聲音造型和音樂(lè)藝術(shù)構(gòu)思研究
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（一）造型的豐富性作為一種發(fā)聲藝術(shù)，演唱所依賴(lài)的就是人的發(fā)生器官。音色，是區(qū)別不同聲音的重要標(biāo)準(zhǔn)。聲樂(lè)演唱中，不同的聲音，演出的曲目自然也不同。因此，我們應(yīng)根據(jù)表現(xiàn)的內(nèi)容和創(chuàng)造的形象不同，選擇不同的音色通過(guò)造型來(lái)把所要反映的內(nèi)容與想象刻畫(huà)出來(lái)。從演唱類(lèi)別來(lái)看，有些歌曲適合女聲演唱，有些歌曲適合男聲演唱，這些歌曲適合女聲或男聲演唱，并不是說(shuō)適合女聲演唱的歌曲就不適合男聲演唱，而是說(shuō)適合女聲演唱的歌曲由女聲來(lái)演唱，更能把所要表達(dá)的內(nèi)容造型出來(lái)。此外，有些歌曲由不同聲音演唱，呈現(xiàn)了不同的演唱形式，例如重唱、合唱、對(duì)唱等。由于人聲組合的變化，不同的演唱形式，所產(chǎn)生的聲音造型效果也不一樣，如同一首歌曲，獨(dú)唱和合唱產(chǎn)生的氣勢(shì)就截然不同。拿《在希望的田野上》這首歌曲來(lái)說(shuō)，女獨(dú)唱的音色純潔明晰，合唱?jiǎng)t飽滿(mǎn)。此外，由于性別的不同，聲音可分為男聲、女聲；由于音域的大小、寬窄不同，男、女聲均可分出高音、中音、低音。因此，音色的變化，產(chǎn)生的聲音造型效果也不盡相同。
（二）造型的綜合性聲音造型的綜合性，主要體現(xiàn)在旋律音調(diào)和語(yǔ)言音調(diào)的綜合。具體體現(xiàn)在兩種表現(xiàn)方式上：一是夸張化。通過(guò)對(duì)旋律音調(diào)和語(yǔ)言音調(diào)的夸張、豐富，使得歌唱更體現(xiàn)造型性、豐富性、多樣性。從旋律層面來(lái)看，往往上下行的跳躍，使得旋律富有張力性和變化性，達(dá)到余音繞梁的效果。
（三）造型的可塑性可塑性，通俗說(shuō)來(lái)，就是同一首歌曲在確保其旋律、結(jié)構(gòu)、節(jié)拍及情感等不變的情況下，可以呈現(xiàn)出多樣化的聲音造型，從而達(dá)到不同的造型效果?！饵S水謠》中，樂(lè)曲開(kāi)始部分，歌頌的是黃河兩岸人民的幸福、美滿(mǎn)生活情景，演唱者用的是甜美、歡悅的音色。樂(lè)曲中間，曲調(diào)慢慢轉(zhuǎn)入陰沉、悲痛中，反映的是鬼子來(lái)了之后對(duì)村子和人民生活的破壞，控訴敵人的滔天罪行，反映中國(guó)人民的悲慘遭遇。此時(shí)，演唱者可以采取較弱的聲音起調(diào)行腔，但是要做到弱而不衰，并隨著后面音樂(lè)情節(jié)的發(fā)展，可慢慢將聲音的力度拉大起來(lái)，把觀眾由遠(yuǎn)及近緩緩地帶入音樂(lè)所描繪的情景中去。
（四）造型的創(chuàng)造性造型的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在音色和造型的個(gè)性化上。人體作為歌唱的最佳“樂(lè)器”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)任何一種樂(lè)器，其復(fù)雜、完美的腔體生理組合，使得演唱者表現(xiàn)出風(fēng)格迥異的音色，以及變化自由的音量調(diào)節(jié)。從某種程度上來(lái)說(shuō)，人聲是最能夠傳達(dá)歌唱者內(nèi)心千變?nèi)f化的情感。況且，人作為一個(gè)客觀存在，是有其主觀能動(dòng)性的，借助于對(duì)歌曲作品的理解與體會(huì)以及自身閱歷的積累與沉淀，能夠通過(guò)聲音造型能動(dòng)地將作品完美地展現(xiàn)出來(lái)。可以說(shuō)，聲音造型的創(chuàng)造性，是人類(lèi)所特能有的。
二、音樂(lè)藝術(shù)構(gòu)思中聲音造型的具體表現(xiàn)
演唱者通過(guò)對(duì)作品的熟悉與了解，并結(jié)合自身生活、經(jīng)歷及體驗(yàn)，按照表現(xiàn)意圖將自身感受與認(rèn)識(shí)統(tǒng)一起來(lái)，最終醞釀、創(chuàng)造出藝術(shù)形象來(lái)。音樂(lè)藝術(shù)構(gòu)思中，聲音造型具體表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：
（一）對(duì)比造型歌曲演唱中，強(qiáng)弱、快慢、明暗等的相互轉(zhuǎn)換，都體現(xiàn)了對(duì)比造型的特點(diǎn)。在《草原之夜》演唱中，演唱者就運(yùn)用了大量的對(duì)比造型來(lái)展現(xiàn)歌曲的獨(dú)有意境?？偠灾?，對(duì)歌曲作品的內(nèi)容完美展現(xiàn)，可以借助音色、聲調(diào)高低起伏來(lái)對(duì)比造型，從而把所要反映的內(nèi)容具體的展現(xiàn)出來(lái)。
（二）強(qiáng)調(diào)造型強(qiáng)調(diào)造型主要用于為了集中揭示歌曲的思想內(nèi)核，展現(xiàn)豐富的內(nèi)在世界，并根據(jù)音樂(lè)塑造形象的內(nèi)在要求，在情感需要加強(qiáng)或者矛盾激烈沖突時(shí)，恰如其分地通過(guò)聲音造型來(lái)強(qiáng)調(diào)、凸顯區(qū)別開(kāi)來(lái)。在這里，我們也許認(rèn)為強(qiáng)調(diào)就是加強(qiáng)語(yǔ)氣，或者是提高幾度音調(diào)，事實(shí)上不盡然如此。有時(shí)候，需要通過(guò)聲音強(qiáng)調(diào)造型的部分需要進(jìn)行弱化處理?！稁r口滴水》中，演唱“打”字時(shí)，音色應(yīng)該是飽滿(mǎn)、厚實(shí)，“落”字則用很輕的聲音去演唱，具體將拍打與落下的形象的展示出來(lái)。
（三）層次造型要想將音樂(lè)作品所反映的音樂(lè)形象生動(dòng)地、層次地展示出來(lái)，層次造型就顯得尤為重要。演唱《黃河怨》時(shí)，不能一味地由著自己的激情將調(diào)子一直強(qiáng)下去，其情感應(yīng)有個(gè)層次遞進(jìn)漸變的過(guò)程：控訴、怨恨的情感，表現(xiàn)的是受到打擊后的壓抑；報(bào)仇雪恨、歇斯底里地呼喊是決心自盡前的絕望。具體來(lái)說(shuō)，演唱時(shí)，可以運(yùn)用細(xì)節(jié)化的處理，即借助音色、音調(diào)等方面的層次造型，將作品所要表達(dá)的內(nèi)涵、思想及情感層層展開(kāi)。事實(shí)上，這樣做的目的就是為了刻畫(huà)出典型的音樂(lè)形象，使得觀眾能夠通過(guò)演唱者聲音造型的層次渲染，在腦海深處烙下的印象。換言之，在演唱一部?jī)?yōu)秀作品時(shí)，如果不能夠很好地運(yùn)用層次造型，勢(shì)必削弱音樂(lè)人物的特性，使得千人一面，毫無(wú)特色而言。
三、需注意的問(wèn)題
筆者認(rèn)為，歌唱中聲音造型應(yīng)注意兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是聲音造型要重視理性。歌唱是需要激情和感情，但不能缺少理性，應(yīng)是理性的造型，而不是恣意情感泛濫，要把握好聲音造型的“度”。如《小白菜》演唱時(shí)，演員演唱時(shí)可以淚流滿(mǎn)面，但如果情緒不能自控，沒(méi)有把激情用于演唱上，其結(jié)果自然不難想象。二是不宜過(guò)分造型。演唱者如果對(duì)歌曲作品內(nèi)容不夠了解，或者對(duì)其理解僅僅停留在字的表面和旋律的情緒上,往往表現(xiàn)為對(duì)情感的把握不準(zhǔn)而造型不夠或者過(guò)分造型，這種為了造型而造型的做法是不可取的，純粹是一種花哨的形式而已?？傊?聲音造型中，有歌唱的激情沒(méi)有錯(cuò)，但如果對(duì)歌曲缺乏理性分析與了解，過(guò)分造型或者造型不夠，往往不能夠準(zhǔn)確地表現(xiàn)歌曲所體現(xiàn)出的情感和音樂(lè)所塑造的形象。四、結(jié)語(yǔ)盡管世界千變?nèi)f化，科技日新月異，生活水平地不斷提高與改進(jìn)，歌唱卻是生活中不可或缺的。聲樂(lè)藝術(shù)，就是借助千變?nèi)f化的人聲造型來(lái)塑造形象的。因而，對(duì)一名優(yōu)秀的歌唱家來(lái)說(shuō)，其聲音造型成就的高低，直接決定著演唱技術(shù)水平的優(yōu)劣。同時(shí)，作為一名歌唱家，除了掌握高超的聲音造型技巧之外，還應(yīng)在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，沉淀文化積累，提升自身修養(yǎng)和素質(zhì)，并根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)大眾需求的變化來(lái)不斷創(chuàng)新、發(fā)展、完善歌唱造型的認(rèn)知，提高實(shí)際演唱技巧，從而將自身最為完美的聲樂(lè)藝術(shù)展示給人民，造福于社會(huì)。
作者：張?chǎng)﹩挝唬喊不账囆g(shù)職業(yè)學(xué)院
