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科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)以胡總書記的黨中央一系列重要思想和理論理論觀點(diǎn)的高度概括；科學(xué)發(fā)展觀是十七大精神的靈魂，是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)，科學(xué)發(fā)展觀吸收和借鑒了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，科學(xué)系統(tǒng)地揭示了社會(huì)主義發(fā)展的客觀規(guī)律?？茖W(xué)發(fā)展觀所蘊(yùn)涵的基本思想和發(fā)展規(guī)律，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，更要結(jié)合自身實(shí)際情況，要認(rèn)真貫徹執(zhí)行同志提出的：發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措。必須堅(jiān)定不移地站在時(shí)代潮流的前列，這是歷史和時(shí)代賦予我們?nèi)w黨員的莊嚴(yán)使命。

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，更要結(jié)合自身實(shí)際情況，要認(rèn)真貫徹執(zhí)行同志提出的：發(fā)展要有新思路。著力提升我們的職業(yè)道德水平和專業(yè)素質(zhì)。

“語文課程教學(xué)論”是以“語文學(xué)”和“課程與教學(xué)論”的邊緣學(xué)科為核心的、綜合性的應(yīng)用理論課程，基礎(chǔ)教育課程改革正在推進(jìn)，在推進(jìn)過程中有這樣那樣的看法、建議，是很正常的。不改怎么辦？語文教什么？怎樣教？怎樣學(xué)？盡管這些問題，特別是“教什么”的問題，語文新課程所給的方案仍然未能圓滿解決，但它畢竟在原課程基礎(chǔ)上跨進(jìn)了一大步，它能給語文教學(xué)以激情、想象和新的信念。

按照新課程的基本精神，如果真正能做到以每一位學(xué)生的發(fā)展為基本價(jià)值尺度，語文教學(xué)面貌會(huì)發(fā)生具有劃時(shí)代意義的變革。因?yàn)檫@樣一種大家都可以認(rèn)同的教育價(jià)值取向，落實(shí)到教學(xué)領(lǐng)域，必然要改變語文教學(xué)的思維方式和行為方式。做新課程要求的合格的語文教師首先得牢固樹立這種教學(xué)思想，以此駕馭教學(xué)全過程，把人本理念貫徹到每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，用這樣的基本尺度來衡量教學(xué)計(jì)劃，處理教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)策略，用這樣的尺度來追問我們的教學(xué)行為“是不是，行不行，好不好”。語文新課程確定文化性（人文性）為語文的重要內(nèi)涵，使語文課堂變得精彩紛呈。語文課的文化性獨(dú)具魅力，對(duì)學(xué)生的成長發(fā)展而言，它具有不可替代的人文建構(gòu)功能。語文教學(xué)須緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際和切身體驗(yàn)，從文化層面切入，認(rèn)識(shí)文本價(jià)值，激發(fā)閱讀和探究的興趣，引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗(yàn)、審美，幫助學(xué)生建設(shè)人文精神，在這樣的過程中實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

按照語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在語文的平臺(tái)上，應(yīng)十分重視培養(yǎng)學(xué)生的思維能力（特別是邏輯思維能力）和獨(dú)立判斷力。思維能力是個(gè)人素質(zhì)的第一要素，語文必須而且有能力擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)的責(zé)任。語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要途徑是引導(dǎo)學(xué)生探究問題，進(jìn)入積極的思維狀態(tài)，逐漸形成獨(dú)立判斷力，實(shí)現(xiàn)健康而有個(gè)性的發(fā)展。同時(shí)積極思考和探究，能有效地激發(fā)和保持語文學(xué)習(xí)興趣。實(shí)踐證明，思考、探索以及伴隨著這一過程而不斷產(chǎn)生的思維成果是保持學(xué)習(xí)興趣的最佳途徑。重視思維能力的培養(yǎng)還可以從根本上克服中學(xué)語文教學(xué)長期存在的膚淺平庸之弊，促使語文教學(xué)追求卓越和優(yōu)秀，追求高品位。

按照語文課程標(biāo)準(zhǔn)精神，所謂的語文知識(shí)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的、不斷生成的，目的全在于培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力而不在于形成也形成不了什么體系。面對(duì)豐富復(fù)雜語言現(xiàn)象，作為聽說讀寫的支撐力量，語文知識(shí)應(yīng)具有主觀性和相對(duì)性品質(zhì)，它應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于對(duì)話共建的過程中，又在構(gòu)建的歷程中不斷修正發(fā)展。過去語文教學(xué)中某些視為神圣的“知識(shí)”，例如語法修辭之類，之所以被“放逐”或者說有被“放逐”的危險(xiǎn)，那是因?yàn)樗鼈儗?duì)語文學(xué)習(xí)基本是無濟(jì)于事。實(shí)實(shí)在在地說，課程標(biāo)準(zhǔn)也好，按照新課標(biāo)編寫的教科書也好，在語文知識(shí)方面都沒有提供比過去更多、更高明的現(xiàn)成東西。其實(shí)認(rèn)識(shí)幾千字后，現(xiàn)行的語文課已經(jīng)沒有多少學(xué)科意義了。要真正科學(xué)有效地提高中學(xué)生的語文能力，就得尋求真正有助于提高聽說讀寫能力的支撐知識(shí)。在這方面，專家還沒有為我們準(zhǔn)備好，而且到目前為止似乎還沒有可能準(zhǔn)備好的指望。這是“不幸”也是“有幸”，雖然沒有現(xiàn)成的知識(shí)可教，卻給我們留下了充足的建構(gòu)空間。廣大一線教師有著豐富的智慧和經(jīng)驗(yàn)，有能力在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的實(shí)踐中不斷形成知識(shí)共識(shí)，其教學(xué)意義全部體現(xiàn)在探索建構(gòu)的過程之中。果能如此，教語文會(huì)很有意思。

語文新課程確實(shí)很“新”，但仍然是語文教學(xué)歷史的產(chǎn)物，不過不一定是“順產(chǎn)”，所以實(shí)施至今有諸多的不適應(yīng)、不認(rèn)同。我覺得，在這樣的背景下，語文教育需要新課程推動(dòng)下的全面、認(rèn)真、負(fù)責(zé)任的不斷反思，讓語文課程和語文教學(xué)逐漸走向一定程度的“自覺”，逐漸趨向較高的境界。

這樣看來，適應(yīng)新課程，語文教師當(dāng)然不容易做。從教學(xué)實(shí)踐情形來看，我認(rèn)為，語文教師務(wù)必轉(zhuǎn)變教學(xué)與研究的思維方式：多一點(diǎn)個(gè)性，少一點(diǎn)一般化；多一點(diǎn)歸納，少一點(diǎn)演繹；多一點(diǎn)建構(gòu)，少一點(diǎn)因襲。不斷的改革、維新是語文教師的自我解放之路，語文名師的經(jīng)歷和廣大語文教師的實(shí)踐告訴我們：語文教學(xué)只要堅(jiān)持改，就絕對(duì)有好的收效。四平八穩(wěn)只能造成平庸。

九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。

語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。

語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐，不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。

語文課程還應(yīng)考慮漢語言文字的特點(diǎn)對(duì)識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。

語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡。

語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來。應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交*、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力。

語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的，應(yīng)盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，并能夠根據(jù)社會(huì)的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注當(dāng)代社會(huì)信息化的進(jìn)程，推動(dòng)語文課程的變革和發(fā)展，努力做好語文課程教學(xué)工作。