前言：本站為你精心整理了青年亞文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：隨著新媒體的出現(xiàn)，青年亞文化也在不斷擴(kuò)大自身的影響力和滲透力，對(duì)高校思想政治教育帶來(lái)有力的沖擊。因此，只有通過(guò)建構(gòu)思想政治教育話語(yǔ)體系，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和整合青年亞文化，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地建設(shè)，發(fā)揮校園文化活動(dòng)的育人功能，才能幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)到青年亞文化的本質(zhì)和危害，自己抵制青年亞文化的不良影響。

關(guān)鍵詞：青年亞文化；大學(xué)生；思想政治教育

青年亞文化是指青年為解決自身所面臨的矛盾和問(wèn)題而拒斥、抵抗傳統(tǒng)權(quán)威和主流文化，從而在思維觀念、行為方式和話語(yǔ)體系等方面表現(xiàn)出與主流文化不同的風(fēng)格和樣式，是處于從屬、支流和次要地位的文化形態(tài)。探討新媒體時(shí)代青年亞文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響，對(duì)于高校改進(jìn)思想政治教育工作、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、大學(xué)生中青年亞文化的主要表現(xiàn)

由于青年亞文化本身是一個(gè)流變的事物，所以只能立足于現(xiàn)實(shí)，對(duì)當(dāng)下存在的青年亞文化現(xiàn)象進(jìn)行梳理，概括青年亞文化的幾種主要表現(xiàn)。

1.粉絲文化。

粉絲文化是一種偶像崇拜文化，體現(xiàn)出青少年在人生成長(zhǎng)階段的依戀情結(jié)。新媒體時(shí)代，粉絲文化獲得了更加廣闊的生成和傳播空間，成為一種備受青少年追捧的亞文化形式。

2.惡搞現(xiàn)象。

當(dāng)代中國(guó)主流文化的強(qiáng)大在某種程度上消解了青年亞文化的反抗性，青年亞文化繼而選擇娛樂(lè)、搞笑的手段諷喻社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抵抗社會(huì)秩序，解構(gòu)主流文化。其中，惡搞是其典型表現(xiàn)。惡搞是打破固有的時(shí)空界限，對(duì)人們所熟知的話語(yǔ)體系或者文化場(chǎng)景進(jìn)行改編、拼貼、解構(gòu)等。惡搞的對(duì)象既可以是教材內(nèi)容、歷史人物，也可以是流行歌曲和影視明星，其目的在于通過(guò)制造滑稽、搞笑引起公眾關(guān)注，揶揄社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)抗主流文化。

3.“哈韓”一族。

“哈韓”是指對(duì)韓國(guó)電視、偶像、時(shí)裝、飲食、音樂(lè)等非常癡迷，并在衣著打扮和行為方式上加以效仿。目前，“哈韓”一族在我國(guó)青年人中間，尤其是大學(xué)生中間非常普遍，他們刻意模仿韓國(guó)電視劇中人物的穿著打扮、說(shuō)話的語(yǔ)氣、喜歡的顏色、發(fā)型、身上帶的飾品等。

4.另類行為。

近年來(lái)，在媒體的策劃和炒作下，一些所謂的“網(wǎng)紅”備受網(wǎng)民尤其是青年網(wǎng)民的關(guān)注。他們?yōu)榱宋藗兊难矍颍瑹o(wú)視社會(huì)公序良俗和傳統(tǒng)道德觀念，奉行“語(yǔ)不驚人死不休”的原則，其觀念行為無(wú)一例外以前衛(wèi)、大膽、另類的風(fēng)格挑戰(zhàn)社會(huì)道德底線。

二、青年亞文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響

1.青年亞文化弱化了思想政治教育的效果。

無(wú)論是課堂理論教學(xué)還是課后實(shí)踐教學(xué)，高校思想政治教育的理論知識(shí)和具體方式都比較嚴(yán)肅、規(guī)范和理性，既需要教育者的認(rèn)真組織和積極引導(dǎo)，也需要受教育者的主動(dòng)參與和全心投入，才能達(dá)到理想的教育效果，而青年亞文化從內(nèi)容到形式都比較輕松、自由和感性，更加契合大學(xué)生的心理特點(diǎn)和情感需要，能夠帶給大學(xué)生更多的視角美感和心理享受，因而更受到大學(xué)生的歡迎。調(diào)查顯示，有些大學(xué)生由于沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲和熱播影視，編排各種理由逃避思想政治理論課，甚至“對(duì)馬克思主義信仰產(chǎn)生動(dòng)搖，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不屑一顧，盲目追捧所謂的‘實(shí)用主義’‘金錢萬(wàn)能’‘利益至上’”[1]。即使按時(shí)上課，部分大學(xué)生也是“身在曹營(yíng)心在漢”，并沒(méi)有專注于教師的授課內(nèi)容。有的大學(xué)生直截了當(dāng)表示對(duì)課堂教學(xué)“不感興趣”“內(nèi)容枯燥”等，轉(zhuǎn)而到網(wǎng)絡(luò)上尋找自己感興趣的內(nèi)容，由此產(chǎn)生了課堂的“低頭族”“手機(jī)控”“微博族”等現(xiàn)象。即使在課外開(kāi)展各種各樣的校園文化活動(dòng)，很多同學(xué)也是無(wú)法全神貫注，只要一有空閑時(shí)間，就會(huì)沉醉于瀏覽和與朋友分享娛樂(lè)新聞、時(shí)尚熱點(diǎn)等。這種情況既說(shuō)明了大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)烈依賴，也為青年亞文化的廣泛傳播和有力滲透提供了便利渠道，從而弱化了思想政治教育的效果。比如，對(duì)于嚴(yán)肅的話題、主流權(quán)威和本應(yīng)尊重的英雄人物，很多大學(xué)生缺乏應(yīng)有的敬畏感和神圣感，甚至抱著調(diào)侃、戲謔、嘲弄的態(tài)度，認(rèn)同和傳播網(wǎng)絡(luò)上“惡搞”的段子。這些現(xiàn)象折射了青年亞文化對(duì)大學(xué)生思想行為的沖擊和影響，并由此帶來(lái)的大學(xué)生精神信仰的迷失和主流價(jià)值觀的缺失。

2.青年亞文化沖擊了思想政治教育的載體。

一方面，青年亞文化依附于大眾傳媒?jīng)_擊管理載體。對(duì)于大學(xué)生思想政治教育來(lái)講，高校既是實(shí)施者，又是管理者，在教育過(guò)程中發(fā)揮主體性作用。但在新媒體時(shí)代，青年亞文化在時(shí)間和空間上的傳播優(yōu)勢(shì)沖擊著高校作為思想政治教育的主體地位。從心理學(xué)的角度看，人們對(duì)一件事物的認(rèn)識(shí)都有“首因效應(yīng)”，大眾傳媒的即時(shí)性、便捷性使其在很大程度上左右著受眾的態(tài)度。大學(xué)生好奇心強(qiáng)，關(guān)注新生事物，是新媒體的積極嘗試者和忠誠(chéng)擁護(hù)者。青年亞文化依附于現(xiàn)代大眾傳媒，尤其是通過(guò)微博、微信等渠道的傳播，很容易在學(xué)生中間形成群體效應(yīng)。比如，學(xué)生對(duì)選秀節(jié)目的關(guān)注、對(duì)娛樂(lè)明星的崇拜、對(duì)流行時(shí)尚的追捧等現(xiàn)象，另一方面，青年亞文化隱匿于校園文化沖擊活動(dòng)載體。高校校園文化是學(xué)校師生在長(zhǎng)期過(guò)程中形成的價(jià)值觀念、群體意識(shí)和行為規(guī)范的總和。良好的校園文化對(duì)于規(guī)范學(xué)生的言行舉止，幫助學(xué)生養(yǎng)成健全人格和優(yōu)良品德具有重要的作用。但目前一些商業(yè)機(jī)構(gòu)以開(kāi)展校園文化活動(dòng)為借口和幌子，人為制造看點(diǎn)，迎合青年人的心理需求，不自覺(jué)地充當(dāng)了青年亞文化的代言人。在這種情況下，校園文化活動(dòng)貌似蓬蓬勃勃，實(shí)則嘩眾取寵，不但不能引導(dǎo)青年人樹(shù)立健康向上的思想觀念，而且造成了拜金主義、享樂(lè)主義、攀比風(fēng)氣等在高校的傳播，與校園文化活動(dòng)的初衷和目的背道而馳。

3.青年亞文化消解了思想政治教育的功能。

一方面，青年亞文化僅限于對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的不滿和批判，而不能提供合理的解決路徑，消解了大學(xué)生思想政治教育的導(dǎo)向功能?！皩?dǎo)向功能是思想政治教育目的性、意識(shí)形態(tài)性的體現(xiàn)，是思想政治教育的基本功能，是其他任何教育都無(wú)法替代的功能?！盵2]思想政治教育的導(dǎo)向功能體現(xiàn)在不僅要對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行辯護(hù)和詮釋，更重要的是為人們達(dá)到“應(yīng)然”境界確立方向和路徑，體現(xiàn)了思想政治教育目標(biāo)的先導(dǎo)性、前瞻性和超越性。在媒體商業(yè)效應(yīng)驅(qū)使下，青年亞文化故意放大社會(huì)丑惡現(xiàn)象、過(guò)分渲染社會(huì)弊端，僅僅滿足于對(duì)當(dāng)下的批判，而不能為問(wèn)題的解決提供合理性建構(gòu)，一旦借助微博、微信、論壇、博客等自媒體在大學(xué)生中間廣泛傳播開(kāi)來(lái)，必然會(huì)消解思想政治教育的導(dǎo)向功能。另一方面，青年亞文化特殊的話語(yǔ)風(fēng)格和非形式邏輯思維方式，影響大學(xué)生思想政治教育的開(kāi)發(fā)功能。思想政治教育的開(kāi)發(fā)功能是指通過(guò)教育，發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，達(dá)到培育人、發(fā)展人的目標(biāo)。這一功能的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)人的主觀能動(dòng)性的深層發(fā)揮，最終達(dá)到人的創(chuàng)新能力提升、創(chuàng)造才能發(fā)揮、創(chuàng)造愿望實(shí)現(xiàn)。青年亞文化雖然也包含創(chuàng)造性思維的成分，也蘊(yùn)含個(gè)性的元素，但表現(xiàn)更多的是破壞語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的無(wú)厘頭表達(dá)和集成式拼貼，是對(duì)事實(shí)的隨意挪用和意義的肆意篡改，“特別是為了吸引受眾，背棄一定的邏輯規(guī)則，采用非形式邏輯思維方式，對(duì)思想政治教育所倡導(dǎo)的辯證思維和創(chuàng)造性思維形成抑制。”[3]長(zhǎng)此以往，必要會(huì)使大學(xué)生形成慣性思維和惰性思維，抑制大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造精神的生成，從而影響大學(xué)生思想政治教育的開(kāi)發(fā)功能。

三、強(qiáng)化思想政治教育效果，提升大學(xué)生對(duì)主流文化的認(rèn)同意識(shí)

1.尊重多樣性，建構(gòu)思想政治教育話語(yǔ)體系。

建構(gòu)思想政治教育話語(yǔ)體系，要求教育者要尊重文化風(fēng)格的多樣性和多元化，及時(shí)掌握青年亞文化的話語(yǔ)流變趨勢(shì)，汲取其合理因素，推動(dòng)自身話語(yǔ)與時(shí)俱進(jìn)。一方面要求思想政治教育者提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，以淵博的知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和理論的魅力來(lái)吸引和感染大學(xué)生，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)主流文化的認(rèn)同，自覺(jué)抵制青年亞文化的消極影響。另一方面，要及時(shí)捕捉青年亞文化的話語(yǔ)變化特點(diǎn)，借鑒青年亞文化的合理因素，把靜態(tài)的教材話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的教學(xué)話語(yǔ)體系，把中規(guī)中矩的日常教育話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為貼近學(xué)生實(shí)際的生活話語(yǔ)，以思想政治教育話語(yǔ)的魅力來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生中流行的青年亞文化。

2.把握主旋律，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)和整合青年亞文化。

高校是黨的意識(shí)形態(tài)教育的重要陣地，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和靈魂。面對(duì)青年亞文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的沖擊，牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)權(quán)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)和整合青年亞文化，對(duì)于鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人具有重要意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚了廣泛的社會(huì)共識(shí)，彰顯了共同的價(jià)值追求，為人們確立價(jià)值取向，判斷行為得失提供了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和衡量尺度。它既包括國(guó)家治理目標(biāo)和社會(huì)發(fā)展取向，又涵蓋了個(gè)人的價(jià)值追求，既突出強(qiáng)調(diào)社會(huì)整體利益和發(fā)展要求，又凸顯個(gè)體權(quán)力和個(gè)人利益，尤其是對(duì)個(gè)人創(chuàng)造性、主體地位的強(qiáng)調(diào)，呼應(yīng)了青年亞文化期待主流價(jià)值認(rèn)同的心理訴求，為實(shí)現(xiàn)青年亞文化向主流文化的靠攏，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用提供了可能。高校用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青年亞文化，就是要學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵，樹(shù)立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，提高大學(xué)生明辨是非的能力，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到青年亞文化的生成緣由和內(nèi)在本質(zhì)，自覺(jué)抵制青年亞文化的負(fù)面影響，幫助大學(xué)生廓清思想迷茫，走出認(rèn)識(shí)誤區(qū)，糾正行為偏差。同時(shí)，“要努力探尋社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)生情感世界的契合點(diǎn)和共鳴點(diǎn)，從學(xué)生的日常生活、所思所盼中汲取靈感、挖掘素材、凝練主題，為學(xué)生構(gòu)筑強(qiáng)大的精神家園”[4]。

3.傳播正能量，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化陣地建設(shè)。

大學(xué)生社會(huì)閱歷少，好奇心重，從眾心理較強(qiáng)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上良莠不齊的信息缺乏客觀、理性的辨別能力，容易對(duì)流行的文化現(xiàn)象、社會(huì)熱點(diǎn)事件不加判斷地模仿、盲目地跟風(fēng)，從而使得青年亞文化乘虛而入，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)大學(xué)生的影響和滲透，因此，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)思想政治建設(shè)就顯得極為重要。首先，依托新興媒體，創(chuàng)新教育方式。如今，微博、微信等新興媒體因其豐富的信息資源和便捷的傳播方式，正潛移默化地影響著大學(xué)生，成為他們溝通交流和獲取信息的重要途徑。高校思想政治教育者要改變過(guò)去單向、一元、訓(xùn)誡的說(shuō)教式教育，依托新興媒體轉(zhuǎn)變成雙向、多元、平等的交流式教育。教師通過(guò)建立微博、微信與學(xué)生開(kāi)展互動(dòng)，可以打破傳統(tǒng)的師生之間的心理界限，無(wú)形中化解師生之間的隔閡，使學(xué)生能夠敞開(kāi)心扉以對(duì)等的身份跟老師交流，便于老師及時(shí)、準(zhǔn)確掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。其次，加強(qiáng)校園網(wǎng)站建設(shè)，打造網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)。高校要豐富校園網(wǎng)的信息量，拓展其覆蓋面，把對(duì)學(xué)生的思想政治教育與對(duì)學(xué)生的管理、服務(wù)結(jié)合起來(lái)。再次，培養(yǎng)校園網(wǎng)絡(luò)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，積極傳播正能量。所謂“意見(jiàn)領(lǐng)袖”是指那些具有較高威望、活躍在網(wǎng)絡(luò)空間、經(jīng)常為他人提供信息、建議并施加個(gè)人影響力的人物。新媒體時(shí)代，高校面對(duì)青年亞文化的沖擊和影響，積極尋求主流文化的代言人，培養(yǎng)校園網(wǎng)絡(luò)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，能夠充分發(fā)揮正面輿論引導(dǎo)和監(jiān)督作用。高校可以在教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生骨干、社團(tuán)干部等中間發(fā)現(xiàn)、選拔、培養(yǎng)一批思想政治素質(zhì)過(guò)硬、微博受關(guān)注度比較高、在學(xué)生中間具有較高威信的人物，通過(guò)他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息和文化現(xiàn)象的辨別、篩選、傳播、反饋等，及時(shí)鑒別網(wǎng)絡(luò)信息，澄清網(wǎng)絡(luò)謠言，抵制不良信息和文化現(xiàn)象，傳播社會(huì)正能量。

4.提升影響力，充分發(fā)揮校園文化活動(dòng)的育人功能。

目前，在一些商業(yè)機(jī)構(gòu)和媒體的推動(dòng)之下，青年亞文化也在以校園文化活動(dòng)的名義向高校滲透。因此，提高學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)，提升校園文化的影響力就成為思想政治教育的重要內(nèi)容。首先，要通過(guò)舉辦演講賽、辯論賽、文化沙龍等活動(dòng)，對(duì)社會(huì)上流行的“炫富”、“拜金”等現(xiàn)象進(jìn)行揭露和分析，對(duì)一些所謂“上的好不如嫁得好”的人生信條進(jìn)行剖析和批判，培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)，提高學(xué)生辨別良莠的能力。其次，針對(duì)青年中流行的肆意篡改歷史、惡搞紅色經(jīng)典、丑化英雄人物的視頻、游戲、歌曲等，邀請(qǐng)專家學(xué)者開(kāi)展學(xué)術(shù)講座，理清歷史脈絡(luò)，還原歷史真相，再現(xiàn)紅色經(jīng)典，恢復(fù)英雄原貌，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立對(duì)歷史的敬畏和尊重，自覺(jué)抵制惡搞、無(wú)厘頭等風(fēng)氣的影響。再次，開(kāi)展學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)、心理咨詢、生活救助等活動(dòng)，解決學(xué)生面臨的問(wèn)題。大學(xué)生普遍存在學(xué)業(yè)繁重、情感困惑、就業(yè)壓力大、人際關(guān)系緊張等問(wèn)題，而青年亞文化在一定程度上能夠幫助他們釋放情緒、舒緩壓力、宣泄情感，所以受到大學(xué)生的歡迎。因此，走進(jìn)學(xué)生的生活世界，回應(yīng)學(xué)生的真實(shí)訴求，解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，使校園文化活動(dòng)更加“接地氣”，才是抵制青年亞文化的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：

[1]邵從清.高校大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑分析[J].國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（4）.

[2]張耀燦，鄭永廷，等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006.

[3]陳殿林.青年亞文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響機(jī)制研究[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2010.

[4]張喆.試論提升思想政治理論課教師的教育境界[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015，（7）.

作者：李慧敏 單位：周口師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院