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黨的作風(fēng)連著黨的形象和生命?？倳?shū)記在中央紀(jì)委七次全會(huì)上倡導(dǎo)的八個(gè)方面的良好風(fēng)氣，涵蓋了黨的作風(fēng)的方方面面，是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的“必修課”。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)以這八條要求為鏡子，認(rèn)真查找差距和不足，逐條逐項(xiàng)加以改進(jìn)，以良好的作風(fēng)形象迎接黨的十七大召開(kāi)。

把八個(gè)方面的良好風(fēng)氣作為價(jià)值理念來(lái)信守。作風(fēng)建設(shè)，是大至一個(gè)黨，小至一個(gè)人，在自己的思維和活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的行為取向，反映的是按什么樣的思維方式研究問(wèn)題、用什么樣的態(tài)度學(xué)習(xí)理論、在什么樣的精神狀態(tài)下工作、用什么樣的方式將自己的理想和主張付諸實(shí)施，以及向外部世界展示什么樣的形象。可以說(shuō)，作風(fēng)問(wèn)題也是價(jià)值觀問(wèn)題，集中反映了一個(gè)黨或一個(gè)人的價(jià)值觀念、價(jià)值取向。八個(gè)方面的良好風(fēng)氣是馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，是對(duì)黨的“三大作風(fēng)”的繼承和發(fā)展，是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該將其視為所信奉的馬克思主義的價(jià)值理念，真正進(jìn)入思想，化為高舉旗幟、聽(tīng)黨指揮的政治立場(chǎng)，化為全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，化為重事業(yè)、淡名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的人生追求。

把八個(gè)方面的良好風(fēng)氣作為道德標(biāo)桿來(lái)尊崇。作風(fēng)問(wèn)題也是一個(gè)道德觀問(wèn)題。講道德既是中國(guó)傳統(tǒng)美德，又體現(xiàn)了時(shí)代風(fēng)尚，是一個(gè)人不可或缺的精神支柱。道德高尚的人，自然品行端正、舉止有度。古人說(shuō)，為政之道，唯有三件事：一是清，不貪；二是慎，不疏；三是勤，不懶。不貪、不疏、不懶之為政，政者正也。我們黨歷來(lái)有追求高尚思想道德的優(yōu)良傳統(tǒng)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，同志就號(hào)召共產(chǎn)黨員做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”新中國(guó)成立后，雷鋒、焦裕祿、孔繁森、楊業(yè)功、華益慰等以無(wú)私的奉獻(xiàn)，詮釋了一代又一代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的高尚品德。但是，近年來(lái)，享樂(lè)主義、拜金主義、自由主義在我們的隊(duì)伍中有所滋長(zhǎng)，講排場(chǎng)、比闊氣、搞形式主義的現(xiàn)象屢禁不止，黨的優(yōu)良作風(fēng)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部那里被淡忘了。八個(gè)方面的良好風(fēng)氣的提出，為我們樹(shù)立了思想道德的“風(fēng)向標(biāo)”，每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)認(rèn)真尊崇和遵守。無(wú)論時(shí)生什么樣的變化，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)不能丟，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和保持高尚情操和革命氣節(jié)，把自己的一切獻(xiàn)給黨和人民的事業(yè)。

把八個(gè)方面的良好風(fēng)氣作為自律守則來(lái)踐行。八個(gè)方面的良好風(fēng)氣落實(shí)得好不好，不僅影響領(lǐng)導(dǎo)干部自身在群眾中的威信，而且直接影響部隊(duì)風(fēng)氣，影響工作落實(shí)，影響部隊(duì)建設(shè)。八個(gè)方面的良好風(fēng)氣為領(lǐng)導(dǎo)干部提出了思想、學(xué)習(xí)、工作、生活等各個(gè)方面的作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻銘記，自重、自省、自警、自勵(lì)，以其修德、以其立行，從大處著眼、小處著手，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，以實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立共產(chǎn)黨員的良好形象。