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摘要:本文從我國大學(xué)生在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位與作用出發(fā)，論述在高校思想政治理論課中大學(xué)生環(huán)境美德培育的必要性，進(jìn)而探究在高校思想政治理論課中培育大學(xué)生環(huán)境美德的實(shí)現(xiàn)途徑。

關(guān)鍵詞:高校思想政治理論課;環(huán)境美德;道德;培育;途徑

一、培育大學(xué)生環(huán)境美德，是時(shí)展賦予高校思想政治理論課教育教學(xué)的新內(nèi)容和任務(wù)

人與自然如何共進(jìn)、共生是新時(shí)代中國社會發(fā)展面臨的問題與挑戰(zhàn)，培育大學(xué)生的環(huán)境美德則是時(shí)代賦予高校思想政治理論課新的內(nèi)容與任務(wù)。“2005年高校思政課實(shí)施方案”實(shí)施，思想政治理論課作為高校公共必修課程，授課的對象為高校的全體學(xué)生，受眾面普遍而廣泛。高校思想政治理論課是系統(tǒng)地教育大學(xué)生認(rèn)識世界和改造世界一般規(guī)律的重要陣地，也是培育大學(xué)生環(huán)境美德的主渠道和主陣地。環(huán)境美德①(EnvironmentalVirtue，EV)是指在處理人與自然的關(guān)系中，尊重自然、愛護(hù)自然、與自然和諧共處的良好品德，是對傳統(tǒng)美德的拓展與升華?！叭祟悜?yīng)當(dāng)將自己的美德發(fā)揚(yáng)于盡可能廣大的領(lǐng)域、盡可能多的自然對象，而無須追問自然對象與人類的相似性如何，無須根據(jù)自然對象與人類的相似程度確定自己施善的邊界與程度”②。德、智、體、美、勞全面發(fā)展是大學(xué)生健康成長和全面發(fā)展的要求，“德”不僅僅是指傳統(tǒng)道德觀念，還包含環(huán)境美德，具有環(huán)境美德是歷史發(fā)展對大學(xué)生給出的新要求。第一，大學(xué)生作為中國特色社會主義事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人，是社會文明道德風(fēng)尚的重要承載者和傳播者。對大學(xué)生進(jìn)行環(huán)境美德教育，不僅有助于他們發(fā)展人與自然之間的理性關(guān)系，還有利于他們提高作為人本身的思想道德覺悟，協(xié)調(diào)人與人之間以及人與自然之間的道德關(guān)系，增加參與環(huán)保行為的主動性和積極性。第二，大學(xué)生是推動社會進(jìn)步的中堅(jiān)力量，其環(huán)境美德的培育，對營造全社會的環(huán)保意識、構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系具有顯現(xiàn)的引導(dǎo)作用。“大學(xué)時(shí)期是青年學(xué)生世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在大學(xué)時(shí)期樹立起的思想道德觀念，在他們的一生都會產(chǎn)生重要影響?！雹鄣谌髮W(xué)生作為具備較高科學(xué)文化知識水平的一個(gè)群體，將是推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生力軍和主力軍，他們對環(huán)境美德的了解與理解掌握，他們的環(huán)境美德理念將在很大意義上決定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施效果，對他們進(jìn)行環(huán)境美德的培育意義重大而深遠(yuǎn)。

二、在高校思想政治理論課中培育大學(xué)生的環(huán)境美德的途徑探究

(一)樹立榜樣

環(huán)境美德的培育離不開學(xué)校教育，借鑒日常道德教育的重要手段———發(fā)揮榜樣人物的道德示范作用，在高校思想政治理論課中介紹、分析環(huán)境保護(hù)歷史上具有綠色思想和行動的綠色人物的范本或者楷模所具有的人格特征。比如，索南達(dá)杰、梁從誡、張正祥、楊善洲等在人與自然關(guān)系方面展現(xiàn)的一種新的道德品質(zhì)，人面向自然的美德———環(huán)境美德。在樹榜樣的教育教學(xué)過程中，讓大學(xué)生明確“人類的生存和發(fā)展建立在關(guān)愛的基礎(chǔ)之上，不僅要關(guān)愛他人、關(guān)愛社會，還要關(guān)愛自然，以敬畏之心善待自然，要與自然和諧共生?！雹苄纬伞叭伺c自然平等原則、人與自然共享命運(yùn)原則和自然大于人原則的環(huán)境美德?！雹?/p>

(二)挖掘素材

我國傳統(tǒng)文化中歷來將“天地人和”視為美德的最高境界。因此，在高校思想政治理論課中培育大學(xué)生環(huán)境美德，可以挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，如“敬”、“儉”、“仁”、“好生”、“不忍之心”、“天人合一”等理念?！熬础辈辉偈侵肝覈谏a(chǎn)力落后的時(shí)代人們對自然由“畏”而“敬”的道德態(tài)度，而是指基于理性的、道德態(tài)度上的“敬”，包含著對自然事物利益、價(jià)值的肯定，對人類自身破壞性生存的制約的道德態(tài)度;“儉”包括節(jié)檢、惜用、節(jié)省、節(jié)欲、節(jié)制等意思，是中華民族推崇的重要美德之一?！啊畠€’作為環(huán)境美德既有節(jié)約勞動，又有節(jié)約資源與維護(hù)社會穩(wěn)定等意思。將這些傳統(tǒng)的環(huán)境倫理思想與大學(xué)生的行為習(xí)慣、生活方式聯(lián)系起來，培養(yǎng)他們善待自然的情感和意識。⑥挖掘我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中元素作為高校思想政治理論課培育大學(xué)生環(huán)境美德的素材，將大大豐富高校思想政治理論課的內(nèi)容。

(三)重視實(shí)踐

大學(xué)生環(huán)境美德的培育，既靠教育也靠實(shí)踐，實(shí)踐是良好美德養(yǎng)成的重要條件，是培育大學(xué)生環(huán)境美德的源泉。在高校思想政治理論課教育教學(xué)過程中，將課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)、課外校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)和社會實(shí)踐教學(xué)等實(shí)踐教學(xué)形式有機(jī)結(jié)合，有利于大學(xué)生知行合一，產(chǎn)生與自然和諧共處的環(huán)境美德意識，才可能有與自然共生、共進(jìn)的環(huán)境美德的實(shí)踐行為。當(dāng)然，大學(xué)生環(huán)境美德的培育既需要高校思政課加以引導(dǎo)，也需要大學(xué)生個(gè)體自覺踐行。只有將環(huán)境美德內(nèi)化于心，外化于行，才能培養(yǎng)出較高水平的全面發(fā)展的人才，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和“富強(qiáng)”、“民主”、“文明”、“和諧”的國家建設(shè)目標(biāo)。

作者：江盼 單位:百色學(xué)院馬克思主義學(xué)院

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