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1秦陵兵馬俑的造型特點(diǎn)

秦陵兵馬俑雖然是封建集權(quán)統(tǒng)治下的遺存，有著其鮮明的政治背景，但同時(shí)它也是中國(guó)最古老、最廣泛、最質(zhì)樸的勞動(dòng)民眾的智慧結(jié)晶。豐富的立體人物、動(dòng)物、馬車及文獻(xiàn)和圖片資料都是我國(guó)古老藝術(shù)形式的典范，也可以說它是最具中國(guó)民族特色的“陶文化”的代表作，所以它的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在作為造型藝術(shù)作品的典型性上，具體從以下三個(gè)方面分析：第一，對(duì)人物的關(guān)注和理解已經(jīng)達(dá)到一定的水平。兵馬俑的創(chuàng)作者，力求完全再現(xiàn)秦國(guó)軍隊(duì)的風(fēng)采，人物表情動(dòng)態(tài)及衣冠細(xì)節(jié)模擬真人，形態(tài)各異，頭部重點(diǎn)突出，人物個(gè)性明顯。兵俑面形輪廓有方圓長(zhǎng)寬窄多種，發(fā)式或挽或冠，眼眉分為粗細(xì)長(zhǎng)短平彎斜豎多種，胡須更是上翹下撇，或八字短須或滿鬢絡(luò)腮，嘴也有張有抿不一而足。另外它還有規(guī)律的針對(duì)不同的人物對(duì)象進(jìn)行適當(dāng)?shù)牟世L，豐富了人物造型的視覺識(shí)別功能。第二，對(duì)生活的體驗(yàn)和再現(xiàn)很深刻。數(shù)量眾多的兵馬俑主要以戰(zhàn)斗中軍陣的形式排列在一起，規(guī)模宏大氣勢(shì)磅礴，給觀者以強(qiáng)烈的共鳴震撼和感染力。富有變化和針對(duì)性的人物造型使兵傭的性格特征同人物的身份相符。同樣陶制戰(zhàn)馬傭形體也接近生活原型，比例勻稱，造型洗練，概括有度，輪廓優(yōu)美，充分體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作源于生活服務(wù)生活的事實(shí)。第三，在造像中科學(xué)的程序和比較準(zhǔn)確的解剖知識(shí)的運(yùn)用起到?jīng)Q定性的作用，這為后來的傳統(tǒng)立體造型藝術(shù)提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)和有效參考。兵馬俑的頭部和身體大多是分開塑造的，特別是人物的面部形象都是根據(jù)真人逐一精心捏塑而成。無論是人還是車馬都具有寫實(shí)的特征，細(xì)節(jié)刻畫精微細(xì)致，靈活自然。

2秦陵兵馬俑的文化寓意

首先，秦始皇陵兵馬俑既是現(xiàn)代考古科學(xué)的百科全書，還是墓葬建筑的典型代表。它直接影響了封建統(tǒng)治者的思維觀念，并且在軍事組織及作戰(zhàn)方面為現(xiàn)代考古工作者了解研究“秦王朝”歷史提供了豐富的實(shí)物遺存資料。其次，秦始皇陵兵馬俑是中國(guó)文化藝術(shù)的集大成者，特別是在造型藝術(shù)范疇上的豐碑形象。也可以說它是最具中國(guó)民族特色的“陶文化”的代表作，是一種“土與火”的神奇結(jié)合，這種早期勞動(dòng)人民對(duì)自然的親近，奠定了早期造型藝術(shù)成熟的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這對(duì)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展方向的影響正在與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn)出來，以它為代表的陶文化和造型藝術(shù)在中華民族文化復(fù)興的長(zhǎng)河中有著舉足輕重的借鑒參照價(jià)值。給我們的精神文化注入了自信的元素，為我們走向更高的藝術(shù)頂峰提供了足夠高而廣的平臺(tái)。從某種意義上說，它是中國(guó)文化藝術(shù)的立體音符，不斷地奏響高亢樂章。再次，在現(xiàn)代生活中，秦陵兵馬俑還扮演著諸如中國(guó)的名片，世界的奇跡等角色。讓現(xiàn)代人更深刻的了解中國(guó)古老先民的生活，它生動(dòng)的從衣食住行等方面揭示了秦王朝的習(xí)俗、禮儀、軍事、政治和文化的方方面面。隨著現(xiàn)代第三產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，秦陵兵馬俑在旅游文化方面也發(fā)揮著重要的資源價(jià)值作用?？傊?，秦陵兵馬俑的藝術(shù)奇跡體現(xiàn)了中華民族豐富的感受力和創(chuàng)造力，深刻反映和揭示了東方文明的特色與特征。兩千多年的輝煌成就，無論是對(duì)掌握政治文化導(dǎo)向的統(tǒng)治階級(jí)，還是對(duì)普通民眾的被統(tǒng)治階級(jí)它都有著深刻的影響，那種潛在而自覺，直接或間接的作用，在人們的精神世界中延續(xù)千年，貫通古今！

3秦陵兵馬俑對(duì)現(xiàn)代造型藝術(shù)的意義

秦陵兵馬俑作為一個(gè)立體記憶的寶庫，深刻地影響著中國(guó)文化藝術(shù)的內(nèi)涵和外延，在新時(shí)代我們應(yīng)該站在新的高度與時(shí)俱進(jìn)的審視它的文化意義及藝術(shù)價(jià)值。在審美的同時(shí)對(duì)它進(jìn)行科學(xué)的藝術(shù)判定。另外，最新的考古信息顯示，秦陵是一個(gè)沒有徹底完成的墓葬工程，也就是說它的傳奇與神秘是伴隨“秦王朝”的興衰，體現(xiàn)華夏民族文化精髓的精神豐碑。一件現(xiàn)代藝術(shù)作品的造型，讓觀者能夠在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生共鳴是不容易的，它是一個(gè)有秩序的必然過程，絕非偶然。共鳴是審美者的情感與審美對(duì)象的契合、一致、相通，是美感的一種表現(xiàn)形態(tài)，是積極審美中一種常見的心理現(xiàn)象，是藝術(shù)作品能為觀者接受的前提。起先我們需要通過視覺感性認(rèn)知這道門檻，進(jìn)而在理性思維的深刻分析取舍印證之后，得出對(duì)這件作品的基本認(rèn)識(shí)。在這個(gè)過程中，共鳴作為一種心理現(xiàn)象，它畢竟屬于主觀意識(shí)的范疇，共鳴的產(chǎn)生不僅取決于對(duì)象的性質(zhì)，還取決于對(duì)象對(duì)觀者的刺激強(qiáng)度和次數(shù)，以及特殊審美個(gè)體的心境、情緒、素質(zhì)、認(rèn)識(shí)以及審美經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，而積極審美的心理活動(dòng)卻是一個(gè)反復(fù)篩選、傾向潮流、不斷深化的過程。在這個(gè)復(fù)雜過程中“寫意精神”的重要性、必然性可窺探一斑，它決定了一個(gè)積極審美過程能否達(dá)到共鳴的廣度與深度，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)造型的任何門類都不例外。新文化的發(fā)展動(dòng)向引導(dǎo)著大眾積極審美心理激增，設(shè)計(jì)作為視覺傳媒藝術(shù)的孿生體，它不僅直觀影響到我們的視覺識(shí)別系統(tǒng)，還潛意識(shí)的干預(yù)到我們的心理暗示。秦陵兵馬俑對(duì)華夏文明的代表性作用，正好使大眾對(duì)以它為載體的設(shè)計(jì)作品過目不忘，近而對(duì)該設(shè)計(jì)對(duì)象的探究欲提升籌碼。一個(gè)成熟的、完美的形式不僅在視覺上給觀者以舒適、興奮、誘惑等。而且在短暫的瞬間就給觀者繼續(xù)探索這件設(shè)計(jì)作品提供一種可能和機(jī)會(huì)，是能否跨入一個(gè)有潛在價(jià)值的積極審美過程最為關(guān)鍵的一步。

4結(jié)語

只有民族的才是世界的。藝術(shù)語言表達(dá)要盡可能真實(shí)、純粹，不能感動(dòng)自己就不要企圖感動(dòng)別人。中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)無論在什么時(shí)候都應(yīng)植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤之中，扎根自己真實(shí)的生活背景找到自己的路一直走，顯然，對(duì)傳統(tǒng)的反思是中華文化復(fù)興的一種有效途徑，可以增強(qiáng)文化的感染力，提升民族的自豪感。當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)是離不開世界藝術(shù)迅猛發(fā)展的新潮流，中國(guó)設(shè)計(jì)及造型藝術(shù)怎樣面對(duì)西方藝術(shù)潮流的沖擊，如果一味跟從，必然會(huì)遭到厄運(yùn)走向末路，一個(gè)國(guó)家的藝術(shù)有自己的個(gè)性很重要，有自己的民族特色則更重要?？梢?，能夠?qū)⑶匚幕钠毡樾载灤┯诂F(xiàn)代藝術(shù)的實(shí)踐中是至關(guān)重要的，近而使中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)在中國(guó)特有的民族傳統(tǒng)文化土壤中繼續(xù)蓬勃成長(zhǎng)。

作者：王媛單位：商洛學(xué)院