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黨的十六大把“三個(gè)代表”思想確立為我們黨長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。黨所領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)是面向未來的事業(yè)，因此，“三個(gè)代表”思想不僅是對(duì)我們黨八十多年歷史經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，而且更是對(duì)未來的承諾，是中國共產(chǎn)黨人站在執(zhí)政黨的地位上對(duì)中國人民和中華民族的未來所做的莊嚴(yán)的歷史承諾。

一、中國共產(chǎn)黨人對(duì)現(xiàn)代政黨政治理念的追求

中國共產(chǎn)黨是現(xiàn)代意義上的政黨，是一個(gè)對(duì)國家和民族負(fù)責(zé)任的黨，是一個(gè)能夠把握和順應(yīng)世界政黨政治潮流的黨。盡管中國共產(chǎn)黨與國內(nèi)其他政黨的關(guān)系不是競(jìng)爭執(zhí)政地位的關(guān)系，而是執(zhí)政和參政的合作協(xié)商關(guān)系，然而中國共產(chǎn)黨追求現(xiàn)代執(zhí)政理念，始終把對(duì)國家和人民的承諾作為自己執(zhí)政地位合法性與合理性的基礎(chǔ)和前提。通過承諾，明確自己的權(quán)力來自人民，自己的執(zhí)政地位依靠人民，自覺主動(dòng)地接受人民的監(jiān)督和制約。從“全心全意為人民服務(wù)”和“做人民的公仆”到“執(zhí)政為民”、“執(zhí)政興國”，實(shí)質(zhì)上都可以理解為是中國共產(chǎn)黨對(duì)國家和人民的承諾。

黨的十六大報(bào)告指出，“三個(gè)代表”思想是在科學(xué)判斷黨的歷史地位的基礎(chǔ)上提出來的。我們黨用“三個(gè)代表”思想回答在新的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的重大歷史課題，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代、當(dāng)代世界政黨政治理念中的優(yōu)秀文明成果以及合理成分的吸收與借鑒。眾所周知，馬克思主義關(guān)于黨的建設(shè)的理論學(xué)說，其核心和宗旨是把黨建設(shè)成工人階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)，完成推翻舊世界，建設(shè)新世界的偉大使命。其主要目標(biāo)是奪取國家政權(quán)，使工人階級(jí)政黨成為執(zhí)政黨。然而，有著五十多年執(zhí)政歷程的中國共產(chǎn)黨人清醒地意識(shí)到，執(zhí)政對(duì)于工人階級(jí)政黨來說，無疑是更加艱巨和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?！叭齻€(gè)代表”思想作為對(duì)這種考驗(yàn)和挑戰(zhàn)的鄭重回答，表明中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義、工人階級(jí)政黨建設(shè)理論與當(dāng)代世界先進(jìn)的政黨政治理念有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)定站在馬克思主義立場(chǎng)上，從時(shí)代的要求出發(fā)，明確承諾執(zhí)政的工人階級(jí)政黨——中國共產(chǎn)黨對(duì)國家和民族所應(yīng)該承擔(dān)的神圣使命和莊嚴(yán)的歷史責(zé)任；全面概括了黨在未來社會(huì)生活中所處的地位、所起的作用、所具有的功能。這一切都是面向未來的，是黨對(duì)未來的追求和把握，是中國共產(chǎn)黨依據(jù)馬克思主義政黨理論和現(xiàn)代世界政黨政治理念對(duì)未來所做的承諾。

“三個(gè)代表”思想是中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握，是對(duì)時(shí)代潮流的深刻感悟。黨的十六大報(bào)告指出：“三個(gè)代表”重要思想反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作新要求。然而我們還能夠從更深層的意義中體會(huì)到，“三個(gè)代表”重要思想充分表明了中國共產(chǎn)黨人決心以自己的不懈奮斗和出色業(yè)績?nèi)ミm應(yīng)和實(shí)現(xiàn)這一系列新的要求。

二、“三個(gè)代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨人莊嚴(yán)的歷史承諾

“三個(gè)代表”思想是新世紀(jì)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政綱領(lǐng)。從執(zhí)政的角度去理解，“三個(gè)代表”思想是中國共產(chǎn)黨對(duì)中國人民和中華民族的承諾。然而這不是一般意義上的承諾，而是最高層次，最高境界上的承諾，是具有重大歷史意義的、面向未來的莊嚴(yán)鄭重的承諾。

首先，作為莊嚴(yán)的承諾，中國共產(chǎn)黨把“三個(gè)代表”思想同黨的執(zhí)政資格聯(lián)系在一起，這充分體現(xiàn)了我們黨博大寬廣的胸懷?！叭齻€(gè)代表”思想的整體表述方式都充滿了承諾的意蘊(yùn)。“中國共產(chǎn)黨始終代表——”，展示了我們黨善終如始，一以貫之的決心和態(tài)度，不僅表明從過去到現(xiàn)在的一貫，而且承諾從現(xiàn)在到將來的永遠(yuǎn)和永恒?！叭齻€(gè)代表”思想表明，不管將來社會(huì)歷史如何變遷，不管條件環(huán)境如何變化，中國共產(chǎn)黨對(duì)國家、民族和人民的命運(yùn)前途所應(yīng)負(fù)的責(zé)任不變，所承擔(dān)的使命不變，為人民謀利益，為國家謀強(qiáng)盛，為民族謀復(fù)興的宗旨不變。這些在實(shí)質(zhì)上都直接涉及到中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的根與基，在任何情況下，這些承諾如果不能兌現(xiàn)，黨執(zhí)政的根基就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖，就有喪失執(zhí)政資格的危險(xiǎn)。

其次，作為莊嚴(yán)的承諾，中國共產(chǎn)黨把“三個(gè)代表”思想同黨的執(zhí)政水平聯(lián)系在一起，這充分體現(xiàn)了我們黨嚴(yán)于律己的態(tài)度。“三個(gè)代表”思想涉及到國家和民族未來前途命運(yùn)的三個(gè)具有決定意義的因素，“三個(gè)代表”思想在三個(gè)方面都蘊(yùn)涵著對(duì)“怎么樣”問題的承諾與回答，即先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求“代表得怎么樣”，先進(jìn)文化的前進(jìn)方向“把握得怎么樣”，最廣大人民群眾的根本利益“維護(hù)得怎么樣”。這些都是對(duì)黨執(zhí)政社會(huì)效果的實(shí)踐檢驗(yàn)，即“歸根到底要看黨在推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)中的作用?！薄叭齻€(gè)代表”思想表明中國共產(chǎn)黨不僅要鞏固執(zhí)政地位，而且要不斷提高執(zhí)政水平，要充分展示黨執(zhí)政的社會(huì)效果，用推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的實(shí)際成果來履行黨執(zhí)政興國，執(zhí)政為民的承諾。

第三、作為莊嚴(yán)的承諾，中國共產(chǎn)黨把“三個(gè)代表”思想同黨的執(zhí)政方式和領(lǐng)導(dǎo)方式的改革聯(lián)系在一起，這充分體現(xiàn)了我們黨以變圖強(qiáng)的創(chuàng)新精神?！叭齻€(gè)代表”思想回答了我們黨“怎么樣執(zhí)政？”的問題。我們黨要依法執(zhí)政，要以民主和法治為主要手段來管理國家和社會(huì)，不斷推進(jìn)民主法治建設(shè)和政治文明建設(shè)。要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來?！叭齻€(gè)代表”既蘊(yùn)涵著我們黨的歷史主動(dòng)性，自覺的能動(dòng)性，同時(shí)也表明我們黨是從現(xiàn)代意義上去理解和把握?qǐng)?zhí)政概念的內(nèi)涵外延?！包h執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民掌握管理國家的權(quán)力。”黨與政府，黨執(zhí)政與政府行政，黨的意志、意圖與憲法、法律之間是有著嚴(yán)格的區(qū)別與界限的。因此，“代表”不是代替，更不是強(qiáng)制和強(qiáng)加，“代表”是代言，引導(dǎo)、協(xié)調(diào)，幫助；“代表”是扶持，支持，保護(hù)，鼓勵(lì)；“代表”是選擇，判斷、把握，分辨；“代表”是創(chuàng)造條件，開辟途徑，尋找門路，示范典型，推廣經(jīng)驗(yàn)。代表就是由黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定、修改憲法和法律，黨在社會(huì)生活中帶頭模范地維護(hù)、遵守憲法和法律。

三、“三個(gè)代表”思想是中國共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性的鄭重承諾

先進(jìn)性問題從來就是黨在社會(huì)政治生活中生存發(fā)展的根本立足點(diǎn)，是黨能否得到人民群眾擁護(hù)信任的根本條件，黨要鞏固自己的執(zhí)政地位，歸根到底取決于黨自身理論與實(shí)踐的先進(jìn)性?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的鄭重承諾。

首先，“三個(gè)代表”思想承諾把黨的先進(jìn)性同代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求聯(lián)系起來。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這是馬克思主義唯物史觀的基本原理?！叭齻€(gè)代表”思想把這一原理具體運(yùn)用到我們黨長期執(zhí)政的特定歷史環(huán)境，并且同我們黨對(duì)先進(jìn)性的要求和追求聯(lián)系起來。由此我們體會(huì)到，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是我們黨在現(xiàn)階段的根本任務(wù)，而“代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”則是衡量和保持我們黨的先進(jìn)性的根本標(biāo)準(zhǔn)，先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求必然是人的要求，是人的追求、愿望和努力在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的具體表現(xiàn)。人對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求必然是反映社會(huì)發(fā)展進(jìn)步趨勢(shì)的要求，是人的理性和智慧的表現(xiàn)。我們黨把代表和實(shí)現(xiàn)這種要求作為自己的指導(dǎo)思想和基本綱領(lǐng)，作為黨先進(jìn)性的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這既是對(duì)馬克思主義唯物史觀和黨的學(xué)說的重大發(fā)展和深化創(chuàng)新，也是對(duì)當(dāng)代世界政黨政治潮流的準(zhǔn)確把握和深刻領(lǐng)悟。

其次，“三個(gè)代表”思想承諾把黨的先進(jìn)性同先進(jìn)文化的前進(jìn)方向聯(lián)系起來。工人階級(jí)政黨歷來十分重視文化在社會(huì)發(fā)展前進(jìn)中的重要作用。不論是奪取政權(quán)還是領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，文化始終是我們黨手中最銳利的武器，中國共產(chǎn)黨的全部歷史和全部事業(yè)都始終是同先進(jìn)文化的發(fā)展前進(jìn)緊密聯(lián)系在一起的。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體認(rèn)真總結(jié)我們黨80多年來領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的光輝歷程和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，得出結(jié)論：代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是我們黨作為執(zhí)政黨的先進(jìn)性的又一個(gè)本質(zhì)規(guī)定。這一本質(zhì)規(guī)定使我們黨要能夠正確敏銳地認(rèn)清和識(shí)別先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，牢牢把握并努力順應(yīng)這個(gè)方向，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?？梢姡l(fā)展先進(jìn)文化是我們黨始終如一的歷史任務(wù)，“代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”則是我們黨在更高的境界層面上對(duì)國家、對(duì)中華民族的歷史和未來所做的莊嚴(yán)承諾。

第三、“三個(gè)代表”思想承諾把黨的先進(jìn)性同中國最廣大人民的根本利益聯(lián)系起來。作為承諾，“三個(gè)代表”思想不是空洞的理論和口號(hào)。代表最廣大人民的根本利益，必須通過黨執(zhí)政的具體實(shí)踐及其真實(shí)成果體現(xiàn)出來，必須把黨的執(zhí)政地位同人民群眾的主體地位有機(jī)統(tǒng)一起來，把人民群眾的根本利益同現(xiàn)實(shí)的具體的切身利益統(tǒng)一起來，把努力爭取人民群眾利益的最大化同實(shí)現(xiàn)各種利益關(guān)系的合理化有機(jī)統(tǒng)一起來，把領(lǐng)導(dǎo)人民群眾同服務(wù)于人民群眾統(tǒng)一起來，把相信人民群眾同教育群眾、提高群眾的素質(zhì)和覺悟統(tǒng)一起來。同志曾深刻指出：“人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)是我們黨制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。”毫無疑問，這也必然是審視和衡量我們黨的先進(jìn)性的最根本的標(biāo)準(zhǔn)。