內(nèi)容摘要：本文就成人教育音樂(lè)專業(yè)的鋼琴教學(xué)進(jìn)行了探究。分析了其鋼琴課堂教學(xué)及教學(xué)對(duì)象的特殊性。認(rèn)為在教學(xué)中一定要結(jié)合“成人教育”的特點(diǎn)，做到因人而異、因材施教、揚(yáng)長(zhǎng)避短、注重實(shí)效，并以科學(xué)得體的教學(xué)方法，合理適當(dāng)?shù)剡x用教材，勇于探索，逐步形成一套適合成人教育鋼琴教學(xué)的全新教學(xué)模式，才會(huì)取得良好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：成人教育音樂(lè)專業(yè)鋼琴教學(xué)研究

成人教育學(xué)院音樂(lè)專業(yè)鋼琴課堂教學(xué)的主要對(duì)象大多為在職的中小學(xué)音樂(lè)教師及藝術(shù)文化系統(tǒng)的骨干。他們既不同于高等藝術(shù)院校鋼琴專業(yè)的本（專）科生，又有別于社會(huì)上業(yè)余學(xué)習(xí)鋼琴的成人音樂(lè)愛好者及兒童。這個(gè)特殊群體在鋼琴學(xué)習(xí)上有其自身的特點(diǎn)及優(yōu)劣勢(shì)。那么，成人教育音樂(lè)專業(yè)的鋼琴教學(xué)有何特色？如何使這類學(xué)生學(xué)好鋼琴？根據(jù)我?guī)啄陙?lái)關(guān)于成教生鋼琴教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)及研究，逐步探索出了一套較為行之有效的教學(xué)方法，本文想就此問(wèn)題提出一些個(gè)人淺見。

一、了解教育對(duì)象，揚(yáng)長(zhǎng)避短、因材施教

成教學(xué)院音樂(lè)專業(yè)學(xué)習(xí)鋼琴的學(xué)生，他們大多接受過(guò)中等師范音樂(lè)教育，酷愛音樂(lè)和鋼琴藝術(shù)，但總體來(lái)說(shuō)鋼琴水平不是太高。同時(shí)，由于其生理、心理、知識(shí)、閱歷、能力等方面的特殊性，使他們的鋼琴學(xué)習(xí)既有優(yōu)勢(shì)又存在不利因素。優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)為：1.從年齡上看，他們都是成年人，在理解力、觀察力及自我控制力方面較兒童有明顯的優(yōu)勢(shì)，且學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、毅力較強(qiáng)。2.學(xué)習(xí)過(guò)基本的音樂(lè)理論知識(shí)，具備一定的鋼琴演奏基礎(chǔ)。3.他們大多工作過(guò)，閱歷豐富，常有針對(duì)性地帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，對(duì)知識(shí)的渴求欲強(qiáng)。但是，對(duì)于成年人學(xué)習(xí)鋼琴來(lái)說(shuō)，也有許多不利因素：1.從生理和心理上看，成年人骨骼已基本定型，手指的靈活靈敏度較差，此外，記憶力開始減退，甚至年齡偏大者反應(yīng)較慢。2.大部分同學(xué)在演奏中總有種種毛病，且因錯(cuò)誤形成時(shí)間過(guò)久，比較頑固，不易改正。

了解掌握了成教生鋼琴學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀特點(diǎn)及優(yōu)劣勢(shì)，就應(yīng)在教學(xué)中針對(duì)其學(xué)習(xí)的特殊性，充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，做到從實(shí)際出發(fā)、揚(yáng)長(zhǎng)避短、因材施教。這樣才能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，收到事半功倍的效果。

內(nèi)容摘要：21世紀(jì)全球化資訊急速蔓延的繁榮景象背后，教育成為唾手可得的“產(chǎn)品”之一，高等教育受到前所未有的沖擊，在高等師范院校之“師范性”與專業(yè)音樂(lè)院校的“專業(yè)化”于現(xiàn)實(shí)層面的模糊界定處于長(zhǎng)期僵持的狀態(tài)下，文章指出綜合性大學(xué)增設(shè)音樂(lè)專業(yè)應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際狀況就言傳身教的主導(dǎo)人物——“教師”、傳承知識(shí)的重要載體——“課程”與轉(zhuǎn)化理論的有效環(huán)節(jié)——“實(shí)踐”三方面予以明晰定位及全方位的考量，以此突顯綜合性大學(xué)音樂(lè)專業(yè)的存在價(jià)值，以期謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展空間。

關(guān)鍵詞：綜合性大學(xué)音樂(lè)專業(yè)音樂(lè)教育

中國(guó)素來(lái)享有“禮樂(lè)之邦”的美譽(yù)，“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”①這句常為后人所引用的經(jīng)典名句實(shí)為先賢重視禮樂(lè)的諸多文本例證之一。誠(chéng)然，禮樂(lè)及其教育為哲人們所推崇，周公在樂(lè)教中將其與培養(yǎng)國(guó)家棟梁之才，即精英教育緊密相聯(lián)；阮籍《樂(lè)論》則基于他所處的時(shí)代環(huán)境論及禮樂(lè)教育的必要性；王通的禮樂(lè)教化思想源于周孔，其言“天下未有不學(xué)而成者”②；白居易同樣認(rèn)為禮樂(lè)教化是治國(guó)之本；胡瑗進(jìn)而闡述了人才、教育和學(xué)校三者間的聯(lián)系，“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學(xué)?！雹邸粌H如此，由官方創(chuàng)設(shè)于漢代的教育和管理機(jī)構(gòu)——樂(lè)府存在時(shí)間約200多年，可謂世界上創(chuàng)辦期最為悠久的音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)之一。隨著中西方頻繁的音樂(lè)交流與文化互滲，終于清末在學(xué)校和社會(huì)廣泛形成的學(xué)堂樂(lè)歌活動(dòng)，成為中國(guó)新型音樂(lè)教育興起的一大標(biāo)志，自此中國(guó)的音樂(lè)教育開啟了嶄新的篇章?？梢哉f(shuō)，音樂(lè)不僅在人類文明史上占據(jù)著重要的位置，它同樣于中國(guó)漫長(zhǎng)的教育發(fā)展史中留下了自己鮮明的印跡。

改革開放后，我國(guó)高等音樂(lè)教育事業(yè)步入了相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展階段，主要有高等師范院校音樂(lè)教育和專業(yè)音樂(lè)院校音樂(lè)教育，前者著力于培養(yǎng)音樂(lè)教師，特別是以培養(yǎng)中等學(xué)校音樂(lè)教師為其首要教學(xué)目的。這種明確的辦學(xué)目標(biāo)早在上個(gè)世紀(jì)50年代就已被納入教育部頒發(fā)的高校教學(xué)大綱中；后者則應(yīng)將教學(xué)的重點(diǎn)聚焦于專業(yè)表演人才的選拔與培養(yǎng)。就實(shí)踐層面而言，專業(yè)音樂(lè)院校側(cè)重于學(xué)生音樂(lè)表演實(shí)踐技藝的提升，而高等師范院校音樂(lè)教育本應(yīng)傾向于學(xué)生音樂(lè)教育實(shí)踐能力的塑造。然而，“師范性”并未能成功地將上述兩種教育體制區(qū)分開來(lái)，關(guān)于高等師范院校之“師范性”與專業(yè)音樂(lè)院校的“專業(yè)化”于現(xiàn)實(shí)層面的模糊界定也初露端倪，音樂(lè)教育界人士大都認(rèn)同這樣一種說(shuō)法，即：“按實(shí)際有效的課程來(lái)評(píng)價(jià)，高師音樂(lè)系實(shí)為微型音樂(lè)學(xué)院?！雹苁聦?shí)上，造成這種局面并持續(xù)到今日，高師音樂(lè)教育工作者應(yīng)首當(dāng)其沖承擔(dān)其不容推卸的責(zé)任。專業(yè)音樂(lè)院校學(xué)生們的演奏或演唱等水平往往成為高師音樂(lè)教師衡量學(xué)生能力的一大尺度，而一些高師學(xué)生在頻頻遭遇“音樂(lè)技術(shù)不如專業(yè)音樂(lè)學(xué)院學(xué)生”“文化素質(zhì)低于其他專業(yè)學(xué)生”等嚴(yán)厲評(píng)判后，自甘落后地在專業(yè)音樂(lè)學(xué)院學(xué)生身后亦步亦趨，從而徹底拋棄了他們所屬領(lǐng)域的內(nèi)在特質(zhì)。

21世紀(jì)全球化資訊急速蔓延的繁榮景象背后，教育成為唾手可得的“產(chǎn)品”之一，高等教育受到前所未有的沖擊。綜合性大學(xué)，特別是原本以理工科專業(yè)為主的高等院校似乎無(wú)暇顧及高等師范院校與專業(yè)音樂(lè)院校長(zhǎng)期抗衡的狀態(tài)，更無(wú)心執(zhí)著于二者辦學(xué)理念上的僵持，而是傾注全力參與到增設(shè)音樂(lè)專業(yè)這項(xiàng)浩大的“教書育人”工程中。我們不能否認(rèn)，在這樣一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)與壓力的時(shí)代里，每一個(gè)人都自覺選擇了不斷提升自我競(jìng)爭(zhēng)力以獲得個(gè)人生存空間，從某種意義上說(shuō)，個(gè)人生活質(zhì)量在很大程度上與其所受教育程度密切相關(guān)，而是否接受高等教育勢(shì)必對(duì)個(gè)人福祉起至關(guān)重要的作用。綜合性大學(xué)音樂(lè)專業(yè)的創(chuàng)設(shè)意味著在先前兩種教育體制之外，有更多人接受了高等教育，然而暫時(shí)緩解就業(yè)壓力并不是最終的解決之道。筆者非常贊同美國(guó)教育家貝內(nèi)特·雷默的教育觀，“每一個(gè)教育領(lǐng)域都有義務(wù)向自己和他人解釋其價(jià)值，并要有通過(guò)教育得以獲取那些價(jià)值的計(jì)劃?！雹菥C合性大學(xué)音樂(lè)專業(yè)理應(yīng)根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)整合資源并予以明晰定位，以此突顯綜合性大學(xué)音樂(lè)專業(yè)的存在價(jià)值，以期謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展空間，本文嘗試對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行“教師”“課程”與“實(shí)踐”三方面的初步探討，不妥之處還望各位專家學(xué)者不吝賜教。

一、言傳身教的主導(dǎo)人物——“教師”

一、高校音樂(lè)教師專業(yè)化

1.專業(yè)精神：教師專業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容之一，又稱專業(yè)情意、專業(yè)道德等。它包括：“專業(yè)理想，即教師獻(xiàn)身教育事業(yè)、愛崗敬業(yè)精神等；專業(yè)情操，即對(duì)教育事業(yè)的光榮感與自豪感，以及對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)同而產(chǎn)生的責(zé)任感和義務(wù)感；專業(yè)性向，即教師從事教學(xué)工作應(yīng)具有的人格特征，如合作的、有責(zé)任心等；專業(yè)自我，即教師的職業(yè)認(rèn)同感、滿意感等?！雹僦挥芯哂袑I(yè)精神的教師，才對(duì)充分調(diào)動(dòng)自身積極性，努力提高專業(yè)才能，積極投身到音樂(lè)教育教學(xué)活動(dòng)中。

2.專業(yè)知識(shí)：教師作為一名專業(yè)人員，必須具備從事專業(yè)工作所要求的普通文化知識(shí)、所教學(xué)科的專門知識(shí)和教育學(xué)科知識(shí)三大方面，對(duì)這三方面知識(shí)的掌握應(yīng)該是融會(huì)貫通的。因此，高校音樂(lè)教師應(yīng)該具備：①音樂(lè)學(xué)科教育教學(xué)方面的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。在音樂(lè)知識(shí)方面,應(yīng)該掌握基本樂(lè)理、和聲、曲式與作品分析、配器等多門音樂(lè)基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)，并掌握該學(xué)科的教育教學(xué)方法,在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)施及運(yùn)用能力。在其他藝術(shù)修養(yǎng)方面,還要熟悉舞蹈、影視、戲劇等姊妹藝術(shù)。②教育理論知識(shí)。音樂(lè)教師不僅具有音樂(lè)方面的知識(shí)，還應(yīng)具有教育學(xué)、心理學(xué)等教育方面的理論和實(shí)踐知識(shí)，以便在音樂(lè)教育教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生全方位的音樂(lè)能力。③普通文化知識(shí)。音樂(lè)教師要通曉哲學(xué)、歷史、地理等相關(guān)人文學(xué)科知識(shí)。

3.專業(yè)能力：專業(yè)化的教師必須具備從事教育教學(xué)工作的基本能力。高校音樂(lè)教師應(yīng)具有音樂(lè)課堂教學(xué)能力，包括音樂(lè)教學(xué)實(shí)施能力、課堂教學(xué)的組織及調(diào)控能力、音樂(lè)教學(xué)反思和評(píng)價(jià)能力。音樂(lè)教師在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中必須研究探索自己的教學(xué),根據(jù)實(shí)際情況,開發(fā)相關(guān)的音樂(lè)教育資源,進(jìn)行音樂(lè)課程的設(shè)計(jì)、規(guī)劃。音樂(lè)教師還應(yīng)具備音樂(lè)教育教學(xué)研究的能力。

4.專業(yè)發(fā)展：我國(guó)學(xué)者朱小蔓指出:“自主成長(zhǎng)是教師專業(yè)化發(fā)展的必然要求,也是國(guó)際教師教育的發(fā)展趨向，教師的自我專業(yè)需要、專業(yè)自覺意識(shí)和自我反思能力是自主成長(zhǎng)型教師必須具備的品質(zhì)?！雹谝魳?lè)教師在職業(yè)生涯中，通過(guò)對(duì)自身專業(yè)的分析、反思，進(jìn)行良好的職業(yè)生涯規(guī)劃，從而實(shí)現(xiàn)專業(yè)的更新和提高。

二、對(duì)促進(jìn)高校音樂(lè)教師專業(yè)化的幾點(diǎn)思考

【內(nèi)容提要】國(guó)家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實(shí)施，極具劃時(shí)代意義，是造就學(xué)生完整素質(zhì)的有效手段，也必將引發(fā)高師藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)的新一輪改革。

【摘要題】師范教育

【英文摘要】Itisofvitalsignificancethatthe&nb國(guó)家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，是國(guó)家義務(wù)教育新一輪改革中極具特色并具有劃時(shí)代意義的亮點(diǎn)。隨著高速發(fā)展的資訊時(shí)代的到來(lái)，藝術(shù)早已不再局限于傳統(tǒng)的博物館、音樂(lè)廳、美術(shù)館、戲院等，而是更大程度地借助于大眾傳媒，通過(guò)影視、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入現(xiàn)代人們的日常生活。人們可以用相當(dāng)便捷的方式與方法，在藝術(shù)中隨時(shí)汲取靈感。同時(shí)又可以及時(shí)地將所獲得的藝術(shù)思維方式運(yùn)用到自己的工作和研究中去。綜合藝術(shù)素質(zhì)成了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們?nèi)敝豢傻木C合型知識(shí)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

一

藝術(shù)課程作為義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課，明確指明藝術(shù)課程在建立學(xué)生的健全人格、陶冶學(xué)生的情感、提高學(xué)生的智能等方面，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)際意義。藝術(shù)課程全方位地綜合了音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈以及現(xiàn)代影視、傳統(tǒng)書畫、篆刻等藝術(shù)形式和展現(xiàn)手段，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)與感悟藝術(shù)的魅力，掌握在生活和學(xué)習(xí)中獲得享受藝術(shù)美的手段與思維方式。但它又不是各門藝術(shù)學(xué)科知識(shí)技能的疊加，而是使學(xué)生的藝術(shù)能力得到綜合的發(fā)展。它不再是單一取向的技能傳輸，而是在培養(yǎng)學(xué)生感知藝術(shù)能力的同時(shí)，致力于培養(yǎng)學(xué)生的整合創(chuàng)新能力。從人文性、綜合性、創(chuàng)造性、愉悅性、經(jīng)典性等方面，建立學(xué)生在學(xué)科間轉(zhuǎn)換、貫通、兼容、互置的多種能力，從而達(dá)到促進(jìn)人的全面發(fā)展。

藝術(shù)課程明確提出要為中小學(xué)生營(yíng)造一個(gè)音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等學(xué)科相互支持與互補(bǔ)的藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境。建立多門藝術(shù)學(xué)科的相互溝通與交互，形成綜合藝術(shù)的能力。并將這種學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境緊密聯(lián)系起來(lái)。激發(fā)興趣，促進(jìn)人際交流和情感表達(dá)，從了解藝術(shù)如何模仿生活、再現(xiàn)生活、如何表達(dá)情感等角度入手，自覺地把藝術(shù)學(xué)習(xí)與人類生活、人類情感、人類文化和科學(xué)發(fā)展聯(lián)系在一起，加深對(duì)藝術(shù)的理解。

內(nèi)容摘要：21世紀(jì)全球化資訊急速蔓延的繁榮景象背后，教育成為唾手可得的“產(chǎn)品”之一，高等教育受到前所未有的沖擊，在高等師范院校之“師范性”與專業(yè)音樂(lè)院校的“專業(yè)化”于現(xiàn)實(shí)層面的模糊界定處于長(zhǎng)期僵持的狀態(tài)下，文章指出綜合性大學(xué)增設(shè)音樂(lè)專業(yè)應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際狀況就言傳身教的主導(dǎo)人物——“教師”、傳承知識(shí)的重要載體——“課程”與轉(zhuǎn)化理論的有效環(huán)節(jié)——“實(shí)踐”三方面予以明晰定位及全方位的考量，以此突顯綜合性大學(xué)音樂(lè)專業(yè)的存在價(jià)值，以期謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展空間。

關(guān)鍵詞：綜合性大學(xué)音樂(lè)專業(yè)音樂(lè)教育

中國(guó)素來(lái)享有“禮樂(lè)之邦”的美譽(yù)，“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”①這句常為后人所引用的經(jīng)典名句實(shí)為先賢重視禮樂(lè)的諸多文本例證之一。誠(chéng)然，禮樂(lè)及其教育為哲人們所推崇，周公在樂(lè)教中將其與培養(yǎng)國(guó)家棟梁之才，即精英教育緊密相聯(lián)；阮籍《樂(lè)論》則基于他所處的時(shí)代環(huán)境論及禮樂(lè)教育的必要性；王通的禮樂(lè)教化思想源于周孔，其言“天下未有不學(xué)而成者”②；白居易同樣認(rèn)為禮樂(lè)教化是治國(guó)之本；胡瑗進(jìn)而闡述了人才、教育和學(xué)校三者間的聯(lián)系，“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學(xué)校”③……不僅如此，由官方創(chuàng)設(shè)于漢代的教育和管理機(jī)構(gòu)——樂(lè)府存在時(shí)間約200多年，可謂世界上創(chuàng)辦期最為悠久的音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)之一。隨著中西方頻繁的音樂(lè)交流與文化互滲，終于清末在學(xué)校和社會(huì)廣泛形成的學(xué)堂樂(lè)歌活動(dòng)，成為中國(guó)新型音樂(lè)教育興起的一大標(biāo)志，自此中國(guó)的音樂(lè)教育開啟了嶄新的篇章?？梢哉f(shuō)，音樂(lè)不僅在人類文明史上占據(jù)著重要的位置，它同樣于中國(guó)漫長(zhǎng)的教育發(fā)展史中留下了自己鮮明的印跡。

改革開放后，我國(guó)高等音樂(lè)教育事業(yè)步入了相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展階段，主要有高等師范院校音樂(lè)教育和專業(yè)音樂(lè)院校音樂(lè)教育，前者著力于培養(yǎng)音樂(lè)教師，特別是以培養(yǎng)中等學(xué)校音樂(lè)教師為其首要教學(xué)目的。這種明確的辦學(xué)目標(biāo)早在上個(gè)世紀(jì)50年代就已被納入教育部頒發(fā)的高校教學(xué)大綱中；后者則應(yīng)將教學(xué)的重點(diǎn)聚焦于專業(yè)表演人才的選拔與培養(yǎng)。就實(shí)踐層面而言，專業(yè)音樂(lè)院校側(cè)重于學(xué)生音樂(lè)表演實(shí)踐技藝的提升，而高等師范院校音樂(lè)教育本應(yīng)傾向于學(xué)生音樂(lè)教育實(shí)踐能力的塑造。然而，“師范性”并未能成功地將上述兩種教育體制區(qū)分開來(lái)，關(guān)于高等師范院校之“師范性”與專業(yè)音樂(lè)院校的“專業(yè)化”于現(xiàn)實(shí)層面的模糊界定也初露端倪，音樂(lè)教育界人士大都認(rèn)同這樣一種說(shuō)法，即：“按實(shí)際有效的課程來(lái)評(píng)價(jià)，高師音樂(lè)系實(shí)為微型音樂(lè)學(xué)院。”④事實(shí)上，造成這種局面并持續(xù)到今日，高師音樂(lè)教育工作者應(yīng)首當(dāng)其沖承擔(dān)其不容推卸的責(zé)任。專業(yè)音樂(lè)院校學(xué)生們的演奏或演唱等水平往往成為高師音樂(lè)教師衡量學(xué)生能力的一大尺度，而一些高師學(xué)生在頻頻遭遇“音樂(lè)技術(shù)不如專業(yè)音樂(lè)學(xué)院學(xué)生”“文化素質(zhì)低于其他專業(yè)學(xué)生”等嚴(yán)厲評(píng)判后，自甘落后地在專業(yè)音樂(lè)學(xué)院學(xué)生身后亦步亦趨，從而徹底拋棄了他們所屬領(lǐng)域的內(nèi)在特質(zhì)。

21世紀(jì)全球化資訊急速蔓延的繁榮景象背后，教育成為唾手可得的“產(chǎn)品”之一，高等教育受到前所未有的沖擊。綜合性大學(xué)，特別是原本以理工科專業(yè)為主的高等院校似乎無(wú)暇顧及高等師范院校與專業(yè)音樂(lè)院校長(zhǎng)期抗衡的狀態(tài)，更無(wú)心執(zhí)著于二者辦學(xué)理念上的僵持，而是傾注全力參與到增設(shè)音樂(lè)專業(yè)這項(xiàng)浩大的“教書育人”工程中。我們不能否認(rèn)，在這樣一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)與壓力的時(shí)代里，每一個(gè)人都自覺選擇了不斷提升自我競(jìng)爭(zhēng)力以獲得個(gè)人生存空間，從某種意義上說(shuō)，個(gè)人生活質(zhì)量在很大程度上與其所受教育程度密切相關(guān)，而是否接受高等教育勢(shì)必對(duì)個(gè)人福祉起至關(guān)重要的作用。綜合性大學(xué)音樂(lè)專業(yè)的創(chuàng)設(shè)意味著在先前兩種教育體制之外，有更多人接受了高等教育，然而暫時(shí)緩解就業(yè)壓力并不是最終的解決之道。筆者非常贊同美國(guó)教育家貝內(nèi)特·雷默的教育觀，“每一個(gè)教育領(lǐng)域都有義務(wù)向自己和他人解釋其價(jià)值，并要有通過(guò)教育得以獲取那些價(jià)值的計(jì)劃?！雹菥C合性大學(xué)音樂(lè)專業(yè)理應(yīng)根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)整合資源并予以明晰定位，以此突顯綜合性大學(xué)音樂(lè)專業(yè)的存在價(jià)值，以期謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展空間，本文嘗試對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行“教師”“課程”與“實(shí)踐”三方面的初步探討，不妥之處還望各位專家學(xué)者不吝賜教。

一、言傳身教的主導(dǎo)人物——“教師”