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青少年是祖國(guó)的未來(lái)，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹(shù)立怎樣的價(jià)值觀、道德觀，總書(shū)記明確指出：“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

總書(shū)記的“八個(gè)為榮，八個(gè)為恥”重要講話，精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。

學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，是進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育的主渠道、主陣地。一直以來(lái)，我們學(xué)校就把培養(yǎng)“真、善、美”的人作為辦學(xué)的終極目標(biāo)?！鞍藗€(gè)為榮、八個(gè)為恥”為青少年樹(shù)立了一種看得見(jiàn)摸得著的行為準(zhǔn)則，集中體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想，是進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)方針。

通過(guò)學(xué)習(xí)“八榮八恥”，結(jié)合我們工作的實(shí)際，我們深刻認(rèn)識(shí)到是：大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，在學(xué)校建立黨員先進(jìn)性教育和教職員工師德教育長(zhǎng)效機(jī)制，切實(shí)加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，積極營(yíng)造社會(huì)發(fā)展良好環(huán)境，構(gòu)建和諧綠色校園，創(chuàng)建平安健康校園，是我們義不容辭的光榮職責(zé)和無(wú)可推卸的歷史使命。

一、把握“六性”抓好榮辱觀教育

社會(huì)主義榮辱觀從操作層面上來(lái)說(shuō)，我們要把握好“六性”。

一要注重學(xué)生心理的層次性。社會(huì)主義榮辱觀教育和其他教育都是一樣的，一定要分層次來(lái)做，能夠和學(xué)生的心理年齡相適應(yīng)，和學(xué)生的實(shí)際生活與經(jīng)驗(yàn)感受密切貼近，否則就沒(méi)有實(shí)效，不可能深入。幼兒教育、小學(xué)教育、中學(xué)教育和大學(xué)教育對(duì)榮辱觀的理解是不同的，不能搞一刀切，不能統(tǒng)一形式要求，就小學(xué)低中高年級(jí)也是不一樣的。

二要注重實(shí)踐性。這應(yīng)包括三個(gè)方面：第一從小處著手，第二從實(shí)際出發(fā)，第三從每個(gè)人做起，以“學(xué)校教育無(wú)小事，學(xué)校事事皆教育”和“教師無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)為榜樣”作為我們行動(dòng)的指南，那么我們就能形成學(xué)校社會(huì)主義榮辱觀教育的良好氛圍，我們就抓牢了社會(huì)主義榮辱觀教育學(xué)校這個(gè)主渠道、主陣地，夯實(shí)了社會(huì)主義榮辱觀教育的基礎(chǔ)。

三要注重經(jīng)常性。對(duì)于社會(huì)主義榮辱觀的教育不能以活動(dòng)來(lái)搞，而要以工作來(lái)抓，要一抓到底，把它系統(tǒng)化經(jīng)常化。要把榮辱觀教育納入學(xué)?！笆晃濉卑l(fā)展規(guī)劃，體現(xiàn)到教學(xué)、科研和管理各方面，要強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)，要加強(qiáng)工作研究，不斷深化榮辱觀教育。

四要注重抓好示范性。領(lǐng)導(dǎo)要師范，教師要示范，學(xué)生要示范，家長(zhǎng)也要示范，形成典型帶動(dòng)，讓榜樣就在我們身邊，讓身邊切切實(shí)實(shí)的人和事感染我們，激勵(lì)我們，教育我們，滲透在我們每個(gè)人成長(zhǎng)的每一個(gè)前進(jìn)的腳步中。

五要注重抓住聯(lián)動(dòng)性。道德行為規(guī)范的形成不是單方面的，它是一個(gè)整體系統(tǒng)工程，學(xué)校要聯(lián)動(dòng)，家庭要聯(lián)動(dòng)，社會(huì)要聯(lián)動(dòng)，媒體也要聯(lián)動(dòng)，要建立聯(lián)動(dòng)教育的網(wǎng)絡(luò)和機(jī)制。只有這樣才能在全社會(huì)形成一種氛圍。

六要注重創(chuàng)新性?；顒?dòng)的載體要?jiǎng)?chuàng)新，內(nèi)容是既定的，但形式上應(yīng)進(jìn)一步細(xì)化，要具體到和學(xué)生的心理年齡相適應(yīng)、和學(xué)生的實(shí)際生活與經(jīng)驗(yàn)感受密切貼近的具體行為、事例。創(chuàng)新一些好的活動(dòng)載體，能夠讓青少年樂(lè)于參與，樂(lè)于實(shí)踐，從中得到啟迪感悟，受到熏陶激勵(lì)，無(wú)形中潛移默化，樂(lè)于接受教育。

二、三管齊下來(lái)抓榮辱觀教育

抓好學(xué)校社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)，應(yīng)該主要從三個(gè)方面著手：

第一是抓好教師的道德素養(yǎng)建設(shè)。教師的道德素養(yǎng)高低直接關(guān)系到學(xué)生的發(fā)展以及國(guó)家、民族的未來(lái)，所以我們要努力使教師的道德素養(yǎng)上一個(gè)臺(tái)階。學(xué)高為師，德高為范，作為基礎(chǔ)教育工作者，我們必須牢固樹(shù)立師德第一的品牌教育意識(shí)，以“三個(gè)代表”重要思想和十六大精神為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)攬全局，以“辦人民滿意教育”為目標(biāo)，以健全保持黨的先進(jìn)性教育和教師師德教育長(zhǎng)效機(jī)制為重點(diǎn)，以深入開(kāi)展“兩爭(zhēng)一做”和“亮身份、做先鋒，叫響我是共產(chǎn)黨員”實(shí)踐活動(dòng)為載體，加強(qiáng)學(xué)校黨風(fēng)廉政建設(shè)工作；以職業(yè)道德教育和師德建設(shè)為中心，鑄師魂，樹(shù)形象，練技能，強(qiáng)素質(zhì)，進(jìn)一步加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。

第二是更多地從學(xué)生生活的小處、實(shí)處入手，讓學(xué)生明白什么是善惡、是非與美丑，努力從小事中構(gòu)建學(xué)生的精神道德世界，切實(shí)加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)。為此，應(yīng)從以下兩個(gè)方面入手。一個(gè)方面是社會(huì)主義榮辱觀教育要進(jìn)課堂，進(jìn)教材，進(jìn)教案，將社會(huì)主義榮辱觀教育作為學(xué)校德育永恒的主題與各學(xué)科有機(jī)有效地整合，從小樹(shù)立學(xué)生健康活潑、為善進(jìn)取的人生觀、價(jià)值觀；另一個(gè)方面是要抓好活動(dòng)實(shí)踐，重點(diǎn)抓好“四個(gè)結(jié)合”——一是與學(xué)生日常行為規(guī)范相結(jié)合，二是同遵守校紀(jì)校規(guī)和社會(huì)基本規(guī)范相結(jié)合；三是與校園文化建設(shè)相結(jié)合；四是與日常群眾性的各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)相結(jié)合，開(kāi)展一系列貼近孩子現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)活動(dòng)，從生活中尋找社會(huì)主義榮辱觀教育的素材和契機(jī)，落腳點(diǎn)是要把社會(huì)主義榮辱觀真正融入到日常生活中。讓從學(xué)生生活的小處、實(shí)處真切地感受什么是善惡、是非與美丑，在心靈的深處播下社會(huì)主義榮辱觀的思想種子。

第三是學(xué)校、家庭、社會(huì)要形成合力，營(yíng)造氛圍，使我們的學(xué)生在保持鮮明個(gè)性的同時(shí)，能擁有強(qiáng)大的內(nèi)心世界，以應(yīng)對(duì)社會(huì)方方面面的變化。“老師學(xué)校五天功，抵不上學(xué)生家里一天松?！蔽覀儜?yīng)通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校培訓(xùn)和其他家庭教育知識(shí)宣傳方式，幫助家長(zhǎng)走出家庭教育的誤區(qū)，充分認(rèn)識(shí)到家長(zhǎng)對(duì)孩子潛移默化的影響和家庭教育在孩子成長(zhǎng)中的重要作用，切實(shí)擔(dān)負(fù)起教育孩子的重任來(lái)，爭(zhēng)取廣大家長(zhǎng)的支持與配合，從而讓家庭成為教育孩子樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要場(chǎng)所，家長(zhǎng)成為孩子樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的楷模，調(diào)動(dòng)廣大家長(zhǎng)通過(guò)自身的言傳身教、引導(dǎo)示范鞏固學(xué)校教育的成果。通過(guò)學(xué)生觀摩社區(qū)和參與社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)以及學(xué)生自身的社會(huì)行為，讓學(xué)生學(xué)校、家庭教育的效果在社會(huì)的檢測(cè)中進(jìn)一步改進(jìn)、完善，在向社會(huì)輻射的過(guò)程中受到社會(huì)的教育，凝聚學(xué)校、家庭、社會(huì)合力，共同構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的社會(huì)主義榮辱觀教育網(wǎng)絡(luò)。

三、教育從細(xì)節(jié)開(kāi)始，教會(huì)孩子真善美

社會(huì)主義榮辱觀教育要從細(xì)處著手。要把榮辱觀的基本要求與孩子們受教育程度和認(rèn)識(shí)水平結(jié)合起來(lái)，比如熱愛(ài)祖國(guó)要與熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)生活環(huán)境結(jié)合起來(lái)；服務(wù)人民要與關(guān)心別人、助人為樂(lè)聯(lián)系起來(lái)；崇尚科學(xué)要與發(fā)奮學(xué)習(xí)、勤于思考聯(lián)系起來(lái)；辛勤勞動(dòng)要與幫助家務(wù)、搞好個(gè)人衛(wèi)生聯(lián)系起來(lái)；團(tuán)結(jié)互助要與班集體活動(dòng)、同學(xué)關(guān)系等聯(lián)系起來(lái)；誠(chéng)實(shí)守信要與反對(duì)考試舞弊、反對(duì)說(shuō)謊話聯(lián)系起來(lái)；遵紀(jì)守法要與遵守校紀(jì)、不遲到、不早退、不無(wú)故曠課聯(lián)系起來(lái)；艱苦奮斗要與勤儉節(jié)約、不攀比、不浪費(fèi)聯(lián)系起來(lái)。我們要用心去發(fā)現(xiàn)教育時(shí)機(jī)，將教育滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中。要將榮辱觀的教育引入課堂、引入校園、引入到學(xué)生生活的每個(gè)細(xì)節(jié)，哪怕是彎腰揀起一片廢紙，縮回伸向花朵嫩草的小手，給予過(guò)馬路奔跑同學(xué)的一聲制止……多給予學(xué)生關(guān)愛(ài)、少給予學(xué)生責(zé)罵，循循善誘，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)誠(chéng)信、學(xué)會(huì)合作。引導(dǎo)學(xué)生崇尚“真、善、美”，憎恨“假、丑、惡”，不斷追求崇高的人生境界、抵制低級(jí)趣味。讓學(xué)生清楚地知道什么是光榮，什么是羞恥，讓“八榮八恥”既是基本的行為道德準(zhǔn)則，也是心靈的準(zhǔn)則。這樣，我們就可以讓學(xué)生獲得成長(zhǎng)中的快樂(lè)，我們自己也能收獲教育有成的快樂(lè)。

為此，我們的辦學(xué)理念應(yīng)該是：創(chuàng)建充滿陽(yáng)光、溢滿書(shū)香、寫(xiě)滿詩(shī)意的校園，培養(yǎng)擁有仁愛(ài)之心、儒雅之韻、幸福之感的學(xué)子。陽(yáng)光校園讓我們向善，向善的學(xué)生一定會(huì)有仁愛(ài)之心；書(shū)香校園讓我們求真，求真的人必定會(huì)擁有良好的人文素養(yǎng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神；詩(shī)意校園讓我們學(xué)會(huì)愛(ài)美，愛(ài)美的人必定身心愉悅、和諧自信，能感悟幸福、享受幸福，更能創(chuàng)造幸福。

“八榮八恥”是中國(guó)特色的新道德觀，比過(guò)去的禮、儀、廉、恥、信更具體有時(shí)代特點(diǎn)，也更易懂易掌握。“八榮八恥”教育應(yīng)是全社會(huì)的事，要在全社會(huì)大張旗鼓的宣傳，做到家喻戶曉人人皆知，并使之形成風(fēng)氣，成為整個(gè)中華民族的美德和行為準(zhǔn)則。