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演講與辯論

一是爭取人心

得人心者得分,勝;失人心者失分,敗。在新加坡式的辯論中，某方所要捍衛(wèi)的觀點(diǎn)常常會(huì)同常識(shí)相抵觸，或者有悖于觀眾的情感。這時(shí)就必須搶奪旗幟，爭取人心。

比如，南京大學(xué)隊(duì)在為迎戰(zhàn)第三屆亞洲大專辯論賽所進(jìn)行的訓(xùn)練中，曾與河海大學(xué)隊(duì)做了一場“熱身賽”，辯題是：實(shí)施環(huán)境保護(hù)會(huì)降低經(jīng)濟(jì)增長的速度。持正方立場者在辯論中很容易被反方逼到不要搞環(huán)境保護(hù)的困境中去，從而失去觀眾我評(píng)委的同情和支持。為了防止陷入這種窘境，正方的隊(duì)員一上場就聲明：“我們是環(huán)境保護(hù)的堅(jiān)定擁護(hù)者，我們希望既保護(hù)了環(huán)境，又增長了經(jīng)濟(jì)。但是魚和熊掌不能兼得。為了人類的生存和發(fā)展，為了子孫后代的幸福，我們主張寧可降低經(jīng)濟(jì)增長的速度，也要好好的保護(hù)環(huán)境。”言辭鑿鑿，擲地有聲，一下子就把評(píng)委和觀眾的同情心抓了過來。

這個(gè)辯題的反方也不容易。他們要闡明實(shí)施環(huán)境保護(hù)不會(huì)降低經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，顯然同觀眾和評(píng)委的感情相違背，弄的不好，就會(huì)給人以強(qiáng)詞奪理的印象。反方隊(duì)員可以采取“先欲取之，必先與之”的策略，指出：從現(xiàn)象上看，太陽是繞地球轉(zhuǎn)的，從本質(zhì)上看，地球是繞太陽轉(zhuǎn)的，從局部上看，大地是平面，從總體上看，大地是球面。同樣，從現(xiàn)象，局部，暫時(shí)上看，實(shí)施環(huán)境保護(hù)會(huì)降低經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，但是從本質(zhì)，總體，長遠(yuǎn)上來看，實(shí)施環(huán)境保護(hù)不但不會(huì)降低經(jīng)濟(jì)以展的速率，反而還能加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度?！边@是的“退一步”，照顧了評(píng)委和觀眾的感情直觀；這里的“進(jìn)兩步”，向評(píng)委和觀眾顯示了算大帳，算總帳的氣度。一退一進(jìn)，合情合理，效果相當(dāng)?shù)暮谩?/p>

又如，在第三屆亞洲大專辯論賽南京大學(xué)隊(duì)與澳門東亞大學(xué)隊(duì)的正式比賽中，南京大學(xué)隊(duì)持有“儒家思想是亞洲四小龍取得經(jīng)濟(jì)快速增長的主要推動(dòng)因素”這一辯題的反方立場。這一立場與新家坡崇尚儒家思想格格不入。有的兄弟隊(duì)也在想南京隊(duì)會(huì)演一場“批儒批孔”的拿手好戲，準(zhǔn)備看笑話。結(jié)果南大隊(duì)搶奪旗幟，先發(fā)制人，在辯論中不厭其煩的申明自己對(duì)孔子的尊重，并且煞有介事的倒打一耙，指責(zé)對(duì)方把孔夫子和孔方兄聯(lián)系在才是對(duì)儒家思想的大不恭，從而贏得了人心。