2009年度，××鎮(zhèn)教育工作在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，全面落實(shí)把教育放在優(yōu)先發(fā)展地位的戰(zhàn)略思想，始終貫徹黨的教育方針，積極推進(jìn)教育改革，本著“百年大計(jì)，教育為本”、“全面協(xié)調(diào)，均衡發(fā)展，重在基礎(chǔ)”的辦學(xué)思路，進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，有步驟有計(jì)劃地推進(jìn)各項(xiàng)教育事業(yè)不斷發(fā)展，在各方都取得了一定成績(jī)?，F(xiàn)將一年來的工作作如下總結(jié)：

一、基礎(chǔ)性工作

（一）領(lǐng)導(dǎo)職能

1、學(xué)法執(zhí)法。一年來，全鎮(zhèn)努力營(yíng)造了依法治教的氛圍，首先領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)法在前，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》等文件精神，定期組織學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》等教育法規(guī)、政策。其次，在全鎮(zhèn)干部、全體教職員工中進(jìn)行教育法規(guī)、新課程、新理念的學(xué)習(xí)。再次，鎮(zhèn)黨政主要領(lǐng)導(dǎo)還經(jīng)常開展對(duì)群眾的教育法規(guī)政策的宣傳。除利用廣播、黑板報(bào)、畫廊、科普早市等宣傳媒體進(jìn)行宣傳教育外，還結(jié)合普法教育，特別對(duì)村、廠主要領(lǐng)導(dǎo)舉辦多期法制教育培訓(xùn)班。進(jìn)一步增強(qiáng)了依法治教，依法行政意識(shí)，為教育發(fā)展創(chuàng)設(shè)了持續(xù)、健康、和諧的外部環(huán)境，使全鎮(zhèn)教育在法制化、規(guī)范化、制度化軌道上平衡、協(xié)調(diào)、快速發(fā)展。

2、目標(biāo)計(jì)劃。鎮(zhèn)黨委、政府牢固樹立“科教興鎮(zhèn)”戰(zhàn)略思想，始終把教育工作擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，并納入本鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，作為鎮(zhèn)黨委、政府的重要任務(wù)來抓。年初黨政班子、鎮(zhèn)教委就共同商討及時(shí)制訂了《2009年××鎮(zhèn)教育工作計(jì)劃》、《××鎮(zhèn)未成年人保護(hù)工作計(jì)劃》、《××鎮(zhèn)學(xué)前教育工作計(jì)劃》、《××鎮(zhèn)社區(qū)教育的設(shè)想》等，并認(rèn)真落實(shí)教育目標(biāo)的有關(guān)措施。平時(shí)保證每二月召集各校、園長(zhǎng)等對(duì)教育工作開展一次研究、探討，并在中期進(jìn)行匯報(bào)檢查，年終進(jìn)行總結(jié)考評(píng)。今年，全鎮(zhèn)確定的重點(diǎn)目標(biāo)和任務(wù)是：（1）全面協(xié)調(diào)、監(jiān)督和關(guān)注××幼兒園的投入使用情況。（2）繼續(xù)注重提高學(xué)前教育質(zhì)量，努力提高三年入園率，同時(shí)抓好0—3歲嬰幼兒的早教服務(wù)工作和指導(dǎo)站的建設(shè)。（3）進(jìn)一步強(qiáng)化未成年人保護(hù)工作機(jī)制，優(yōu)化青少年成長(zhǎng)環(huán)境，大力轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，有效幫助特困生。努力控制在校生的違法犯罪率。（4）繼續(xù)深化改革，促進(jìn)中小學(xué)內(nèi)涵發(fā)展，進(jìn)一步提高教育質(zhì)量。（5）加強(qiáng)成校建設(shè)，抓好農(nóng)村實(shí)用技術(shù)、職業(yè)教育、林業(yè)人才、世博知識(shí)等培訓(xùn)，積極實(shí)施“上海市農(nóng)村勞動(dòng)力職業(yè)教育三年行動(dòng)計(jì)劃”努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

3、管理機(jī)制。（1）實(shí)行分級(jí)考核制度。本鎮(zhèn)年初根據(jù)縣《教育目標(biāo)責(zé)任書》上的內(nèi)容和要求，由鎮(zhèn)長(zhǎng)和各有關(guān)職能部門簽訂了相應(yīng)的《教育目標(biāo)責(zé)任書》，并將有關(guān)目標(biāo)和職責(zé)落實(shí)到各成員單位，形成層級(jí)制的工作網(wǎng)絡(luò)。在年中、年終以自查和互查等方式，進(jìn)行考核評(píng)估，有效提高了教育的管理效能。（2）重視資料收集管理。今年全鎮(zhèn)多次召開了校、園長(zhǎng)書記例會(huì)，主要內(nèi)容有交流工作計(jì)劃、部署暑期工作和關(guān)于提高教學(xué)質(zhì)量的研討等，并有專人負(fù)責(zé)做好會(huì)議內(nèi)容的記錄和整理以及其他教育工作方面的資料收集和歸檔。（3）形成規(guī)范化語(yǔ)言文字工作。鎮(zhèn)政府十分重視語(yǔ)言文字工作，有規(guī)范化的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、豐富的活動(dòng)內(nèi)容，并將各項(xiàng)任務(wù)明確到各級(jí)負(fù)責(zé)人，納入日常考核中。在今年的語(yǔ)言文字宣傳周中，鎮(zhèn)語(yǔ)委辦人員積極參加了縣語(yǔ)委辦組織的演講活動(dòng)，還特地制作了宣傳橫幅在鎮(zhèn)區(qū)醒目位置懸掛，并利用鎮(zhèn)區(qū)電子大屏幕滾動(dòng)播放宣傳語(yǔ)，營(yíng)造了人人講普通話的濃厚氛圍。

新學(xué)期到來，我們新一屆生活部也即將產(chǎn)生了，一系列新的工作即將拉開帷幕。在過去的一年里，上屆生活部全體成員吃苦耐勞，勤于工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，為學(xué)院和學(xué)生會(huì)的各項(xiàng)工作的開展在安全，后勤方面做出了巨大的貢獻(xiàn)，為同學(xué)提供了諸多的便利。

在新的一年里，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)生活部的優(yōu)良傳統(tǒng)，在繼續(xù)作好以上工作的同時(shí)，本著“從同學(xué)中來，到同學(xué)中去，全心全意服務(wù)于同學(xué)”的原則，在全心全意為學(xué)院和全院同學(xué)服務(wù)的同時(shí)，讓全院乃至全校的同學(xué)感受到生活部的細(xì)心體貼的服務(wù)?；谝陨蠋c(diǎn)原則，對(duì)下學(xué)期我部的工作大體做如下安排：

（一）．招新

人員的組織和選拔人才是一切工作得以開展的基礎(chǔ)前提，這一點(diǎn)對(duì)生活部尤其重要。要搞好生活部這一年之中的活動(dòng)，首先就是要選拔一批肯于吃苦，肯于工作，肯于奉獻(xiàn)，而由有一定創(chuàng)新意識(shí)的部委成員。要求：

1.面試時(shí)不緊張,心理素質(zhì)強(qiáng),游刃有余

2.不懼他人臉色,在工作中遇到阻礙也不退縮

一

所謂人本觀廣告就是以受眾為根本和目的，一切為受眾的廣告。人本觀廣告的核心與靈魂是一切為人。如果說20世紀(jì)的主流廣告是在大衛(wèi)·奧格威等人的“推銷主義廣告”理念的指導(dǎo)下，以物為本，強(qiáng)調(diào)一切廣告都是為了推銷商品的話，那么，以人為中心，關(guān)切人的生存狀態(tài)，滿足人的整體需要，關(guān)注人的個(gè)性發(fā)展，以人為本，則是人本觀廣告的核心理念。后現(xiàn)代廣告的價(jià)值取向與一般的人本觀廣告一樣，也關(guān)注人，但它關(guān)注的不是人的“理想狀態(tài)”，而是后工業(yè)時(shí)代（信息化時(shí)代）人的真實(shí)存在狀態(tài)和人類社會(huì)的問題。

作為后現(xiàn)代廣告的代表，貝納通廣告首先是從人類社會(huì)的等各個(gè)方面熱點(diǎn)問題來尋求創(chuàng)意資源，揭開生活的種種偽飾的面紗，展示“世界的真實(shí)和真相”，呈現(xiàn)生活的斷裂和非連續(xù)性的。借用貝納通內(nèi)部廣告公司創(chuàng)意總監(jiān)托斯卡尼（Toscani）的話說，廣告“不僅是一種傳播方式，更是一種我們時(shí)代的表達(dá)。”從1992年起，貝納通推出了以“UnitedColorsofBenetton(貝納通組合色)”為主題的廣告運(yùn)動(dòng)。托斯卡尼顛覆廣告常規(guī)，以當(dāng)年精選出的新聞?wù)掌瑸楸尘斑M(jìn)行概念營(yíng)銷，以此為標(biāo)志，貝納通廣告被視為當(dāng)代文化潮流的重要組成部分。它表現(xiàn)出人們普遍關(guān)注的社會(huì)問題——疾病、暴力、貧窮、戰(zhàn)爭(zhēng)、種族、災(zāi)害，向世人展示當(dāng)今生活的冷酷和現(xiàn)實(shí)的矛盾。例如，《患白化癥的黑人姑娘》的畫面上，一群黑人少女正在列隊(duì)前進(jìn)，舉行慶?；顒?dòng)；一個(gè)患白化癥的黑人少女自慚形異，窘態(tài)油然而生，她似在躲避旁觀者好奇的目光。作品運(yùn)用反諷的手法，使種族歧視的偏見昭然若解?！渡熘囝^的不同皮膚的孩子》的照片上，“盡管他們?nèi)朔N不同，膚色不同，但她們的舌頭都是一樣的顏色?！倍?996年獲嘎納廣告節(jié)金獅獎(jiǎng)作品《心臟》的畫面上，只有三顆一模一樣的心臟，心臟上分別標(biāo)注“WHIT(白)”、“BLACK(黑)”、“YELLOW(黃)”；圖像似乎十分簡(jiǎn)單，訴求十分清楚，內(nèi)涵卻讓人回味再三。人類皮膚的顏色大不相同，但卻具有共同的本質(zhì)，正如我們的心臟相同。在種族歧視、民族矛盾、宗教仇殺此起彼伏，甚至導(dǎo)致災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)背景下，解讀《心臟》，能夠使人感悟到對(duì)于人類的多樣性的寬容、容忍和尊重的強(qiáng)烈的呼喚。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)，貝納通廣告往往以批判性的眼光審視著人類的冷酷和仇殺，促促使社會(huì)公眾直面和反省觸目驚心的現(xiàn)實(shí)。它曾經(jīng)創(chuàng)作了三例著名的反戰(zhàn)廣告。一幅是《渾身油污的鳥》：1992年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間，數(shù)以百萬桶計(jì)的石油飄浮在海面上，海邊一只全身沾滿原油、垂死無助的小鳥依然奮力掙開雙眼，用火紅的眼睛凝視著周圍布滿油污的黑色的世界，似乎在等待死亡，也使人想到成千上萬只美麗的鳥在飛向死亡，它們將帶著渾身的油污被淹死或累死。這只鳥既是征戰(zhàn)帶來的環(huán)境污染的象征，也是交戰(zhàn)雙方犧牲品的象征。1994年貝納通推出了《知名戰(zhàn)士》（又名《血衣》）的廣告。畫面核心意象“血衣”的主人，是Zagreb農(nóng)科學(xué)院的學(xué)生MarinkoGagro。他臨近畢業(yè)只差兩門課的考試，而且已經(jīng)準(zhǔn)備與交往多年的女友結(jié)婚。但是，他的所有的夢(mèng)想和追求，都在波黑戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火中化為烏有，只剩下他生前最后一刻穿過的那套血跡斑斑的軍衣，靜靜的躺在白色的背景下。血衣和軍褲的對(duì)比，通過直接的視覺沖擊再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和對(duì)生命的毀滅。1999年4月23日，貝納通又推出《科索沃》：在一灘血跡前，兩位女人正在哭泣。兩位哭泣的女人，正是戰(zhàn)爭(zhēng)中喪失了兒子、丈夫和親人的千千萬萬婦女和母親的象征?！柏惣{通的海報(bào)在全世界都頗出風(fēng)頭，也因此廣受批評(píng)和議論。許多人覺得貝納通不過是在利用機(jī)會(huì)，耍些厚顏無恥的手段。”[16]但是，廣告是典型的注意力經(jīng)濟(jì)，貝納通以對(duì)傳統(tǒng)廣告的顛覆，贏得受眾的矚目而成就品牌，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。

如果說貝納通廣告是直接關(guān)注人類社會(huì)問題，從視覺上闡釋“世界的真實(shí)和真相”的話，那么臺(tái)灣的意識(shí)形態(tài)廣告則是后現(xiàn)代社會(huì)人的精神生存狀態(tài)的視覺呈現(xiàn)。意識(shí)形態(tài)廣告往往抓住一些零碎、斷裂的生活片斷，刻意地進(jìn)行描繪和渲染，揭示出消費(fèi)社會(huì)里人的異化狀態(tài)。例如，1998年中興百貨《森林篇/櫻花篇》的文案寫道：“衣服是這個(gè)時(shí)代最美好的環(huán)境他覺得這個(gè)城市比想象中還要粗暴她覺得甩飛機(jī)的機(jī)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于買到一雙令人后悔的高跟鞋他覺得人生脆弱得不及于一枚A型流行感冒病毒她甚至覺得愛人比不上一張床來的忠實(shí)……不安的人們居住在各自的衣服里尋求僅存的保護(hù)和尉籍畢竟在世紀(jì)末惡劣的廢墟里衣服會(huì)是這個(gè)時(shí)代最美好的環(huán)境”。這里，表現(xiàn)出來的是后現(xiàn)代人的失望、脆弱、焦慮、懷疑和不安，“我”已經(jīng)退縮到衣服里，只有“衣服會(huì)是這個(gè)時(shí)代最美好的環(huán)境”。社會(huì)的情緒、世紀(jì)末的心態(tài)在意識(shí)形態(tài)廣告里得到充分展示。又如中興百貨1998秋裝上市《服裝就是一種高明的政治，政治就是一種高明的服裝》的文案：“衣服是性別。衣服是空間。衣服是階層。衣服是權(quán)力。衣服是表演。衣服是手段。衣服是展現(xiàn)。衣服就是一種高明的政治，政治就是一種高明的服裝?！薄稌昶返奈陌福骸坝辛诵夭恐竽氵€需要什么？腦袋！到服裝店培養(yǎng)氣質(zhì)，到書店展示服裝。”這些廣告作品所傳播并不是完整的商品信息，而體現(xiàn)出模糊性、散漫性、反叛、變形等“不確定性”因素，體現(xiàn)出對(duì)一切秩序和構(gòu)成進(jìn)行消解的后現(xiàn)代主議精神，使廣告處于一種動(dòng)蕩的否定和懷疑之中，根本拋棄邏輯敘事而展現(xiàn)出令人眼花繚亂的關(guān)聯(lián)偏差的可能性。[17]作為主體人的自我消失狀態(tài)也經(jīng)常成為意識(shí)形態(tài)廣告的重要話語(yǔ)資源。例如，中興百貨《衣柜篇》、《貨架篇》的文案標(biāo)題寫道：“三日不購(gòu)衣便覺面目可憎”；1999年春裝上市的廣告文案如是說：“經(jīng)濟(jì)不景氣不會(huì)令我不安，銀行倒閉不會(huì)令我不安……缺乏購(gòu)物欲才會(huì)令我不安”；2001年中興百貨周年慶《公民篇》文案文案標(biāo)題即為：“作為‘消費(fèi)者’比作為‘公民’幸?！?；《消費(fèi)正確篇》廣告文案明確宣稱“‘銷費(fèi)正確’比‘政治正確’正確”。自我被本我擠壓、精神被物欲排斥的心態(tài)被表現(xiàn)得淋漓盡致。因而，人完全被物所役，以至于購(gòu)物并不是主動(dòng)的行為，而是物“強(qiáng)迫”人去購(gòu)買，“自我”不再是自覺的、自由的、自主的：“衣服不是我要買的你看我的衣櫥已經(jīng)爆炸了如果不是他們自動(dòng)修改標(biāo)簽上的數(shù)字又告訴我只有我擁有排擠別人購(gòu)物的權(quán)利我怎么會(huì)買呢？所以現(xiàn)在你知道了不是我要買而是我非要買不可”（2001年中興百貨周年慶預(yù)購(gòu)《罪惡男篇》、《罪惡女篇》文案）。

二

“后現(xiàn)代”并不是一個(gè)一維的時(shí)間概念，而是一個(gè)表征人的精神生存狀態(tài)的文化概念。它是信息化社會(huì)涌現(xiàn)的一種反思和批判傳統(tǒng)理性主義、科學(xué)主義的精神生存狀態(tài)。電子媒介的發(fā)展，特別是電視、互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，使人類的“后現(xiàn)代生存狀態(tài)”得以明朗和彰顯。對(duì)于后現(xiàn)代人的生存狀態(tài)，法國(guó)思想家讓·鮑德里亞和美國(guó)后現(xiàn)論家弗雷德里克·杰姆遜都有精辟的表述。

在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在市衛(wèi)生局的直接指導(dǎo)下，全區(qū)衛(wèi)生系統(tǒng)以“*”重要思想和黨的*屆六中全會(huì)精神為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)省、市衛(wèi)生工作會(huì)議精神，圍繞衛(wèi)生工作任務(wù)要求，努力工作，保持了持續(xù)、健康、穩(wěn)定的發(fā)展態(tài)勢(shì)?，F(xiàn)將工作開展情況作如下匯報(bào)：

一、全面推進(jìn)農(nóng)村衛(wèi)生工作，提高農(nóng)民醫(yī)療環(huán)境。

（一）、繼續(xù)開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和村衛(wèi)生室改造、擴(kuò)建，使2個(gè)衛(wèi)生院達(dá)到基本配置標(biāo)準(zhǔn)。按照上級(jí)達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，我局在今年對(duì)區(qū)衛(wèi)生院進(jìn)行改建，把區(qū)衛(wèi)生院改建為面積為1000平方米的北戴河區(qū)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心。區(qū)衛(wèi)生院改造立項(xiàng)工作正在抓緊進(jìn)行，力爭(zhēng)年底開工，明年完成達(dá)標(biāo)任務(wù)。全區(qū)25個(gè)自然村現(xiàn)在只有一個(gè)村沒有村衛(wèi)生室，計(jì)劃年底前幫助建起村衛(wèi)生室。同時(shí)開展村衛(wèi)生室標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)試點(diǎn)，逐步改善村衛(wèi)生室散、亂、差的狀況。

（二）加強(qiáng)衛(wèi)生院扶持工作。

1、落實(shí)城市醫(yī)院支援農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院工作。按照今年市局對(duì)“對(duì)口幫扶”工作的要求部署，北戴河醫(yī)院與區(qū)衛(wèi)生院、戴河鎮(zhèn)衛(wèi)生院簽訂了“幫扶合同”，由北戴河醫(yī)院分兩批派駐具有中級(jí)以上專業(yè)技術(shù)職稱、政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的醫(yī)務(wù)人員到兩個(gè)對(duì)口衛(wèi)生院參與管理、技術(shù)指導(dǎo)、人員帶教等工作，幫助衛(wèi)生院提高技術(shù)和管理水平。北戴河醫(yī)院對(duì)衛(wèi)生院還要有針對(duì)性地開展資金支持、設(shè)備援助、管理指導(dǎo)，提高衛(wèi)生院自我生存和發(fā)展能力。

2、做好村衛(wèi)生室的技術(shù)指導(dǎo)和全科醫(yī)生的培養(yǎng)工作。今年年初按照全市統(tǒng)一安排，我區(qū)共有10名醫(yī)務(wù)人員（醫(yī)生6名，護(hù)士4名）在市衛(wèi)校進(jìn)行了脫產(chǎn)培訓(xùn)，效果良好，增強(qiáng)了衛(wèi)生院醫(yī)務(wù)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)。在6?8月份，組織衛(wèi)生院院長(zhǎng)培訓(xùn)和鄉(xiāng)村醫(yī)生執(zhí)業(yè)資格考試。

內(nèi)容提要：后現(xiàn)代廣告從價(jià)值取向上關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)和人類社會(huì)的問題，廣告策略上注重觀念營(yíng)銷，圖像風(fēng)格上體現(xiàn)超級(jí)寫實(shí)與拼貼，創(chuàng)意思路上高揚(yáng)時(shí)尚、顛覆傳統(tǒng)等方面，呈現(xiàn)出后現(xiàn)代社會(huì)人的精神生存狀態(tài)，而成為人本觀廣告的新形態(tài)。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代廣告；生存狀態(tài)；觀念營(yíng)銷；超級(jí)寫實(shí)與拼貼；顛覆傳統(tǒng)

不管是作為商業(yè)藝術(shù)或者純粹藝術(shù)本身，廣告總是要呈現(xiàn)出一定時(shí)代人們的生存狀態(tài)和精神追求。早在1917年，英國(guó)小說家諾曼·道格拉斯就曾斷言過廣告在全球的蓬勃發(fā)展：“通過廣告你可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的理想?！盵1]20世紀(jì)以來，市場(chǎng)學(xué)和傳播學(xué)的促進(jìn)，使廣告藝術(shù)的多樣化發(fā)展，并不比“純粹的藝術(shù)”遜色，因而，杰姆遜斷言，它“完全可以和文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)、十九世紀(jì)的小說相媲美?！盵2]特別是二十世紀(jì)九十年代以來，廣告領(lǐng)域正發(fā)生著影響新世紀(jì)廣告走向的重要變化，這就是人本觀廣告的崛起。后現(xiàn)代廣告從價(jià)值取向上關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)存在狀態(tài)、關(guān)注人類社會(huì)的問題，廣告策略上注重觀念營(yíng)銷，圖像風(fēng)格上體現(xiàn)仿真與超級(jí)寫實(shí)，創(chuàng)意思路上高揚(yáng)時(shí)尚、顛覆傳統(tǒng)等方面，呈現(xiàn)出后現(xiàn)代社會(huì)人的精神生存狀態(tài)，而成為人本觀廣告的新形態(tài)。

一

“后現(xiàn)代”并不是一個(gè)一維的時(shí)間概念，而是一個(gè)表征人的精神生存狀態(tài)的文化概念。它是信息化社會(huì)涌現(xiàn)的一種反思和批判傳統(tǒng)理性主義、科學(xué)主義的精神生存狀態(tài)。電子媒介的發(fā)展，特別是電視、互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，使人類的“后現(xiàn)代生存狀態(tài)”得以明朗和彰顯。對(duì)于后現(xiàn)代人的生存狀態(tài)，法國(guó)思想家讓·鮑德里亞和美國(guó)后現(xiàn)論家弗雷德里克·杰姆遜都有精辟的表述。

鮑德里亞用符號(hào)、時(shí)尚、仿真、超現(xiàn)實(shí)、內(nèi)爆五個(gè)概念描述后現(xiàn)代人的生存狀態(tài)。