前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇有關(guān)夏天的詩(shī)句范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

有關(guān)夏天的詩(shī)句范文第1篇

關(guān)鍵詞：柏樺 詩(shī)歌 “左邊”思想 “右邊”思想

柏樺是一位徹頭徹尾的抒情詩(shī)人，他曾在自述中說道“要成為一個(gè)詩(shī)人都需具備更復(fù)雜的條件：可愛的孩子般的狡猾，不同尋常的窮究和急躁，盛大的青春期的神秘騷亂和清醒，極端任性和突然克制，乖張、‘殘忍’以及驚人的懶惰令人討厭的癡情和喋喋不休，悠然大度和溫柔在胸，無限老實(shí)的苦讀、勞動(dòng)、羞澀、寡言、憐憫或同情，枯躁、‘’（酒、音樂、美人），小老頭式的可笑和愚蠢”而且在他的詩(shī)歌中多次出現(xiàn)“夏天”“下午”等意象，這無疑和他兒童時(shí)夏天的下午被父母關(guān)在房間時(shí)的經(jīng)歷有關(guān)。由此所醞釀出的詩(shī)歌充滿了孤獨(dú)憂郁、激情的吶喊、熱烈的反抗等“左邊”的思想。通過讀他的詩(shī)歌――《表達(dá)》卷和《往事》卷我發(fā)現(xiàn)他的思想并不是絕對(duì)的流變，而是在“左邊”的思想中也充斥著平和、緩慢、平衡、關(guān)心平凡的幸福和在無聲尋求著心靈寄托的“右邊”的思想。這對(duì)于我們更好的認(rèn)識(shí)和理解柏樺的詩(shī)歌無疑有著一定的促進(jìn)作用。

一、“左邊”的思想

（一）孤獨(dú)憂郁的思想傾向

詩(shī)人柏樺有著極其強(qiáng)烈的“下午”情結(jié)，在六歲的下午獨(dú)自被上班的父母關(guān)進(jìn)家里；九歲的下午因不堪忍受女老師的體罰而離家出走直到沉沉睡去。這樣的下午，詩(shī)人是痛苦的，孤單的。在他的諸多篇章中都體現(xiàn)了這樣由下午情結(jié)而引發(fā)的孤獨(dú)、憂郁的思想。在《給一個(gè)有病的小男孩》中說道：“順著掛滿燈籠的睫毛/跌進(jìn)黑色的睡夢(mèng)/陰險(xiǎn)的囈語(yǔ)傳來暗殺的動(dòng)機(jī)/城市響起噼噼啪啪的疼痛”這樣的句子所描繪的是一個(gè)小男孩在孤獨(dú)害怕中的場(chǎng)景，這在一定程度上無疑是詩(shī)人在九歲的下午孤獨(dú)睡去的映射。在他的其他詩(shī)篇中也經(jīng)常提到孤獨(dú)憂郁的詞匯和描繪孤獨(dú)的情境：“整個(gè)房間只有水波在鋼琴上如歌低述/你面對(duì)不動(dòng)的空門/會(huì)心慌、會(huì)害怕、會(huì)突然喪失信心/蜷入房間的一角......孤寂是詩(shī)人的皇后”（《震顫》）等等。柏樺由其“下午情結(jié)”所引發(fā)的孤獨(dú)憂郁寂寞的情緒無疑也是其作為一個(gè)詩(shī)人要求急于抒發(fā)內(nèi)心想法的一種無聲反抗。

（二）激進(jìn)反叛的思想傾向

詩(shī)人柏樺在其詩(shī)歌中充滿著動(dòng)力、激情和吶喊。在《海的夏天》中他寫到：“該是怎樣一個(gè)充滿老虎的夏天/火紅的頭發(fā)被目光喚醒/飛翔的匕首刺傷寂寞的沙灘/急速而老練的海灣怒吼著”這樣激烈的場(chǎng)面和狂躁而不得不發(fā)的壓抑的聲音，是想要急于表達(dá)內(nèi)心的苦悶憤怒。在他的自述中也說道“是我的表達(dá)時(shí)期，那時(shí)我趁著青春之膽，百無禁忌，只想一吐為快......我一點(diǎn)也不自由，非常緊張，我的焦灼、神經(jīng)質(zhì)、個(gè)人怪癖與疾病隨處可見?！痹?shī)人在這一階段描繪了眾多“丑”的意象，詩(shī)人通過審丑，營(yíng)造出了眾多陰郁的、黑暗的、潮濕的意境，給人以沉重的壓抑和“山雨欲來風(fēng)滿樓”的爆發(fā)力和反叛力。詩(shī)人柏樺這種反叛焦灼激進(jìn)的思想不僅是其青春之膽，百無禁忌的一吐為快，而且在一定程度上也是童年痛苦的一種映射。詩(shī)人年幼時(shí)極其強(qiáng)烈的破壞力“折斷了一把梳子、鋸壞了一個(gè)茶幾、破壞了一輛玩具汽車”使詩(shī)人“以離奇古怪的熱情和勇氣從此渴望迅速長(zhǎng)大、迅速逃跑、迅速自由”。和反抗老師的憤怒所醞釀的“被傷害和被拋棄感”這兩種思想在其中也有著很大的體現(xiàn)。

（三）死亡意識(shí)所透漏出來的恐懼和反抗

世紀(jì)末的幻滅感、理想主義的喪失、西方哲學(xué)的反思和世紀(jì)病使第三代詩(shī)人呈現(xiàn)精神上的焦灼緊張。他們開始直面心靈和生活的本真，表現(xiàn)個(gè)體自我意識(shí)，生命的壓抑不安，恐懼無聊和荒誕孤單。在柏樺的詩(shī)歌中也時(shí)常充斥著由恐懼孤獨(dú)等而引發(fā)的死亡的描述。《表達(dá)》中“只有當(dāng)你死亡之時(shí)”“你為什么在這時(shí)死去？/我知道獻(xiàn)血的流淌是無聲的?！?；《魚》中“死亡的沉默向錯(cuò)誤”等等。詩(shī)人不厭其煩的提到死亡并且在他的詩(shī)歌中多充斥著和死亡有關(guān)的意象。詩(shī)人在其詩(shī)中所流露出來的這些強(qiáng)烈的死亡意識(shí)體現(xiàn)著柏樺的孤獨(dú)，恐懼，對(duì)世界的荒誕，對(duì)生命壓抑不安的反抗。在一定程度上體現(xiàn)了詩(shī)人在死亡之中所流露出來的強(qiáng)烈的生命意識(shí)，對(duì)個(gè)體生命意識(shí)的獨(dú)立表達(dá)。

二、“右”的思想意蘊(yùn)

（一）對(duì)閑適雅致生活的向往

《家居》一詩(shī)，柏樺的詩(shī)風(fēng)發(fā)生了極大的變化。首先是景色描寫，其次是家庭環(huán)境，最后是“再邀二三知己/九月黃昏/納著晚涼/閑話好時(shí)光”。詩(shī)中的“我”在這樣清幽靜謐安靜溫馨的家居生活中，與友人暢談古今過往，絲毫不亞于白居易“綠蟻新焙酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無”的愜意和閑適的心境。柏樺在其詩(shī)《在清朝》中也描繪了這樣一幅畫面：牛羊無事，百姓下棋，詩(shī)人們飲酒落花、風(fēng)和日麗。池塘水肥，鴨子迎風(fēng)游泳。柏樺在這首詩(shī)中雖多少流露了一些無奈落寞的情趣在其中，但總體上情趣無疑是詩(shī)人對(duì)閑適雅致的生活和思想境遇的向往。

（二）平淡沖和的落寞情懷

在《表達(dá)》詩(shī)篇中柏樺的很多詩(shī)歌就已經(jīng)褪去了激情的吶喊而更趨向沖和平淡。在波瀾不驚的平淡的詩(shī)句里表露著自己的思想。柏樺曾在《望東方周刊》的采訪時(shí)說道：“我可以留戀一下時(shí)光，體味一下春夏秋冬，品味它的美好，讓人心境愉快。我告別了吶喊的文學(xué)，在一個(gè)園林里休息，體會(huì)人生的寸寸光陰，要挽留它，就不能太激烈。”柏樺詩(shī)歌《在秋天》中的天空是幽藍(lán)多情的，云兒也是柔和而古老的顏色?！拔易诖跋?看有人在街上吃豆/有人在對(duì)面打土/有人無端端地站立/望著對(duì)面的山坡”（《奈何天》），這些詩(shī)句中沒有丑陋陰暗的意象和充滿了爆發(fā)力的感情，相反卻流露著詩(shī)人平平淡淡的思緒和在追求未來的道路上的一些落寞迷惘的心緒。詩(shī)人在《春日》中寫到：“只是光彩照人的一個(gè)下午/白色的櫻花開滿庭院/這是否是足夠的呢？”柏樺詩(shī)中的“下午”情結(jié)在此又有了新的內(nèi)涵，是充滿了白色櫻花的和光彩照人的?？梢姲貥逅坪跻呀?jīng)走出了那可怕的充滿了老虎的夏日的午后而趨向平和。

（三）對(duì)自身和人類未來的關(guān)注

第三代詩(shī)人呈現(xiàn)出對(duì)世界荒誕、孤獨(dú)、痛苦 、丑惡的冷漠，柏樺也曾說他寫詩(shī)是為了對(duì)自身的療救。但作為一個(gè)出色的詩(shī)人在他詩(shī)歌中也時(shí)常在平淡的敘述中流露著對(duì)人類的終極關(guān)懷和對(duì)美好未來的向往。詩(shī)人在《在清朝》一詩(shī)中描繪了一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)人民安居樂業(yè)的場(chǎng)景?！蹲杂伞分小白杂删褪谴禾斓拇蟮?春天的人民涌出城門”，“孩子們，那些孤單的孩子們/你們?cè)诓莸厣?，溪水?自由正照臨你們頭上”這些對(duì)自由的歡呼，對(duì)孩子的關(guān)注是詩(shī)人對(duì)美好未來的呼喚。當(dāng)然在這些敘述中柏樺的語(yǔ)調(diào)是平和的緩慢的，他希望通過回歸古代來拯救現(xiàn)世，但發(fā)現(xiàn)是無法達(dá)到的，因而在他的詩(shī)歌中變流露著無奈，落寞等情緒。

有關(guān)夏天的詩(shī)句范文第2篇

一、自主閱讀率先垂范。激勵(lì)學(xué)生厚積薄發(fā)

“身教重于言教?！苯處熓菍W(xué)生最親近、崇敬的人，是最直接的榜樣。要想讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，營(yíng)造古韻飄香的文化氛圍，教師首先要投身浩如煙海的詩(shī)詞殿堂，加強(qiáng)對(duì)中華經(jīng)典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，用這些豐滿心靈的詩(shī)詞，豐富內(nèi)心的感受，拓展精神的空間，提升人文素養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)，會(huì)像一絲絲春雨潤(rùn)物無聲、潛移默化地影響學(xué)生的人格，在學(xué)生心靈產(chǎn)生深刻且久遠(yuǎn)的影響。試想，一個(gè)在課堂上吟詩(shī)誦詞，引經(jīng)據(jù)典，讓學(xué)生感受語(yǔ)言魅力的教師，怎會(huì)不激起學(xué)生的欽佩之情、在心底涌起強(qiáng)烈的求索欲望？“腹有詩(shī)書氣自華”，一個(gè)有著深厚的古典文學(xué)功底，詩(shī)意滿滿的教師，才能成為莘莘學(xué)子們心目中一道不可錯(cuò)過的風(fēng)景。

二、詩(shī)詞名句分類積累，幫助學(xué)生積水成淵

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，學(xué)生應(yīng)廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇（段）。這就為學(xué)生大量閱讀明確了方向。古今中外優(yōu)秀的詩(shī)文都是語(yǔ)言運(yùn)用的光輝典范，又包蘊(yùn)著豐富的人文精華，讓學(xué)生大量誦讀一些名篇佳作對(duì)豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，提高學(xué)生的語(yǔ)文修養(yǎng)，形成正確的人生觀、價(jià)值觀，具有不可估量的作用。

教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生采用“晨誦、暮省”的學(xué)習(xí)方式，用一首詩(shī)開啟新的一天。學(xué)生從升入初中開始，我就持之以恒地進(jìn)行古詩(shī)詞積累訓(xùn)練，“每日一詩(shī)”是每天必備的任務(wù)。語(yǔ)文的外延與生活的外延相等，結(jié)合生活學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞是一條很有效的途徑。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，我將詩(shī)詞名句進(jìn)行分類，先引領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典名句，再到全篇詩(shī)詞。比如：一年四季，春夏秋冬。描寫四季景色的詩(shī)詞比比皆是，結(jié)合時(shí)令節(jié)氣及自然現(xiàn)象，讓學(xué)生在大自然中感受、領(lǐng)悟。春天來了，我引導(dǎo)學(xué)生探尋春的蹤跡，品味“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無”，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”。夏天到了，我引導(dǎo)學(xué)生追尋夏的腳步，感受“更無柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾”，“綠樹陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘”。由這樣經(jīng)典的詩(shī)句，引入到整首詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，由易到難，更容易被學(xué)生所接受。

三、立足教材拓展閱讀。積淀學(xué)生文化底蘊(yùn)

人教版初中Z文教材，每?jī)?cè)都有兩課精講古詩(shī)文及課后積累共二十首詩(shī)詞。在對(duì)這些古詩(shī)詞進(jìn)行教學(xué)的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合背景，聯(lián)系比較，提高鑒賞能力，并引導(dǎo)學(xué)生尋找相同主題的詩(shī)詞進(jìn)行積累。如：學(xué)習(xí)了馬致遠(yuǎn)的《秋思》后，請(qǐng)同學(xué)們積累表達(dá)思鄉(xiāng)之情的古詩(shī)詞，并比較分析了張籍的《秋思》和宋之問的《渡漢江》，不僅可以幫助學(xué)生區(qū)分它們的差異，更好地理解，還可以拓寬學(xué)生的閱讀面，增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。

另外，在教學(xué)過程中，有些課文雖然沒有引用唐詩(shī)宋詞，但若在教學(xué)中加以適當(dāng)引導(dǎo)，則可以提高教學(xué)效果。如我在教《湖心亭看雪》一課時(shí)，用幻燈片播放圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考有關(guān)西湖美景的詩(shī)句，導(dǎo)入新課。根據(jù)文中“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”“霧凇沆碭”等句子，引導(dǎo)學(xué)生積累有關(guān)描寫“雪”的古詩(shī)詞。學(xué)生借用“八年十二月，五日雪紛紛”“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”等詩(shī)句對(duì)張岱所描寫的意境做了更準(zhǔn)確的闡釋。學(xué)習(xí)《聞一多先生的說和做》，引導(dǎo)學(xué)生思考有關(guān)視死如歸、大義凜然等獻(xiàn)身精神的古詩(shī)詞，并一起背誦岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過零丁洋》，學(xué)生被深深地震撼和感動(dòng)，激起強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。

四、運(yùn)用視頻進(jìn)入詩(shī)境。培養(yǎng)學(xué)生人文情懷

詩(shī)詞的靈魂是意境，而這正是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如何突破重點(diǎn)，解決難點(diǎn)？多媒體課件，為學(xué)生創(chuàng)造了良好的教學(xué)情境，不僅能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生聽覺、視覺，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)詞的意蘊(yùn)，使學(xué)生由聲入情、由情人景，達(dá)到聲情并茂、視聽交融的效果，而且教學(xué)過程直觀生動(dòng)、感染力強(qiáng)，很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，收到了事半功倍的教學(xué)效果。

如：曹操的《觀滄?！穼懙脷鈩?shì)雄渾，意境開闊。從字面看，海水、山島、草木、秋風(fēng)，乃至日月星漢，全是眼前景物，但實(shí)際上景和情是緊密結(jié)合的。作者通過描繪生機(jī)勃勃的自然風(fēng)光，以滄海自比，借大海吞吐宇宙的氣勢(shì)，表現(xiàn)自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄，抒發(fā)了統(tǒng)一中國(guó)，建功立業(yè)的抱負(fù)。但這種感情在詩(shī)中沒有直接表露，而是把它蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫當(dāng)中，寓情于景，借景抒情。為了讓學(xué)生真正讀懂此詩(shī)，在教學(xué)過程中，我播放了《觀滄海》朗讀視頻。視頻一播出，學(xué)生立刻被吸引住了：曹操登山臨海，極目遠(yuǎn)眺，腳下波濤洶涌，氣勢(shì)磅礴。透過畫面我們就能夠感受到詩(shī)人的征服欲望和面對(duì)困難一往無前的英雄氣概。學(xué)生非常輕松地把握了文章的主旨，領(lǐng)悟了詩(shī)詞的精神美。

五、關(guān)注詩(shī)詞文藝節(jié)目。掀起學(xué)生學(xué)詩(shī)熱潮

選擇好的電視節(jié)目，既能放松身心，又能陶冶心靈。我向?qū)W生推薦了河北衛(wèi)視的《中華好詩(shī)詞》，陜西衛(wèi)視的《唐詩(shī)風(fēng)云會(huì)》以及中央電視臺(tái)的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》。這些節(jié)目以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化為宗旨，集娛樂性、知識(shí)性為一體，通過寓教于樂的形式，讓我們感受到詩(shī)詞的韻律之美、哲理之美。同學(xué)們非常喜愛，并主動(dòng)投入到古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，掀起了學(xué)詩(shī)的熱潮。

有關(guān)夏天的詩(shī)句范文第3篇

這是清代詩(shī)人袁枚寫的一首五言絕句，寫夏天中午所見到的情景。詩(shī)的語(yǔ)言清新流暢，明白如話，通過動(dòng)靜結(jié)合的描寫，把一個(gè)活潑機(jī)靈、天真可愛的牧童刻畫得栩栩如生。

教學(xué)理念：

本課設(shè)計(jì)力求通過多種形式的讀，讓學(xué)生在讀中感悟，在誦中生情，在吟中入境，而且通過創(chuàng)設(shè)情景，營(yíng)造氛圍，使學(xué)生入情入境，充分展開想象，開拓學(xué)生的思維空間。

教學(xué)目標(biāo)：

1、 知識(shí)目標(biāo)：會(huì)認(rèn)10個(gè)生字，會(huì)寫8個(gè)生字。

2、 能力目標(biāo)：有感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)，了解古詩(shī)的大概意思。

3、 情感、態(tài)度與價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)山河、熱愛大自然的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：

識(shí)字、朗讀課文、背誦課文。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解詩(shī)的意境。

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

是教師以優(yōu)美的導(dǎo)語(yǔ)創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生帶到課文的學(xué)習(xí)中去。

俗話說：“一年之計(jì)在于春?！贝?，就是蘇醒，就是溫暖，就是繁榮，就是希望。春是花的世界，是鳥的天堂，是詩(shī)的故鄉(xiāng)。春天如此美好，有許多詩(shī)人都用優(yōu)美的詩(shī)句贊美春天的可愛，你能背出1－2首你學(xué)過的與“春”有關(guān)的詩(shī)嗎?然后指名背《春曉》《絕句》《草》等詩(shī)。聽了這優(yōu)美的旋律，老師仿佛看到一幅幅美麗的畫面，你聽，窗外兩只黃鸝在翠綠的柳枝上唧唧喳喳地叫著。多好的享受??！接下來，老師請(qǐng)你們欣賞一段畫面，看看哪位同學(xué)觀察地最仔細(xì)，想得最深入（播放有關(guān)柳樹的畫面，目的讓學(xué)生感受柳樹是春的使者，帶來春天的信息，春天充滿生機(jī)）

師：看完了這段畫面，你最想說的是什么？

生：交流，談感受

初讀古詩(shī)，了解大意

師：同學(xué)們說得真好！想知道檀老師在想什么嗎？此時(shí)此刻，老師就想把唐朝詩(shī)人賀之章寫的《詠柳》推薦給大家。

（邊出示詩(shī)句，邊朗誦） 碧玉妝成一樹高，

萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出，

二月春風(fēng)似剪刀。

二、初讀古詩(shī)，認(rèn)讀生字

l．詩(shī)人是怎么贊美柳樹的呢？請(qǐng)大家先自己去讀一遍古詩(shī)，邊讀邊把課后的生字劃出來，多讀幾遍，讀準(zhǔn)音。

2．學(xué)生自由讀，認(rèn)讀生字。

3．檢查自讀生字情況。

（1）指名讀。讀得好的當(dāng)老師帶讀。

（2）開火車讀。

（3）全班讀。

4．從讀“詠、妝、絳”三個(gè)字。要求學(xué)生會(huì)讀，讀準(zhǔn)確。

5．學(xué)生再自由讀古詩(shī)，要求讀通順，讀準(zhǔn)每個(gè)字音。

6．指名讀，請(qǐng)其他學(xué)生正音。

7．全班齊讀。

三、指導(dǎo)朗讀，了解詩(shī)意

1．指導(dǎo)第一、二句。

（l）（放遠(yuǎn)看柳樹的圖片或錄像）

（2）你看到了什么？（柳樹）從遠(yuǎn)處看柳樹像什么？倒垂下來的柳枝又像什么？（學(xué)生自由發(fā)揮）

（3）詩(shī)人從遠(yuǎn)處看到柳樹，發(fā)出了這樣的感嘆：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。他覺得高高的柳樹像是碧玉妝飾成的一樣。碧玉可是翠綠晶瑩的，美極了。而下垂披拂的柳枝就如千萬條絲帶。你們看詩(shī)人比喻得多好呀。如果你是詩(shī)人，你會(huì)怎么來讀這兩句以表達(dá)對(duì)柳樹的贊美。

（4）指名讀。老師相機(jī)指導(dǎo)：碧玉／妝成／一樹高，萬條／垂下／綠絲絳。

“一”字讀第二聲，可讀重些?！熬G”字也可讀重點(diǎn)。

（5）全班看著圖片吟誦這兩句。

2．自讀第三、四句。

（l）接下來，詩(shī)人又是怎么贊美柳樹的呢？請(qǐng)同學(xué)們和同桌去讀三四句。多讀幾遍，讀出感情。

（2）學(xué)生自讀。

（3）指名讀，相機(jī)提問：你覺得自己讀得怎么樣？哪里讀得好？你為什么這樣讀。

（4）讀到第三句的時(shí)候，讓全班看著采集的柳葉說說柳葉的樣子。

（5）讀到第四句的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生理解“詩(shī)人通過贊美柳樹，也贊美了春的創(chuàng)造力”。

3．全班齊讀。

4．能背的站起來背。

3．反復(fù)誦讀，體會(huì)感情

多美的柳樹呀，多好的春天呀，怎能不讓人喜愛？你準(zhǔn)備怎樣讀這首詩(shī)，讓別人聽了確實(shí)感到很美。自由練習(xí)，你可以在書上做上記號(hào)（換氣、輕聲、重音）

師：哪位同學(xué)愿意給大家讀讀這首詩(shī)？你自己認(rèn)為那里讀得最好。（老師可以幫助點(diǎn)評(píng)）

師：你認(rèn)為誰讀得最好，讓我們象他那樣去讀，以四人小組為單位讀，看誰讀得最美。

讓我們一起靜靜地再聽一遍古詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們將眼睛輕輕閉上。

師：會(huì)背的同學(xué)請(qǐng)站起來，我們一起背誦，不會(huì)的就看書朗讀。

默寫，同桌對(duì)改，訂正，集體反饋：錯(cuò)在哪兒？

有關(guān)夏天的詩(shī)句范文第4篇

誰也沒有想到，從企盼友情開始的人生，卻被友情擁塞到不知自己是什么人。川端康成自殺時(shí)的遺言是“大擁塞了”，可見擁塞可以致命。我們會(huì)比他頑潑一點(diǎn)，還有機(jī)會(huì)面對(duì)擁塞向自己高喊一聲：你到底要什么？

只能等待我們自己來回答。然而可笑的是，我們的回答大部分不屬于自己。能夠隨口吐出的，都是早年的老師、慈祥的長(zhǎng)輩、陳舊的著作所發(fā)出過的聲音。所幸流年，也給了我們另一套隱隱約約的話語(yǔ)系統(tǒng)，已經(jīng)可以與那些熟悉的回答略作爭(zhēng)辯。

他們說，友情來自于共同的事業(yè)。長(zhǎng)輩們喜歡用大詞，所說的事業(yè)其實(shí)也就是職業(yè)。置身于同一個(gè)職業(yè)難道是友情的基礎(chǔ)？當(dāng)然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。

他們說，在家靠父母，出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價(jià)值在于被依靠。但是，沒有可靠的實(shí)用價(jià)值能不能成為朋友？一切幫助過你的人是不是都能算作朋友？

他們說，患難見知己，烈火煉真金。這又對(duì)友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時(shí)出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好，但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備，朋友更不應(yīng)該被故 意地考驗(yàn)。

……

不知出于什么原因，我們這個(gè)缺少商業(yè)思維的民族在友情關(guān)系上竟然那么強(qiáng)調(diào)實(shí)用原則和交換原則。

真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)。它使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過是互相使對(duì)方活得更加自在的那些人。

在古今中外有關(guān)友情的萬千美言中，我特別贊成英國(guó)詩(shī)人赫巴德的說法：“一個(gè)不是我們有所求的朋友，才是真正的朋友。”真正的友情都應(yīng)該具有“無所求” 的性質(zhì)，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點(diǎn)。我認(rèn)為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西；讓友情分擔(dān)憂愁，讓友情推進(jìn)工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān)，也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友，除此之外，無所求。

其實(shí)，無所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個(gè)？

李白與杜甫的友情，可能是中國(guó)文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那么短暫。相識(shí)已是太晚，作別又是匆忙，李白的送別詩(shī)是：“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯”，從此再也沒有見面。多情的杜甫在這以后一直處于對(duì)李白的思念之中，不管流落何地都寫出了刻骨銘心的詩(shī)句；李白應(yīng)該也在思念吧，但他步履放達(dá)、交游廣泛，杜甫的名字再也沒有在他的詩(shī)中出現(xiàn)。這里好像出現(xiàn)了一種巨大的不平衡，但天下的至情并不以平衡為條件。即使李白不再思念，杜甫也作出了單方面的美好承擔(dān)。李白對(duì)他無所求，他對(duì)李白也無所求。

有關(guān)夏天的詩(shī)句范文第5篇

1934年9月21日，萊昂納德?科恩（Leonard Cohen）出生于加拿大魁北克省蒙特利爾市維斯特蒙區(qū)的一個(gè)富裕的猶太人家庭。在他9歲時(shí)，父親的去世，為他隨后的人生蒙上了巨大的陰影，使得他日后創(chuàng)作的詩(shī)歌和音樂作品充滿了憂郁。14歲那年，西班牙詩(shī)人和戲劇家費(fèi)德里科?加西亞?洛爾迦進(jìn)入了科恩的世界，成為他的最愛，使其學(xué)會(huì)了在詩(shī)歌中表達(dá)自己青春期的困惑，并促使他于22歲時(shí)出版了第一本詩(shī)集《讓我們比較神話學(xué)》（Let Us Compare Mythologies）。從此，科恩走上了文學(xué)的道路。15歲時(shí)，為了更好地追求女孩子，科恩決心學(xué)習(xí)吉他，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)那些會(huì)彈吉他的小伙子身邊總有許多漂亮的女孩子。于是，在一個(gè)演奏弗拉明戈的西班牙老師的指導(dǎo)下，科恩開始學(xué)習(xí)吉他，并在當(dāng)?shù)氐目Х瑞^獻(xiàn)唱，而富有西班牙風(fēng)情的弗拉明戈對(duì)他日后的音樂風(fēng)格產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。 青年時(shí)代的萊昂納德?科恩

中學(xué)畢業(yè)后，他被魁北克省最好的英語(yǔ)大學(xué)――麥吉爾大學(xué)錄取，主修英語(yǔ)文學(xué)專業(yè)。大學(xué)期間，他繼承了一筆家族遺產(chǎn)，隨后選擇了輟學(xué)，開始了一段瘋狂的人生經(jīng)歷。他曾嘗試，并把感受寫成文字；他還曾周游世界，過著波西米亞式的流浪生活。在歐洲旅行期間，他愛上了一個(gè)名叫瑪麗安?伊倫的挪威女子，在希臘的一座名叫海德拉的小島上與之共度了七年的時(shí)光，并創(chuàng)作了兩本詩(shī)集和兩部小說。1968年，他出版了《詩(shī)歌自選集：1956―1968》（Selected Poems：1956-1968）。該詩(shī)集為其贏得了加拿大文學(xué)界的最高榮譽(yù)：總督獎(jiǎng)，但科恩拒絕領(lǐng)獎(jiǎng)。此外，他還于2011年獲得了有“小諾貝爾獎(jiǎng)”之稱的西班牙阿斯圖里亞斯王子文學(xué)獎(jiǎng)。終其一生，科恩共創(chuàng)作了9本詩(shī)集，兩本小說；他創(chuàng)作的詩(shī)集和小說，每本至今都有百萬冊(cè)的銷量，并為他帶來了極高的文壇聲譽(yù)――他被《華盛頓地球報(bào)》稱為“當(dāng)代的詹姆斯?喬伊斯和亨利?米勒”，還是“加拿大有史以來重要作家之一”，甚至連傲慢的法國(guó)人也說：“科恩是20世紀(jì)后期最重要的詩(shī)人?！笨梢哉f，他的文學(xué)成就超過了同時(shí)代的很多詩(shī)人和作家。

1966年的一天，溫暖的陽(yáng)光灑在海德拉小島的一間木屋上，陣陣海風(fēng)拂過萊昂納德?科恩32歲的臉龐，透過木屋的窗戶望去，蔚藍(lán)的地中海泛起一層層銀色的波浪，猶如藍(lán)色衣裙上鑲著一道道白紗做的裙邊。當(dāng)時(shí)的科恩，剛剛寫完《美麗失落者》（Beautiful Losers）一書，出版不久便引起轟動(dòng)。雖然作為詩(shī)人和小說家，科恩已經(jīng)在文壇上享有很高的聲譽(yù)，但他此刻的內(nèi)心卻依然焦躁不安，即使地中海的溫暖陽(yáng)光和美麗情人的溫柔陪伴也不能平復(fù)他躁動(dòng)的心，因?yàn)榉€(wěn)定的家庭生活非其所愿。于是，他決定成為一名創(chuàng)作歌手，離開舒適的家庭，去美國(guó)開啟自己的音樂生涯和舞臺(tái)傳奇。

之后，萊昂納德?科恩在美國(guó)的音樂重鎮(zhèn)納什維爾附近安頓下來。當(dāng)時(shí)已經(jīng)開始走紅的民謠女歌手茱迪?柯林斯，翻唱了他的《蘇珊》（Suzanne），結(jié)果大受歡迎，成為電臺(tái)熱門歌曲，于是她便說服科恩一起參加巡演。在1967年夏天的紐約新港民謠節(jié)期間，科恩首次登臺(tái)演出，并在CBS電視網(wǎng)節(jié)目上演唱自己的歌曲并朗誦了詩(shī)作。隨后便和哥倫比亞唱片公司簽約，并于1968年初發(fā)行了首張專輯――《萊昂納德?科恩之歌》（The Songs of Leonard Cohen），盡管制作簡(jiǎn)單、內(nèi)容抑郁，但在那個(gè)民謠盛行的時(shí)代，唱片依然大賣。就這樣陰錯(cuò)陽(yáng)差地，年過而立的科恩，從此踏上了音樂的旅途，最終摘得格萊美終身成就獎(jiǎng)，進(jìn)入了搖滾名人堂，成為與鮑勃?迪倫齊名的民謠運(yùn)動(dòng)傳奇人物。此后他便陸續(xù)推出新的唱片，直到生命的盡頭。終其一生，科恩共推出14張專輯，成為無數(shù)歌手的旗幟和無數(shù)歌迷的偶像，成就了音樂界的一代傳奇。

萊昂納德?科恩有著蒼老、沙啞的低沉嗓音，平淡的旋律中蘊(yùn)藏著讓人揮之不去的憂郁和悲傷，充滿了對(duì)人性及社會(huì)敏感而深邃的洞察，猶如一個(gè)歷經(jīng)滄桑的老人，向你吟唱著自己的靈魂，傾訴著歲月的陳年往事。其歌聲簡(jiǎn)單、真誠(chéng)、直接而感人肺腑，其歌詞、旋律和意境，都有著詩(shī)一般的美好與雋永。他多愁善感、情感豐沛，歌詞背后總有一段浪漫而悲傷的故事。他的歌沒有一個(gè)限定的時(shí)代背景、音樂風(fēng)格和主題，不迎合時(shí)代，不涉及政治，而是反復(fù)吟詠著亙古而來的精神困境和人生故事。他吟唱著自己的歌詞，將人生的味道唱到了極致，平淡質(zhì)樸，卻直達(dá)人的內(nèi)心深處，楔入靈魂，充滿啟示。他那深沉的演唱和浪漫的歌詞影響了一大批音樂人，《著名的藍(lán)雨衣》（Famous Blue Rain Coat）、《哈利路亞》（Hallelujah）和《電線上的鳥兒》（Bird on the Wire）等諸多作品成為許多人心中的圣歌。隨著歲月的流逝，作為一名創(chuàng)作歌手，其聲望非但沒有減小，反而散發(fā)出越來越耀眼的光芒。至今已有幾十部電影采用過他的歌曲做配樂，還有數(shù)十位歌手翻唱過他的作品，向其致敬。 萊昂納德?科恩與他的繆斯女神瑪麗安?伊倫

盡管被認(rèn)為“天生就是上帝派來和這個(gè)世界上的少女們談戀愛的”，但是情史豐富的一代情圣萊昂納德?科恩卻終身未婚。他不是僅喜歡漂亮女人，而是對(duì)所有女性都持有一種近乎崇拜的心理，認(rèn)為任何一個(gè)女人都只是女性世界的一部分，在其頭腦中，愛情是對(duì)整個(gè)女性世界而言的，只有和許多不同的女人發(fā)生親密的關(guān)系，才有可能領(lǐng)略整個(gè)女性世界的美。他的很多詩(shī)歌都與愛和性有關(guān)，但他對(duì)這二者的描述和比喻永遠(yuǎn)充滿了黑色的幽默，始終瀕臨絕望崩潰的邊緣。科恩用他那質(zhì)樸簡(jiǎn)潔卻直達(dá)內(nèi)心的詩(shī)句證明了詩(shī)原來可以這樣創(chuàng)作，但是唯有經(jīng)歷過撕心裂肺的痛苦，唯有對(duì)愛情深思熟慮過的心靈，才能寫出這樣的詩(shī)句來。不過，堪稱情圣的他，后來還是未能免俗，被幾次失戀傷透了心。

除了感情上的失意，科恩還飽受抑郁癥的困擾。為了尋求解脫的辦法，他修習(xí)過禪法，還研究過《易經(jīng)》和《死亡之書》，試圖從中找到抒發(fā)苦悶情緒的出口。身為一名虔誠(chéng)的猶太教徒，他甚至一度遁入空門，剃度出家，成為臨濟(jì)宗的禪僧。1993年，他來到美國(guó)加利福尼亞州洛杉磯市東郊的一座名叫“禿山”的禪修院，追隨杏山禪師修習(xí)日本禪法，在寺中修行三年之后，正式受戒，成為一名佛禪弟子，法號(hào)“自閑”，后于1999年還俗下山。他的這段修禪經(jīng)歷，使得其后期創(chuàng)作的詩(shī)歌充滿了禪學(xué)的意境和韻味。 老年的萊昂納德?科恩

2004年，科恩突然發(fā)現(xiàn)其經(jīng)紀(jì)人凱莉?林奇卷走了自己超過1000萬美元的財(cái)產(chǎn)，那是他幾乎所有的錢財(cái)，直接導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)。通過一系列漫長(zhǎng)的訴訟，他只拿回了一小部分自己的錢。早在1992年的《頌歌》（Anthem）中，他就寫過這樣的詞句，“萬物皆有裂痕，那是陽(yáng)光進(jìn)來的地方”。如果把那位失職的經(jīng)紀(jì)人看作裂痕的話，科恩便是那道陽(yáng)光。于是，他以禪宗的超脫精神，最終原諒了經(jīng)紀(jì)人的背叛。為了支付晚年的生活開銷，74歲的科恩，不顧老邁病弱之軀，毅然結(jié)束退休生活，于2008年重返舞臺(tái)，走上了巡回演出之路。為了在演唱會(huì)上表現(xiàn)卓越，他傾注了所有的心血，結(jié)果大獲成功。2016年10月21日，就在他去世前不久，飽受病痛折磨的科恩，依然發(fā)行了他最后一張唱片――《 黑暗情愫》（You Want It Darker）。此后，一代傳奇隕落逝去，一切歸于塵土，終成絕唱。