xí)情況，干預(yù)徐生對(duì)其子的教育。徐生無法忍受，出于教師的人格尊嚴(yán)，請(qǐng)辭而去，并歸還其贄金。隨后始知蔣夫人為鬼主。過了一年，徐生經(jīng)過此處，又遇到施叟，施叟熱情招呼徐生，并殷切邀請(qǐng)徐生到家中做客。在施叟家，徐生再次見到蔣夫人，夫人真誠(chéng)感謝，并將所憐愛的婢女愛奴贈(zèng)給徐生，以慰籍徐生寂寞的設(shè)館生活。徐生至館獨(dú)處一室，與愛奴共同生活。愛奴善解人意，體貼周到，又會(huì)巫術(shù)，可醫(yī)治小病。徐生回家，途經(jīng)墓地，愛奴就回墓所，徐生讓其代向蔣夫人致謝。徐生探親歸來，愛奴又與其一同前往館舍生活，終年往返，以此為常。徐生也曾邀請(qǐng)愛奴一起回家，但她堅(jiān)決拒絕。隨后徐生撤館回家，對(duì)愛奴思念頗苦，于是掘墓準(zhǔn)備載骨厚葬，以寄托愛戀。誰(shuí)知愛奴顏色如故，忽自外入，笑語(yǔ)一如常人；但不食不息，不見生人。年終徐生醉酒，執(zhí)殘瀝強(qiáng)灌之，愛奴立刻倒地，口中血水流溢，終日而尸已變。徐生哀悔無及，于是厚葬愛奴。
小說以“愛奴”作為篇名，實(shí)際寫鬼主人師的故事，文章集中展現(xiàn)了塾師和雇主之間復(fù)雜微妙的關(guān)系：雙方雖有不愉快的經(jīng)歷，但整個(gè)雇傭關(guān)系是相互尊重的，尤其是蔣夫人對(duì)徐生的尊重是令人動(dòng)容的。關(guān)于子女的教育，這是任何社會(huì)、任何時(shí)代都存在的問題。人類社會(huì)世代相延地向前發(fā)展，每一代都有繼往開來的責(zé)任和義務(wù)。重視后代，并自然發(fā)展到重視教育，這是千古不易的真理。其實(shí)，不但人類社會(huì)是這樣，在“花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類”（魯迅《中國(guó)小說史略》）的“聊齋”社會(huì)中亦如此。文中的鬼主蔣夫人為了給兒子延求明師，不惜重金；請(qǐng)到老師之后，對(duì)其極其仁厚體貼，支使雅潔大方的愛婢去敬侍徐生；夫人對(duì)其子教育的干預(yù)，排除溺愛孩子的私情外，也是重視教育的一種表現(xiàn)。當(dāng)她得知婢女愛奴和徐生的私情，急掩兒子的欲訴之口，生怕給先生帶來難堪。隨后在先生離去之后，又贈(zèng)愛奴來酬恩。蔣夫人對(duì)徐生的尊敬，可以說到了無以復(fù)加的地步。實(shí)際上蔣夫人是因重視教育，而對(duì)兒子的塾師在所不惜。因此蒲松齡在“異史氏曰”中極為動(dòng)情地說：“夫人教子，無異人世；而所以待師者何厚也！不亦賢乎！”從徐生的角度來說，為“黃金一兩為贄，暫留教之”，可以想見其生活并不富裕；但當(dāng)雇主干預(yù)他的教育活動(dòng)時(shí)，他返還贄金請(qǐng)求辭退，來捍衛(wèi)自己的職業(yè)尊嚴(yán)。然而蔣夫人“使婢返金，啟鑰送之”，徐生發(fā)現(xiàn)其為鬼主時(shí)，他又“賣所賜金，封堆植樹”，也可謂情深義重。正如但明倫所評(píng)：“掩泣返金，封堆植樹，人師鬼主，各得其宜?！?/p>
二
中國(guó)的私塾教育作為一種特殊的教育形式，到底源于何時(shí)，教育界和史學(xué)界至今尚無定論。然其至唐宋以后已成盛事，卻是事實(shí)。特別是到了明清時(shí)期，由于國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定，加上資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽，社會(huì)財(cái)富總量增長(zhǎng)，百姓安居樂業(yè)，衣食豐足，有了進(jìn)一步對(duì)文化教育的需要。私塾教育在這一時(shí)期得到蓬勃發(fā)展。在私塾教育中，塾師自然處于最核心、最重要的地位。文學(xué)是現(xiàn)實(shí)生活的一種反映，明清以前，文學(xué)作品中很少有塾師形象出現(xiàn)。然自明代始，小說中開始出現(xiàn)塾師的身影，如《水滸傳》中的吳用，“三言”中的吳洪、馬德稱，“二拍”中的賈秀才、韓子文、崔俊臣等。這種情況，一直延續(xù)到清代，像《歧路燈》中的婁潛齋、惠圣人、侯冠玉，《醒世姻緣傳》中的程樂宇、汪為露，《儒林外史》中的周進(jìn)，《紅樓夢(mèng)》中的賈代儒，《綠野仙蹤》中的鄒繼蘇等等。
在明清小說中，以塾師為主角的作品雖不多見，但關(guān)于塾師的生活還是有一定的描寫。這些描寫往往集中在兩個(gè)方面：一是塾師生活的清貧困窘。教師似乎歷來即為清貧的代名詞，受人尊敬的教師也常常被認(rèn)為是“安貧樂道”的典范，無論是“君子憂道不憂貧”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）的孔子，還是視教育英才為人生三樂之一的孟子，抑或“與弟伊川先生講學(xué)于家，化行鄉(xiāng)黨，家貧蔬食或不繼”（《二程集》中華書局）的程顥，以及貧至病逝時(shí)“囊中索然”的戴震等等，都為世人展示了一幅安貧樂道的圖畫。一代名師尚且如此，作為一般的塾師，其經(jīng)濟(jì)生活的困窘，更是不言而喻。像《鴛鴦針》卷一中的徐鵬子、《儒林外史》中的周進(jìn)、還有《警世通言》卷十七中的馬德稱等，他們的生活都是苦不堪言，出來坐館也常常是為生活所迫。二是教師地位的卑賤低微。在民間雖然有“一日為師，終身為父”的說法，但是實(shí)際上受雇于人的塾師常常和家中的奴仆地位相當(dāng)，卑賤低微并不為人所重視。縱觀明清說部，教師受尊敬的不是全然沒有。如《歧路燈》中婁潛齋，就得到雇主譚孝移的分外敬重。然而大多數(shù)塾師都處于被輕視的卑微地位，如《綠野仙蹤》中的史監(jiān)生對(duì)塾師王獻(xiàn)述可以說是尖酸刻薄；《八洞天·明家訓(xùn)》中的財(cái)主晏敖對(duì)待兒子的老師更是慳吝至極；《醒世姻緣傳》中的淘氣學(xué)生狄希陳對(duì)先生程樂宇百般戲弄，連連制造惡作劇。
到了《聊齋志異》中的《愛奴》篇，蒲松齡一改塾師不為人重視的地位，以生動(dòng)細(xì)膩之筆描寫了尊師重教的篇章。《愛奴》篇寫蔣夫人對(duì)徐生極其仁厚體貼，不光寫她在經(jīng)濟(jì)上和生活起居中對(duì)徐生的周到照顧，尤其突出她對(duì)徐生人格上的尊重和感情生活上的體貼。當(dāng)公子入告徐生與愛奴共寢之事時(shí)，蔣夫人“急掩其口”。“急掩其口”看似是一個(gè)平常的動(dòng)作，在這兒卻極合時(shí)宜地捍衛(wèi)了徐生的人格尊嚴(yán)、為師尊嚴(yán)。蔣夫人之所以這么做，也是對(duì)徐生的真切理解和細(xì)微體貼。特別到后來，夫人又把愛奴贈(zèng)給徐生酬恩。小說點(diǎn)明了蔣夫人贈(zèng)送愛奴的用意：“今以相贈(zèng)，聊慰客中寂寞。凡有所須，渠亦略能解意?！睈叟切焐虝钪械奈拷澹粌H雅潔貌美，體貼周到，并且“又善巫，一挼挲而疴立愈”?？梢姡瑦叟粌H滿足徐生感情世界的需求，還給他的生活提供實(shí)實(shí)在在的全方位的照顧。
三
縱觀蒲松齡的一生，可以說貧窮與寂寞一直與之相伴。蒲松齡早年的科舉之路頗為順暢，但這種日子沒持續(xù)多久，緊接著兩次鄉(xiāng)試敗北，給其帶來了不小的打擊。從此，他在科舉道路上的奮斗無一例外地都以失敗告終，直至年逾花甲。
對(duì)于一個(gè)只有滿腹詩(shī)書的秀才來說，當(dāng)私塾先生也許是他最好的謀生方式。然而，私塾先生并不是那么好當(dāng)?shù)摹Ｆ阉升g在《鬧館》中詳盡地描述了謀館的艱辛和屈辱：“沿門磕頭求弟子，遍地碰腿是先生”“君子受艱難，斯文不值錢；有人成書館，便是救命仙” [1] （P2415）；又在《學(xué)究自嘲》中感嘆塾師報(bào)酬的微薄和生活的貧困：“今日當(dāng)了襖，明日當(dāng)了裙”“粗面餅卷著曲曲菜，吃的是長(zhǎng)齋” [2] （P3343）。這種狀況一直到他將近四十歲左右，蒲松齡受聘到當(dāng)時(shí)的望族畢際有家做塾師才有所改觀。畢家對(duì)他很友好，報(bào)酬還比較豐厚。然而，畢家是世家巨族，科甲相繼，而蒲松齡則是窮愁孤苦、寄人籬下的落魄秀才，這一反差無時(shí)不在刺激著他敏感而又寂寞的心靈，其艱難與孤獨(dú)可想而知。這種生活長(zhǎng)達(dá)三十余年，七十歲那年，他謝絕東家的一再挽留，告老還家。
文學(xué)是現(xiàn)實(shí)生活的反映。一部文學(xué)作品的產(chǎn)生，同作者的家世出身、社會(huì)地位、所受前代傳統(tǒng)思想的影響和當(dāng)代社會(huì)思潮的影響有關(guān)，更與他長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐和生活際遇有密切聯(lián)系。蒲松齡經(jīng)歷了長(zhǎng)期的坐館生涯，對(duì)塾師生活的冷暖甘苦有著深切的體驗(yàn)。因此在其代表作《聊齋志異》中有大量的塾師生活的描寫，如《房文淑》篇中塾師鄧成德感嘆：“我思先生設(shè)帳，必?zé)o富有之期?！薄墩銝|生》篇中的房生因“貧不能歸”“教授生徒”，最終還是落個(gè)“非狐則貧不能歸也?！薄段逋āび帧菲袊@設(shè)館生活“孤影彷徨，意緒良苦”。除了這些對(duì)教師清貧孤寂生活的感嘆，坐館過程中教師與雇主及學(xué)生的關(guān)系，也是蒲氏所著力描寫的。如《褚生》中呂先生與陳生、褚生之間的情深義重，《嬌娜》中孔雪笠和皇甫公子的生死之交。
實(shí)際上，蒲松齡不但關(guān)注塾師生活中這些基本問題，更注重對(duì)其精神生活的關(guān)照。由于塾師教書在外，大部分都未能攜有家室，教學(xué)活動(dòng)之余，情感生活往往處于蒼涼的空白之中。蒲松齡在他的小說中總是很自然地安排一些貌美可人、體貼周到的花妖狐魅去慰藉貧苦書生孤寂的心靈，使他們的生理、心理需求得到最大的滿足。如《蓮香》中的桑生孑然一人在異鄉(xiāng)作塾師糊口，美麗勇敢的蓮香尋找理由接近他，來慰藉其孤寂的靈魂；《紅玉》中的書生馮相如過著“井臼自操之”的落拓生活，狐女紅玉自薦枕席并無私幫助他，給其帶來從精神到生活上的幸福。表面上看來，《愛奴》篇中的愛奴和紅玉、蓮香沒有什么區(qū)別，都是自薦枕席去慰藉孤苦的書生。然而，《愛奴》中有一個(gè)重要的情節(jié)是不容忽視的，愛奴是蔣夫人所恩重的一個(gè)婢女，她對(duì)徐生的照顧體貼是蔣夫人一手安排的；后來她又被蔣夫人作為謝禮送給徐生，才得以和徐生朝夕相處幸福生活?？梢哉f，愛奴對(duì)徐生的情深意重、周到照顧都是蔣夫人花費(fèi)代價(jià)換來的，她是蔣夫人送給徐生的一個(gè)特別的“尊師”禮物。
應(yīng)該說，蒲松齡在《愛奴》篇中關(guān)于塾師生活的描寫，投放了更多的人文關(guān)懷，使小說中的塾師生活更加貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的真實(shí)生活、更加世俗化。他把塾師和鬼女的愛情故事放在“尊師重教”這個(gè)背景之中，給“尊師重教”這個(gè)主題涂上了絢麗的一筆。蒲松齡在長(zhǎng)期的教書生涯中，感情生活的慘淡蒼白是可想而知的；再加上滿腹才華卻只有地位卑微的教師身份，他很在意能否得到雇主尊重。應(yīng)該說愛奴是他的一個(gè)希望，也是一個(gè)幻想，他的這些精神需求在這里得到了充分的闡釋，也可以說他自己生活中的缺憾在文學(xué)作品中得到了適度的補(bǔ)償，從而使“尊師重教”這個(gè)主題得到了人性化的詮釋：雇主對(duì)塾師的尊敬不僅是經(jīng)濟(jì)上的，更是人格和情感上的。
四
本篇以《愛奴》為題，“愛奴”作為行文的線索，貫穿始終。小說寫徐生在蔣家設(shè)館不久，就與愛奴燃起了私情。文章雖然主要寫徐生和雇主蔣夫人之間復(fù)雜而又微妙的關(guān)系，但后半部分還是以大量篇幅描寫了愛奴與徐生之間的悲歡離合及徐生對(duì)愛奴的深厚感情，小說的結(jié)尾寫徐生因魯莽失去愛奴的痛心悔恨。蒲松齡在“異史氏曰”中不無感慨地說：“余謂艷尸不如雅鬼，乃以措大之俗莽，致靈物不享其年，惜哉！”縱觀全篇，還是給人一種明顯的文符其名的味道。
小說采用了對(duì)比手法，正文部分的內(nèi)容與后面兩則附錄的內(nèi)容形成了鮮明的對(duì)比。前者寫雇主和老師之間的互相體諒和尊重，雖有誤會(huì)，但整個(gè)過程始終閃動(dòng)著脈脈的人情。而后者則寫雇主和塾師之間互相苛求、斤斤計(jì)較、劍拔弩張的矛盾，第一則結(jié)尾是塾師對(duì)雇主“自后橫擊臀股，鏘然作皮肉聲?！钡诙t的結(jié)局是雇主與塾師“操戈相向，兩人破頭爛額而赴公庭”。濃濃的火藥味彌漫在師主之間。同時(shí)，小說中故事發(fā)生的空間也形成了鮮明對(duì)比，徐生是在陰間為師受到了鬼主仁厚體貼的尊重，而附錄中的馬生是在人世間受到雇主尖刻的對(duì)待。這些塾師在人間的悲慘經(jīng)歷，應(yīng)該說有蒲松齡對(duì)教師生涯冷暖甘苦的深切感受。正如何垠所評(píng)：“待師之厚，人不如鬼”。也難怪王世禎在《聊齋志異·題辭》中猜想蒲松齡“料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛聽秋墳鬼唱時(shí)”。
通觀《愛奴》全篇，蒲松齡把書生與花妖狐魅的愛情故事和“尊師重教”這個(gè)主題結(jié)合起來，從而使“尊師重教”這個(gè)主題在另一個(gè)領(lǐng)域得到了詮釋：雇主對(duì)塾師的尊敬不僅是經(jīng)濟(jì)上的，更是人格和情感上的。
注：本文出現(xiàn)的引文除注釋外，均出自蒲松齡著《聊齋志異》，上海古籍出版社1986版。
參考文獻(xiàn)：
尊師重教的故事范文第2篇
陶行知先生在教育的過程中，不是簡(jiǎn)單的說教，而是別出心裁地獎(jiǎng)給王友四塊糖果。這一不同尋常的獎(jiǎng)賞，讓我們看到一位偉大的教育家的教育智慧。
陶行知先生第一塊糖果的獎(jiǎng)賞，是讓受教育者意外的驚喜，這是讓學(xué)生受教的前提。本來被叫到辦公室，王友心里已經(jīng)準(zhǔn)備挨批了，卻被告知自己因守時(shí)受獎(jiǎng)糖果一塊。這一手很出乎意料，真是高明！想想一下，現(xiàn)在的好多學(xué)生，他們?cè)谶M(jìn)辦公室之前，已經(jīng)想好了應(yīng)對(duì)教師的妙招了。如果不來個(gè)出其不意，以奇制勝，把學(xué)生在心里嘀咕的招數(shù)給化解，把學(xué)生埋在心里的疙瘩給理順，這一“仗”下來，做教師的，怎能不嘆息呢。因此，要教育學(xué)生，首先就要消除學(xué)生的逆反心里，讓學(xué)生的心軟下來，讓學(xué)生的氣順下來。只有這樣，你才有可能引領(lǐng)學(xué)生，走進(jìn)正軌。
陶行知的第二塊糖果的獎(jiǎng)賞，是鞏固受教育者“尊師重教”的思想，這是讓學(xué)生受教的保障。尊重教師，聽教師的話本來就是天經(jīng)地義的事?？涩F(xiàn)在，這種情況已經(jīng)淡得多了。尤其是問題學(xué)生，哄著能配合已經(jīng)不錯(cuò)了。特別是他們?cè)凇按蟠虺鍪帧睍r(shí)，很多教師的話已經(jīng)跟耳邊風(fēng)差不多了。這個(gè)時(shí)候教師“出手”制止得了就該慶幸了?！斑@塊糖也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)楫?dāng)我不讓你再打人時(shí)，你立即就住手了，這說明你很尊重我，我應(yīng)該獎(jiǎng)你。”陶行知先生的這塊糖果，是獎(jiǎng)勵(lì)“聽教師的話”的。聽教師話就受獎(jiǎng)勵(lì)，這既是鼓勵(lì)，又是教育。俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。就如三千年前要孝，三千年后的今天也要孝一樣。從前尊師重教，現(xiàn)在及今后也要尊師重教！作為學(xué)生，就一定要聽教師的話，接受教師的教導(dǎo)。這是不能變的，變了，就亂了。當(dāng)前，“尊師重教”越來越變成“順生而教”了。老師要順著學(xué)生的喜惡，學(xué)生愛怎么學(xué)，老師你就怎么教。學(xué)生說你好，你就是好，學(xué)生說你壞，你就好不了。這已經(jīng)成了不少學(xué)校評(píng)價(jià)教師好壞的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)了。陶行知先生這一招，我認(rèn)為意義是深遠(yuǎn)的。
陶行知先生的第三塊糖果的獎(jiǎng)賞，是培植受教育者的正氣。作為教師，只有獎(jiǎng)罰分明，揚(yáng)善懲惡才能扶正壓邪，弘揚(yáng)正氣。因此，我們?cè)诮虒W(xué)管理上，一定要培植正氣，讓學(xué)生樹立正確的榮辱觀。只有正氣樹立起來，才能形成良好的班風(fēng)。 “你很正直善良，有跟壞人作斗爭(zhēng)的勇氣，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你”。這塊糖，是甜蜜的，對(duì)于王友來說，還真沒想到自己也有閃光點(diǎn)！可以想象，這種獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)于受教育者來說，會(huì)產(chǎn)生怎樣的積極作用。這比起“雖然你正直善良，敢于跟壞人作斗爭(zhēng)，是對(duì)的，但你用泥塊砸同學(xué)就是你的不對(duì)了”的區(qū)別該有多大啊。所以，同樣的一件事，同樣是為了教育學(xué)生，但教育起來的效果就是不同。在我看來，這不僅僅是語(yǔ)言的問題，更是境界的問題。這塊糖果獎(jiǎng)賞的意義，正體現(xiàn)了陶行知先生“ 千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的教育思想。
尊師重教的故事范文第3篇
1、通過本次班會(huì)抒發(fā)學(xué)生對(duì)老師的感激之情，通過活動(dòng)讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)教師工作的艱辛和崇高，從而激勵(lì)學(xué)生更加熱愛老師、尊敬老師，努力向上！
2、通過朗誦、歌唱、表演、討論等一系列豐富多彩的形式，來表達(dá)學(xué)生對(duì)老師的禮贊和祝福。
3、通過問答競(jìng)賽形式，了解有關(guān)教師節(jié)的知識(shí)、古今中外尊師重教的故事，使學(xué)生備受教益，既激發(fā)學(xué)生的愛師、尊師的情感，又增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備
1、教師精心制作活動(dòng)課件
2、學(xué)生自己設(shè)計(jì)、制作的獻(xiàn)給老師的節(jié)日禮物。
3、確定活動(dòng)的主持人（中隊(duì)長(zhǎng)：王佳慧；班長(zhǎng)：羅聰），編寫串詞。
4、學(xué)生學(xué)會(huì)音樂《每當(dāng)我走過老師窗前》和手語(yǔ)版《感恩的心》。
5、邀請(qǐng)參加活動(dòng)的老師。
6、布置好教室
三、活動(dòng)過程
（一）導(dǎo)入
主持甲：是誰(shuí)，播下萬古遠(yuǎn)點(diǎn)的夢(mèng)幻？
主持乙：是誰(shuí)，耕耘遍野燃燒的心愿？
主持合：是您，我們敬愛的老師！
主持甲：您將青春融入滴滴燭淚，記下了人類永遠(yuǎn)的贊嘆。
主持乙：流淌的汗水和心血啊，在校園里把希望澆灌。
主持甲：您用青春寫出無悔的人生。
主持乙：您用真情譜寫世間最壯麗的詩(shī)篇；
主持甲：您的愛，我們永遠(yuǎn)也報(bào)答不完，
主持乙：讓我們深深地向您鞠一躬，真摯地問候一聲——
主持合：老師您好！
主持乙：《謝謝您，老師》主題班會(huì)現(xiàn)在開始。
（二）表演
1 歌唱《每當(dāng)我輕輕走過老師的窗前》
主持甲： 今天的主題班會(huì)，從歌聲開始，讓我們用真誠(chéng)感恩的心，唱一首歌送給我們最尊敬的人：
全班齊唱《每當(dāng)我輕輕走過老師的窗前》！
2、詩(shī)朗誦《老師，辛苦了》
主持乙：老師，似春蠶，如蠟燭，比慈母，他們心聯(lián)學(xué)子，鞠躬盡瘁，奉獻(xiàn)所有，也收獲希望。請(qǐng)聽，詩(shī)朗誦《老師，辛苦了》（小組分角色）
3、禮贊
主持乙：是啊！老師對(duì)我們的愛是無私的，是無價(jià)的！“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這詩(shī)句正是我們老師奉獻(xiàn)精神的真實(shí)寫照。從古到今有許許多多贊美老師的詩(shī)詞和文章。
主持甲：同學(xué)們，我們的老師平時(shí)指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)，教我們做人，像父母一樣關(guān)心我們的生活，對(duì)我們奉獻(xiàn)出無私的愛！你們說，我們可以把老師比作什么？（舉手發(fā)言）
主持乙：同學(xué)們的比喻真是太恰當(dāng)了！老師，您就是春蠶，就是紅燭，奉獻(xiàn)出自己的一切；您又是一棵小草，默默無聞但精神高尚！您還是我們心中隱形的翅膀，助我們成長(zhǎng)高飛！請(qǐng)欣賞小組合唱《隱形的翅膀》
（三）競(jìng)答
主持甲：教師節(jié)即將來臨，你對(duì)教師節(jié)了解多少，你還了解多少古今中外尊師重教的故事呢？下面進(jìn)行知識(shí)小競(jìng)賽。
（四）祝福
主持甲：我們的每一點(diǎn)知識(shí)，我們的每一個(gè)進(jìn)步，都滲透著老師的汗水和心血。
主持乙：在此，讓我們用自己的話表達(dá)我們對(duì)老師的敬愛之情和祝福之愿吧！
同學(xué)發(fā)言表達(dá)心聲
全班齊讀《尊師頌》
主持乙：尊師，愛師不能只停留在口頭上，下面請(qǐng)同學(xué)們說一說：我們應(yīng)該有怎樣的實(shí)際行動(dòng)才能不辜負(fù)老師的期望。
個(gè)別學(xué)生發(fā)言。
（五）結(jié)束
甲：老師是石，敲出星星之火；
乙：老師是火，點(diǎn)燃生命之燈；
甲：老師是燈，照亮前進(jìn)之路；
乙：老師是路，引你走向輝煌。
甲：感謝恩師，感謝您們的諄諄教誨；
乙：贊頌恩師，贊頌?zāi)鷤兊拿篮眯撵`；
甲：祝福恩師，祝福您們教師節(jié)快樂；
乙：祝福恩師，祝福高尚的您們永遠(yuǎn)健康，歡樂
尊師重教的故事范文第4篇
一、抓教育，強(qiáng)觀念
觀念決定行動(dòng)，思路決定出路。這是我院制定活動(dòng)方案時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)班子思考的問題。我們主要抓好了以下兩方面的工作，確保師德教育活動(dòng)的有效開展。
1、領(lǐng)導(dǎo)帶頭，黨員帶頭。師德教育不僅僅是一線教師的事，而是全院教職工的事。所以，我院的師德教育工作首先從領(lǐng)導(dǎo)班子自身和黨員干部開始。成立了我院師德教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，由學(xué)院院長(zhǎng)兼黨總支書記**同志擔(dān)任組長(zhǎng)?；顒?dòng)過程中，全體院領(lǐng)導(dǎo)和黨員都認(rèn)真寫出了個(gè)人師德學(xué)習(xí)體會(huì)和整改方案。**院長(zhǎng)和**副院長(zhǎng)還共同帶頭撰寫了高質(zhì)量的師德建設(shè)論文。
2、根除教職工“打工者”心態(tài)。針對(duì)民辦高校不少教職工把自己當(dāng)成“打工者”來看待的情況，在活動(dòng)開展之初，我院就加強(qiáng)了這方面的教育，在師德教育動(dòng)員會(huì)上，院領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)：全體教職工應(yīng)當(dāng)以教學(xué)和培養(yǎng)人才為中心做好本職工作，擔(dān)負(fù)起育人的職責(zé)，要有強(qiáng)烈的職業(yè)光榮感、歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，把本職工作、個(gè)人理想與祖國(guó)繁榮緊密聯(lián)系在一起，把教師職業(yè)當(dāng)成事業(yè)來做，根除“打工者”心態(tài)。在教職工上交的體會(huì)中，紛紛表示：學(xué)高為師，身正為范，教育是人民的教育，只有熱愛教育事業(yè)，才能關(guān)愛學(xué)生；只有干一行、受一行、專一行、精一行，才能擔(dān)負(fù)起教書育人的神圣職責(zé)。
二、抓學(xué)習(xí)，強(qiáng)意識(shí)
學(xué)習(xí)是保持進(jìn)步的法寶。活動(dòng)中，我們主要抓了以下四項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)化全體教職工師德意識(shí)。
1、切實(shí)開好師德集中教育動(dòng)員會(huì)。10月13日，我院召開了師德教育動(dòng)員大會(huì)。會(huì)上，孫院長(zhǎng)對(duì)我院的師德教育活動(dòng)作了動(dòng)員講話，他肯定了我院所取得的成績(jī)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)在教職工中開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)的意義，提出了加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)四個(gè)不足，九條表現(xiàn)，兩大任務(wù)和三點(diǎn)希望。**副院長(zhǎng)就我院的師德教育工作進(jìn)行了詳細(xì)布置。大會(huì)由**副書記主持。
2、搞好集中學(xué)習(xí)活動(dòng)。組織全院教職工參加了學(xué)校的兩次師德教育輔導(dǎo)報(bào)告。以學(xué)校編寫的師德教育讀本——《師德如光》為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，以科、室為單位，組織全體教職工進(jìn)行了系統(tǒng)學(xué)習(xí)。在全院營(yíng)造了濃厚的師德教育學(xué)習(xí)活動(dòng)氛圍。學(xué)院還要求做到兩結(jié)合，即一是與落實(shí)本學(xué)期學(xué)校整體工作相結(jié)合；二是與辦好應(yīng)用型本科，建立平等和諧師生關(guān)系相結(jié)合。
3、抓好自學(xué)的檢查落實(shí)。我們要求教職工充分利用課余時(shí)間加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)。明確學(xué)習(xí)要求：在學(xué)習(xí)期間，每位教師撰寫學(xué)習(xí)記錄和心得體會(huì)，院領(lǐng)導(dǎo)分到各科室，參與和指導(dǎo)學(xué)習(xí)活動(dòng)。每位教職工都已經(jīng)上交了個(gè)人XX字以上的學(xué)習(xí)心得，**、**、**、**四位老師還撰寫了高質(zhì)量的師德論文，輔導(dǎo)員**老師在全校師德討論大會(huì)上作典型發(fā)言。
4、向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)。我們組織教師對(duì)《師德如光》讀本上當(dāng)代名師的師德故事進(jìn)行了重點(diǎn)學(xué)習(xí)。并以學(xué)?！白钍軐W(xué)生歡迎教師”評(píng)選活動(dòng)為契機(jī)，對(duì)我院**、**、**等12位老師的典型事跡在師生中進(jìn)行了廣泛宣傳，身邊的這些“典型”述說平凡的故事，全院師生獲得了心靈的感動(dòng)，反響強(qiáng)烈。
三、抓活動(dòng)，強(qiáng)氛圍
我們從抓好五項(xiàng)活動(dòng)入手，充實(shí)和強(qiáng)化師德教育活動(dòng)的載體，營(yíng)造濃厚的氛圍，讓全體師生從活動(dòng)中掌握師德內(nèi)容，明確師德目標(biāo)。
1、開展師德大討論活動(dòng)。10月20日，我院組織召開了全體教職工師德討論會(huì)。大會(huì)由孫院長(zhǎng)主持，會(huì)上，**、**、**等8名教師作了典型發(fā)言。他們結(jié)合自身工作實(shí)際深入分析了師德問題，有的說師德教育的基本要求是愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表、與時(shí)俱進(jìn)，有的談了教風(fēng)引領(lǐng)學(xué)風(fēng)問題，有的分析了教師的情感育人問題，有的闡述了民辦高校應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，更加高度重視師德教育問題，等等，會(huì)議熱烈，成效顯著。學(xué)校黨委書記**、教務(wù)處副處長(zhǎng)**、督學(xué)**和人事處處長(zhǎng)助理**受邀參加了會(huì)議，**同志對(duì)我院的大討論活動(dòng)作了高度評(píng)價(jià)。此我，我院還組織了青年教師如何提高師德修養(yǎng)，中年教師在職業(yè)行為方面如何落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，老年教師如何繼續(xù)發(fā)揮潛能、再創(chuàng)佳績(jī)等三場(chǎng)討論會(huì)。
2、開展“五查五改”活動(dòng)。一查思想認(rèn)識(shí)，二查愛崗敬業(yè)，三查教研業(yè)務(wù)，四查教研業(yè)務(wù)，五查為人師表。全院教職工查得認(rèn)真，改得及時(shí)，在他們個(gè)人學(xué)習(xí)體會(huì)和整改方案中都有具體體現(xiàn)。
3、開展“最受學(xué)生歡迎教師”評(píng)選活動(dòng)?！白钍軐W(xué)生歡迎教師”評(píng)選活動(dòng)是學(xué)校校慶的重要活動(dòng)之一，我院以此為契機(jī)，把它當(dāng)成師德教育活動(dòng)的重要內(nèi)容，號(hào)召全體教師“深入開展師德教育活動(dòng)，爭(zhēng)最受學(xué)生歡迎的人民教育”。此次評(píng)選活動(dòng)，我們組織全院學(xué)生進(jìn)行了兩輪投票，第一輪投票由各班級(jí)進(jìn)行民主推薦，產(chǎn)生了**、**等12名候選人。第二輪由輔導(dǎo)員在各班級(jí)對(duì)12名候選人的情況和事跡進(jìn)行廣泛深入宣傳，并組織學(xué)生對(duì)他們進(jìn)行投票。最后，根據(jù)得票情況，推薦了**、**和**三位同志參加全校的“最受學(xué)生歡迎教師”評(píng)選。特別值得一提的是，我院還組織了已經(jīng)離校實(shí)習(xí)的大三學(xué)生進(jìn)行了兩輪網(wǎng)上投票，有80%以上的大三學(xué)生積極響應(yīng)，熱情參與，反響強(qiáng)烈。通過本次活動(dòng)，不僅讓教師受到了教育，同時(shí)也喚起了我院全體學(xué)生的尊師重教意識(shí)。
4、在任課教師中開展關(guān)愛學(xué)生活動(dòng)。針對(duì)當(dāng)前學(xué)校開展的“迎校慶，講文明，樹新風(fēng)”活動(dòng)和學(xué)生中存在的文明守紀(jì)和做人問題，我院在全體教師中開展關(guān)愛學(xué)生活動(dòng)。要求教師要恪守自己的職業(yè)道德和職業(yè)情操，把教書與育人有機(jī)結(jié)合，應(yīng)該像愛護(hù)自己的的孩子一樣關(guān)愛學(xué)生，努力構(gòu)建良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受真正的師愛與和諧。具體要求全體教師做到三點(diǎn)：構(gòu)建和諧的教學(xué)關(guān)系，尤其要加強(qiáng)后進(jìn)生的教育引導(dǎo)；要善于理解、原諒學(xué)生；及時(shí)糾正學(xué)生不文明和違紀(jì)行為。全體教師以身作則，對(duì)教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的10余學(xué)生違紀(jì)和不文明行為進(jìn)行了及時(shí)引導(dǎo)和教育，比如教師遇到最多的學(xué)生下課抽煙問題、上課玩手機(jī)和吃零食問題等都得到了及時(shí)引正，效果十分明顯。此外，我們還組織了李華麗教學(xué)示范課，用以轉(zhuǎn)變教師教育觀念，提高服務(wù)能力和水平。
5、在學(xué)生中開展尊師重教活動(dòng)。我院注重把師德教育與學(xué)生尊師重教教育相結(jié)合，使兩項(xiàng)活動(dòng)相輔相成，特別是針對(duì)學(xué)生中存在的辱罵教師等不尊重教師行為，我們要求輔導(dǎo)員老師組織了尊師重教主題班會(huì)，提出學(xué)校出現(xiàn)的有違尊師的現(xiàn)象，大力表?yè)P(yáng)學(xué)生中尊師的行為，頌揚(yáng)教師工作的崇高與偉大，讓他們明確怎樣做才是尊師，尊重教師的勞動(dòng)成果是每一位學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)，從而激發(fā)了廣大學(xué)生對(duì)老師的熱愛之情，有效地促進(jìn)了和諧師生關(guān)系的建立和教學(xué)工作順利進(jìn)行?，F(xiàn)在，我院學(xué)生上課守紀(jì)和見到老師問好等情況得到根本好轉(zhuǎn)，學(xué)生的尊師重教意識(shí)得到明顯提高。此外，我們還組織了師德專題學(xué)生座談會(huì)及教學(xué)信息反饋員座談會(huì)，并對(duì)學(xué)生反映的問題進(jìn)行了整理分析，擬定了整改措施，逐條整改，有效地促進(jìn)了教師與學(xué)生的溝通和教育教學(xué)質(zhì)量的提高。
四、抓整改，強(qiáng)實(shí)效
抓好整改，提高我院教師的思想政治素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德水平，打造一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良、充滿微型機(jī)活動(dòng)力，與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀教師隊(duì)伍，建立我院師德教育長(zhǎng)效機(jī)制，是我院本次師德教育活動(dòng)的目的。
1、完成了個(gè)人整改。通過學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展，全體教職工都寫出了《個(gè)人師德整改方案》。他們的整改方案認(rèn)識(shí)深刻，切合實(shí)際，操作性強(qiáng)，為有針對(duì)性地長(zhǎng)期做好自身師德教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2、完成了集體整改。結(jié)合師德教育活動(dòng)開展情況，經(jīng)討論，我們擬定了《**學(xué)院師德整改方案》。明確了思想和業(yè)務(wù)兩個(gè)整改內(nèi)容，七個(gè)整改措施。主要內(nèi)容是：思想整改和業(yè)務(wù)整改。主要措施是：提高思想認(rèn)識(shí)，建立健全相應(yīng)機(jī)制，要求教師既要教書更要育人，充分發(fā)揮榜樣的激勵(lì)效能，充分發(fā)揮學(xué)生和社會(huì)的監(jiān)督作用，形成良好的系部氛圍，要求教師認(rèn)真將師德內(nèi)化。這是我院持之以恒抓好師德教育的指導(dǎo)性材料。
3、制定了《**學(xué)院教職工師德師風(fēng)年度個(gè)人考評(píng)細(xì)則》。在活動(dòng)開始之初，我院起草了《細(xì)則》，在活動(dòng)開展的過程中，我們廣泛征求了教職工的意見，并進(jìn)行了適當(dāng)?shù)男抻?，現(xiàn)已定稿，為我院今后抓好師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教育教學(xué)質(zhì)量提供了有力保證。
尊師重教的故事范文第5篇
關(guān)鍵詞：美德；孝心；社會(huì)責(zé)任
一、家庭教育促進(jìn)小學(xué)生孝心觀念的
形成
在我國(guó)目前以及未來的幾年內(nèi)，仍然是以家庭為主體的社會(huì)結(jié)構(gòu)，家庭的穩(wěn)定發(fā)展是整個(gè)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的前提，但是我國(guó)很多地方特別是在農(nóng)村因?yàn)樾⑿慕逃坏轿欢鴮?dǎo)致的家庭矛盾和鄰里糾紛日益嚴(yán)重。所以以孝心為重點(diǎn)的家庭式教育在小學(xué)孝心教育中占有非常重要的地位，家庭的孝心教育作用不可低估。以血緣為基礎(chǔ)的孝心倫理教育支撐起了整個(gè)孝心教育體系，在多年后我國(guó)的人口結(jié)構(gòu)將以獨(dú)生子女家庭為主，我國(guó)也將成為一個(gè)老齡化人口大國(guó)，對(duì)于新一代的獨(dú)生子女的孝心培養(yǎng)具有非常重要的作用。
二、學(xué)校承擔(dān)了小學(xué)孝心教育的重要責(zé)任
小學(xué)的孝心教育需要學(xué)校來承擔(dān)這一重要責(zé)任，同時(shí)在教育過程中要和家庭和社區(qū)進(jìn)行積極聯(lián)系，共建和諧孝道，從弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德來講，在小學(xué)進(jìn)行孝心教育具有十分重要的戰(zhàn)略價(jià)值。為了能夠?qū)⑿⑿慕逃谛W(xué)生的日常教育過程中給學(xué)生留下深刻印象，學(xué)校要通過多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝心教育，如，孝心故事會(huì)、孝心童謠比賽以及孝心畫展等多種活動(dòng)。通過多種形式的孝心教育方式提高學(xué)生對(duì)于孝心的認(rèn)同程度，同時(shí)也能夠促進(jìn)學(xué)生更加深入地開展和廣泛參與孝心活動(dòng)。學(xué)生在各種孝心活動(dòng)中得到了積極的鍛煉，使得自身得到不斷的成長(zhǎng)，也使得每一個(gè)學(xué)生的孝心真正轉(zhuǎn)化成為孝道行為，更多地體現(xiàn)在日常生活中。
孝心教育是學(xué)校日常教育的基礎(chǔ)，正所謂“夫孝，德之本，教之所由生也?！毙⒌酪彩侵腥A民族的傳統(tǒng)思想美德和文化精髓我國(guó)五千年來的社會(huì)文明也是在孝道的基礎(chǔ)上建立起來的，而我國(guó)目前提倡的尊老愛幼和尊師重教也是對(duì)傳統(tǒng)孝道的時(shí)代化發(fā)展和完善。
總之，學(xué)校的教育者們要根據(jù)小學(xué)生的道德品質(zhì)的形成規(guī)律，以孝心教育為思想品德教育的出發(fā)點(diǎn)和突破口，將中華民族尊師重教和孝敬老人等孝道美德教育給學(xué)生，這種教育不僅能夠提升小學(xué)生在學(xué)校的思想道德素質(zhì)，還能夠?qū)⑦@種學(xué)習(xí)效果帶到社會(huì)和家庭，產(chǎn)生良好的教育輻射效應(yīng)。
參考文獻(xiàn)：
