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一、鄧小平是偉大的馬克思主義者。他為中華民族的獨(dú)立和解放，為中國(guó)社會(huì)主義制度的建立，為中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，建立了不朽的功勛。他把畢生心血都獻(xiàn)給了中國(guó)人民，一切以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。他對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)馬克思主義的最大貢獻(xiàn)，他留給我們的珍貴遺產(chǎn)，就是鄧小平理論。

鄧小平理論作為思想的繼承和發(fā)展，是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。在當(dāng)代中國(guó)，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)的鄧小平理論，而沒(méi)有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題。鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。一九七八年鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇講話，是在“”結(jié)束以后，中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開(kāi)辟新時(shí)期新道路、開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書(shū)。一九九二年鄧小平南方談話，是在國(guó)際國(guó)內(nèi)政治風(fēng)波嚴(yán)峻考驗(yàn)的重大歷史關(guān)頭，堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來(lái)的理論和路線，深刻回答長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)。

我國(guó)社會(huì)主義在改革開(kāi)放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開(kāi)放以來(lái)在前進(jìn)中遇到的一些困惑，歸根到底都在于對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚。撥亂反正，全面改革，從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從封閉半封閉到改革開(kāi)放，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，近二十年的歷史性轉(zhuǎn)變，就是逐漸搞清楚這個(gè)根本問(wèn)題的進(jìn)程。

鄧小平對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，做出了新的科學(xué)判斷。世界變化很大很快，特別是日新月異的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步深刻地改變了并將繼續(xù)改變當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和世界面貌，任何國(guó)家的馬克思主義者都不能不認(rèn)真對(duì)待。鄧小平理論正是根據(jù)這種形勢(shì)，確定我們黨的路線和國(guó)際戰(zhàn)略，要求我們用新的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思主義，強(qiáng)調(diào)只有這樣才是真正的馬克思主義，墨守成規(guī)只能導(dǎo)致落后甚至失敗。

馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)。而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)中，這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來(lái)達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。對(duì)待馬克思主義，有個(gè)學(xué)風(fēng)問(wèn)題：究竟是從本本出發(fā)，還是用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)研究和解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在時(shí)就強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)確立以研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法?！爆F(xiàn)在提出用鄧小平理論武裝全黨，提出學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、思想，中心內(nèi)容是學(xué)習(xí)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，就是發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。馬克思列寧主義、思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時(shí)一定要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。離開(kāi)本國(guó)實(shí)際和時(shí)展來(lái)談馬克思主義，沒(méi)有意義。靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)發(fā)展割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，沒(méi)有出路。在當(dāng)代中國(guó)，馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論，是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。堅(jiān)持鄧小平理論，就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、思想；高舉鄧小平理論的旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、思想的旗幟。

二、鄧小平理論的形成和發(fā)展是以黨的十一屆三中全會(huì)為歷史起點(diǎn)的。這是因?yàn)樗鼧?biāo)志著新時(shí)期偉大歷史轉(zhuǎn)折的開(kāi)始，也標(biāo)志著改革開(kāi)放和集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)始，因而，也反映了這個(gè)歷史過(guò)程并指導(dǎo)這個(gè)歷史過(guò)程的理論形成和發(fā)展的開(kāi)始。但是，必須明確的是，這個(gè)歷史起點(diǎn)并不是突如其來(lái)的，1975年的全面整頓則是鄧小平理論誕生前的直接醞釀。1975年，鄧小平主持中央日常工作，在十分困難的條件下著手進(jìn)行全面整頓。他一再重申實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)，提出要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨和國(guó)家的大局，要求全力把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去。十一屆三中全會(huì)又確立了黨的實(shí)事求是的思想路線，確定了以發(fā)展生產(chǎn)力為全黨全國(guó)的工作中心，改革者重新發(fā)動(dòng)了?？偟恼f(shuō)來(lái)，盡管在1975年鄧小平還沒(méi)有形成比較系統(tǒng)完整的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的思想，但這些思想都在醞釀和萌芽之中了。人十一屆三中全會(huì)開(kāi)始，在現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的實(shí)踐中鄧小平理論利以形成和發(fā)展，大體上經(jīng)歷了三個(gè)階段：

第一階段：鄧小平理論初具輪廓。

十一屆三中全會(huì)結(jié)束了粉碎“”后的兩年徘徊，拉開(kāi)了全局性的撥亂反正棄，并人原則上提出了改革開(kāi)放的歷史任務(wù)，這次會(huì)議重新確立了實(shí)事求是的思想路線。黨的十二大以后，改革開(kāi)放逐步利以全面展開(kāi)并向深度推進(jìn)，改革開(kāi)放的新形勢(shì)發(fā)然要求思想解放的深入和理論思考的深入。鄧小平基于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展，從理論上概括和總結(jié)改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)，提示有中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》。這個(gè)被鄧小平稱為馬克思主義基本原則和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要文件，其突出的理論貢獻(xiàn)，就是開(kāi)始突破把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念，提出了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)由的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)，這是后來(lái)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制理論的先導(dǎo)。黨的十二屆門(mén)中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，提出了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，闡明了精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位和指導(dǎo)思想，為鄧小平理論體系充實(shí)了新內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，黨的十三大深入研究了我國(guó)的國(guó)情，明確提出和闡明了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并以此為依據(jù)闡述了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，系統(tǒng)地分析和提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)體制、政治體制改革的目標(biāo)，構(gòu)建了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的輪廓，并指出這是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍之后的第二次歷史性飛躍。

第二階段：鄧小平理論走向成熟并形成體系。

鄧小平在黨的十三大以后，進(jìn)一步總結(jié)中國(guó)和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其理論充實(shí)了許多重要觀點(diǎn)。十三屆四中全會(huì)選出新的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，以為核心的黨中央繼續(xù)推進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，相繼做出了關(guān)于加強(qiáng)廉政建設(shè)的決定，關(guān)于進(jìn)一步治理整頓、深化改革的決定，關(guān)于加強(qiáng)同人民聯(lián)系的決定，善于開(kāi)發(fā)開(kāi)放上海浦東的決策，關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十年規(guī)劃和八五計(jì)劃的建議，善于搞活國(guó)營(yíng)大中型企業(yè)的決定，關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作等一系列重要決定。這些正確的在決定保證了我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的順利發(fā)展。1992年初鄧小平發(fā)表南方談話。這個(gè)談話在總結(jié)和分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展以及面臨和挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)十一屆三中全會(huì)以來(lái)特別是十三大以來(lái)，圍繞改革開(kāi)放過(guò)程中姓“社”姓“資”等問(wèn)題所展開(kāi)的思考和探討，人理論和實(shí)踐的結(jié)合上做了新的深刻的概括和總結(jié)。如關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新概括，關(guān)于三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)的新概括，關(guān)于革命是解放生產(chǎn)力，改革了是解放生產(chǎn)力的新概括，關(guān)于中國(guó)要警惕右但主要防止左的新概括等。這些都是圍繞什么是社會(huì)主義怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，從理論上做出的新回答，是鄧小平理論走向成熟的集大成之作。1992年10月黨的十四大召開(kāi)。大會(huì)依據(jù)鄧小平南方談話精神首次明確提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的總體目標(biāo)，并對(duì)鄧小平理論體系做了市度的概括。同志代表黨中央明確提出要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝全黨。這對(duì)于統(tǒng)一全學(xué)號(hào)全國(guó)人民的認(rèn)識(shí)，深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，加快發(fā)展，保持穩(wěn)定，具有劃時(shí)代的意義，對(duì)于推動(dòng)鄧小平理論在實(shí)踐中的進(jìn)上步發(fā)展具有重要的作用。

第三階段：鄧小平理論得到進(jìn)一步發(fā)展。

在改革開(kāi)放的整體推進(jìn)過(guò)程中，在改革開(kāi)放的攻堅(jiān)階段，一系列新情況、新問(wèn)題、新矛盾不斷涌現(xiàn)，如加強(qiáng)和改善宏觀的艱巨任務(wù)、改革與發(fā)展兩大題、國(guó)有企業(yè)改革的深化、亞洲金融危機(jī)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響、買方市場(chǎng)的形成、國(guó)有企業(yè)下崗職工和再就業(yè)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的崛起等等。種種矛盾相互交織，而且不斷發(fā)展變化，形成極其錯(cuò)綜復(fù)雜的宿舍矛盾綜合體。以為核心的黨中央創(chuàng)造性運(yùn)用鄧小平理論觀察形勢(shì)，分析矛盾，審時(shí)度勢(shì)，顯示出卓越的駕馭全局的領(lǐng)導(dǎo)能力和理論分析能力，在新的實(shí)踐中堅(jiān)持運(yùn)用和豐富發(fā)展了鄧小平理論。黨的十五大不僅鄭重地做出高舉鄧小平理論旗幟的歷史性決定，強(qiáng)調(diào)要在實(shí)踐中繼續(xù)和創(chuàng)造性地發(fā)展鄧小平理論，而且十五大善于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的一系列重大決定就是對(duì)鄧小平理論的堅(jiān)持運(yùn)用和發(fā)展，十五大是創(chuàng)造性地運(yùn)用鄧小平理論的光輝典范。

三、在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持鄧小平理論，就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、思想；高舉鄧小平理論的旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、思想的旗幟。同樣我們也可以說(shuō)，堅(jiān)持和鞏固鄧小平理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是真正堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。決不能因?yàn)轳R克思列寧主義、思想和鄧小平理論是一脈相承的，而不著重強(qiáng)調(diào)鄧小平理論今天在我國(guó)社會(huì)生活和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的特殊重要性。當(dāng)然，我們堅(jiān)持鄧小平理論，高舉鄧小平理論的旗幟，決不是要把它當(dāng)作一成不變的教條，當(dāng)作一種靜態(tài)的東西加以固守。正如馬克思主義在不同歷史階段有不同的發(fā)展一樣，鄧小平理論也將隨著歷史的前進(jìn)而不斷被豐富、被創(chuàng)新。鄧小平同志逝世后，堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論的任務(wù)歷史地落到了以同志為核心的黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體的肩上。以同志為核心的黨中央，既堅(jiān)持了鄧小平理論，高高舉起鄧小平理論的偉大旗幟，又結(jié)合新的情況、新的經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等各個(gè)方面豐富和發(fā)展了鄧小平理論，為鄧小平理論的科學(xué)體系增加了新的內(nèi)容。實(shí)踐證明，以胡繼濤同志為核心的黨中央，是鄧小平理論和鄧小平同志開(kāi)創(chuàng)的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的真正繼承者。

當(dāng)前，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域雖然出現(xiàn)了一些問(wèn)題，但畢竟是支流，主流還是好的。支流的問(wèn)題雖不能忽視，忽視了也會(huì)出事，但決不能把支流夸大為主流，以致自亂方寸，自亂陣腳。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主流之所以是好的，還因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域的情況從來(lái)都不是孤立的?，F(xiàn)在，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、人民生活不斷改善，雖然還有不少社會(huì)問(wèn)題在困擾我們，但整個(gè)社會(huì)是安定團(tuán)結(jié)的。這是做好意識(shí)形態(tài)工作的基礎(chǔ)，也是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主流之所以好的根本原因。只要我們團(tuán)結(jié)在以同志為核心的黨中央周圍，高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持黨的基本路線、基本方針、基本綱領(lǐng)，堅(jiān)定不移地集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，堅(jiān)定不移地為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的總目標(biāo)和總?cè)蝿?wù)而不懈奮斗，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的形勢(shì)就一定會(huì)越來(lái)越好，我們就一定能奪取建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在二十一世紀(jì)的新勝利！