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【正文】

鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論包括著豐富的經(jīng)濟(jì)思想，如果用一句話來概括，鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想是現(xiàn)代中國(guó)的強(qiáng)國(guó)富民思想，或者說是具有中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)富論、民富論。進(jìn)一步的分析可以認(rèn)為，鄧小平強(qiáng)國(guó)富民的經(jīng)濟(jì)思想有三個(gè)重要方面：一是強(qiáng)國(guó)富民的經(jīng)濟(jì)理論，二是強(qiáng)國(guó)富民的發(fā)展戰(zhàn)略，三是強(qiáng)國(guó)富民的政策思想。三個(gè)方面是有機(jī)聯(lián)系的整體，從不同層面體現(xiàn)了鄧小平同志著眼于人類進(jìn)步的時(shí)代要求，將馬克思主義的基本原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，以強(qiáng)國(guó)富民為主線建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)思想，不僅開創(chuàng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新紀(jì)元，而且，在新的歷史條件下對(duì)繼承和發(fā)展馬克思主義、思想，也作出了杰出的理論貢獻(xiàn)。

一、強(qiáng)國(guó)富民的經(jīng)濟(jì)理論及其對(duì)馬克思主義的理論貢獻(xiàn)

社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該是社會(huì)全體成員走向共同富裕、國(guó)家實(shí)力不斷增強(qiáng)的一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，亦即是能夠?qū)崿F(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民的的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。但是，黨的十一屆三中全會(huì)以前的中國(guó)現(xiàn)實(shí)卻是，經(jīng)過30多年的社會(huì)主義建設(shè)，我國(guó)的人民并不富裕，綜合國(guó)力并不強(qiáng)大。如何走向強(qiáng)國(guó)富民的發(fā)展道路，就是鄧小平同志為核心的中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)的中心問題。面對(duì)國(guó)情和時(shí)展趨勢(shì)，鄧小平同志創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的唯物辨證法，科學(xué)地總結(jié)了社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是我國(guó)改革開放的新鮮經(jīng)驗(yàn)，真正從理論上解決了強(qiáng)國(guó)富民問題。鄧小平同志強(qiáng)國(guó)富民的經(jīng)濟(jì)理論突出體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是具有時(shí)代特色的生產(chǎn)力理論，二是獨(dú)創(chuàng)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。

生產(chǎn)力觀點(diǎn)是馬克思創(chuàng)立的唯物史觀的基本觀點(diǎn)。列寧創(chuàng)造性地把馬克思主義的生產(chǎn)力觀點(diǎn)運(yùn)用于生產(chǎn)力水平相對(duì)落后國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)“無產(chǎn)階級(jí)取得國(guó)家政權(quán)以后，它的最主要最根本的利益就是增加產(chǎn)品數(shù)量，大大提高社會(huì)生產(chǎn)力；”（注：《列寧選集》第4卷，第586頁．）同志也強(qiáng)調(diào)過，我國(guó)社會(huì)主義制度基本確定之后，“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”。（注：《選集》第5卷，第375頁、第411頁．）列寧所說的“最主要最根本的利益”。同志所說的“根本任務(wù)”，其原本的含義就是指通過發(fā)展生產(chǎn)力逐步實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民。鄧小平同志的生產(chǎn)力理論不僅繼承了這些思想，而且創(chuàng)造性地探索了社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況、新問題，從兩個(gè)層面提出了強(qiáng)國(guó)富民的生產(chǎn)力理論：其一是，糾正了生產(chǎn)關(guān)系決定論的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，把生產(chǎn)力問題與社會(huì)主義本質(zhì)聯(lián)系起來，從社會(huì)主義本質(zhì)的層面提出了強(qiáng)國(guó)富民的生產(chǎn)力理論。他指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕”，（注：《鄧小平選集》第三卷，第373頁．）并把“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”，作為判斷改革得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，（注：《鄧小平選集》第三卷，第38頁．）簡(jiǎn)明而透徹地論證了社會(huì)主義國(guó)家的根本任務(wù)是通過發(fā)展生產(chǎn)力而強(qiáng)國(guó)富民。其二是，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，提出知識(shí)分子是工人階級(jí)一部分的新觀點(diǎn)，不僅反映了現(xiàn)代生產(chǎn)力飛速發(fā)展的時(shí)代性，豐富了馬克思主義生產(chǎn)力理論的內(nèi)涵，而且指明了在生產(chǎn)力水平比較落后的社會(huì)主義國(guó)家，應(yīng)通過科技進(jìn)步培育“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民的目標(biāo)，從科技進(jìn)步層面提出了強(qiáng)國(guó)富民的生產(chǎn)力理論。在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)力正在發(fā)生新的變革，其鮮明特點(diǎn)就是如鄧小平同志所概括的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，（注：《鄧小平選集》第三卷，第83頁．）科學(xué)技術(shù)已成為競(jìng)爭(zhēng)力和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要的、決定性的因素，是當(dāng)代生產(chǎn)力具有劃時(shí)代意義的飛躍，社會(huì)主義作為當(dāng)代進(jìn)步的社會(huì)制度，應(yīng)該更及時(shí)、更成功地運(yùn)用科學(xué)技術(shù)發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)強(qiáng)國(guó)富民。從社會(huì)主義本質(zhì)的層面明確了發(fā)展生產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)，又從如何發(fā)展生產(chǎn)力的層面提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這樣，鄧小平同志就完整地構(gòu)建了社會(huì)主義條件下強(qiáng)國(guó)富民的生產(chǎn)力理論。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是鄧小平同志強(qiáng)國(guó)富民思想的又一理論基點(diǎn)，也是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展。前面已經(jīng)指出，發(fā)展生產(chǎn)力才能強(qiáng)國(guó)富民是鄧小平同志的一個(gè)基本觀點(diǎn)，但是，由于長(zhǎng)期以來形成的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，社會(huì)主義同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不能兼容的，60年代以后只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的各社會(huì)主義國(guó)家普遍存在著生產(chǎn)力發(fā)展緩慢、人民生活水平提高不快的問題，特別是隨著新技術(shù)革命的興起，在社會(huì)主義同資本主義兩種制度、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩種資源配置體制的競(jìng)爭(zhēng)中，社會(huì)主義國(guó)家顯得包袱沉重、力不從心，經(jīng)濟(jì)發(fā)展想快也快不了。這種情況的出現(xiàn)，并不能說社會(huì)主義不行，而是社會(huì)主義實(shí)行的一套計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制有問題。針對(duì)這種問題，鄧小平同志早在1979年11月就提出，說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只限于資本主義社會(huì)，這肯定是不正確的，社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？（注：《鄧小平選集》第二卷，第236頁．）1984年10月黨的十二屆三中全會(huì)制定的《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，破除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來的舊觀點(diǎn)，提出有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的新理論，鄧小平同志就高度評(píng)價(jià)“是寫出了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的初稿，是馬克思主義基本原理和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。（注：《鄧小平選集》第三卷，第148頁．）1985年10月，鄧小平同志提出“只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展”的論斷，認(rèn)為“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾。”（注：《鄧小平選集》第三卷，第373頁．）1992年2月在視察南方的重要談話中更強(qiáng)調(diào)指出，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)?！保ㄗⅲ骸多囆∑竭x集》第三卷，第77頁．）在此基礎(chǔ)上，黨的十四大作出了劃時(shí)代的科學(xué)決議，系統(tǒng)地提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。實(shí)踐證明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)配置社會(huì)資源的功能優(yōu)于傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸走向成熟的標(biāo)志，在社會(huì)主義制度下實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，可以有效地配置社會(huì)資源，促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，國(guó)家的綜合國(guó)力會(huì)不斷增強(qiáng)，人民會(huì)逐步走向共同富裕。因此，鄧小平同志所獨(dú)創(chuàng)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論從經(jīng)濟(jì)體制方面構(gòu)建了強(qiáng)國(guó)富民的理論基礎(chǔ)，與生產(chǎn)力理論相呼應(yīng)，形成了較完整的強(qiáng)國(guó)富民理論體系，是在當(dāng)代條件下對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大發(fā)展。

二、強(qiáng)國(guó)富民的發(fā)展戰(zhàn)略及其對(duì)馬克思主義的理論貢獻(xiàn)

黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平同志從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)制定了跨越70年的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，到本世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，在這個(gè)基礎(chǔ)上再發(fā)展三十到五十年，力爭(zhēng)接近發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，人民生活富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。（注：《鄧小平選集》第三卷，第377頁．）這個(gè)戰(zhàn)略以增強(qiáng)國(guó)力和提高人民生活水平為中心，是強(qiáng)國(guó)富民的發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)繼承和發(fā)展馬克思主義，也做出了重要的理論貢獻(xiàn)。

鄧小平強(qiáng)國(guó)富民發(fā)展戰(zhàn)略及其對(duì)馬克思主義的理論貢獻(xiàn)，首先是堅(jiān)持了馬克思主義的唯物史觀，在歷史發(fā)展進(jìn)程中突出了經(jīng)濟(jì)因素的決定性作用。恩格斯曾經(jīng)指出，在人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，“經(jīng)濟(jì)條件歸根到底還是具有決定意義，它構(gòu)成一條貫穿于全部發(fā)展進(jìn)程并唯一能使我們理解這個(gè)發(fā)展進(jìn)程的紅線?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯選集》第四卷，第506頁．）經(jīng)濟(jì)條件所包含的內(nèi)容非常廣泛，但一個(gè)國(guó)家在某個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)條件的集中體現(xiàn)，是綜合國(guó)力的強(qiáng)弱和人民生活的貧富程度，亦即國(guó)強(qiáng)民富程度。鄧小平設(shè)計(jì)的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，每一步都以提高綜合國(guó)力和人民生活水平為戰(zhàn)略目標(biāo)，強(qiáng)國(guó)富民成為未來時(shí)期中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的一條紅線，只有堅(jiān)定不移地圍繞這條紅線建設(shè)國(guó)家，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化。正因如此，黨的基本路線是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，也正因如此，鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的基本路線長(zhǎng)期不動(dòng)搖。由此我們可以理解，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)的“發(fā)展才是硬道理”，（注：《鄧小平選集》第三卷，第368頁．）硬就硬在可以盡快地實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富，硬就硬在符合馬克思主義的唯物史觀。

其次，鄧小平強(qiáng)國(guó)富民戰(zhàn)略及其對(duì)馬克思主義的理論貢獻(xiàn)，還在于為推進(jìn)這個(gè)戰(zhàn)略的實(shí)施所提出的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展隔幾年上一個(gè)新臺(tái)階”的思想，在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中創(chuàng)造性地運(yùn)用了馬克思所揭示的經(jīng)濟(jì)周期規(guī)律。馬克思在《資本論》對(duì)資本主義的經(jīng)濟(jì)周期規(guī)律曾作出深刻而簡(jiǎn)煉的剖析，指出：“生產(chǎn)規(guī)模突然的跳躍式的膨脹是它突然收縮的前提，而后者又引起前者”。（注：《資本論》第一卷，第694頁（1975年版）．）實(shí)際上，馬克思所揭示的是經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)的一般規(guī)律，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也同樣存在。所以，1991年8月，鄧小平同志在總結(jié)我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)踐基礎(chǔ)上提出，“可能我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是波浪式前進(jìn)?！保ㄗⅲ骸多囆∑竭x集》第三卷，第377頁．）1992年初又進(jìn)一步提出，“我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，總要力爭(zhēng)隔幾年上一個(gè)臺(tái)階”，并展望“在今后的現(xiàn)代化建設(shè)過程中，出現(xiàn)若干個(gè)發(fā)展速度比較快，效益比較好的階段，是必要的，也是能夠辦到的。我們就是要有這個(gè)雄心壯志！”（注：《鄧小平選集》第三卷，第355-356頁．）鄧小平同志的這些論斷，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上回答了馬克思所不能解決、而又長(zhǎng)期困繞我們的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)問題，這樣，就能積極主動(dòng)地駕馭和利用經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)規(guī)律，在戰(zhàn)略上爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)發(fā)展隔幾年上一個(gè)新臺(tái)階，從而，我國(guó)的綜合國(guó)力和人民生活水平也就隔幾年上一個(gè)新臺(tái)階，強(qiáng)國(guó)富民的戰(zhàn)略目標(biāo)就可盡快實(shí)現(xiàn)。

第三，鄧小平強(qiáng)國(guó)富民戰(zhàn)略及其對(duì)馬克思主義的理論貢獻(xiàn)，還在于社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)新的曲折情況下，推進(jìn)社會(huì)的第三次飛躍。馬克思創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義和列寧領(lǐng)導(dǎo)的“十月革命”，是社會(huì)主義的兩次大飛躍，但是，60年代以后，由于傳統(tǒng)模式的束縛，在許多社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義制度越來越缺乏生機(jī)，終于導(dǎo)致了80年代末、90年代初的東歐劇變和蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)前所未有的曲折。其原因固然很多，但最根本的是這些前社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)未上去，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性沒有發(fā)揮。借鑒這個(gè)深刻的教訓(xùn)，鄧小平同志高度重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，親自制定強(qiáng)國(guó)富民的發(fā)展戰(zhàn)略，密切關(guān)注這個(gè)戰(zhàn)略的實(shí)施。在1990年我國(guó)經(jīng)濟(jì)處于波谷期時(shí)，鄧小平同志就指出：“經(jīng)濟(jì)能不能避免滑坡，翻兩番能不能實(shí)現(xiàn)，是個(gè)大問題。使我們真正睡不著覺的，恐怕長(zhǎng)期是這個(gè)問題，至少十年。中國(guó)能不能頂住霸權(quán)主義，強(qiáng)權(quán)主義的壓力，堅(jiān)持我們的社會(huì)主義制度，關(guān)鍵就看能不能爭(zhēng)得較快的增長(zhǎng)速度，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展戰(zhàn)略?！保ㄗⅲ骸多囆∑竭x集》第三卷，第363-364頁．）他預(yù)言，“本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)翻兩番，再用三十年到五十年時(shí)間，我國(guó)綜合國(guó)力達(dá)到世界前列，社會(huì)主義的優(yōu)越性就真正體現(xiàn)了?！保ㄗⅲ骸多囆∑竭x集》第三卷，第363-364頁．）毫無疑問，社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展和強(qiáng)大，是在新的歷史條件下社會(huì)主義新飛躍的生動(dòng)體現(xiàn)，必將在全世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。可見，鄧小平同志提出的發(fā)展戰(zhàn)略，不僅是指導(dǎo)中國(guó)發(fā)展的強(qiáng)國(guó)富民戰(zhàn)略，也是在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境背景下，繼馬克思、列寧以來推進(jìn)社會(huì)主義第三次飛躍的大戰(zhàn)略，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展具有重大理論意義。

三、強(qiáng)國(guó)富民的政策思想及其對(duì)馬克思主義的理論貢獻(xiàn)

政策是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿，一個(gè)個(gè)具體的經(jīng)濟(jì)政策固然重要，但更重要的是其所依據(jù)的政策思想。鄧小平同志作為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，也是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)濟(jì)政策思想的總設(shè)計(jì)師，與強(qiáng)國(guó)富民的經(jīng)濟(jì)理論和強(qiáng)國(guó)富民的發(fā)展戰(zhàn)略一脈相承，鄧小平的經(jīng)濟(jì)政策思想也是強(qiáng)國(guó)富民的政策思想。鄧小平強(qiáng)國(guó)富民的政策思想十分豐富，但核心和靈魂可以歸納為兩個(gè)方面：一是徹底的改革思想，二是全面的開放思想。鄧小平同志的改革開放思想不僅成為黨和政府一系列具體政策的理論依據(jù)，而且，對(duì)繼承和發(fā)展馬克思主義、思想也具有重大的理論貢獻(xiàn)。公務(wù)員之家版權(quán)所有

社會(huì)主義社會(huì)要不要改革，是馬克思主義經(jīng)典作家早就解決了的問題。恩格斯在1890年寫的一封信中說：“我認(rèn)為，所謂社會(huì)主義社會(huì)不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”。（注：《馬克思恩格斯全集》第三十七卷，第433頁．）馬克思、恩格斯對(duì)未來社會(huì)的描述向來是謹(jǐn)慎的，但這里明確提出社會(huì)主義社會(huì)是改革的社會(huì)。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義問題所表達(dá)的這個(gè)很重要的觀點(diǎn)，在傳統(tǒng)的社會(huì)主義時(shí)代卻長(zhǎng)期被忽視。同志在1957年春的一次會(huì)議上曾號(hào)召“共產(chǎn)黨員要立志改革，還要有一批黨外的志士仁人能夠按照社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的方向，一起為改革和建設(shè)我們的社會(huì)而無所畏懼地奮斗。”（注：《選集》第五卷，第411頁．）但可惜的是，在這個(gè)時(shí)期沒有找到社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的癥結(jié)所在，脫離現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力去變革生產(chǎn)關(guān)系，一步一步走上了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的“左”的道路。鄧小平同志準(zhǔn)確地把握了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，不僅一再強(qiáng)調(diào)改革是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，而且還更深刻地指出，改革也是革命。1992年春在視察南方的重要談話中，鄧小平同志從改革和革命都具有解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的意義和作用上，透徹地解釋了改革為什么也是革命的道理。顯然，把改革提高到革命的高度，是徹底的改革思想，是在新的歷史條件下，對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義社會(huì)改革觀的繼承和發(fā)展。基于鄧小平同志徹底的改革思想，黨的十一屆三中全會(huì)以來，黨和國(guó)家制定一系列改革政策，引導(dǎo)我國(guó)的改革步步深入，改革領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大，人民在改革中得到大量的實(shí)惠，國(guó)家的綜合國(guó)力也不斷增強(qiáng)?？梢?，鄧小平的徹底的改革思想，是加快強(qiáng)國(guó)富民的改革思想。

社會(huì)主義國(guó)家要不要對(duì)外開放，包括向資本主義國(guó)家開放，也是馬克思主義創(chuàng)始人在理論上基本解決的問題。馬克思、恩格斯一向認(rèn)為，社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系是“揚(yáng)棄”的關(guān)系。從社會(huì)主義公有制代替資本主義私有制的意義上看，社會(huì)主義社會(huì)與資本主義社會(huì)是根本對(duì)立的關(guān)系；但是，徹底消滅私有制是以生產(chǎn)力充分發(fā)展為前提的，無產(chǎn)階級(jí)只有繼承資本主義社會(huì)所創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力或社會(huì)化大生產(chǎn)，才能達(dá)到消滅私有制的目的，從這個(gè)意義上講，社會(huì)主義社會(huì)與資本主義社會(huì)是繼承的關(guān)系。社會(huì)主義與資本主義這種“揚(yáng)棄”關(guān)系，也就從理論上解決了社會(huì)主義國(guó)家的對(duì)外開放、包括向資本主義國(guó)家的開放問題。“十月革命”以后，列寧強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義必須利用資本主義社會(huì)所“遺留”下來的一切“材料”，提出了“樂于吸收外國(guó)的好東西：蘇維埃政權(quán)＋普魯士的鐵路秩序＋美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織＋美國(guó)的國(guó)民教育等等等等＝總和＝社會(huì)主義”的著名公式，（注：《列寧文稿》第三卷，第94頁．）就生動(dòng)地勾勒了社會(huì)主義國(guó)家向資本主義國(guó)家開放的具體藍(lán)圖，鄧小平同志繼承了馬克思主義的對(duì)外開放理論，根據(jù)當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)代特征，從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，提出了一系列的對(duì)外開放思想。尤其是創(chuàng)辦“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”的新思路，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的先期示范與對(duì)外開放的窗口結(jié)合起來，不僅引進(jìn)了外資與先進(jìn)技術(shù)，而且還引進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式全面改革經(jīng)濟(jì)管理體制，首創(chuàng)了許多具體制度、辦法和政策措施，為建立社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這種與經(jīng)濟(jì)體制改革有機(jī)結(jié)合的對(duì)外開放思想，是一種全面的對(duì)外開放思想，也是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，對(duì)于解決經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家如何更快地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、更好地建設(shè)社會(huì)主義、具有獨(dú)特的理論意義和實(shí)踐意義?；卩囆∑酵镜娜骈_放思想，黨和國(guó)家制定了一系列的對(duì)外開放政策，促進(jìn)了生產(chǎn)力和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的國(guó)際貿(mào)易地位顯著提高，人民在對(duì)外開放中也得到了實(shí)惠?？梢?，鄧小平的全面開放思想也是強(qiáng)國(guó)富民的開放思想。

四、強(qiáng)國(guó)富民的大眾經(jīng)濟(jì)學(xué)及其巨大的理論生命力

鄧小平同志的經(jīng)濟(jì)思想博大精深，但又深入淺出；鄧小平同志的經(jīng)濟(jì)思想繼承和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)理論，但談的又是中國(guó)人民所想所盼的實(shí)際問題；鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想是國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大政方針的理論根據(jù)，但又是普遍勞動(dòng)者勤勞致富自覺運(yùn)用的思想武器?？梢哉f，鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想已成為強(qiáng)國(guó)富民的大眾經(jīng)濟(jì)學(xué)。

鄧小平同志是偉大的馬克思主義政治家，他自己曾說過，他是從政治角度分析經(jīng)濟(jì)問題的，與經(jīng)濟(jì)學(xué)家不同，他的經(jīng)濟(jì)思想具有政治家的鮮明特性。縱觀經(jīng)濟(jì)思想史可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)思想一般側(cè)重于某個(gè)方面的經(jīng)濟(jì)理論，表達(dá)的方式也大多是詳盡而細(xì)微的演說；政治家肩負(fù)著解決國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)際問題的重任，其經(jīng)濟(jì)思想并不局限于某一或某幾個(gè)方面的理論，而是特別強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略性問題和重大的政策性問題，其表達(dá)方式也大多是，在理論方面相當(dāng)?shù)木珶挾笠?，在?zhàn)略和政策方面的闡述則比較充分，目的是使人們易于理解和接受而得以有效地貫徹實(shí)施。鄧小平同志就是以這樣的風(fēng)格表達(dá)自己的經(jīng)濟(jì)思想，對(duì)重大理論和政策問題的闡述既深入淺出又言簡(jiǎn)意賅，人民群眾明白易懂，很自然地視為自己的大眾經(jīng)濟(jì)學(xué)。

鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想作為人民群眾的大眾經(jīng)濟(jì)學(xué)，更重要的是鄧小平同志考慮經(jīng)濟(jì)問題是以國(guó)家和人民的利益為著眼點(diǎn)，以強(qiáng)國(guó)富民為目的，人民群眾對(duì)鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想有深厚的感情。同志在學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷報(bào)告會(huì)上的講話中指出，鄧小平同志把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民贊成不贊成”“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”，作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，就高度概括了鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想與人民群眾切身利益的血肉聯(lián)系。鄧小平同志善于把馬克思主義的基本原理與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并及時(shí)從理論高度和政策角度，總結(jié)群眾的創(chuàng)造和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，既豐富了自己的經(jīng)濟(jì)思想，又代表了人民群眾的心聲，人民群眾對(duì)鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想有融融相通的情感而衷心擁護(hù)，很自然地視為自己的精神財(cái)富而倍加珍惜。

鄧小平強(qiáng)國(guó)富民的經(jīng)濟(jì)思想作為被人民群眾廣泛接受的大眾經(jīng)濟(jì)學(xué)，自然蘊(yùn)藏著巨大的理論生命力。馬克思曾經(jīng)說過，理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。（注：《馬克思恩格斯全集》第一卷，第9頁．）改革開放以來，鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想逐步深入人心，已成為人民群眾走向共同富裕所自覺運(yùn)用的理論武器，所產(chǎn)生和將繼續(xù)產(chǎn)生的物質(zhì)力量，就是鄧小平經(jīng)濟(jì)思想在理論上巨大生命力的生動(dòng)體現(xiàn)。基于這種生命力，馬克思主義、思想將會(huì)越來越牢固地扎根于中國(guó)大地，有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷取得的新成就，將在全世界面前充分展現(xiàn)社會(huì)主義的新活力和光明前景，從而又在更深刻的意義上，體現(xiàn)鄧小平強(qiáng)國(guó)富民的經(jīng)濟(jì)思想對(duì)馬克思主義的理論貢獻(xiàn)。