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眾所周知，不同的階級有不同的歷史觀，即使是相同的階級，人們對歷史人物的評價(jià)和歷史問題的處理方法也不盡相同。鄧小平是偉大的馬克思主義者，他以馬克思主義的科學(xué)歷史觀為指導(dǎo)，正確分析、揭示了人民群眾和革命領(lǐng)袖的血肉關(guān)系，提出了評價(jià)革命領(lǐng)袖功過是非的客觀公正、恰如其分原則和正確處理歷史遺留問題的基本方法，從而大大豐富了馬克思主義的歷史觀，成為鄧小平理論的重要組成部分，對革命和建設(shè)發(fā)揮了重大指導(dǎo)作用。筆者不揣淺陋，主要圍繞鄧小平關(guān)于評價(jià)歷史人物和處理歷史遺留問題的方法作一探討。

一、堅(jiān)持唯物歷史觀的基本觀點(diǎn)，正確揭示人民群眾和領(lǐng)袖的關(guān)系

是英雄創(chuàng)造歷史還是人民群眾創(chuàng)造歷史？歷史上有兩種截然不同的回答。一切剝削階級從唯心史觀的基本立場出發(fā)，無一例外地都是英雄史觀，認(rèn)為英雄創(chuàng)造歷史，人民群眾只不過是陪襯。而馬克思主義認(rèn)為，歷史是人民群眾創(chuàng)造的，他們是真正的英雄，是人類歷史的主人?！爸挥邢嘈湃嗣竦娜?，只有投身人民生氣勃勃的創(chuàng)造力泉源中去的人，才能獲得勝利并保持政權(quán)”（注：《馬克思恩格斯列寧斯大林論評價(jià)歷史人物》，人民出版社，1975年12月版，第24頁。）1956年鄧小平在《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》中指出：“馬克思主義向來認(rèn)為，歸根結(jié)底地說來，歷史是人民群眾創(chuàng)造的。工人階級必須依靠本階級的群眾力量和全體勞動(dòng)人民的群眾力量，才能實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命——解放自己，同時(shí)解放全體勞動(dòng)人民。人民群眾的覺悟性、積極性、創(chuàng)造性愈是發(fā)展，工人階級的事業(yè)就愈是發(fā)展”。（注：《鄧小平文選》，第一卷，第217-218頁。）中國共產(chǎn)黨員是人民群眾利益和意志的忠實(shí)代表，它的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。黨與人民的關(guān)系如此密切，但還是要從根本上肯定“黨沒有超乎人民群眾之上的權(quán)力，就是確認(rèn)黨沒有向人民群眾實(shí)行恩賜、包辦、強(qiáng)迫命令的權(quán)力，就是確認(rèn)黨沒有在人民群眾頭上稱王稱霸的權(quán)力”。（注：《鄧小平文選》，第一卷，第157頁。）黨的干部是黨的路線、方針、政策的具體執(zhí)行者，他們與人民群眾的關(guān)系是“學(xué)生與先生”的關(guān)系，群眾是真正的英雄，是社會實(shí)踐的具體履行者，任何人都不能自恃見多識廣，鄙視群眾，凌駕于群眾之上。那種“說話態(tài)度生硬，架子擺得很大，以為這就是‘領(lǐng)導(dǎo)’，其實(shí)只能令人討厭，脫離群眾，使自己陷于孤立和困難的地步”。1950年他告誡西南黨政領(lǐng)導(dǎo)說：“領(lǐng)導(dǎo)不是自封的，要看群眾承認(rèn)不承認(rèn)，批準(zhǔn)不批準(zhǔn)。領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)惡劣，群眾就不會服從；領(lǐng)導(dǎo)犯了錯(cuò)誤，群眾就不批準(zhǔn)”，不管你有多大能耐，只要“群眾不跟你走，你就一事無成”。（注：《鄧小平文選》，第一卷，第40-41頁。）因此鄧小平不止一次地強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“歷史是人民創(chuàng)造的”的基本觀點(diǎn)，要堅(jiān)持群眾路線的基本工作方法，要尊重群眾，發(fā)動(dòng)群眾，引導(dǎo)群眾，組織群眾，一切工作都要圍繞“人民高興不高興，人民愿意不愿意，人民答應(yīng)不答應(yīng)”為轉(zhuǎn)移。戰(zhàn)爭年代，“敵我斗爭的勝負(fù)，決定于人民”，（注：《鄧小平文選》，第一卷，第234頁。）決定于對人民利益的保護(hù)和適當(dāng)?shù)膶扯窢幏椒?。“?jīng)驗(yàn)尤其證明：誰關(guān)心人民的問題，誰能幫助人民想辦法去和敵人斗爭，保護(hù)人民利益，誰就是人民愛戴的領(lǐng)袖”。（注：《鄧小平文選》，第一卷，第234-235頁。）和平建設(shè)時(shí)代，人民群眾的最大愿望就是不斷提高物質(zhì)文化生活水平，因此，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化就是黨用以發(fā)動(dòng)群眾，提高人民積極性的一面旗幟。作為我黨的精神支柱和理論結(jié)晶的思想同樣體現(xiàn)了集體智慧的結(jié)晶，它“不是同志一個(gè)人的創(chuàng)造，包括老一輩革命家都參與了思想的建立和發(fā)展”，但“主要是同志的思想”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第345頁。）

鄧小平在充分肯定“推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量是人民”（注：《鄧小平文選》，第一卷，第73頁。）的同時(shí)，“從來沒有否認(rèn)杰出的個(gè)人在歷史上所起的作用”，“從來沒有否認(rèn)領(lǐng)袖人物對于政黨的作用”。那么什么是領(lǐng)袖呢？他借用列寧的話說是“最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)”的人們。但領(lǐng)袖不是官封和天生的，“是在群眾斗爭中自然而然地產(chǎn)生的”。無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖與人民群眾的關(guān)系是完全統(tǒng)一的，他們“不是在群眾之上，而是在群眾之中，不是在黨之上，而是在黨之中”。（注：《鄧小平文選》，第一卷，第75頁。）他們是密切聯(lián)系群眾的模范，是服從黨的組織，遵守黨的紀(jì)律的模范。他們集中了群眾智慧，代表了人民利益，是群眾中的精英。革命領(lǐng)袖對歷史發(fā)展起了加速作用。十一屆三中全會前，鄧小平就指出：“沒有就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張”（注：《鄧小平文選》，第二卷，第149頁。），就是充分看到了像這樣的杰出人物，由于找到了中國革命的正確道路和卓越領(lǐng)導(dǎo)，大大縮短了中國革命的時(shí)間，迎來了革命的最終勝利。正因?yàn)槿绱耍覀儭敖z毫不排斥人民對于杰出的個(gè)人的尊敬”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第173頁。）要弄清“群眾領(lǐng)袖是最值得珍貴的，沒有他們是不能支持最困難的斗爭的”，黨應(yīng)“用最大努力去培養(yǎng)大大小小的群眾領(lǐng)袖”（注：《鄧小平文選》，第一卷，第235頁。），“在群眾面前應(yīng)處處尊重群眾領(lǐng)袖，幫助培養(yǎng)對群眾領(lǐng)袖的信仰”。（注：《鄧小平文選》，第一卷，第234頁。）當(dāng)然，“對于領(lǐng)袖的愛護(hù)——本質(zhì)上是表現(xiàn)對于黨的利益、階級的利益、人民的利益的愛護(hù)，而不是對于個(gè)人的神化”。（注：《鄧小平文選》，第一卷，第219頁。）

但是領(lǐng)袖的作用不是無窮無盡的，“個(gè)人的作用歸根到底是以一定的社會條件為轉(zhuǎn)移的”。（注：《鄧小平文選》，第一卷，第235頁。）離開了具體的社會歷史條件，任何杰出個(gè)人將一事無成?！半x開群眾經(jīng)驗(yàn)和群眾意見的調(diào)查研究，那么，任何天才的領(lǐng)導(dǎo)者也不可能進(jìn)行正確的領(lǐng)導(dǎo)”。（注：《鄧小平文選》，第一卷，第235頁。）鄧小平指出：“過分夸大個(gè)人作用是不對的”（注：《鄧小平文選》，第三卷，第273頁。），因此必須“堅(jiān)決執(zhí)行中央反對把個(gè)人突出，反對對個(gè)人歌功頌德的方針”。（注：《鄧小平文選》，第一卷，第235頁。）對領(lǐng)袖的尊敬是正常的，但“不是迷信，不是把他當(dāng)作神”（注：《鄧小平文選》，第二卷，第172頁。），不能把人民群眾創(chuàng)造歷史與英雄人物的杰出作用等同起來，變成歷史的二元論，更不能把杰出人物的作用說得無窮大，變成實(shí)足的個(gè)人創(chuàng)造歷史的英雄史觀。堅(jiān)持徹底的唯物史觀，就必須堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展最終推動(dòng)力的基本觀點(diǎn)，在此前提下承認(rèn)領(lǐng)袖和杰出人物的重要性，承認(rèn)他們對歷史的加速或阻礙作用。

二、堅(jiān)持唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，客觀公正、恰如其分地評價(jià)歷史人物的功過是非

評點(diǎn)歷史人物，是鄧小平歷史觀的重要組成部分。他以馬克思主義的博大胸懷，跳出感情圈子，堅(jiān)持全面公正客觀地分析歷史人物，得出正確的結(jié)論。其特點(diǎn)表現(xiàn)為：

一是評價(jià)歷史人物從特定的歷史條件出發(fā)，絕不盲從或輕率下結(jié)論。馬克思主義認(rèn)為，人們創(chuàng)造歷史，并非隨心所欲，“而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”（注：《馬克思恩格斯選集》，第一卷，第603頁）任何人都活動(dòng)在一定的歷史背景下，對歷史人物的功過、本質(zhì)不能憑空想象，不能以今天的觀點(diǎn)去理解以前的歷史，否則得出的結(jié)論不會符合客觀實(shí)際。作為偉大的馬克思主義者，為中國人民的解放和建設(shè)事業(yè)奮斗了終身，但“同志同任何別人一樣，也有他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤”，甚至有的錯(cuò)誤還相當(dāng)嚴(yán)重。那么，如何正確認(rèn)識這個(gè)問題？除了個(gè)人應(yīng)負(fù)的責(zé)任外，“更重要的是要分析歷史的復(fù)雜的背景。只有這樣，我們才是公正地、科學(xué)地，也就是馬克思主義地對待歷史，對待歷史人物”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第301頁。）鄧小平指出，紅軍時(shí)代中央革命根據(jù)地打，肅反擴(kuò)大化，客觀上是“環(huán)境的確緊張”，人們在提高警惕的同時(shí)，“腦子發(fā)熱，分析不清”，主觀上“也有個(gè)沒有經(jīng)驗(yàn)的問題”（注：《鄧小平文選》，第二卷，第302頁。），如果非用個(gè)人品質(zhì)來解釋是根本解釋不通的。1957年反右擴(kuò)大化，“”，廬山會議的錯(cuò)誤“總的說來，我們還是經(jīng)驗(yàn)不夠，自然也有勝利之后不謹(jǐn)慎”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第294頁。）鄧小平肯定地說，1957年“確實(shí)有一股勢力、一股思潮是反社會主義的，是資產(chǎn)階級性質(zhì)的。反擊這股思潮是必要的。我多次說過，那時(shí)候確實(shí)殺氣騰騰，想要否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，扭轉(zhuǎn)社會主義的方向，不反擊，我們就不能前進(jìn)”，但“錯(cuò)誤在于擴(kuò)大化”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第277頁。）他自我批評道：“1957年反右派，我們是積極分子，反右派擴(kuò)大化我就有責(zé)任，我是總書記呀”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第277頁。）1958年，“使生產(chǎn)遭到很大破壞，人民生活很困難”，“人民飯都吃不飽，更不要說別的了”（注：《鄧小平文選》，第三卷，第277頁。），但責(zé)任同樣不在一人身上。1980年鄧小平鮮明地指出：“1958年，我們頭腦也熱，在座的老同志恐怕頭腦熱的也不少”，劉少奇、和他沒有反對，陳云沒有說話?？傊?，左的錯(cuò)誤及對社會主義建設(shè)規(guī)律不熟悉造成的問題“不是一個(gè)人的問題”（注：《鄧小平文選》，第二卷，第346頁。），而是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。“是不正確的。這個(gè)責(zé)任不僅僅是一個(gè)人的。我們這些人腦子都發(fā)熱了。完全違背客觀規(guī)律，企圖一下子把經(jīng)濟(jì)搞上去。主觀愿望違背客觀規(guī)律，肯定要受損失。”“”是左傾思想亞性發(fā)展的結(jié)果。雖然在1962年進(jìn)行糾正，但對教訓(xùn)總結(jié)不夠，不久左傾思潮再度膨脹，終于導(dǎo)致了的爆發(fā)?！案恪?，就本身的愿望來說是出于避免資本主義復(fù)辟的考慮”，但由于“對中國本身的實(shí)際情況作了錯(cuò)誤的估計(jì)，首先把革命對象搞錯(cuò)了，導(dǎo)致了抓所謂‘黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派’”（注：《鄧小平文選》，第二卷，第308頁。），一大批久經(jīng)考驗(yàn)的老同志被打倒。同時(shí)所犯錯(cuò)誤還與制度不健全，封建主義遺毒沒有完全肅清有關(guān)。鄧小平曾經(jīng)講過：“制度是決定因素”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第345頁。）長期以來，黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度中，民主集中制，群眾路線，黨內(nèi)民主作風(fēng)等建設(shè)，雖取得過一定成績，但遠(yuǎn)“沒有制定也沒有形成良好的制度”（注：《鄧小平文選》，第二卷，第297頁。），“單單講同志本人的錯(cuò)誤不能解決問題，最主要的是一個(gè)制度問題”，“過去一些制度不好，把他推向了反面”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第330頁。）由于“一言黨，個(gè)人決定重大問題，個(gè)人崇拜，個(gè)人凌駕于組織之上一類家長制現(xiàn)象，不斷滋長”（注：《鄧小平文選》，第二卷，第309頁。），整個(gè)政治生活不那么健康，這樣即使有不同意見也“難于反對”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第333頁。）這種不正常的組織制度、工作制度，使“受到一些不好的制度的嚴(yán)重影響，以至對黨和國家、對他個(gè)人都造成了很大的不幸”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第244頁。）

二是評價(jià)歷史人物一定要科學(xué)公正，力戒片面和主觀臆斷。鄧小平說：“評價(jià)人物和歷史，都要提倡全面的科學(xué)的觀點(diǎn)，防止片面性和感情用事，這才符合馬克思主義”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第309頁。）春秋史筆的一大特點(diǎn)是“為尊者諱，為賢者諱，為親者諱”，個(gè)人好惡左右著對人物的評價(jià)，這是封建統(tǒng)治者的通病，無產(chǎn)階級政黨就不能這樣做。鄧小平在《對起草〈關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議〉的意見》中說：“對同志的評價(jià)，原來講要實(shí)事求是，以后加一個(gè)要恰如其分”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第344-345頁。）那么如何做到這二條呢？首先要用辯證的觀點(diǎn)看待，既反對把說得一無是處的全盤否定論，又要反對堅(jiān)持錯(cuò)誤的“兩個(gè)凡是”派。要看到“一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情，他多次從危機(jī)中把黨和國家挽救過來。沒有，至少我們中國人民還要在黑暗中探索更長的時(shí)間。最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實(shí)際結(jié)合起來，指出了中國奪取革命勝利的道路”（注：《鄧小平文選》，第二卷，第347頁。），創(chuàng)立了我黨的指導(dǎo)思想——思想。他在中國人民心目中享有崇高威望，他的功勞永遠(yuǎn)是第一位的，一定“要把作為黨的國家的締造者來紀(jì)念”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第299頁。）1989年鄧小平說：“對我的評價(jià)……有的把我的規(guī)格放在之上，這就不好了”。（注：《鄧小平文選》，第三卷，第317頁。）鄧小平雖“三起三落”，中“吃過不少苦頭”，但他卻能不計(jì)個(gè)人恩怨得失，以無產(chǎn)階級革命家的寬大胸懷，堅(jiān)決捍衛(wèi)的歷史地位，因?yàn)樗吹健皩ν镜脑u價(jià)，對的闡述，不是僅僅涉及同志個(gè)人的問題，這同我們黨、我們國家的整個(gè)歷史是分不開的。要看到這個(gè)全局”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第301-302頁。）如果把的錯(cuò)誤“寫過頭，給抹黑，也就是給我們黨、我們國家抹黑，這是違背歷史事實(shí)的”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第301頁。）鄧小平認(rèn)為，在高度肯定功績的同時(shí)，“對于錯(cuò)誤，包括同志的錯(cuò)誤，一定要毫不客氣地進(jìn)行批評”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第165頁。）因?yàn)椤邦I(lǐng)袖是人不是神”（注：《鄧小平文選》，第二卷，第277-278頁。），應(yīng)當(dāng)承認(rèn)“不犯錯(cuò)誤的人是沒有的”，“沒有不犯錯(cuò)誤的人，只是錯(cuò)誤有大小輕重的區(qū)別”。鄧小平不止一次地說過：“我就犯過錯(cuò)誤”，能四六開就很滿意了。“少奇同志和其他同志一樣，也犯過一些錯(cuò)誤”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第149頁。）“要求一個(gè)革命領(lǐng)袖沒有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，那不是馬克思主義”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第345頁。）雖然在他“一生的后期，特別在‘’中是犯了錯(cuò)誤的，而且錯(cuò)誤不小，給我們黨、國家和人民帶來許多不幸”（注：《鄧小平文選》，第二卷，第302頁。），對這些錯(cuò)誤，“同志要負(fù)責(zé)任”（注：《鄧小平文選》，第二卷，第353頁。），但那是成績面前的錯(cuò)誤。其次，要分清功過是非誰占主導(dǎo)地位。鄧小平認(rèn)為，只有這樣，才能做到實(shí)事求是，恰如其分。他說：“我們對的評價(jià)要非?？陀^，第一他是有功的，第二才是過”，同時(shí)“不能把過去的錯(cuò)誤都算成是一個(gè)人的”（注：《鄧小平文選》，第二卷，第307頁。），更不能把、“”的反革命罪行與所犯錯(cuò)誤相提并論。的錯(cuò)誤是“一個(gè)偉大的革命家犯錯(cuò)誤，是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯(cuò)誤。”（注：《鄧小平文選》，第二卷，第344頁。）鄧小平充滿感情地說：“盡管過去有一段時(shí)間也犯錯(cuò)誤，但他終究是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國的主要締造者。拿他的功和過來說，錯(cuò)誤畢竟是第二位的。他為中國人民做的事情是不能抹殺的。從我們中國人民的感情來說，我們永遠(yuǎn)把他作為我們黨和國家的締造者來紀(jì)念”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第165頁。）總之，鄧小平認(rèn)為既要充分肯定的偉大功績，又要指出他的缺點(diǎn)，這就從真正意義上“維護(hù)了同志作為一個(gè)偉大革命家在中國革命史和世界革命史上應(yīng)當(dāng)享有的崇高地位?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》，第二卷，第307頁。）

三、堅(jiān)持以史為鑒、著眼未來的基本態(tài)度，正確處理歷史遺留問題

古人去：“以史為鑒，可以明得失”?？偨Y(jié)歷史，為的是開創(chuàng)未來。能否有一個(gè)正確的歷史觀，對正確分析革命成敗得失的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，十分重要。1980年鄧小平多次發(fā)表重要談話，對起草《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》提出了一系列具體而重要的指示，為《決議》順利撰寫打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。事實(shí)上，《決議》本身就是教育人民的良好歷史教科書。它實(shí)事求是、恰如其分地評價(jià)了“”，評價(jià)了同志的功過是非，真正起到了“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)一思想，團(tuán)結(jié)一致向前看”（注：《鄧小平文選》，第二卷，第303頁。）的作用。正是在鄧小平的建議下，《決議》加上一篇話，專門“講講解放前黨的歷史，寫黨的六十年”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第304頁。）他認(rèn)為：“要學(xué)點(diǎn)歷史”尤其要改變“青年人不知道我們的歷史，特別是中國革命，中國共產(chǎn)黨的歷史”的狀況。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第299頁。）因此一定“要用歷史教育青年，教育人民”（注：《鄧小平文選》，第三卷，第208頁。），使他們懂得中國百年的屈辱史，懂得人民英勇反抗外國侵略者的不屈史，懂得中國走社會主義的必然性。

鄧小平經(jīng)常講黨的歷史。他認(rèn)為：“總的來說，我們黨的歷史還是光輝的歷史。雖然我們黨在歷史上，包括建國以后的三十年中，犯過一些大錯(cuò)誤，甚至犯過去搞‘’這樣的大錯(cuò)誤，但是我們黨終究把革命搞成功了”。社會主義建設(shè)取得了巨大成就，中國能夠發(fā)生如此翻天覆地的變化，都是與“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、同同志的領(lǐng)導(dǎo)分不開的。恰恰在這個(gè)問題上，我們的許多青年人缺乏了解”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第299頁。）鄧小平認(rèn)為，成績要講，錯(cuò)誤也要糾正。解決歷史遺留問題，不能在舊帳上糾纏，應(yīng)團(tuán)結(jié)一致向前看。1957年反右擴(kuò)大化，“打擊面寬，打擊的分量也太重”，這對國家和個(gè)人都造成了損失，“給右派分子全部摘掉帽子，改正對其中大多數(shù)人的處理，并給他們分配適當(dāng)?shù)墓ぷ?，就是一件很必要的、重大的政治措施”。粉碎“”三年，?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國平反的冤假錯(cuò)案有290萬人，沒有立案審查而得到平反的，數(shù)量更多。黨平反了，平反了包括、、陶鑄、薄一波、彭真、、王任重、黃克誠、楊尚昆、陸定一等一批同志的冤假錯(cuò)案，為劉少奇同志恢復(fù)了名譽(yù)。這充分說明黨正視歷史，勇于改正錯(cuò)誤，善于改正錯(cuò)誤。歷史的發(fā)展本身是在曲折中前進(jìn)的，中國革命和建設(shè)決非坦途，前進(jìn)道路上有成功，也有挫折?！拔覀凕h的發(fā)展，走過了曲折道路。很長時(shí)期比較順利，但也犯過這樣那樣的錯(cuò)誤”。每次我們的路線、方針、政策是在“總結(jié)了成功時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)、失敗時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和遭受挫折時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)后制定的”。黨十分珍惜來之不易的勝利成果，“歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富”。（注：《鄧小平文選》，第三卷，第234-235頁。）在此基礎(chǔ)上制定的政策就有說服力。

鄧小平告誡我們，發(fā)展國家關(guān)系、政黨關(guān)系，也要向前看，但決不能忘記歷史。鄧小平在會見前蘇聯(lián)總統(tǒng)戈?duì)柊蛦谭騺碓L時(shí)說：“過去的事完全不講恐怕也不好，總得有個(gè)交待”。他列數(shù)了列強(qiáng)，尤其是日本、俄國歷史上是“從中國得利最大的國家”（注：《鄧小平文選》，第三卷，第292頁。），指出“算歷史帳，日本欠中國的帳是最多的”。（注：《鄧小平文選》，第三卷，第294頁。）沙俄則通過不平等條約從中國割占了一百五十多萬平方公里的領(lǐng)土，新中國成立后的60年代起中國又受到蘇聯(lián)的軍事威脅。八九動(dòng)亂后，西方七國加緊實(shí)施和平演變戰(zhàn)略，妄圖西化、分化中國，舉起了經(jīng)濟(jì)制裁的惡仗。鄧小平理直氣壯地說：“我是一個(gè)中國人，懂得外國侵略中國的歷史。當(dāng)我聽到西方七國首腦會議決定要制裁中國，馬上就聯(lián)想到1900年八國聯(lián)軍侵略中國的歷史。七國中除加拿大外，其他六國再加上沙俄和奧地利就是當(dāng)年組織聯(lián)軍的八個(gè)國家。要懂些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力”。（注：《鄧小平文選》，第三卷，第357-358頁。）鄧小平教育人民不忘國恥，堅(jiān)決揭露帝國主義利用虛偽的人權(quán)干涉中國內(nèi)政的企圖，表現(xiàn)了他在世界局勢面前具有清醒的頭腦。但是，他沒有糾纏在過去的歷史中，而是主張“結(jié)束過去，開辟未來”，“不去比較歷史的恩怨”（注：《鄧小平文選》，第三卷，第330頁。），主張以和平共處基本原則為指針，發(fā)展與各國的友好關(guān)系。雖然“發(fā)達(dá)國家會對我們戒心更大”，但“不管怎么樣，我們還是友好往來。朋友還要交，但心中要有數(shù)”。（注：《鄧小平文選》，第三卷，第320頁。）對于其他歷史遺留問題，尤其是邊界問題，要“考慮到歷史的和現(xiàn)實(shí)的情況”（注：《鄧小平文選》，第三卷，第294頁。），雙方互相讓步，找到最終的解決方法。一時(shí)不能解決的，可以“擱置主權(quán)，共同開發(fā)”?？傊?，不能被歷史包袱糾纏住?；仡櫄v史，目的是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)清歷史，進(jìn)行歷史教育，不是要清算歷史帳，而是要以史為鑒，開拓未來。這是鄧小平歷史觀的鮮明特點(diǎn)和時(shí)代意義。