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思想和理念是人們對(duì)客觀世界的理性思考與總結(jié)，也是人們前進(jìn)和努力方向性的意識(shí)形態(tài)。每一個(gè)組織、每一個(gè)系統(tǒng)都應(yīng)有自己相應(yīng)的指導(dǎo)理念，執(zhí)法同樣如此。所以，執(zhí)法思想和理念回答的是為誰(shuí)執(zhí)法、為什么執(zhí)法以及如何執(zhí)法的問題。它是執(zhí)法者實(shí)現(xiàn)正當(dāng)執(zhí)法所必須解決的首要的、立場(chǎng)性的問題。由于歷史時(shí)代、文化背景、價(jià)值追求、思維模式等諸方面因素的不同，不同時(shí)期乃至同一時(shí)期不同的人會(huì)堅(jiān)持和信奉迥然不同乃至截然相反的執(zhí)法思想和理念。有心系于民、甘當(dāng)公仆者，有明哲保身、但求庸碌無(wú)過(guò)者、有為圖私利、不惜徇私枉法者等等不一而足。然而，真正能夠成為時(shí)代和社會(huì)主流的應(yīng)當(dāng)是而且只能是以民為本、民為至上的思想和理念。魯迅先生曾經(jīng)感嘆：“在我們中國(guó)，自古就有埋頭苦干的人，自古就有為民請(qǐng)命的人，自古就有舍身護(hù)法的人…這是我們民族的脊梁！”

借助先生的感嘆，讓我們翻開我國(guó)那悠長(zhǎng)而豐富的歷史畫卷，從古代、近代，再到現(xiàn)代、當(dāng)代，民為至上、以民為本的理念無(wú)不閃耀著永不磨滅的熠熠光彩！先秦的哲學(xué)家老子曾云：“高以下為基，貴以賤為本”告示我們百姓是社會(huì)的基礎(chǔ)、民族的根本；盛唐時(shí)期的明君李世民經(jīng)典地提出了“民為水、君為舟，水可載舟亦可覆舟”的千古明斷，并在這一理念的指導(dǎo)下構(gòu)建了他所在時(shí)代較為先進(jìn)的吏治；新中國(guó)開國(guó)領(lǐng)袖同志多次在其著作中諄諄教導(dǎo)我們：“人民，只有人民才識(shí)推動(dòng)歷史進(jìn)步的唯一動(dòng)力”。改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平曾至誠(chéng)地向世人坦言：“我是中國(guó)人民的兒子，我深愛著我的祖國(guó)和人民”。在黨的十六大報(bào)告中，同志高屋建瓴地提出了中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表最廣大人民群眾的根本利益的重要思想?？倳浶陆岢龅倪@會(huì)主義榮辱觀，也強(qiáng)調(diào)了“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”…時(shí)代不同、體制有別，以民為本的具體內(nèi)容當(dāng)然有所差異，但是，他們?yōu)槊?、愛民、尊民、敬民的思想?yún)s是一脈相承、內(nèi)涵相通，也告訴我們民本理念有著深厚的歷史積淀和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)！

歲月猶如滔滔江水，不舍晝夜，歷史的車輪已經(jīng)在充滿挑戰(zhàn)而有包含機(jī)遇的二十一世紀(jì)運(yùn)行六個(gè)年頭，作為當(dāng)今的檢察官、執(zhí)法者，我們應(yīng)當(dāng)立足何處、面向何方呢？答案只有一個(gè)，那就是以民為本、執(zhí)法為民！這既是我國(guó)的立法所要求的，也是我國(guó)的國(guó)情和制度所決定的。馬克思主義的法學(xué)理論認(rèn)為，法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，而在我國(guó)廣大的人民群眾就是統(tǒng)治階級(jí)，國(guó)家的一切權(quán)利屬于人民。所以，無(wú)論立法還是司法，必須而且只能反映人民的利益和要求，體現(xiàn)民心、民智、民意。這是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，也是對(duì)執(zhí)法者的根本期待。

值得我們驕傲和自豪的是，在我們的周圍和身邊，涌現(xiàn)了并且不斷地涌現(xiàn)著用自己的行動(dòng)踐行著執(zhí)法為民理念的執(zhí)法者。有一位資深檢察官，在他辦理一村干部涉嫌貪污公款的案件過(guò)程中，犯罪嫌疑人的一位親戚帶了一只裝有若干人民幣的信封來(lái)到他的家中，央求我們的這位檢察官能夠?qū)ο右扇耸窒铝羟?、網(wǎng)開一面。我們的檢察官清醒地知道，面對(duì)利誘稍有松懈將走向人民利益的另一面，他沉靜地對(duì)來(lái)著說(shuō)：“錢是你的，不是我的，法律是國(guó)家的，也不是我的”。是的，法律是國(guó)家的，國(guó)家是人民的，法律之于檢察官猶如畫筆之于畫家、鋤頭之于農(nóng)民、船漿之于船工、鋼槍之于戰(zhàn)士，我們只能去尊重它、維護(hù)它、忠實(shí)它，而絕不能也沒有資格去毀滅它玷污它。我們的檢察官?zèng)]有說(shuō)出一哲理，卻用自己的行動(dòng)詮釋了這一哲理的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了執(zhí)法為民的法治理念。

誠(chéng)然，人民是一個(gè)整體、寬泛的概念，執(zhí)法為民也是總體上的宏觀上要求。體現(xiàn)在具體的執(zhí)法實(shí)踐中，就是要求我們完善每一次執(zhí)法行為，追求每一次執(zhí)法效果，因此，需要面對(duì)一個(gè)個(gè)難關(guān)、突破一道道坎坷，需要在具體的執(zhí)法過(guò)程中作出一定的奉獻(xiàn)與犧牲。有一位戰(zhàn)斗在反貪戰(zhàn)線上的檢察官，由于案件的需要常常要連天加夜地加班，很少有時(shí)間過(guò)問家里的事情，竟然有一次孩子病了被鄰居送到醫(yī)院。當(dāng)疲憊地感到醫(yī)院看到孤立無(wú)助的孩子時(shí)，我們想他一定會(huì)淚流滿面，可事實(shí)上他沒有，多年的黨性熏陶和執(zhí)法為民理念的錘煉，已鑄就了他無(wú)比的堅(jiān)韌與剛毅。他也知道，檢察官也是父母的孩子、孩子的父母，也要承擔(dān)很多的社會(huì)角色，但他更明白，檢察官是人民的檢察官。我們可以辜負(fù)家庭、辜負(fù)孩子甚至父母，但不能辜負(fù)人民，哪怕只有一次或者一點(diǎn)，都不能被允許。

是的，人民是我們的根本，執(zhí)法為民是我們的起點(diǎn)，人民是我們的青天，執(zhí)法為民是我們的歸宿。那么，如何才能真正地將執(zhí)法為民的法治理念切實(shí)地在執(zhí)法實(shí)踐中得以體現(xiàn)與貫徹呢？其一，要勤學(xué)。古人云“蓋有學(xué)而不能未有不學(xué)而能者也”，我們要不遺余力地向古人學(xué)、向偉人學(xué)，向身邊的先進(jìn)學(xué)，從而彌己不足，補(bǔ)己之短；其二，要實(shí)干?！白x萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，告訴了我們做的意義。我們要在學(xué)的基礎(chǔ)上履行好每一次的執(zhí)法義務(wù)，追求每一次的執(zhí)法效果；其三，要常醒?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“每日三醒吾身”，我們不要求也很難做到每日三醒，但要常?；剡^(guò)頭來(lái)檢查我們的執(zhí)法思想、執(zhí)法態(tài)度、執(zhí)法行為和效果，以不斷完善自我。