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藝術的產(chǎn)生本來就源自“公眾”，只是當藝術到后來成為上層建筑精神領域的產(chǎn)物后，才演化成某些特定階層人員所獨斷和從事的活動。而藝術從來就是根植于大眾的，是源自公眾底層對審美的追求。但是就公共藝術而言，并不是通常意義的“泛平民藝術”或者“民間藝術”。是城市管理者在城市文化建設過程中，有選擇的、具有一定價值取向的公開藝術。因此，“公共藝術”在公眾生活空間一旦形成，我們便能清楚地感受到影響人們的生活作用：要么會很成功，要么會很失敗。這和某些“文化精英”所創(chuàng)造的，對藝術的審美追求與評判標準并不完全相同，公共藝術是藝術基于實現(xiàn)與公眾利益內(nèi)在關聯(lián)的一種屬性，具有一定社會責任的，應該包含公眾對這些藝術形式的“認可和理解”，并體現(xiàn)與時展相對應的文化自覺。

公共藝術的文化責任

公共藝術是作為人類審美活動的產(chǎn)物，要能夠體現(xiàn)一定的形式美的原則和功能。例如：1979年9月落成的，由張仃先生主持的北京首都國際機場大型工筆重彩壁畫《哪吒鬧?！泛驮\甫先生創(chuàng)作的《潑水節(jié)》大型壁畫群，標志著一個思想解放運動和文藝創(chuàng)作人文精神新時代的到來，是公共藝術感應社會脈搏并影響時代進程的一次集中體現(xiàn)。藝術家在面對國家波瀾壯闊的社會革命和變遷背景下，用公共藝術的表現(xiàn)形式，展示了一個國家新文化時代的復蘇，激活了文化的社會功能，發(fā)揮著獨特的社會作用。體現(xiàn)了一批藝術工作者將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合、民族文化與西方文化的融合以及大眾文化與精英文化的融合的文化自覺意識。改革開放后，公共藝術創(chuàng)作逐漸展現(xiàn)了真正意義上的公共文化內(nèi)涵。反映了中國文化尋求開放，努力探索創(chuàng)新，逐漸確立本土文化特色，增強自信，加強文化主體意識的進程。

隨著國家的迅速發(fā)展，社會環(huán)境的改變，藝術與生活、與大眾的關系也日漸緊密起來，公共藝術得到了空前的發(fā)展。例如：2000年上海大學美術學院為“東方綠舟”創(chuàng)作的大型公共藝術作品。在表現(xiàn)形式上，“東方綠舟”公共藝術創(chuàng)作更注重環(huán)境、建筑與城市化生活的緊密聯(lián)系。無論從表現(xiàn)手段到制造工藝，都呈現(xiàn)出多樣化、豐富性和產(chǎn)業(yè)化的趨勢。也體現(xiàn)了上海作為代表中國經(jīng)濟、文化、科技“領航”城市，為了落實科教興國戰(zhàn)略和大力推進素質(zhì)教育的一次全新的探索，為城市文化建設和青少年教育發(fā)展模式進行了積極的開拓和創(chuàng)新。20世紀80年代以來的公共藝術發(fā)展，反映了中國文化尋求開放，努力探索創(chuàng)新，遵循“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的基本文化秩序。逐漸確立本土文化特色，增強自信，加強文化主體意識的進程。

公共藝術的城市文化建設

要以文化藝術的角度來敘述中國人對現(xiàn)代社會的認識，應該提高對中國傳統(tǒng)文化的自信，從而在公共藝術創(chuàng)作中自由體現(xiàn)出對文化的自覺。始于2006年的上?！艾F(xiàn)場張江”大型公共藝術活動，目的在于以張江高科技園區(qū)作為公共藝術的現(xiàn)場，將公共藝術的概念融入城市公共空間的建設，致力于開展都市公共藝術為特色的文化藝術活動，提升城市人文環(huán)境品位，打造城市區(qū)域特色文化。2006年“城市進行式•現(xiàn)場張江”活動選取的是城市發(fā)展的課題，集結中國兩岸四地（內(nèi)地、港、澳、臺）當代文化界跨學科領域多股重要力量，共同撰寫藝術與科學間有意味的對話。

2007年以“詩意的停•流”為主題的公共藝術活動則十分注重藝術作品的“實用性”、材料的“永久性”和參與藝術家的“國際性”。2008年“現(xiàn)場張江”的主題為“懸浮特快”，不僅與上海雙年展的主題“快城快客”相銜接，還與上海世博會主題“城市，讓生活更美好”相呼應，更體現(xiàn)出當?shù)馗呖萍紙@區(qū)在城市化進程中的一種對于人的生存和“人的城市化”雙重的深切關懷。其指導思想是“立足張江、表現(xiàn)上海、宣傳中國”和“服務社區(qū)、營建家園、塑造城市”。作為城市文化建設內(nèi)容之一的公共藝術已經(jīng)成為當代城市文化的重要載體、一種十分重要的當代文化現(xiàn)象，代表了藝術與城市、藝術與公眾、藝術與社會等關系的一種新的取向。為了提高整個社會的文化氛圍，促進社區(qū)與公眾之間的交流，作為中間人的城市管理機構有責任有義務加強公共藝術的宣傳，在社區(qū)、公眾、藝術家之間進行組織、斡旋、調(diào)和。特別是公共機構更應為公眾與藝術家創(chuàng)造有利的條件，否則，公共藝術就不稱其為公共藝術，藝術也就發(fā)揮不了它對公眾應有的作用。

藝術與文化從來都是整個社會完整系統(tǒng)的一部分，從不孤立存在于社會系統(tǒng)之外。因此，現(xiàn)代公共藝術的運作機制必須服從經(jīng)濟規(guī)律、市場規(guī)律。信息時代，純藝術與純設計越來越體現(xiàn)出一種融合的趨勢，即設計藝術化、藝術設計化，學科交叉所形成的中國公共藝術的發(fā)展正是這種趨勢的集中體現(xiàn)。首先，改革開放促進了經(jīng)濟的發(fā)展，也極大地促進了城市的發(fā)展，這就為在提升公共空間藝術、文化品位創(chuàng)造了必要的物質(zhì)條件。其次，國民文化教育水平與民主意識的不斷提升，也使得廣大人民群眾對城市公共空間的藝術功能和文化需求得到提高。

結語

在當今世界，文化藝術的發(fā)展越來越被看作是一項提高國民素質(zhì)和國家形象的長久國策。重視和推動公共藝術事業(yè)的進展日益與社會發(fā)展和精神文明建設緊密相關。中國城市化進程的加速，必然帶動城市人文環(huán)境建設的投入力度。隨著人知識的不斷增長和自我認識意識的提升，文化交流和碰撞的頻率加大，文化作用和效果的凸顯。隨著個體文化自覺的不斷發(fā)展，一個國家才能逐步形成民族的文化自覺。美國、日本和歐洲發(fā)達國家等憑借其強大的經(jīng)濟實力和科技實力，大力實施文化擴張戰(zhàn)略，文化輸出已成為其輸出價值觀、意識形態(tài)和影響力的重要手段。我國能否在激烈的國際競爭中立于不敗之地，不僅取決于經(jīng)濟實力、科技實力和國防實力，也取決于文化實力。為了實現(xiàn)我國社會主義文化強國的奮斗目標，就離不開以高度的文化自覺推進社會主義先進文化建設的過程。公共藝術的發(fā)展亦是如此。

作者：蔡建軍單位：上海大學美術學院