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讀后感評語范文第1篇

《戰(zhàn)爭與和平》讀后感

人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨；但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)?！?這一句話，是《戰(zhàn)爭與和平》中的經(jīng)典句。列夫·托爾斯泰的這本巨著，用極其平和的語調(diào)，流露出了對時代和人們的悲憫。

“橋炸掉了嗎？”軍官發(fā)問?！爱斎弧！绷硪粋€軍官洋洋得意地說?！按鷥r是多少？”“不值一提，兩傷一亡。”軍官無所謂的聳聳肩。看到這里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當做是兒戲一樣嗎？但是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)爭嗎？死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當做兒戲，漠不關(guān)心他人死活的事情，不就是只有軍官階級的人才做得出來的么？今日，在戰(zhàn)場上，你沖鋒陷陣，明天的今時，你就有可能沉睡在這個灑滿了鮮血的修羅場。

戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩、哲學(xué)等人類最文明的東西呢？我認為這句話說的一點都沒有錯。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭，再談到美好的東西，正是抵觸的東西。但是，我又認為，在這時候，談?wù)勥@些美好的東西沒有錯。說實話，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下，溫和卻不懦弱。他看上去，是一種美好的結(jié)合。在最危難的時候，想到的不是絕望，而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。 這一部穿插在上流社會，不局限于一隅的小說，場面的波瀾壯闊，是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個性鮮明，讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越時空，仍然可以觸摸到，那些熱血，那些真正的悲傷以及對未來的希望，就這樣展現(xiàn)在人們的眼前。生下來，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。、貪欲，更多。庫圖拉夫也是一樣，毫不在意地聽別人說他是獨眼龍，在軍事上，兢兢業(yè)業(yè)，為國家效忠，盡犬馬之力。最后，卻因為別人的不滿，軍權(quán)移交。卻竟然只呢喃一句，“我的時代，終于過去了”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》所說：每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個蘋果，所以，他是最被上帝所最愛的那人。

和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來。明天太陽是否能依稀升起，沒有人知道。狹小的車間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當戰(zhàn)爭結(jié)束，拿破侖的時代徹底過去，奧軍取得勝利的時候，所有人都知道，真正的黎明，終于來臨了。最后一句話，讓人感觸頗多：“我所能做的，只不過是令愛我的人都感到幸福。”那是小尼古拉的感慨，那個十五歲的瘦削少年所說的話。是的，既然已經(jīng)和平了，我們所能夠做到的，只不過是愛我的人都感到幸福而已。

讀后感評語范文第2篇

城西小學(xué)潘曉燕

最近我讀了《小學(xué)數(shù)學(xué)教育評價》，現(xiàn)在談一談我的一些想法。

（一）教師評價學(xué)生。教師評價學(xué)生作為一種重要的方法，應(yīng)該繼承、改善、發(fā)展和沿用下去。

1.形成性評價。在認知領(lǐng)域評價中經(jīng)常采用形成性評價。主要通過課堂提問，課內(nèi)外作業(yè)分析，平時測驗，制作模型、整理某階段學(xué)習(xí)的知識等方面進行評價。

2.表現(xiàn)性評價。表現(xiàn)性評價是目前國際上比較流行的一種教師對學(xué)生成績評價的方法。當學(xué)生完成某一階段學(xué)習(xí)任務(wù)時，可對其行為進行表現(xiàn)性評價測試。

（二）學(xué)生自我評價。學(xué)生的自我評價，是使評價從外部轉(zhuǎn)向內(nèi)部、從形式轉(zhuǎn)向?qū)嵸|(zhì)、從定量轉(zhuǎn)向定性、從被動轉(zhuǎn)向主動的突破口。掌握自己的主要標志是能否正確評價自己。因此，自我評價應(yīng)引起足夠的重視。具體可分為學(xué)生評價卡、數(shù)學(xué)日記、檔案袋評價法。

學(xué)生數(shù)學(xué)評價中應(yīng)當注意的幾個問題。

讀后感評語范文第3篇

《象母怨》這部小說主要講了在美麗的納壺山谷，生活著由一條罌粟花為界限的夏爾邦象群與夏爾芒象群。它們?yōu)橐欢↑c領(lǐng)土和食物就大打出手，最后兩敗俱傷，只剩下小象與母象，它們一個個被同伴們的殺戮驚呆了。就在這大戰(zhàn)一觸即發(fā)的時刻，一只名叫嫫婉的母象走了出來。它告訴大家，如果母象們?nèi)克廊?，那么小象就會被野獸們吃掉！象群們終于重歸于好了。

可是，幾年后，小象們都長大了，它們長出了雪白的牙齒。雖然說還很稚嫩，卻能把象捅個透心涼！潛伏的隱患又出現(xiàn)了，紅色的罌粟花又長了出來。

終于，在一次嬉戲中，嫫婉最疼愛的孩子扎雅將一只小象捅死了。為了維護兩族象的友誼，嫫婉不得不將自己的親生兒子扎雅推向萬丈深淵。

為了使人們不再發(fā)生沖突，嫫婉費盡心思，日夜操勞；為了使族人們和睦相處，它忍痛割愛殺死親生骨肉；為了使族人們和諧共處，它起早貪黑埋頭苦干，這是多么偉大的精神。我希望人類也是如此，不為爭奪土地而戰(zhàn)斗，只為建設(shè)家園而努力；不為爭搶權(quán)力明爭暗斗，只為保衛(wèi)家園添磚加瓦。

內(nèi)蒙古阿拉善盟阿拉善右旗一完小五年級:馬馳

讀后感評語范文第4篇

戰(zhàn)爭與和平讀后感1    最近我看了一本書，書中講的是十九世紀初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪;在歐洲所向無敵的拿破倫，開始把他征服的目標指向這里，于是一場殘酷的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。

   這個時代，俄國還在沙皇主政的社會，雖然整個國家并沒有太大的自然災(zāi)害，但是拿破侖的入侵使得這塊美麗得土地到處布滿戰(zhàn)火。

   我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品-《戰(zhàn)爭與和平》。這本書全書內(nèi)容浩大，前后花了托爾斯泰七八年的時間才完成的。故事僅出場人物就有五百多個，而且個個人物性格鮮明;而從血戰(zhàn)、國王會議、貴族生日、葬禮、舞會、狩獵到農(nóng)民生活等種種場面的描寫，則幾乎把十九世紀初俄國的政治、社會事件包羅其中。

   這本書拿破侖的戰(zhàn)爭是全書的中心。但是托爾斯泰想寫的并不是戰(zhàn)爭本身，而是戰(zhàn)爭給災(zāi)民帶來的苦難。

   雖然在書里有拿破侖、亞歷山大等許多歷史人物，但他們并不是主人公;那些年輕人如娜塔紗、尼古拉、安德烈等人才是主角。

   這些年輕人都還很年輕但他們?yōu)樽鎳ι矶?，在十幾年的?zhàn)爭中慢慢成長，成為知識豐富的大人這是書中最令我最感動的。

   從這本書讓我學(xué)到了許多東西，例如寫作時要給人物鮮明的個性和生命把人物寫活。還有寫作要，突出文章中心。最重要的是如果國難當前，要像那些年輕人一樣挺身而出。

戰(zhàn)爭與和平讀后感2

   托翁反復(fù)強調(diào)的歷史觀：歷史并非英雄史，英雄絕不是時代的操縱者，而是順應(yīng)時代的產(chǎn)物。所謂的勝利者，能夠看透時代的本質(zhì)，懂得那潛在的“力量”，順勢而為。

   戰(zhàn)爭是一個系統(tǒng)工程，它有著無法估量的復(fù)雜性。我們對于它的靜態(tài)了解遠遠不夠，況且它還是處于動態(tài)變化中的。在此情況下，科學(xué)理性的分析往往不能帶來預(yù)定的效果。

   安德烈和比埃爾一樣，對現(xiàn)實生活很不滿意，一直在努力給自己的生活賦予一個理性的解釋，給生活賦予意義，使自己能坦然接受當下的生活。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫，比埃爾沉浸于日常生活的幸福，以政治改革為己任。最終并沒有找到那個“理性解釋”，但似乎已達到了自己想要的結(jié)果。

   在尋求過程中，安德烈找到了“真”，即娜塔莎的純真，但這份純真卻給他帶來了新的傷害，間接將他領(lǐng)向死亡。而比埃爾首先找到了“善”，加入了教派，妄想通過“善”實現(xiàn)自己的價值，但依舊體會到的是和以前一樣的虛假。

   安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢，這些曾經(jīng)給他帶來傷害的人同樣正在面臨痛苦，面臨失去他們最珍視東西的痛苦，而此時的安德烈感受到的'不是“恨”，相反卻是“愛”，是一種上帝的“博愛”，即對生活達成諒解，坦然接受生活“美”的一面。

   比埃爾在失去一切以后遇到了普拉東，普拉東身上具有一種天真的樂觀，受其感染，比埃爾放棄了對理性思考的盲目追求，開始學(xué)會感受生活中的“美”。

   回到平凡的日常生活，所做的這一切，自己的所有努力，對自己和生活有任何改變嗎?并沒有!最終只是與生活達成諒解而獲得內(nèi)心的平靜，而這是不是也可以看作是一種屈服?無論你的理想有多偉大，無論你對探索付出了多大的努力，最終還是回歸到平凡的洪流，被大潮裹挾著消失在時代的潮流中。

戰(zhàn)爭與和平讀后感3

   生活在世上的人，都難以萬卻第二次世界大戰(zhàn)這段慘無人道的戰(zhàn)爭歷史。那些可怕、殘忍、勇敢、愛心……都在一瞬間爆發(fā)了。在無戰(zhàn)的和平世界中，人們永遠無法想象“戰(zhàn)爭”這兩個字的可怕，相反，在二戰(zhàn)中的人們，更是不敢想到過上那和平恬靜的生活。是戰(zhàn)火泯滅了他們心中的美，恐懼侵蝕了無辜的肉體嗎?

   侵略者往往是可惡的魔鬼，它們向善良的人類伸出了魔爪。在人們恐慌至極的時候，守護天使用肉體筑成了堡壘，并勇敢地與魔鬼斗爭。為了從骯臟的雙手中奪回一條生命，他們不惜犧牲一切，直到生命的結(jié)束。戰(zhàn)爭的世界中也就出現(xiàn)了博愛正義與堅強勇敢之心。正因為這，當守護者受到傷害時，那些或許曾經(jīng)懦弱的人們，會毫不猶豫地伸出陽光般的手。他們，就是這樣彼此守護著。最終，愛與勇敢將取得勝利之旗。

   勇敢構(gòu)造了和平。二戰(zhàn)的結(jié)束緣由于人民的愛國勇氣，和平是因勇敢在每個國民身上滲透所凝成的。勇敢一直地鼓勵著人們前進，鼓勵他們展開勇敢之翼，化為白鴿飛向和平之花。

   戰(zhàn)爭是殘酷的，然而和平是美好的。因此人們的心永遠會偏向和平。戰(zhàn)爭的世界是我們所不能想象到的黑暗，戰(zhàn)爭的傷痛是我們所不能感受到的碎心，戰(zhàn)爭的淚水是我們所不能制造出的苦澀。戰(zhàn)爭的定義永遠是可怕的，它奪去了多少無辜的人的生命：英法聯(lián)軍強盜般地洗劫了圓明園，并四處殘害生命;日本天皇的中，鮮血匯成了無數(shù)條河;蘇聯(lián)被侵略，德軍像喪失人性地殺害人民;朝鮮人民在美軍的壓迫下，失去最珍貴的……該用什么符號來表示不計其數(shù)的一切罪行呢?這就是歷史——我們永遠不能忘記得了的曾經(jīng)!

讀后感評語范文第5篇

1. 張愛紅——《小學(xué)英語新課程課堂教學(xué)案例》讀后感

2. 夏笑琴——《好老師在這里》讀后感

3. 洪麗聰——《After reading Pride and Prejudice》讀后感

4. 劉桂芳——《正能量》讀后感

5. 雷小玲——《改善學(xué)生課堂表現(xiàn)的50個方法》讀后感

6. 劉詩姍——《用心靈贏得心靈》讀后感

7. 胡智慧——《如何聽孩子才肯說，如何說孩子才肯聽》讀后感

8. 包桃桃——《班主任要做孩子精神成長的引領(lǐng)者》讀后感

9. 趙瓊—— 《賞識你的學(xué)生》讀后感

10.雷大慧——《點擊陶行知》讀后感

11.胡阿娜——《教育生命的突圍》讀后感

12.林露萍 ——《學(xué)生第二》讀后感

13.彭翠蓉——《英語課程標準》讀后感

14.朱亞平——《優(yōu)秀是教出來的》讀后感

15.陳麗娟——《塑造教師》讀后感

16.龔韻思——《給教師的一百條建議》讀后感

17.周玉香——《不能錯過的英語啟蒙—中國孩子的路線圖》讀后感

18.馬鋒軍——《學(xué)生第一》讀后感

19.季小銀——《不做教書匠》讀后感

20.汪映麗——《學(xué)生第二》讀后感

21.曾文娟——《如何聽孩子才肯說，如何說孩子才肯聽》讀后感

（1）《小學(xué)英語新課程課堂教學(xué)案例》讀后感 張愛紅

盡管這世界有許多誘人的芳香，但如果缺少了“書香”，精神家園將是怎樣的黯淡。最近，閱讀了《小學(xué)英語新課程課堂教學(xué)案例》一書，給我以心靈上的觸動！ 從《小學(xué)英語新課程課堂教學(xué)案例》中，我看到了一個個令人感動的愛心故事。很多優(yōu)秀的老師很好地關(guān)注沉默的孩子；描述了后進生的轉(zhuǎn)化過程；給于學(xué)生關(guān)愛和尊重，使學(xué)生獲得了進步的動力與源泉。他們都能真正賞識這些孩子，他們掌握了一種教育的藝術(shù)，愛的藝術(shù)。

“每個人心靈深處的信念，都存在著一種能量場，如果你從未懷疑過自己的學(xué)生或孩子會成為一個優(yōu)秀的人，那么他會從你信念的能量場中接受到你的這一信息，并且又會把這一信息變成他的奮斗動力。”“一位女孩”，被國內(nèi)教師評為“缺乏數(shù)學(xué)腦子”，卻被美國老師贊為“具有數(shù)學(xué)特長”，能夠“優(yōu)雅且具有創(chuàng)造性地解決難題”；一個“厭學(xué)”的孩子變得出類拔萃，讓美國教授對其能力和品質(zhì)“以性命擔?！?。愛波斯坦，世界一流的腦外科權(quán)威專家之一，然而在讀書時卻有嚴重的學(xué)習(xí)障礙，他稱“我曾是智障者”……《小學(xué)英語新課程課堂教學(xué)案例》所展示的是感人至深的教育故事。它為我開啟的，是教育的奧秘，那就是在對學(xué)生的心靈進行了真正的解讀后，愛的付出。

一、真愛學(xué)生，才會低著頭，彎著腰，與學(xué)生進行心靈的交流，才能從每位學(xué)生身上找到金子般的閃光之處。長期以來的“精英教育”，致使很多學(xué)生因為評價制度的偏頗成為所謂的“差生”，而教育的最終目的在于最廣泛的提高人的素質(zhì)?，F(xiàn)代教育理論也表明，人的智力決非是學(xué)習(xí)的能力。“一支鉛筆有多少種用途？”——無數(shù)種，更何況是萬物之靈的人！

二、真愛學(xué)生，不會將學(xué)生的“驕傲”看作甚于“毀滅其自尊和自信”的洪水猛獸，將不吝于對學(xué)生的賞識，對學(xué)生的優(yōu)點和長處，始終抱著一顆心上和贊美之心；將小心地呵護孩子的夢，而不會做一個“偷走很多孩子的夢”的小偷，將用賞識為孩子提供夢想成真的自信和拼搏的激情。這份愛心，為學(xué)生未來的奮斗歲月里提供陽光的動力，會成為孩子“翅膀下的風”。

三、真愛學(xué)生，才懂得“漂亮的孩子人人喜愛，愛難看的孩子才是真正的愛的道理”。素質(zhì)教育的大旗上有一個大寫的“人”字，要求教師們善待每一個生命，尤其是那些曾經(jīng)遭受到傷害的孩子?！缎W(xué)英語新課程課堂教學(xué)案例》為教師們種下了一個信念－－每個人都是天才，沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。

四、真愛學(xué)生，會清醒地承認學(xué)生的差異，會批評學(xué)生存在的不足和缺點，但是心中牢牢刻下的是“尊重”和“寬容”。于是，有了樂柏芬老師“小紅花”的故事，有梁清穎的愛之畫，有在評語上用上“安靜”，而非“不積極”、“不活躍”等詞，小心呵護著孩子自尊的指導(dǎo)老師，《小學(xué)英語新課程課堂教學(xué)案例》給每一位老師帶來了啟示，讓學(xué)生如沐春風，在學(xué)生心底下留下最深的感動。

新課標對教師提出了新的要求，既有知識結(jié)構(gòu)、教育方式等方面的更新，又有對教學(xué)目的和對學(xué)生評價方式的調(diào)整，其核心便是教育對“學(xué)生主體”的尊重，突出“以人為本”的理念，而《小學(xué)英語新課程課堂教學(xué)案例》－－就是這本書，為教師們提供了與學(xué)生最直接、最深切、平等的心靈關(guān)照的機會。也許，有些教師還津津樂道于自己的“威嚴”，也許，某位教師剛剛進行完又一輪聲色俱厲的批評轟炸，我想，他們會被這些言語震撼的。這里，有有優(yōu)秀教師“師心深處”的體驗，還有專家精當?shù)脑u析。正是這些話語，會讓每一位“誨人不倦者”不得不反省、深思和探索，因為這些都是來自真實心靈的呼喚聲。

（2）《好老師在這里》讀后感 夏笑琴

不知不覺我的教學(xué)生涯已經(jīng)有7年之長，在這7年中，我一直有幾個疑問，怎樣才算好老師？好老師的特質(zhì)是什么？每個老師踏上這行業(yè)的時候一定都告誡自己要成為一名好老師。一個好老師，所從事的不是“教書”，也不是“教學(xué)”，而是“教育”工作。教育工作一個最顯著的特點就是教師和學(xué)生之間心與心的交流和溝通。《好老師在這里》中給我印象最深刻的話是：“教育不是你想帶給孩子什么！而是你想帶給自己什么！不要用冠冕堂皇的句子說一切都是為了孩子”。帶著這些疑問我走進了溫州新華書店買了這本《好老師在這里》。我想它一定可以為我解答這些疑問。

畢業(yè)以來，我現(xiàn)在教授的班級是我唯一一屆自己從一年級帶到六年級的畢業(yè)生，對班級的每個學(xué)生我都非常的了解。其實，每個孩子都有完整的喜怒哀樂，都需要老師細心貼近。可是教師專業(yè)工作做久了，就會習(xí)以為常地成了“職業(yè)”工作，滿滿一個班的孩子在老師眼中漸漸長成同一種面孔，不經(jīng)意間，老師就忽略了孩子的個別情緒和差異，人和人之間的友善關(guān)系也漸漸僵化起來。美惠老師在工作中主張“用真心換真情”，她認為，“用真心換真情”的第一步，就是要“看見孩子的情緒”，而且要溫柔地對待。

在這五年的教學(xué)生涯里，我有批評過學(xué)生也有表揚過學(xué)生，回想自己的教學(xué)生活，當我嚴厲地去批評學(xué)生的時候，我并沒有感受到他們的心悅誠服。反而，只是一個充滿鼓勵的眼神，一個充滿溫情的動作，一個微不足道的幫助，卻使他們更靠近我。我想每一個老師都是想當好老師的，讓我們打開心扉，走進孩子們的世界，用心傾聽孩子們心靈的呼喚，讓孩子們無邪的笑容在陽光下如花綻放。

從這本書中，我看到了一個個新鮮又真實的教育故事，而且還匯聚了一群優(yōu)秀的教師，他們因為投入而變得優(yōu)秀。由于投入，他們細心地關(guān)心孩子，本能地理解與尊重孩子；由于投入，他們勤于鉆研、善于反思；由于投入，他們不辭辛苦，不怕勞累；由于投入，他們變得更加優(yōu)秀。所以我們在自己的教學(xué)中一定要全心全意的投入，才能讓我們的教學(xué)更加的優(yōu)秀。

（3）After reading Pride and Prejudice 洪麗聰