新世紀出現(xiàn)的這次國學復興運動，合乎時代之潮流、順乎人心之所向。

首先，它反映了經濟迅速發(fā)展、國家日益強盛的中國民族文化的自覺，民族自信心的提高，再不把過去的貧窮、落后簡單地歸咎于自己的文化，而是意識到源遠流長、博大精深的傳統(tǒng)文化恰恰是綜合國力競爭時代中華民族特有的資源優(yōu)勢之一。今后的世界如能以“各美其美，美人之美，美美與共，和而不同”為文明共存的原則，那么，文化資源豐厚的國家和民族自然具有更強的軟實力，也理應對人類文明作出更大的貢獻。

其次，回顧中國走向近、現(xiàn)代的歷程，怎樣對待傳統(tǒng)文化始終是古今中西之爭的焦點之一。一百多年來，我們在這個問題上有太多的經驗教訓，中西對立、體用二元的思維方式以不同形式表現(xiàn)出來并深刻地影響著社會思潮，亟需用辯證理性去進行科學的清理和總結。特別是經過“”的反思，重估國學的價值和對它進行恰當?shù)墓δ芏ㄎ灰呀浱嵘狭巳粘獭?/p>

第三，當代中國先進文化建設離不開傳統(tǒng)文化的根基，作為科學世界觀和方法論的馬克思主義也只有與本土文化相結合才能在中國生根、發(fā)芽、開花、結果。我們今天要堅持和發(fā)展的中國特色社會主義理論，大力倡導的以人為本、與時俱進、社會和諧、人與自然協(xié)調發(fā)展的理念，都從傳統(tǒng)文化中汲取了豐富的營養(yǎng)。積極健康地開展國學研究，有利于社會主義文化的大發(fā)展大繁榮。

第四，中國在發(fā)展社會主義市場經濟的同時，也帶來了加強社會主義法制建設和精神文明建設的雙重任務，中國傳統(tǒng)文化歷來重視廉潔奉公、敬業(yè)樂群、誠實守信、見利思義、知榮明恥的道德人格教育，可以為今天的反腐倡廉工作和對青少年進行思想道德教育、在全社會樹立社會主義榮辱觀提供有力的支援意識，人們對國學的呼喚是與對道德社會的期盼聯(lián)系在一起的。

第五，在復雜多變的國際環(huán)境中，中華民族還有一個統(tǒng)一祖國的歷史任務，海峽兩岸同胞以及全世界華人除了同祖同根、血脈相連之外，共同的語言、文字、歷史和文化是聯(lián)結他們的天然精神紐帶，大力弘揚國學有利于增強民族凝聚力，維護國家的文化安全，促進祖國統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)。因此，在今天出現(xiàn)復興國學、重建國學的強烈要求，決不是偶然的，而是中華民族偉大復興事業(yè)的內在的必然的要求。

摘要：本文試圖探討新時期國學發(fā)展的基本情況，不僅對國學這個詞匯的含義演變進行了粗淺的探究，并針對其發(fā)展的軌跡和脈絡進行了簡單的回顧和梳理，同時也對國學在新時期下如何發(fā)展進行了展望。國學近年的復興為中國在新時期的和平崛起提供了精神動力和智力支持。

【關鍵詞】：國學復興新時期

中國是一個具有五千年悠久歷史及燦爛文化的文明古國。從遠古的刀耕火種、茹毛飲血到今天的宇宙飛船、太空探索；從結繩記事、倉頡造字的傳說到今天飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術；從“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”美麗的詩經年代，到網(wǎng)絡文學、手機短信、BBS大行其道，這其間產生了多少令后人無限景仰的作家或是文學家呢？他們在各自所處的時代里有的身世顯赫、權傾朝野，有的貧賤卑微、不聞于世，但作品卻大都傳承下來，彪炳青史。

中餐、漢字、京劇、中醫(yī)等等所以風行世界的精髓之所在，乃是國學。大多數(shù)國人乃至西方社會都認為最偉大的一個中國人就是孔夫子。

但國學日漸式微，已是不爭的事實。伴隨的是傳統(tǒng)喪失，道德敗壞，思想迷茫，精神頹廢，中華民族的信仰危機日漸凸現(xiàn)。崇洋媚外，唯利是圖，亦步亦趨，許多人一味的盲目追逐經濟利益，由此形成了全社會的整體道德淪喪。

從鴉片戰(zhàn)爭中西方列強用堅船利炮轟開大清國門開始，我們多從器物上，抑或制度上迫切的，同時也是無奈的向西方靠近。而博大精深的國學卻被那么輕易的掃進了故紙堆。不禁一聲嘆息，也許我們矯枉過正了，從一個極端走向了另外一個極端?！啊焙汀啊睅缀鯇鹘y(tǒng)的價值體系和行為規(guī)范徹底毀棄。我們這些后生晚輩今日不禁為之扼腕浩嘆。

一、職業(yè)教育需要國學教育

當代職教學生思想道德現(xiàn)狀不容樂觀。

（一）缺乏基本的社會公德。一些學生的社會公德觀念比較淡薄，如在墻壁上、課桌上亂涂亂畫，在教室大聲喧嘩、說臟話，在食堂買飯、上公交車不排隊等不文明行為比比皆是。

（二）不遵守基本的人際關系道德。一些學生為他人服務意識和集體意識淡?。簩λ司枥淠杏啵P心幫助不足，對與自己有親情、友情的人，肯于關心和幫助，但要求回報；缺乏團結、協(xié)作、互助精神，要求他人尊重自己，卻不能以禮待人等等，從而陷入人際交往的困境。

（三）誠信觀念談薄，道德標準偏低。惡意拖欠學費、用虛假材料騙取助學金、不及時歸還助學貸款、考試舞弊、剽竊論文、偽造個人簡歷、證書、隨意毀約、以不正當?shù)氖侄胃偁幍痊F(xiàn)象時有發(fā)生。

（四）網(wǎng)絡道德失范。部分學生在網(wǎng)上制造、散布和傳播各種有害信息，甚至參與網(wǎng)絡盜版、欺詐、暴力、色情、賭博等非法行為。

【摘要】在融合教育思想的影響下，英國的學前融合教育近年來取得了較大進展。本文從教育政策、教育參與人員及教育實踐等方面對英國學前融合教育的發(fā)展作了概述，旨在為我國的學前融合教育提供借鑒。

【關鍵詞】英國學前融合教育；特殊教育綠皮書；沃諾克報告

多年來，英國社會一直關注特殊兒童的教育。自1978年沃諾克報告(WarnockReport)提出以來，英國整個特殊教育政策開始向融合教育發(fā)展。〔1〕英國在其早期教育原則中明確指出：“幼兒不能因種族、文化或宗教、母語、家庭背景、特殊的教育需要、缺陷、性別或能力不足而遭到排斥或被置于不利地位。”（寧征，2001)本文擬從近年來教育政策發(fā)展、教育參與人員和教育實踐等方面簡述英國學前融合教育的現(xiàn)狀，為我國學前融合教育的發(fā)展提供借鑒。

一、英國學前融合教育政策

英國的教育政策重視特殊兒童教育權利的獲得，重視對特殊兒童的全方位教育和保育，也考慮到家長參與以及家長與專業(yè)人員合作的重要性，這對學前融合教育的發(fā)展起著重要的推動作用。

20世紀70年代，英國政府提出要關注學前兒童的早期健康和發(fā)展，對兒童早期發(fā)展存在的困難進行鑒別，還要關注兒童家長及專家參與的重要性，強調訓練者應從兒童的利益出發(fā)，與兒童家長合作，同時從其他專家處尋求幫助及引導?！?〕1978年沃諾克報告的提出使融合教育成為英國特殊教育的核心政策。在這個報告中，融合教育按層次由低到高被分為：場所融合，即在普通學校中為特殊兒童提供專門服務，但特殊兒童不屬于普通班級成員；社會融合，即特殊兒童在普通班學習美術、音樂、體育等課程；功能融合，即特殊兒童成為普通班級中的一員，教師全力幫助特殊兒童，為他們提供有針對性的教育服務?！?〕1997年，英國政府頒發(fā)了特殊教育綠皮書，要求所有學前兒童均要在普通學校注冊，同時建議優(yōu)先考慮對存在感官障礙、肢體障礙或中度學習困難兒童的融合教育。〔4〕

摘要：語文與國學同源共流，在培養(yǎng)和提高大學生人文素養(yǎng)方面，語文教育的作用無可替代。但《大學語文》課程的開設現(xiàn)狀并不樂觀，課程設置或被邊緣化，教學模式或被項目化，教學內容或被專業(yè)化。屬于通識教育的《大學語文》課程，具有教學目標非功利性、教學過程非操作性、教學內容非實用性的特點。大學語文教育是國學傳承的重要平臺，要開設適合傳播國學知識的《大學語文》課程，需要認清形勢、轉變認識，編寫具有國學味道的教材，注意教學方法上的繼承和創(chuàng)新，語文教師要做國學的守望者。

關鍵詞：國學；大學語文；教育

早在上世紀八十年代末，隨著國家精神文化建設的推進，國學研究升溫。十八大后，為樹立新時代的核心價值觀，黨中央制定《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》，將傳統(tǒng)文化的傳承與保護提到空前高度，國學熱潮隨之興起。大學校園是文化知識的集結地，大學生是社會文明的先行者和引領者，更是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍和生力軍。因此，對大學生進行國學教育是社會之共識。在專業(yè)和通識教育眾多課程中，《大學語文》是進行國學教育的重要載體，如何利用好這一載體，使之成為傳揚國學的主渠道，一直是人們探討的話題。

一、大學語文教育屬于通識教育

（一）教學目標的非功利性

通識教育是非專業(yè)性和非職業(yè)性的教育，它是以培養(yǎng)學生高尚的品德、健全完美的人格、獨立自由的精神、勤奮好學的習慣、正直善良的情感為終極目標的。與直接服務于受教育者未來職業(yè)的專業(yè)化教育任務不同，通識教育要完成的任務是促進受教育者在獨立思考、品行操守、價值取向、人際交往、終身學習等方面的全面發(fā)展。而這些目標是不可能像砌磚、炒菜一樣在課堂之上立竿見影就能實現(xiàn)的。通識教育的目標是非功利性的，它追求的不是當下的功效和利益。《大學語文》的教學目標是培養(yǎng)并提升學生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是擁有以人為本的思想觀念，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是樹立正能量的價值觀，是具有博雅的精神氣質。人文素養(yǎng)的培育著眼于受教育者終生受益，而非功利于當前。