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一、博里農(nóng)民畫市場化現(xiàn)象分析

在對復制技術和新興文化充分肯定的基礎上，我們來進一步分析農(nóng)民畫的現(xiàn)狀和發(fā)展。博里鎮(zhèn)地處淮安市楚州區(qū)，自1980年10月博里農(nóng)民畫創(chuàng)作組成立以來，全鎮(zhèn)先后培養(yǎng)了115名農(nóng)民畫師，20多人成為全省、全國的美協(xié)會員。博里農(nóng)民畫家群體創(chuàng)作了10000多幅作品，其中1200余幅先后參加了國內、國際畫展，江蘇美術出版社2002年出版了《博里農(nóng)民畫集》。雖然博里農(nóng)民畫作者群體長期以來創(chuàng)作了大量民間繪畫作品，并且受到了體制的充分肯定，然而他們卻沒有得到相應的報酬。許多作品雖然獲得了各類大獎，走出了國門，走進明信片、電話磁卡、畫冊，但是在計劃經(jīng)濟和意識形態(tài)高度統(tǒng)一的時代，幾乎都是被政府和有關部門無償“使用”，僅僅給予官方的榮譽或者象征性的獎金。1991年文化部命名博里為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”，也沒有給任何資金和體制支持，只是掛一塊牌子而已。隨著城市化進程的加劇，大量農(nóng)民離開了土地，進城謀生。大部分畫家因為創(chuàng)作沒有報酬，只好出去打工，離開了土地和鄉(xiāng)土生活，也就沒有了創(chuàng)作源泉。再加上同一地區(qū)手工作坊林立并低價傾銷，惡意競爭，賣畫幾乎無利可圖。種種因素造成博里農(nóng)民畫家隊伍日漸萎縮，2003年前后，農(nóng)民畫師從原來的上百人減少到區(qū)區(qū)幾個人，幾乎到了瀕臨滅絕的境地。農(nóng)民畫最初的組織者、當時的博里鎮(zhèn)文化站站長朱震國總結道，由于資金和體制原因，一度輝煌的博里農(nóng)民畫，前幾年轉入低潮。老骨干外出打工，而年輕人壓根不愿畫，不要說發(fā)展，能否傳承都成了問題。由于博里農(nóng)民畫作品經(jīng)常被各級政府部門用作政務、商務活動的禮品，當幾乎無人從事繪畫時，這種情況終于引起了當?shù)卣淖⒁猓├镛r(nóng)民畫畢竟是當?shù)乇容^打得響的文化資源和品牌。在當時流行的“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的思路指導下，當?shù)卣扇×恕芭c集團掛靠，與市場對接”的做法，運用市場化手段，將博里農(nóng)民畫作為一項文化產(chǎn)業(yè)來發(fā)展。博里鎮(zhèn)通過招商引資活動，引進了擁有億元資產(chǎn)的民辦教育實體———翔宇教育集團，前來投資開發(fā)。2003年6月，淮安市楚州區(qū)博里鎮(zhèn)政府與投資方翔宇教育集團簽約，與政府共同建立“中國博里農(nóng)民畫院”和“中國博里現(xiàn)代民間畫藝館”，計劃建造一座面積1500平方米的場館，作為博里農(nóng)民畫創(chuàng)作、研究、展覽的場所。據(jù)介紹，這種“與集團掛靠，與市場對接”的思路，在文化部命名的全國67個畫鄉(xiāng)中，博里還是首開先河。投資方將通過產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式，有償引進農(nóng)民畫師，有償使用收集作品，承諾將有計劃地培育農(nóng)民畫創(chuàng)作隊伍，同時以農(nóng)民畫為基礎開發(fā)系列民間美術工藝品、刺繡和各類服飾產(chǎn)品，多渠道地展現(xiàn)博里農(nóng)民畫的鄉(xiāng)土風情和文化魅力。場館竣工后，掛上了“中國博里農(nóng)民畫院”和“中國博里現(xiàn)代民間畫藝館”兩塊牌子。先后有幾十位農(nóng)民畫師簽約駐院，現(xiàn)在常年投入創(chuàng)作的有30多人。在資本的推動和保證下，越來越多的農(nóng)民畫作者又重新拿起因為謀生而生疏了的畫筆。與過去不同的是，他們不再是一家一戶式的單打獨斗，而是像文化館的創(chuàng)作者一樣在這里集體交流、構思，有專人輔導，有專門的創(chuàng)作主題，有政府籌辦展覽、出版、研討會等事項?，F(xiàn)任畫院副院長潘宇，原先是地道的農(nóng)民，成為簽約畫師后一直保持優(yōu)質高產(chǎn)，在全國和省里拿了多個大獎，被破格錄用為博里鎮(zhèn)文化站站長。成為“公家人”，有體制的保證，這是農(nóng)民一輩子最大的愿望。投資方翔宇教育集團表示，投資建畫藝館，成立農(nóng)民畫院，目的是用市場手段對傳統(tǒng)工藝進行搶救性發(fā)掘和拓展。集團將借鑒國內外文化產(chǎn)業(yè)的多元發(fā)展樣式，謀求以商養(yǎng)畫，以商養(yǎng)文，支持博里農(nóng)民畫的發(fā)展與壯大，服務地方文化事業(yè)與農(nóng)民畫師。博里農(nóng)民畫既是原創(chuàng)性的，又是純手工制作，價格較高，主要面向海外市場，每年有500幅博里農(nóng)民畫在國外的畫廊里展銷。集團旗下的農(nóng)民畫公司負責具體策劃、操作，開發(fā)了三個系列八種衍生產(chǎn)品，作為旅游商品在當?shù)赜幸欢ǖ氖袌?。在產(chǎn)業(yè)化扶持、走向市場的同時，政府也在各個方面予以了支持。2006年，在南京舉辦第六屆中國藝術節(jié)期間，江蘇省文化廳和有關部門牽頭舉辦了“博里農(nóng)民畫展覽”，以政府行為引發(fā)媒體和社會的關注。同年9月舉辦了“2006中國南京世界歷史文化名城博覽會”系列活動，其中的南京文化產(chǎn)業(yè)交易會是南京歷史上首次舉辦的文化產(chǎn)業(yè)交易會。在交易會設立的淮安展區(qū)，市政府把博里農(nóng)民畫當作文化品牌。2010年，省委宣傳部把博里農(nóng)民畫列入全省重點發(fā)展的特色文化項目，2011年撥出8萬元?？钣枰苑龀??；窗彩?、楚州區(qū)兩級政府也將其列入重點扶持和發(fā)展的特色文化項目，給予人力、財力、物力的投入和幫助?？偲饋砜矗顿Y方采用的這種產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式，有償引進農(nóng)民畫師和使用收集作品，有目的地進行精品創(chuàng)作，或者瞄準市場需求，或者圍繞主旋律，借助市場策劃運作或者政府之手，取得了一定程度上的成功。目前情況下，生存狀態(tài)良好，但還有進一步發(fā)展的空間。

二、體制與市場之間的張力與博里

農(nóng)民畫的發(fā)展之路類似的情況，在全國其它農(nóng)民畫鄉(xiāng)也不同程度地存在著。比如市場化程度比較高的上海金山實行“樹畫先樹人”，率先引進畫師評定制度，有專門的經(jīng)紀人負責銷售，在市場價值與藝術價值之間形成一定的平衡。河南民權縣王公莊村把手工繪制的年畫變成木版印刷，作品直接定位為商品畫，由農(nóng)民畫商通過畫廊進行市場化運作，以“工筆虎”作為主打產(chǎn)品，全村每年賣畫的收入大約在200多萬元。四川綦江成立了版畫院、版畫協(xié)會和版畫公司。版畫協(xié)會以民間的形式，負責農(nóng)民版畫作者的交流、輔導。版畫公司則是國有單位性質，主要負責定期收集農(nóng)民版畫作品、推廣和對外銷售。但購買綦江版畫的主要消費群體還是當?shù)馗骷壵块T，市場化程度仍然有限。吉林東豐對農(nóng)民畫作者進行考核評級，分初級、中級和高級，根據(jù)不同級別，對作品訂立不同的價格。采取以畫養(yǎng)畫的方法，根據(jù)市場賣點，批量復制商品畫。這種產(chǎn)供銷一體的農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)形成了相當規(guī)模，現(xiàn)在成了農(nóng)民畫中的銷售老大。市場經(jīng)濟對農(nóng)民畫的發(fā)展影響是巨大的。從宏觀上看，農(nóng)民畫作為一種現(xiàn)代民間藝術，既深受主流意識形態(tài)的強大影響，又有濃烈的地方民間色彩，成為外國人想象鄉(xiāng)土中國、解讀當下中國的又一種載體，所以受到了熱烈追捧，每年出口創(chuàng)匯幾十億元人民幣。在短短的幾年內，市場的認知度和接受程度以驚人的速度飛快發(fā)展，農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為藝術品出口創(chuàng)匯的一支重要力量躋身國內藝術品行業(yè)，出口量以每年15%到20%的幅度遞增。除了市場因素之外，官方的影響也是巨大的。2005年9月，以“傳承民族文化，展示中華藝術瑰寶，發(fā)掘農(nóng)村藝術人才，繁榮農(nóng)村文化，促進民間藝術交流”為宗旨的第二屆中國農(nóng)民書畫展啟動，由農(nóng)民日報社與北京博陵文化發(fā)展有限公司共同舉辦，國內20多家報刊和70余家網(wǎng)站對此進行了報道。在展覽期間還舉行了中國農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化研討會，目的是促進中國農(nóng)民畫藝術形成產(chǎn)業(yè)。中國藝術研究院研究員郎紹君、劉驍純、清華大學美術學院副院長盧新華等19位著名美術評論家、畫家出任書畫展評委，香港鳳凰衛(wèi)視全程跟蹤報道。2006年，上海市楓涇鎮(zhèn)政府建成了金山農(nóng)民畫村。2007年10月，第三屆中國農(nóng)民畫藝術節(jié)在浙江省嘉興市秀洲區(qū)舉行，以“今日中國新農(nóng)村———中國百縣農(nóng)民畫大展”為主題，展出全國103個畫鄉(xiāng)的401幅現(xiàn)代民間繪畫精品，集中展現(xiàn)了近兩年來全國現(xiàn)代民間繪畫發(fā)展的新成果。同年11月16日，中國農(nóng)民畫高峰論壇在上海市金山農(nóng)民畫村舉行。

三、總結

2008年8月，“2008中國農(nóng)民畫創(chuàng)作精品展”在北京程田美術館拉開帷幕，展出的都是近年來的農(nóng)民畫創(chuàng)作精品，主題是展現(xiàn)中國新農(nóng)村、新農(nóng)民的藝術創(chuàng)新精神。據(jù)舉辦方官方的程田美術館介紹，此次畫展作品來自陜西安塞、上海金山、天津楊柳青等全國16個最有代表性的當代農(nóng)民畫鄉(xiāng)村。中國農(nóng)民書畫展組委會主任、中國農(nóng)民畫創(chuàng)始人之一張鐵峰認為:“中國農(nóng)民畫下一步的發(fā)展是探索如何將農(nóng)民畫從分散作坊上升到產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的層面，怎樣思考中國農(nóng)民畫的發(fā)展前途和可持續(xù)發(fā)展是至關重要的”。我們發(fā)現(xiàn)，官方都是從反映主流意識形態(tài)和產(chǎn)業(yè)化的角度考慮農(nóng)民畫的?！爸袊F(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”的命名突出了現(xiàn)代性，而現(xiàn)代性是20世紀最宏大的主題，民間是邊緣的、微弱的，強勢的現(xiàn)代性最終引領并主導了民間性。在中國現(xiàn)實的語境里，農(nóng)民畫這種“亞民間文化”在政府和市場之間，經(jīng)過摸索，找到了微妙的平衡點，離開其中任何一方，它都難以生存。從政府的角度看，基本上采取了體制內“包養(yǎng)”起來的辦法，給予制度支持，同時又是比較重要的買方。這種“包養(yǎng)”的方式，與傳統(tǒng)體制下的“作協(xié)”、“美協(xié)”有相似之處，雖然政府不再全部包下來，但是毫無疑問導致了產(chǎn)品市場化程度較低，也不符合市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律。這種體制下的精品思維，只能產(chǎn)生主旋律作品，同質化傾向較嚴重。從市場角度看，許多商品畫直接面向海外市場和城市高端消費群體，利用熟練手工批量復制，把本來具有高度精神創(chuàng)造性的繪畫活動變成了工業(yè)流水線行為。藝術品變成了消費品，這其中消費者的“陌生”心理起了很大作用。這類作品迎合了海外和城市消費者的口味，變成了“定制”類文化商品。可見，在政府和市場的引導下，農(nóng)民畫的民間趣味日益淡薄，欲望的利比多被政治和利益的利比多所取代，日漸變成大眾文化商品。這是中國現(xiàn)實語境里特有的現(xiàn)象。同時由于走高價路線，作品內容失去了鄉(xiāng)土氣息和原生態(tài)，就遠離了農(nóng)民這個群體。而農(nóng)民和土地，是農(nóng)民畫之母體，一旦離開他們，農(nóng)民畫還有生命力嗎?在全球一體化的步伐加速的今天，保護文化多樣性的重要性日益突出。尤其是在后現(xiàn)代語境中，不同文化類型之間的堡壘正在消除，一是美學領域已開始向理論思辨領域道德實踐領域擴張;二是文化不再刻意與社會相分離;三是“文化經(jīng)濟”的出現(xiàn)意味著文化與生產(chǎn)、消費以及商業(yè)性運行機制之間分化的消除。也就是說，文化產(chǎn)品、商品、意識形態(tài)今天是可以合為一體的。按照這種思路，我們可以嘗試把農(nóng)民畫創(chuàng)作進行分類。一類是主旋律作品，表現(xiàn)主流意識形態(tài)，也在一定程度上反映了現(xiàn)代性。這類作品最得到官方的肯定，政府和各類官辦收藏、展覽機構是主要買方。一類是商品畫，針對域外的想象，展現(xiàn)一個異域的中國，鄉(xiāng)土的東方;或者針對都市消費者，展現(xiàn)鄉(xiāng)村民俗或者“偽民俗”。這類作品自覺地以“他者”的眼光，主要采取手工或者技術復制的手段，走市場路線。一類比較接近現(xiàn)實鄉(xiāng)土生活，反映農(nóng)民的欲望和習俗，表現(xiàn)了當時當?shù)匦院妥罹哂谢盍Φ臍q時節(jié)令納福與迎祥的民俗性，既保持了自己的在場性，也與板結的意識形態(tài)保持了一定的距離，其民間藝術價值是最大的，也是離現(xiàn)代性比較遠的。在政府大力肯定扶持第一類、市場流行第二類的同時，對第三類作品進行保護，可能是目前比較現(xiàn)實的發(fā)展策略。誠然，由于文化的不同層次性，在傳播、消費中可能存在著誤讀，甚至是嚴重的反誤，可是藝術品是多層次、多向度的，在多次解讀中不也接近了藝術的本源?即使不能準確解讀藝術品，僅僅止于消費或者占有，甚至炫耀，又有什么不可以?農(nóng)民畫的發(fā)生與發(fā)展始終映射著中國社會發(fā)展的心理，折射著中國當代民間文化的發(fā)展歷史，是中國現(xiàn)代性與本土性的博弈“場”，充滿了各種張力。在城市化和全球一體化的今天，各種影響因素交織在一起，情況更加復雜。美學本身就是現(xiàn)代性的產(chǎn)物，審美的非功利性頑強地抵御著現(xiàn)代性，今天功利性卻大大地壓倒甚至否定了非功利性，藝術品離開市場生存是難以想象的。必須針對藝術的現(xiàn)實生存語境深入分析，才能合理保護不同類型藝術的發(fā)展。

作者：亢寧梅 單位：淮陰師范學院