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構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須把中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化作為一面精神旗幟。這是因?yàn)?，先進(jìn)文化在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中具有不可替代的價(jià)值和功能。

(一)先進(jìn)文化建設(shè)為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力。社會(huì)主義先進(jìn)文化堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，具有科學(xué)性、時(shí)代性、民族性、開放性、創(chuàng)新性和先進(jìn)性，它植根于和諧社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾的精神文化需求，推動(dòng)全社會(huì)共同理想和精神支柱的形成，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力。改革開放以來，我們黨高舉這面旗幟，在全黨和全社會(huì)形成了團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想和精神支柱，有力地促進(jìn)了改革、發(fā)展和穩(wěn)定。實(shí)踐證明，社會(huì)主義先進(jìn)文化是一面凝聚人心、統(tǒng)一意志的旗幟，是我們黨在思想上精神上的一面旗幟。

(二)先進(jìn)文化建設(shè)為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供思想保證。在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想保證就是社會(huì)主義的先進(jìn)文化。這種先進(jìn)文化以馬克思主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為核心，是“社會(huì)主義的”和“有中國(guó)特色的”的有機(jī)結(jié)合。這種先進(jìn)文化，不僅能夠保證我們以較快的速度促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展，而且能夠確保我們正確的前進(jìn)方向，從而使我們的和諧社會(huì)建設(shè)始終符合人民群眾的根本利益，始終趨向自由和全面發(fā)展的社會(huì)方向，始終保證國(guó)家的權(quán)力掌握在黨和人民的手中。實(shí)踐證明，只要我們繼承、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義的文化，我們的事業(yè)就會(huì)不斷取得成功。在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，只要我們堅(jiān)持腳踏實(shí)地和開拓創(chuàng)新相結(jié)合的科學(xué)精神，我們就一定能夠再創(chuàng)輝煌，順利實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。

(三)先進(jìn)文化建設(shè)為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供智力支持。先進(jìn)文化建設(shè)中智力發(fā)展的一個(gè)重要方面是發(fā)展高科技?？茖W(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的加速轉(zhuǎn)化，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的顯著特征。它已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵，也是社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。高科技的作用是巨大的，從?jīng)濟(jì)角度來講是生產(chǎn)力，從政治角度來說是影響力，從軍事角度來看是威懾力，以社會(huì)發(fā)展而論是推動(dòng)力。誰能奪得高科技發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，誰就可能在經(jīng)濟(jì)上更加繁榮，在政治上更加獨(dú)立，在軍事上更加強(qiáng)盛，在外交上更加有力，在戰(zhàn)略上更加主動(dòng)，在綜合國(guó)力上更加強(qiáng)大。隨著高科技的研究和開發(fā)，新的世紀(jì)將是不同領(lǐng)域的科技創(chuàng)造融合的時(shí)代，各領(lǐng)域間發(fā)生的共鳴作用和共振現(xiàn)象，隨時(shí)可能產(chǎn)生爆炸性的波及效果，對(duì)綜合國(guó)力的提高產(chǎn)生難以預(yù)料的影響。先進(jìn)文化建設(shè)中智力發(fā)展的另外一個(gè)重要方面就是要提高中華民族的整體文化素質(zhì)。建設(shè)和諧社會(huì)的過程也是全面提高社會(huì)成員整體素質(zhì)的過程。這個(gè)目標(biāo)，單靠發(fā)展高科技是不能達(dá)到的，還必須大力發(fā)展基礎(chǔ)教育和大眾文化，增強(qiáng)中華民族的科學(xué)精神、民主觀念和法制意識(shí)，只有這樣，我們才能建成一個(gè)文明、民主、自由、富強(qiáng)的現(xiàn)代化國(guó)家。

(四)先進(jìn)文化建設(shè)為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供輿論環(huán)境。一個(gè)人人講道德的輿論環(huán)境很重要，有沒有這樣一個(gè)環(huán)境，效果截然不同。倘若一個(gè)社會(huì)只是一部分人講道德，另一部分人缺德；有德的人不香，缺德的人不臭；對(duì)缺德的人不能形成一個(gè)“過街老鼠，人人喊打”的輿論環(huán)境，那這個(gè)社會(huì)就不是一個(gè)健康的、有秩序的社會(huì)，生活在這個(gè)社會(huì)的人們就會(huì)受到干擾和傷害。在全社會(huì)形成一種開拓創(chuàng)新光榮，因循守舊可恥；誠(chéng)實(shí)正直守法光榮，欺詐盜竊賄賂可恥；務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)光榮，慕虛榮貪小利可恥；和睦團(tuán)結(jié)、友愛互助光榮，分裂爭(zhēng)斗、挖墻腳可恥的社會(huì)氛圍，就能大大有利于和諧社會(huì)建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)。否則，如鄧小平所指出的：經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，“但風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界”。

(五)先進(jìn)文化建設(shè)為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供道德規(guī)范、倫理尺度。以德治國(guó)與依法治國(guó)相互補(bǔ)充而又不可替代。社會(huì)主義先進(jìn)文化，在對(duì)與錯(cuò)、善與惡、真與假、是與非等一系列問題上，提供了正確的判斷標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)人們形成與和諧社會(huì)相適應(yīng)的正確的價(jià)值觀念。它使人們明確自己享有的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)，指導(dǎo)人們形成正確的社會(huì)角色意識(shí)，使個(gè)人利益與社會(huì)整體和國(guó)家的利益相結(jié)合，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)和國(guó)家利益的發(fā)展相協(xié)調(diào)，從而形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力。它促進(jìn)民族意識(shí)和民族精神的弘揚(yáng)，并賦予一個(gè)民族與社會(huì)發(fā)展以特色和方向，特別是在生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑需要變革時(shí)，通過思想理論指明變革的方向，還有利于調(diào)動(dòng)全國(guó)各族人民的積極性、創(chuàng)造性，使人這一生產(chǎn)力中最活躍的因素的能動(dòng)性得到最大限度的發(fā)揮，也使人作為文化創(chuàng)造主體的需要得到充分的滿足。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，先進(jìn)文化建設(shè)任重道遠(yuǎn)。目前，我國(guó)正處于一個(gè)全方位、多棱角的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，這主要包括社會(huì)類型從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變；社會(huì)生產(chǎn)從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)轉(zhuǎn)變；經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變；政治體制從高度集中向民主化、法制化轉(zhuǎn)變。這些轉(zhuǎn)變給我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面帶來了巨大變化，使我國(guó)社會(huì)日益趨向和諧，但也使我國(guó)社會(huì)在文化建設(shè)方面面臨著一些新情況、新問題。妨礙文化發(fā)展的思想觀念還沒有突破，束縛文化發(fā)展的做法和規(guī)定還沒有改變，影響文化發(fā)展的體制弊端還沒有革除，這都使得在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中，文化建設(shè)任重道遠(yuǎn)。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想。在今天的中國(guó)，這既是黨的主張、國(guó)家的意志、人民的愿望，也是時(shí)代的呼喚、發(fā)展的要求。政通人和，社會(huì)和諧，是全體中國(guó)人民的向往。新形勢(shì)新階段下大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，要求我們需要具有戰(zhàn)略眼光，把握正確方向，采取科學(xué)手段，抓住基礎(chǔ)工程和重點(diǎn)工程，深化文化體制改革，增強(qiáng)文化發(fā)展力。

當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益凸顯。特別是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)信息化程度的提高，加上政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化背景下各種文化相互激蕩碰撞，知識(shí)經(jīng)濟(jì)把文化、科教、人才的競(jìng)爭(zhēng)推到了綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的突出位置。如果沒有戰(zhàn)略眼光，看不到文化的重要性，就會(huì)在當(dāng)今和未來的國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中陷入被動(dòng)。

當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向未來的、民族的、大眾的社會(huì)主義文化，為此，必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。在唱響主旋律的同時(shí)，注意文化的層次性、多樣性，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，真正做到以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。

我們必須善于繼承中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)容，吸收人類文化的一切有益成分，把繼承、借鑒、創(chuàng)新統(tǒng)一起來，對(duì)傳統(tǒng)文化，要取其精華，去其糟粕；對(duì)外國(guó)文化，要善于分清有益和有害，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，揚(yáng)己之長(zhǎng)避己之短。要擴(kuò)大文化領(lǐng)域的對(duì)外開放，增強(qiáng)中華文化在世界上的影響力。我們必須大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，有效地開展各種適合當(dāng)?shù)厍闆r的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

我們要積極推進(jìn)文化建設(shè)和文化體制改革，為增強(qiáng)文化力注入強(qiáng)大動(dòng)力。要在豐富的思想文化資源中，特別是在人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐中，提煉和升華和諧的文化精神，要通過優(yōu)秀的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，通過廣泛的群眾性文化活動(dòng)，表達(dá)和諧社會(huì)的理想，宣傳構(gòu)建和諧社會(huì)的主張，并且內(nèi)化為全民族的自覺意識(shí)，使全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處，使社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明有機(jī)統(tǒng)一，讓全社會(huì)“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。