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一、從總體上看

科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系及核心價(jià)值觀同屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論中的觀念形態(tài)體系，有著內(nèi)在的一致性社會(huì)主義核心價(jià)值觀和價(jià)值體系，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的精神之魂，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，在我國(guó)現(xiàn)有的價(jià)值系統(tǒng)中處于統(tǒng)攝和支配地位。二者的內(nèi)在一致性表現(xiàn)在：第一，都堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想。從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨和人民“都是在馬克思主義的指引下，在新中國(guó)的理想、社會(huì)主義的理想和共產(chǎn)主義的理想感召下進(jìn)行艱苦卓絕地創(chuàng)造和奉獻(xiàn)”，作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系及核心價(jià)值觀產(chǎn)生的理論前提必然都是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想。第二，都把“以人為本”作為價(jià)值實(shí)踐的核心?？茖W(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容十分豐富，其第一要義是發(fā)展，核心卻是以人為本。按照黨的十七大報(bào)告理解，以人為本中的“人”主要是指廣大人民群眾，在當(dāng)前就是指以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者主體，包括社會(huì)各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。無(wú)論社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建，還是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，其核心都離不開以人為本?！皟r(jià)值的主體性，就是人在自己對(duì)象性行為中的權(quán)利和責(zé)任。人類有權(quán)按照自己的需要和能力去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，以此，人就有責(zé)任承擔(dān)自己這些行為的一切后果?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是全中國(guó)人民的事業(yè)，是人民群眾為了實(shí)現(xiàn)自己的利益，創(chuàng)造美好生活而廣泛參與的創(chuàng)造性的偉大事業(yè)，所以人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮是我們事業(yè)成功的保證，也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的保證。所以，科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系及核心價(jià)值觀，都離不開“文化即人化”的文化哲學(xué)視野，都可視為發(fā)展觀和價(jià)值觀的統(tǒng)一，其價(jià)值實(shí)踐的核心都必然是以人為本。第三，都體現(xiàn)了真理尺度和價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一。馬克思主義認(rèn)為，人類的實(shí)踐活動(dòng)有兩種尺度，即真理尺度和價(jià)值尺度。真理尺度又叫物的尺度或外在的尺度，是指人的實(shí)踐活動(dòng)所應(yīng)遵循的自然和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，主要通過(guò)反復(fù)的實(shí)踐活動(dòng)獲取關(guān)于外部世界的科學(xué)認(rèn)識(shí)；價(jià)值尺度也叫人的尺度或內(nèi)在尺度，是指社會(huì)實(shí)踐中是否把人當(dāng)作主體，是否堅(jiān)持以人為本，它是實(shí)踐追求的根本目標(biāo)。通俗地說(shuō)，遵循真理尺度就是“按科學(xué)規(guī)律辦事”，遵循價(jià)值尺度就是要“滿足人的需要”，只有把二者結(jié)合，才是“合規(guī)律性”（實(shí)然）與“合目的性”（應(yīng)然）的統(tǒng)一，才是成功的實(shí)踐活動(dòng)?？茖W(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系及核心價(jià)值觀正體現(xiàn)了真理尺度和價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一。二者的提出，“使人們既從價(jià)值的導(dǎo)向上看發(fā)展，又從科學(xué)發(fā)展觀中凸現(xiàn)發(fā)展主體人的價(jià)值意義”?？茖W(xué)發(fā)展觀以對(duì)自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)和把握為前提，著眼于思考“什么是科學(xué)的發(fā)展”、“如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)的發(fā)展”的問(wèn)題，因而既要尊重自然和社會(huì)規(guī)律，又要堅(jiān)持以人為本，重視人與自然、人與社會(huì)、人與人的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人口、資源、環(huán)境的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的“五位一體”；而社會(huì)主義核心價(jià)值體系其“基本內(nèi)容概括為‘三樹立一弘揚(yáng)’：樹立馬克思主義指導(dǎo)思想、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理想和信念、樹立社會(huì)主義榮辱觀，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這些都是對(duì)社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的豐富和升華，抓住了這些就抓住了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，也就把握了先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，把握了真理?！秉h的十六屆六中全會(huì)在提出構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化的同時(shí)，深刻指出：“加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)施依法治國(guó)基本方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，樹立社會(huì)主義法治理念，增強(qiáng)全社會(huì)法律意識(shí)，推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活法制化、規(guī)范化，逐步形成社會(huì)公平保障體系，促進(jìn)社會(huì)公平正義?！笨梢?jiàn)，不僅科學(xué)發(fā)展觀中的“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”、“統(tǒng)籌兼顧”深得公正之意，而且社會(huì)主義核心價(jià)值觀所彰顯的法治保障公正，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義和諧文化時(shí)，就已經(jīng)被黨和國(guó)家充分地認(rèn)識(shí)到了?？茖W(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系及核心價(jià)值觀體現(xiàn)了黨和國(guó)家的真理性追求和價(jià)值性追求的統(tǒng)一。當(dāng)然，科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系也存在一定理論的差異性，如兩者的重點(diǎn)不同，前者強(qiáng)調(diào)實(shí)踐層面、工作層面，后者強(qiáng)調(diào)人的行為層面等。

二、從具體的操作層面看

構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)第一，科學(xué)發(fā)展觀中的“發(fā)展”是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系及核心價(jià)值觀建設(shè)的實(shí)踐基礎(chǔ)。發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，“中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展?！币獙?shí)現(xiàn)小康社會(huì)，提高人民的物質(zhì)文化生活水平，要靠發(fā)展；要不斷增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，要靠發(fā)展；解決人們的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，堅(jiān)定人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和信念，也要靠發(fā)展。而按照唯物史觀的觀點(diǎn)，社會(huì)發(fā)展并不是單純的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的孤立進(jìn)程，必須同時(shí)注意經(jīng)濟(jì)、政治、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”為發(fā)展目標(biāo)、以社會(huì)主義和諧文化為前進(jìn)方向，在實(shí)踐中自覺(jué)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系及核心價(jià)值觀的建設(shè)，更好地發(fā)揮其促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能。第二，科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系及核心價(jià)值觀建設(shè)的基本原則和根本要求?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心和基本原則是以人為本，要求處理好發(fā)展的手段與目的之間的關(guān)系，解決的是“人本”與“民本”的關(guān)系以及人的全面發(fā)展的問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀“只有同人民生活保持血肉聯(lián)系，只有集中關(guān)注和真正解答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，認(rèn)真傾聽(tīng)和努力解決人民群眾的心聲和要求，只有始終堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會(huì)被廣大人民群眾所理解和接受，才會(huì)顯示出強(qiáng)大的理論威力?！钡谌茖W(xué)發(fā)展觀中的“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系及核心價(jià)值觀建設(shè)的主要路徑。改革開放以來(lái)，我們國(guó)家所走的是“非均衡發(fā)展”的道路，這是由我國(guó)的國(guó)情決定的。而建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，既是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)，更是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須以“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”發(fā)展為指引，制定長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、完善建設(shè)機(jī)制，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的方方面面。所謂“全面”，就是既要樹立“五位一體”的理念，又要充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量參與到社會(huì)主義核心價(jià)值的建設(shè)中。第四，科學(xué)發(fā)展觀中的“統(tǒng)籌兼顧”是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系及核心價(jià)值觀建設(shè)的重要方法。在新的歷史時(shí)期，黨和國(guó)家堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，包括了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放五個(gè)方面。具體要求：其一，就以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展而言，社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的建設(shè)，其出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)、建設(shè)主體都是廣大人民群眾，都是“以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展為根本，以符合人性的方式最大限度地實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值為根本。其二，就建設(shè)和諧文化而言，既是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵，又是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系和培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本任務(wù)。當(dāng)然，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就必須將其貫徹到社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的過(guò)程中，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系及核心價(jià)值觀的培育也有利于科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)，更有利于以人為本，更有利于可持續(xù)發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出，大大彰顯了社會(huì)主義的價(jià)值性，有助于豐富和深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而有利于完善和健全社會(huì)主義的制度。

作者：馬杰單位：延長(zhǎng)油田股份有限公司青化砭采油廠