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1953年底，依據(jù)的革命轉(zhuǎn)變理論，我們黨經(jīng)過一年多時間的醞釀，不失時機地提出過渡時期的總路線。從此，新民主主義作為兩個革命階段的中介，讓位于社會主義革命，實現(xiàn)了兩個革命階段的銜接。革命轉(zhuǎn)變理論與社會主義在中國的歷史進程是緊密相連的。因此，盡管革命轉(zhuǎn)變的實踐在中國已成為歷史，但在今天的歷史條件下，當(dāng)我們在對建國后社會主義建設(shè)歷史的回顧與總結(jié)時，卻無法擺脫的革命轉(zhuǎn)變理論對于中國社會主義歷史的影響，因此，對這一理論作深入的研究，仍具有一定的現(xiàn)實意義。

一

關(guān)于革命轉(zhuǎn)變思想早在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期就闡述過。但作為理論體系是在抗日戰(zhàn)爭開始到1945年黨的“七大”時才比較完整地確立的。其重要標(biāo)志是1939年12月《中國革命和中國共產(chǎn)黨》和1940年1月《新民主主義論》的發(fā)表。在這兩篇名著中第一次使用了“新民主主義”的科學(xué)概念，指出中國現(xiàn)階段的革命是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義的革命，即新民主主義革命，并且首次闡明了兩個革命階段的邏輯聯(lián)系：新民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是新民主主義革命的必然趨勢。

然而，在強調(diào)新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的歷史必然性的同時，又不急于實現(xiàn)兩個革命的轉(zhuǎn)變。關(guān)于轉(zhuǎn)變的條件，“不到具備了政治上經(jīng)濟上一切應(yīng)有的條件之時”，不應(yīng)該輕易談轉(zhuǎn)變，這是一貫的思想。早在黨的七大上，就堅持了這一思想，并從不同的角度提出了革命轉(zhuǎn)變的條件。指出：在中國，為新民主主義奮斗的時間“是相當(dāng)長的”，決不是一朝一夕所能成就的。我們不是空想家，我們不能離開當(dāng)前的實際條件。因為“沒有一個新民主主義的聯(lián)合統(tǒng)一的國家，沒有新民主主義的國家經(jīng)濟的發(fā)展，沒有私人資本主義經(jīng)濟和合作社經(jīng)濟的發(fā)展，沒有民族的科學(xué)的大眾的文化即新民主主義文化的發(fā)展，沒有幾萬萬人民的個性的解放和個性的發(fā)展，一句話，沒有一個由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新式的資產(chǎn)階級性質(zhì)的徹底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的廢墟上建立起社會主義社會來，那是完全的空想。”（注：《選集》第3卷，第1060頁。）在這里所強調(diào)的“相當(dāng)?shù)亻L”的時候，包括了進行新民主主義革命的過程和建立并發(fā)展新民主主義社會的過程兩方面的內(nèi)容。

那么，新民主主義社會究竟要多長時間？沒有直接說明，但是，從允許資本主義存在的一個側(cè)面可以看出必須經(jīng)過相當(dāng)長的歷史時期。特別是，關(guān)于什么時候向社會主義過渡，有些具體表述。1948年9月中共中央政治局會議召開之時，解放區(qū)的面積已達235萬平方公里，人口已達1.68億，就是說，已在占全國總面積1／4和總?cè)丝?5％的地區(qū)建立了新民主主義社會。同時，根據(jù)前兩年的戰(zhàn)績，已經(jīng)能夠預(yù)計再有不到三年的時間，即可以從根本上打倒國民黨。所以，會議開始系統(tǒng)討論新民主主義建設(shè)問題，其中包括向社會主義過渡的設(shè)想。正是在這次會議上，第一次比較具體地估計了向社會主義過渡的時限。在9月13日最后一天會議上，當(dāng)劉少奇講至少不能過早地采取社會主義政策時，插話：“到底何時開始全線進攻？也許全國勝利后還要十五年?！保ㄗⅲ骸秳⑸倨嬲撔轮袊?jīng)濟建設(shè)》，中央文獻出版社，1993年版，第7頁。）當(dāng)天為會議做結(jié)論時，說：“關(guān)于完成新民主主義到社會主義的過渡的準備，蘇聯(lián)是會幫助我們的，首先幫助我們發(fā)展經(jīng)濟。我國在經(jīng)濟上完成民族獨立，還要一二十年時間。我們要努力發(fā)展經(jīng)濟，由發(fā)展新民主主義經(jīng)濟過渡到社會主義?！保ㄗⅲ骸段募返?卷，人民出版社，1996年版，第146頁。）這可以看作是對中國向社會主義過渡問題的一個規(guī)劃：外部條件——蘇聯(lián)的幫助；途徑——努力發(fā)展新民主主義經(jīng)濟；時間——二十年。此后，至中華人民共和國成立，又有幾次估計：1949年1月中央政治局會議上，說，不要急于追求社會主義化。合作社必須發(fā)展，但不可能很快發(fā)展，大概要準備十幾年功夫。1949年9月，第一屆政協(xié)會議期間，當(dāng)有代表問什么時候到社會主義時，回答：大概二三十年。由此可見，在中國革命勝利前夕，估計建設(shè)新民主主義和向社會主義過渡，比推翻內(nèi)外敵人的統(tǒng)治還要難，時間需要一二十年、二三十年、幾十年。

新中國誕生后，隨著國內(nèi)外形勢的發(fā)展，又提出10年到15年基本上完成社會主義。過渡時期總路線實現(xiàn)的時間也規(guī)定為三個五年計劃左右，雖然，這里存在“進入”還是“完成”社會主義的時間差別問題。這里需要說明的是，在談二三十年進入也好，15年完成也好，始終把著眼點放在向社會主義過渡這個重點上。他最為關(guān)切的是，把向社會主義轉(zhuǎn)變的必然性變?yōu)楝F(xiàn)實性。因此，在過渡時間的選擇上，以完全有利于實現(xiàn)社會主義為前提。

完成任何一個大的戰(zhàn)略任務(wù)，時限估計的科學(xué)性、準確性是極其重要的。中國從新民主主義向社會主義的過渡，是一個具有歷史階段性的戰(zhàn)略任務(wù)，對完成這一任務(wù)所需時限的估計，是建國前后和其他中央領(lǐng)導(dǎo)人共同探索的課題。如果作一番比較可以看出，劉少奇、在兩個革命轉(zhuǎn)變的時限上，從總體上說要比的意見更穩(wěn)健些，但始終是以的意見為主導(dǎo)。

然而，我們在領(lǐng)略革命轉(zhuǎn)變理論光輝的同時，也應(yīng)看到：由于受歷史條件的限制，在兩個革命轉(zhuǎn)變時限的論證上，還存在一些不很完善，不很周全之處。

（1）對兩個革命轉(zhuǎn)變時間的銜接不清晰?！缎旅裰髦髁x論》說：通過新民主主義革命建立新民主主義社會，以實現(xiàn)中國革命的第一階段，然后再使之發(fā)展到第二階段，以建立社會主義社會。從這里，我們可以看出，新民主主義社會作為第一階段革命的結(jié)果，也就意味著第一階段革命的結(jié)束是明確的。但是，是立即開始第二階段的社會主義革命，還是經(jīng)過一段新民主主義社會之后再進行社會主義革命，在這個理論提出以后直到七屆二中全會上的報告都沒有明確。對待兩部分資產(chǎn)階級的不同政策和沒收官僚資本所具有的兩重性論斷表明，對于社會主義革命起點的認識是比較模糊的，這是導(dǎo)致建國后黨內(nèi)最初認識分歧的由來，直到現(xiàn)在人們對此可以有不同理解。（注：參見石仲泉《的艱辛開拓》（增定本），北京，中共黨史出版社，1996年版，第165頁。）

（2）對兩個革命轉(zhuǎn)變時限的依據(jù)缺少理論上的闡述。關(guān)于兩個革命階段轉(zhuǎn)變的條件，沒有具體的論述。只是在建國后的一次政協(xié)會議上，他說過，“在將來，在國家經(jīng)濟事業(yè)和文化事業(yè)大為興盛了以后，在各種條件具備了以后，在全國人民考慮成熟并大家同意了以后，就可以從容地和妥善地走進社會主義的新時期”。（注：《選集》第5卷，第27頁。）由此推論，確定向社會主義過渡時限的依據(jù)，一是中國經(jīng)濟文化落后的實際，二是對群眾社會主義積極性的估計。這樣來把握過渡的時限，其中有可貴的思考，也有因脫離現(xiàn)實造成的失誤。尤其第二條，含有相當(dāng)大的主觀成分，真正做到實事求是，準確把握廣大群眾的思想狀況是很困難的。劉少奇曾明確指出轉(zhuǎn)變必須具備兩個條件：一是只有“生產(chǎn)過?！绷耍瑖夜I(yè)化充分發(fā)展了，才能向社會主義過渡。二是使資本家不害怕社會主義，愿意捐獻資產(chǎn)給國家，實行和平轉(zhuǎn)變。（注：《劉少奇選集》上卷，第430頁。）劉少奇闡述的這兩個條件，前者講的是生產(chǎn)力發(fā)展的水平，后者講的是階級關(guān)系的變化。實踐證明這是實現(xiàn)革命轉(zhuǎn)變的兩個基本條件。這樣的分析是具有一定理論價值的。

二

新中國成立后，如何邁向社會主義，即兩個革命階段的銜接問題，是建國前后思考和實踐的重心，其直接結(jié)果就是新民主主義社會之構(gòu)想。在這里，不僅找到了一條適合于中國國情即半殖民地半封建社會和新民主主義的道路；而且為不發(fā)達國家進行民族民主革命，和平過渡到社會主義社會提供了完整的理論模式。

薄一波在其所著《若干重大決策與事件的回顧》一書中說：“我們黨在立國之初，要搞一段新民主主義，是真心實意的。”（注：薄一波《若干重大決策與事件的回顧》（修訂本）上卷，北京：人民出版社，1997年版，第31頁。）這一論斷完全符合歷史事實，這不僅表現(xiàn)在黨中央的文件和等領(lǐng)導(dǎo)人的著作中，而且表現(xiàn)在新中國第一部大法《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》中?！豆餐V領(lǐng)》明確寫道：“中國人民政治協(xié)商會議一致同意以新民主主義即人民民主主義為中華人民共和國建國的政治基礎(chǔ)?！痹谟懻摼V領(lǐng)草案過程中，有些代表提議把社會主義前途問題寫進《共同綱領(lǐng)》中去，劉少奇、都解釋不必明確寫上的原因。劉少奇在會上說：“在中國采取相當(dāng)嚴重的社會主義的步驟，還是相當(dāng)長久的將來的事情，如在共同綱領(lǐng)上寫上這一目標(biāo)，很容易混淆我們在今天所要采取的實際步驟。”（注：《劉少奇選集》上卷，第435頁。）在會議上說：“現(xiàn)在暫時不寫出來，不是否定它，而是更加鄭重地看待它。而且這個綱領(lǐng)中經(jīng)濟的部分里面，已經(jīng)規(guī)定要在實際上保證向這個前途走去?！保ㄗⅲ骸哆x集》上卷，第368頁。）

總之，先搞一段新民主主義，“由發(fā)展新民主主義經(jīng)濟過渡到社會主義”，這就是建國前夕和建國之初的亦即中國共產(chǎn)黨的立國思想。

創(chuàng)立的新民主主義社會理論，是對馬克思列寧主義的偉大貢獻，這個理論形成和成熟的過程，同的革命轉(zhuǎn)變理論密切相關(guān)。學(xué)習(xí)與研究的新民主主義理論，我們可以從中把握這一理論的兩個基本特征：

首先，肯定新民主主義社會是一個過渡性的社會，是由半殖民地半封建社會走向社會主義社會必須經(jīng)過的樓梯。作為一個樓梯，必然是過渡的、暫時的，同時和上下兩個社會是緊密相聯(lián)的，是有機地聯(lián)結(jié)在一起的。由此找到了過渡的邏輯聯(lián)系以及條件，換言之，新民主主義革命和社會的發(fā)展，是走上社會主義之途的邏輯基點，解決了實現(xiàn)革命轉(zhuǎn)變的具體途徑。由此可見，建國初期是主張繼續(xù)搞一段時間的新民主主義，社會主義只是作為一種發(fā)展方向，而不是立即就采用的實際步驟。

其次，承認新民主主義社會的獨立性和階段性，并且指出這個歷史階段的中心任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)，搞好經(jīng)濟即民生問題。當(dāng)時已經(jīng)注意到，按照馬克思、恩格斯的設(shè)想，社會主義建立是有其雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，即高度發(fā)達的資本主義社會化大生產(chǎn)，落后的中國向社會主義過渡也就避不開大工業(yè)及其世界交往的普遍發(fā)展階段。他分析了新民主主義五種經(jīng)濟形態(tài)，認為：“新民主主義社會的基礎(chǔ)是機器，不是手工。我們現(xiàn)在還沒有獲得機器，所以我們還沒有勝利。”（注：《書信選集》第238—239頁，北京：人民出版社，1993年版。）

然而，我們也應(yīng)看到：在闡述新民主主義社會理論的同時，對新民主主義社會性質(zhì)的鑒定，認識上卻前后不一，搖擺不定。尤其是在建國初期，這一問題表現(xiàn)得尤為明顯。

在黨的七屆二中全會之前，對新民主主義社會性質(zhì)的認識曾幾經(jīng)變化。在《新民主主義論》中，沒有明確論述，但在1944年3月的一次講話中，他明確認為，現(xiàn)在我們建立新民主主義社會，性質(zhì)是資本主義但又是人民大眾；不是社會主義的，但也不是老資本主義的，是新資本主義（注：參見石仲泉《的艱辛開拓》（增定本），北京，中共黨史出版社，1996年版，第140頁。）。1945年5月，在黨的七大結(jié)論的講話中，他繼續(xù)強調(diào)，是半法西斯半封建的資本主義，我們是新民主主義的資本主義。新民主主義的資本主義將來還有用，它的性質(zhì)是幫助社會主義的。

總體說來，在黨的七屆二中全會之前對新民主主義社會性質(zhì)的看法雖然有所搖擺，但基本上是把新民主主義看成是新資本主義的。這種新資本主義如果說與老資本主義有什么不同的話，那就是它在政治上是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，在經(jīng)濟上是帶有社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟占主導(dǎo)地位。

但是在七屆二中全會之后，對新民主主義社會的認識發(fā)生了嬗變。按照七屆二中全會的設(shè)想，革命在全國勝利后建立起來的新民主主義社會，既不是新資本主義或曰新資產(chǎn)階級的共和國，也不是所謂第三種形式的共和國，而是人民民主專政或曰無產(chǎn)階級專政的共和國。這個共和國在政治和經(jīng)濟上的特征類似列寧所說的無產(chǎn)階級專政時代的政治和經(jīng)濟的特征。

由于建國前夕就已經(jīng)對新民主主義社會產(chǎn)生了想法，并且在內(nèi)容上作了調(diào)整，使之盡可能地與列寧所說的過渡時期靠近，所以，建國后就一般不再使用新民主主義的提法。一完成，他就立即提出向社會主義過渡的任務(wù)，并且批評想繼續(xù)搞新民主主義的同志說：“他們沒有懂得革命性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，還在繼續(xù)搞他們的‘新民主主義’，不去搞社會主義改造。這就要犯右的錯誤?！保ㄗⅲ骸哆x集》第5卷，第81頁。）需要進一步說明的是，在建國初期對新民主主義的認識不僅是一般認為新民主主義即新資本主義，甚至可以說是把新民主主義看成是資本主義的同義語了。因為在看來，此時資本主義已經(jīng)不只是一種可能，而是作為一種現(xiàn)實威脅存在著。為了使全黨丟掉搞一段新民主主義的幻想，他甚至將新民主主義到社會主義的過渡時期稱之為“由資本主義到社會主義的過渡時期”。

由此可以看出，如果真的搞它20年的“新資本主義”，對于來說是難以容忍的了。一個明顯的事實是，建國初期實際上放棄了原先繪制的新民主主義社會的藍圖，但卻沒有在任何場合下對放棄的原因作出解釋。之所以采取回避的態(tài)度有一定的歷史原因。因為新民主主義社會論是產(chǎn)生在抗日戰(zhàn)爭那樣一個特殊的歷史環(huán)境下，出于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略上的考慮，其中的一些理論不能不帶有那個時期的特征。但新民主主義社會論已經(jīng)被全黨所接受，建設(shè)新民主主義國家已寫進《共同綱領(lǐng)》，如果解釋起來，反而顯得被動。當(dāng)時，在看來，既然七屆二中全會已經(jīng)在原則上放棄了新民主主義，那么，按照七屆二中全會的精神辦就是了，不需要再作什么解釋了。這也正是他在建國初期反復(fù)要求黨的高級干部對照七屆二中全會精神檢查自己言行的原因所在。綜觀我國兩個革命階段轉(zhuǎn)變的歷史，實際上，“從民主革命勝利后的第一年起就開始了社會主義革命的進軍步伐”。（注：胡繩《社會主義和資本主義的關(guān)系：世紀之交的回顧和前瞻》，《中共黨史研究》，1998年，第6期。）

由此推論，的民主革命必須與社會主義革命相互銜接的理論，同發(fā)展新民主主義存有矛盾。在創(chuàng)立新民主主義論時可能未曾意識到，但在民主革命勝利前夕和民主革命勝利后的初期，的確是強烈地意識到了這一點，并且在理論上有所反映。這一矛盾的存在，一方面反映了中國社會的復(fù)雜性，另一方面也反映出理論本身確實也存在一些“罅漏”。以至于隨著等民主革命遺留任務(wù)和恢復(fù)國民經(jīng)濟任務(wù)的即將完成，工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾正逐漸上升為中國社會的主要矛盾，必須通過革命來解決這個矛盾的關(guān)鍵時期，就不能不在新民主主義和社會主義之間作出選擇。要么搞一段新民主主義，那就必須將社會主義革命暫時擱置起來；要么立即搞社會主義革命，那就必須放棄新民主主義。歷史告訴我們，駕馭了中國社會的歷史走向，不失時機地提出過渡時期的總路線，做出了放棄新民主主義的選擇，進一步明確了中國革命的社會主義方向。

三

的革命轉(zhuǎn)變理論，曾經(jīng)指導(dǎo)了我國由民主革命向社會主義轉(zhuǎn)變的實踐，這個實踐已經(jīng)成為歷史。而且，歷史已經(jīng)做出結(jié)論，中國共產(chǎn)黨不失時機地提出過渡時期的總路線，實行兩個革命階段的轉(zhuǎn)換，是有其歷史合理性的。它改變了原來設(shè)想的“將來一舉轉(zhuǎn)變論”，形成了“從現(xiàn)在起逐步過渡論”。這一構(gòu)想反映了中國人民要求變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國，擺脫貧困，消滅剝削制度的愿望，反映了中國社會發(fā)展的歷史必然性。盡管社會主義改造后期發(fā)展過于急促，但是，從方向上說，社會主義改造的提出是符合當(dāng)時的客觀需要的，在改造進程中創(chuàng)造的各式各樣的過渡形式，成功地形成了具有中國特色的社會主義改造道路。

歷史不會絕對地重復(fù)，但是在革命進程中，的確有時候像列寧所說的，人們不得不一再重復(fù)做一件事情。十月革命后，列寧曾想用一個沖鋒就使落后的俄國跨入社會主義，實踐證明是不可能的，列寧毅然地實行革命的退卻，開始新經(jīng)濟政策。列寧在1922年，即十月革命后五年曾這樣說：在一個小農(nóng)國家里，要奠定社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)，不可能“不犯錯誤，不實行退卻，不一再重新做那還沒有完成和做得不對的事情”，因此要求共產(chǎn)黨人“一直保持著有機體的活力和靈活性，準備再一次‘從頭開始’最困難的任務(wù)”。（注：《列寧選集》第4卷，人民出版社，1972年版，第597頁。）

今天，當(dāng)我們在對建國后社會主義建設(shè)歷史的回顧與總結(jié)中，已意識到準備再一次“重新做那還沒有完成和做得不對的事情”的時候，對的革命轉(zhuǎn)變理論進行再思考，對于我們今后的中國社會主義建設(shè)仍具有重要的啟迪意義。

首先，必須堅持社會發(fā)展的生產(chǎn)力尺度，理清革命轉(zhuǎn)變所依賴的內(nèi)在矛盾機制的辯證關(guān)系。在民主革命時期，還是比較注重生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互促進，并且以發(fā)展生產(chǎn)力為主、改變生產(chǎn)關(guān)系為輔，他一再指出：革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。而在建國后，他的想法更接近于被表述為這樣一種思想：以生產(chǎn)關(guān)系的先進性來推動社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展。后來他在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)（教科書）》時發(fā)表的談話，從理論形態(tài)上加以明確概括，他說：首先制造輿論，奪取政權(quán)，然后解放所有制問題，再大力發(fā)展生產(chǎn)力，這是一般規(guī)律。然而，似乎只注意到問題的一個方面，忽視了生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力這種做法背后所隱含的前提條件，即生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r。后來，自己也承認：“我注意得較多的是制度方面的問題，生產(chǎn)關(guān)系方面的問題。至于生產(chǎn)力方面，我的知識很少?！保ㄗⅲ骸吨鬟x讀》（下冊），北京：人民出版社，1986年版，第829頁。）

其次，落后國家通過社會革命跨越“卡夫丁峽谷”，過渡到社會主義是有條件的。資本主義社會可以“跨越”，但資本主義世界所創(chuàng)造的一切“肯定成果”卻無法“跨越”，這在馬克思提出“跨越”理論時已經(jīng)作了規(guī)定。1881年2月至3月間，馬克思致俄國查蘇利奇的信里，詳盡地闡述了俄國社會跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的問題。在這里，馬克思明確地指出，由于俄國農(nóng)村公社所處的特定歷史條件，即俄國處在資本主義時代的歷史環(huán)境中，它“不是脫離現(xiàn)代世界孤立生存的”，而是“和資本主義生產(chǎn)所統(tǒng)治的世界市場聯(lián)系在一起的”。因此可以通過吸收資本主義生產(chǎn)方式的肯定成果，以跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”。反之，“如果俄國是脫離世界而孤立存在的，如果它要靠自己的力量取得西歐通過長期的一系列進化（從原始社會到它的目前狀態(tài)）才取得的那些經(jīng)濟成就，那么，公社注定會隨著俄國社會的發(fā)展而滅亡。這一點，至少在我看來，是毫無疑問的?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》第19卷，北京：人民出版社，1963年版，第444頁。）由此可見，落后國家縮短自己向社會主義社會發(fā)展的過程，是有條件的。將馬克思的“跨越”理論付諸中國的實踐，卻反映出他急于向共產(chǎn)主義快速過渡或縮短過程的思想，究其原因，主要問題還在于缺乏對縮短所必需的條件進行全面和實事求是的研究，尤其是對有利于國計民生的資本主義經(jīng)濟力量的積極性估計不足，對資本主義積累因素的量的估計不足。

再者，充分認識新民主主義社會實踐的短暫性和社會主義初級階段的長期性及其兩者延續(xù)關(guān)系。十月革命勝利后的蘇維埃俄國，曾試圖“直接過渡到純社會主義的經(jīng)濟形式和純社會主義的分配”，幾年以后感到，這是“力所不能及的”。從1921年以后，不得不轉(zhuǎn)而實行新經(jīng)濟政策。列寧在實踐中認識到，“在一個小農(nóng)生產(chǎn)者占人口絕大多數(shù)的國家里，實行社會主義革命必須通過一系列特殊的過渡辦法”（注：《列寧全集》第32卷，人民出版社，1972年版，第203頁。）。然而，在兩個革命轉(zhuǎn)變過程中，比較注重列寧1921年前實行共產(chǎn)主義的論述，而對列寧的新經(jīng)濟政策的重要性缺乏足夠的認識。所以1952年，當(dāng)過渡時期總路線提出與新民主主義理論這兩種設(shè)想、兩種方案碰撞時，選擇了前者，拋棄了后者。因而使得新民主主義社會的實踐同它的理論一樣像閃亮的流星似的匆匆消逝。在以后的社會主義實踐中，也感覺到這一“跨越”的短暫性對社會發(fā)展帶來的影響。據(jù)薄一波回憶：“后來當(dāng)他發(fā)覺資本主義經(jīng)濟成分結(jié)束得過早和對資本主義的技術(shù)和管理經(jīng)驗利用得不夠時，幾次想采取措施進行補救，但未能如愿?！保ㄗⅲ罕∫徊ā度舾芍卮鬀Q策與事件的回顧》（修訂本）上卷，北京：人民出版社，1997年版，第66頁。）新民主主義社會實踐的短暫性決定了新民主主義社會的大量遺留任務(wù)亟待在社會主義的初級階段中完成，同時也決定了社會主義的初級階段的長期性；這正是我們在對革命轉(zhuǎn)變理論再思考的基礎(chǔ)上，探索有中國特色的社會主義道路時所必須加以重視的一個問題。

當(dāng)然，我們今天對的革命轉(zhuǎn)變理論再思考，并不是說我們要回到1949年。僅就社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)而言，幾十年來已發(fā)生了巨大的變化：第一，社會主義全民所有制經(jīng)濟的力量大為增加；第二，解放前的私營資本主義已經(jīng)消失；第三，廣大農(nóng)民已從小農(nóng)經(jīng)濟的樊籬中解脫出來。因此，我們不可能重新走新民主主義道路。況且，從今天角度看，原來的新民主主義社會構(gòu)想并非是理想藍圖。黨的十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨開始了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐。國家以憲法的形式肯定我國今后將長期處于社會主義初級階段，因而也就要長期堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。非公有制經(jīng)濟包括私營經(jīng)濟和個體經(jīng)濟，在過去是作為資本主義和資本主義尾巴而被排斥的。在今天，國家依法保護私營、個體、外資等非公有制經(jīng)濟的合法的權(quán)利和利益。所有這些都是積極地利用資本主義，作為社會主義生存、發(fā)展和壯大的基礎(chǔ)。如果按民粹主義、空想社會主義的思路，這些政策是不可設(shè)想的。

自從科學(xué)社會主義理論成為現(xiàn)實以來，各國社會主義的實踐從來都不是一帆風(fēng)順的。建設(shè)社會主義而利用資本主義，會不會遇到什么風(fēng)險呢？應(yīng)該說，不能絕對排除各種大的小的風(fēng)險。做任何新的事情，走任何新的路子，都不可能沒有一點風(fēng)險，沒有一點副作用。只要我們用馬克思主義觀察中國的現(xiàn)實，善于總結(jié)社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗，按照實際情況，大膽地開拓新的路子，防止和克服可能發(fā)生的種種風(fēng)險是完全有把握的。因此，在今天的歷史條件下，重新學(xué)習(xí)、研究關(guān)于革命轉(zhuǎn)變理論，總結(jié)我國社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗，對于我們理解黨的社會主義初級階段的理論，把握21世紀中國社會主義的歷史走向是很有幫助的。