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穩(wěn)定的社會環(huán)境,樹立良好的社會風(fēng)氣,是深化農(nóng)村改革,發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟
必不可少的前提條件。新的歷史時期,加強農(nóng)村社會法治化建設(shè),營造穩(wěn)定的
生產(chǎn)和生活環(huán)境,對于保持農(nóng)村的穩(wěn)定與發(fā)展都有著極其重要的歷史意義。
一、加強農(nóng)村法治化建設(shè)的重要性和必要性
加強社會主義法制建設(shè),實現(xiàn)依法治國,是鄧小平理論的重要組成部份,
加強農(nóng)村法治化進程,是農(nóng)村基層組織政權(quán)管理農(nóng)村事務(wù)的重要方針。黨的十
五大明確提出“依法治國,建設(shè)社會主義法治國家”的基本方略。這充分表明,
建設(shè)社會主義法治國家是黨領(lǐng)導(dǎo)人民共同奮斗的目標(biāo),法治社會已成為人民追
求的理想社會模式。改革開放以來,我國已制定并修訂完善了大量的法律和法
規(guī),在各個方面基本做到了有法呆依。正如鄧小平同志指導(dǎo)出的:“我國有百
分之八十的人口住在農(nóng)村,我國的穩(wěn)定,首先要看這百分之八十穩(wěn)不穩(wěn)定。城
市搞得再漂亮,沒有農(nóng)村這一穩(wěn)定的基礎(chǔ)是不行的?!痹谛碌臍v史時期,回憶
農(nóng)村的民主與法制建設(shè)是發(fā)展趨勢,是民心所向。但我國廣大農(nóng)村在向法治社
會發(fā)展進程中,廣大農(nóng)村的法律意識淡薄,法律知識欠缺與法治社會的客觀要
求還存在一定的差距,不同程度地存在著與發(fā)展不相適應(yīng)的矛盾和問題,阻礙
著農(nóng)村社會法治化進程的步伐,這是目前亟待解決的問題。
二、農(nóng)村社會法治化進程的現(xiàn)狀、問題及其原因
(一)廣大群眾的法律素質(zhì)普遍偏低。一方面,我國廣大農(nóng)民群眾的法律
素質(zhì)還普遍不高,廣大農(nóng)民對法的認識不夠,法律意識不強,有的甚至知之甚
少或者一無所知。不少群眾在自己的合法權(quán)益受到侵犯時,忍氣吞聲,不了了
之,有的甚至尋求非法手段解決問題。另一方面,執(zhí)法干部隊伍中還有部分執(zhí)
法者法律素養(yǎng)不高,缺少相應(yīng)的法律知識,執(zhí)法不嚴(yán)的現(xiàn)象時有發(fā)生,加之對
廣大農(nóng)民的法制教育,宣傳力度不夠。有法可依,有法必依,執(zhí)法必嚴(yán),違法
必究的落實上有差距。
(二)廣大農(nóng)村群眾衷心盼望法治的良好心愿與懷疑甚至反感法治的不良
傾向并存。隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展,農(nóng)村生產(chǎn)生活條件得到改善,農(nóng)村的民主法
制建設(shè)也有了很大的發(fā)展,群眾的自我保護意識不斷增強,法律素質(zhì)有了提高,
廣大農(nóng)民渴望法律能帶來公正和正義,渴望用法治取代人治。這是廣大農(nóng)民群眾
的共同心聲,是農(nóng)村社會法律意識普遍提高的集中體現(xiàn)。但是,應(yīng)當(dāng)看到,隨著
農(nóng)村群眾物質(zhì)、文化生活水平的提高,農(nóng)村的犯罪率也呈上升趨勢。因此,現(xiàn)實
生活中有不少人對法治持懷疑態(tài)度,他們甚至認為法治就是“治老百姓”。從現(xiàn)
實看,群眾對法治持一種謹慎的態(tài)度,但也正因為現(xiàn)實中各種犯罪和不正之風(fēng)不
同程度存在,使得人們從心理上和愿望上盼望農(nóng)村社會盡早法治化,以取代人治,
有效遏制犯罪和不正之風(fēng)。
(三)農(nóng)村群眾的法律意識受傳統(tǒng)觀念的束縛。由于長期受儒家思想及小農(nóng)
意識的影響,在農(nóng)村廣大群眾中還廣泛存在“忌訟、恥訟”的觀念,每當(dāng)遇到麻
煩或產(chǎn)生糾紛時,往往取息事寧人、忍氣吞聲的做法和態(tài)度,或堅持家丑不可外
揚,不愿走進法院,以打官司為恥,認為進法院是不光彩的事,這在廣大農(nóng)村還
有很大的市場。這種觀念的存在,阻礙了農(nóng)村法治化進程,同時了助長了犯罪現(xiàn)
象的滋長蔓延。
其次,有意識捍衛(wèi)自己的合法權(quán)益,而無能力進行訴訟,又得不到相關(guān)救助。
這些人從法律意識上講有維護自身合法權(quán)益的意識,也知道自己的合法權(quán)益受到侵
害,但客觀上根本無能力進行訴訟。這種情況在偏遠邊僻的農(nóng)村還大量存在。
再次,隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和國家對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的戰(zhàn)略決策的實施,農(nóng)
村市場進一步開放,有人即從法律為幌子,鉆法律空子,損害國家集體以及農(nóng)戶的
利益,致使廣大農(nóng)戶遭受嚴(yán)重損失。
(四)在廣大農(nóng)村,人們對法律普遍逞有嚴(yán)重的工具主義和形式主義傾向。首
先是人們認為法律是保護其合法權(quán)益的手段,但法律的有效性是有局限性的,不可
能是包醫(yī)百病的靈丹妙藥。如法院判決執(zhí)行難,于人民群眾就對法律的有效性產(chǎn)生
懷疑,在選擇處理糾紛的方式上就往往對法律途徑報有戒備之心,加之不正之風(fēng)、
司法腐敗等不良因素的影響,使群眾的法律信仰出現(xiàn)危機,委難形成法制至上的觀
念。第二是在農(nóng)村普遍存在某些黨政部門沒有擺正法律位置,把法律當(dāng)作“辦事參
考”,依溘人事僅僅停留在口頭上,在少數(shù)干部中存在“首長意識”、“以言代
法”、“以權(quán)代法”、“以權(quán)壓法”甚至“以權(quán)枉法”等問題,更有甚者,打著
執(zhí)法的旗號,卻干著違法的事情,法律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性受到破壞,老百姓怨聲載
道。在一些地方,法律只不過是某些部門用于發(fā)揮自己權(quán)力的工具,出現(xiàn)了熱潮機
關(guān)“市場化”執(zhí)法活動“商品化”的現(xiàn)象,把嚴(yán)肅的法律庸俗化、工具化?,F(xiàn)階段,
在有法可依已基本解決的情況下,關(guān)鍵在于“有法必依”,只有各級各部門和熱潮
機關(guān)嚴(yán)格依法辦事,法律的權(quán)威性和嚴(yán)肅性才能得以體現(xiàn)才能形成遵守法律的觀念
和意識。第三,從廣義上講執(zhí)法機關(guān)包含司法執(zhí)法機關(guān),他們是法律的執(zhí)行者。但
在我國的司法、依法行政活動中,往往強調(diào)事后處罰,即“違者受罰”,司法機關(guān)
處于一種被動局面,忽視預(yù)防和宣傳教育,導(dǎo)致法的功能發(fā)揮不全面,重在制載,
而疏視引導(dǎo)、教育。所以,加強司法機關(guān)公正執(zhí)法和提高行政機關(guān)運用法律手段調(diào)
節(jié)和管理各個領(lǐng)域活動的能力是關(guān)系到執(zhí)法效力
和法制威嚴(yán)的統(tǒng)一。
(五)法制理論與現(xiàn)實情況脫節(jié)。就我國現(xiàn)階段的法制理論而言,過分側(cè)重
于理論體系的構(gòu)建,導(dǎo)致理論與實際相脫節(jié),理論過于理想化,而在實踐中變了
樣或走了調(diào),使人們在選擇法治的路口很難決斷,對法律的信仰也就變成了空話
和套話。比如,老百姓說法治好,但實踐中打官司變成了“打關(guān)系”,出現(xiàn)“條
子官司、金錢官司、人民官司”等現(xiàn)象,更使基層群眾對法治產(chǎn)生悲觀失望,甚
至抵觸情緒。
三、大力推進農(nóng)村社會法治化建設(shè)的改革方向
隨著法制進程的進一步深化,決定農(nóng)村社會法治化的程度是法治社會必不可
少的重要條件和基礎(chǔ),建立法治社會是法律意識提高的必然結(jié)果,是追求的目標(biāo)
和理想。但法律意識的高低與社會法治化程度并不成正比,并不是有了法律意識
就有社會法治化,因其還受到社會環(huán)境。社會條件等多種因素的制約,但根本問
題還是思想問題和意識問題,說到底,法律意識的水平如何決定著農(nóng)村社會法治
化的程度。在全面建設(shè)社會主義民主與法制進程中,結(jié)合農(nóng)村的實際,在新的歷
史時期應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面的工作:
(一)注重理論與實踐的統(tǒng)一,使法治扎根于社會生活中。理論來源于實踐,
又指導(dǎo)實踐,沒有實踐就是沒有生活價值的理論,離開了實踐的理論就是沒有生
活價值的理論,滑理論的實踐,猶如無頭的蒼蠅,就沒有明確的方向。同
志在黨的十五大報告中指出,依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略,是
“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),發(fā)揚人民民主和嚴(yán)格依法辦事統(tǒng)一起來,從制度和法律上保證
黨的基本路線和基本方針的貫徹實施,保證黨始終發(fā)揮總攬全局,協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)
導(dǎo)核心作用。”貫徹實施依法治國方略是實施“三個代表”重要思想的重要途徑,
因此,只有把兩者科學(xué)地結(jié)合起來,理論聯(lián)系實際,使法治理論從群眾中來,到
群眾中去。更好地為實踐服務(wù)。
(二)加強立法工作,健全完善法律體系及法律運行機制。為農(nóng)村法治社會
提供完備的法律體系。目前,我國立法工作已得到了足夠重視,在立法數(shù)量上有
很大突破,但還存在立法質(zhì)量不高,立法技術(shù)不高,立法懷執(zhí)法不相吻合,立法
與執(zhí)法相互脫節(jié),法律監(jiān)督不力等現(xiàn)象,“有法不依”、“有法難依”、“執(zhí)法
不嚴(yán)”等問題也還很突出。而且,隨著我國加和世貿(mào)組織,我們的經(jīng)濟生活逐步
與世界接軌并且國際化,而世貿(mào)組織的規(guī)則對我國的農(nóng)業(yè)沖擊也相當(dāng)大,若不加
強訂立這方面的保護措施,勢必造成“無法可依”的法律真空,農(nóng)村市場就要遭
受巨大的損害。為此,一方面要加強立法工作,尤其是要加強監(jiān)督方面的立法,
完善法律體系。另一方面,要保證法律的相對穩(wěn)定性,加強法制工作應(yīng)努力做到
“有法可依,有法必依,執(zhí)法必嚴(yán),違法必究?!鼻袑嵄U戏ǖ倪m用和整個運行
過程與立法意圖相一致,使立法、執(zhí)法、守法和法律監(jiān)督形成一個有機整體,豐
富和完善法律的運行機制,才能確保法律的嚴(yán)肅性和有效性。
(三)努力樹立法律至上的良好觀念,為法治社會提供強有力的思想基礎(chǔ)。公務(wù)員之家版權(quán)所有
信仰是法治社會內(nèi)在驅(qū)動力,是培養(yǎng)和樹立廣大群眾法律意識、法制意識和公民
意識的前提條件,是依法治國依憲治國的重要思想基礎(chǔ)。只須廣大人民群眾中樹
立一種法律至上的觀念,法治社會才有廣泛的思想基礎(chǔ),學(xué)潮以、用法、寧法、
護法也才能成為人們的自覺行動?!霸诮⑸鐣髁x法治國家條件下,優(yōu)良的公
民意識更能充分有效地發(fā)揮這一功能,并使法治理念法律制度最大限度地轉(zhuǎn)達化
為人生活中的信念,從而建立起普遍有效的法治秩序”。所以,崇高法律的觀念
是法律意識轉(zhuǎn)化為自覺行動的內(nèi)在動力,也是法治社會必不可少的思想條件和精
神因素。
(國)繼續(xù)深入開展普法及法制宣傳教育活動,為農(nóng)村社會法治化進程提供
廣泛的群眾基礎(chǔ)人民群眾是依法治國的主體,我國是農(nóng)業(yè)大國,廣大群眾集中在
農(nóng)村,因此,我國的民主法制建設(shè)不僅要依靠一大批精通法律的專家和干部,而
且還必須依靠廣大的人民群眾特別是農(nóng)村勞動人民。只有在廣大群眾中形成良好
的公民意識、憲法意識,權(quán)利義務(wù)觀念,培養(yǎng)和樹立科學(xué)和理性精神,法治社會
才有廣泛的社會基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。只有廣大勞動群眾來推行法治,農(nóng)村的法治現(xiàn)
代化才有可能實現(xiàn),而群眾的法律素質(zhì)低下,法律意識淡薄,法制觀念不強的狀
況,決定了新時期普漢工作任重道遠。在新的歷史時期,農(nóng)村基層普法教育應(yīng)著
重抓好三個方面的工作:
一是抓好“四個結(jié)合”。即普法依法治理工作必須與黨政中心工作相結(jié)合;
與維護社會穩(wěn)定相結(jié)合;懷廣大人民群眾利益相結(jié)合;與建立社會主義精神文明
相結(jié)合,使普法工作有明顯的前進方向和服務(wù)對象與目標(biāo)。
二是突出“四個重點”。即在普法教育上要抓好重點對象的學(xué)法用法;抓好
領(lǐng)導(dǎo)干部,執(zhí)法人員,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理人員、青少年和流動人口的學(xué)法、用法;在
依法治理上要重點解決群眾反映強烈的諸如山林、土地、水利以及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
調(diào)整中的難點和熱點問題;抓好重點部門和重點行業(yè)的依法整治。
三是要建立“四個機制”。即普法與依法治理工作必須建立黨政一把手負總
責(zé)的機制;建立工作崗位目標(biāo)管理機制;建立學(xué)法用法考核考評機制;建立強有
力的監(jiān)督機制,為法治社會提供法律保障。
總而言之,搞好法制宣傳教育,增強和提高廣大農(nóng)村勞動群眾的法律意識和
法制觀念是社會主義法制建設(shè)的基礎(chǔ)工程,也是加強社會主義精神文明建設(shè)的重
要內(nèi)容。只有廣泛普及法律知識,有針對性地對廣大基礎(chǔ)黨員干部,普通群眾進
行法制教育,才能改變?nèi)藗儗Ψ傻恼J識和看法,才能解決人的思想問題,使法
治意識扎根于廣大人民群眾之中,全面推進農(nóng)村的社會主義法治進程,最終為建
立法治國家奠定廣泛的基礎(chǔ),為全面建設(shè)小康社會創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。