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歷史悠久、受眾面廣、藝術(shù)價(jià)值高，并與民俗血肉相連，在新農(nóng)村文化建設(shè)中仍然發(fā)揮著重要作用。但不能忽視的是，嗩吶班的生存發(fā)展現(xiàn)狀卻面臨藝人綜合素質(zhì)偏低，藝人從藝艱難，缺乏有效管理機(jī)制等問題。筆者為此針對(duì)性地提出解決問題的對(duì)策：加強(qiáng)藝人的教育培訓(xùn)工作以提高藝人綜合素質(zhì)；創(chuàng)造良好的從藝環(huán)境以保證傳承有人；構(gòu)建新機(jī)制以管理、引導(dǎo)和推動(dòng)嗩吶班健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：蘇北地區(qū)；鄉(xiāng)村嗩吶班；生存現(xiàn)狀；問題；對(duì)策；民俗活動(dòng)；喪葬禮儀

本文試圖通過對(duì)蘇北鄉(xiāng)村嗩吶班現(xiàn)狀、存在問題及其發(fā)展對(duì)策的研究，以期為嗩吶班的健康發(fā)展提供參考依據(jù)，進(jìn)而推動(dòng)和引導(dǎo)嗩吶班在農(nóng)村文化建設(shè)中更好地發(fā)揮作用。

一、嗩吶班現(xiàn)狀

截至2010年8月初的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，目前有3千多個(gè)鄉(xiāng)村嗩吶班、3萬(wàn)多名嗩吶班藝人活躍在蘇北農(nóng)村。藝人們平均每年參加婚禮、葬禮、祭祖、祝壽、鬧春節(jié)、鬧元宵、送奶糖④、剃毛頭⑤、送慰勞⑥、送喜報(bào)⑦等農(nóng)村民俗奏樂活動(dòng)約30萬(wàn)場(chǎng)次，每年受眾百姓約6000萬(wàn)人次。近年來(lái)，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，嗩吶班的運(yùn)用場(chǎng)合新增了諸如“過生日”、“賀金榜”、“開業(yè)慶典”，甚至有農(nóng)民因家中一頭母牛產(chǎn)了“雙胞胎”也請(qǐng)嗩吶班奏樂慶賀。部分活動(dòng)場(chǎng)景如下：

嗩吶班在表演內(nèi)容和形式上，隨著老百姓審美需求的變化而不斷調(diào)整、豐富，并且始終與民俗活動(dòng)密切聯(lián)系、相輔相成。數(shù)百年來(lái)，嗩吶班在演奏曲目、演奏技法、表演形式等方面蘊(yùn)涵和體現(xiàn)著非常寶貴的藝術(shù)價(jià)值，成為蘇北大地名副其實(shí)的一朵絢麗的藝術(shù)奇葩。

（一）曲目豐富、技藝高超

嗩吶班可謂我國(guó)民間音樂中的瑰寶，它有著相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值。

首先，曲目豐富浩瀚，筆者目前統(tǒng)計(jì)到的嗩吶班傳統(tǒng)曲目已達(dá)到近千首。在對(duì)這些曲目進(jìn)行綜合量化分析后發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)器樂曲約占50%，民歌約占45%，地方戲曲與曲藝唱腔類曲目約占5%。傳統(tǒng)器樂曲有大開門、朝天子、喜柳金、將軍令、雁落沙灘、凡字調(diào)、北山調(diào)等；民歌有孟姜女、小寡婦上墳、摘石榴、光棍哭妻、王三姐趕集、四季歌、茉莉花等；地方戲曲與曲藝唱腔類曲目主要包括梆子戲唱腔、琴書唱腔、柳琴戲唱腔、淮海戲唱腔、大鼓調(diào)唱腔、花鼓戲唱腔等。據(jù)了解，各地嗩吶藝人有其各自的“門面曲目”。所謂“門面曲目”即行內(nèi)公認(rèn)的、藝人必須掌握的傳統(tǒng)曲目，如徐州、宿遷地區(qū)的門面曲目以凡字調(diào)為首，其次為喜柳金。嗩吶藝人一直比較重視曲目的更新，特別是近年來(lái)隨著老百姓欣賞需求的變化，諸多流行歌曲及專業(yè)創(chuàng)編器樂曲被藝人及時(shí)引入到嗩吶班中來(lái)，這充分體現(xiàn)了嗩吶班在曲目方面是傳統(tǒng)與當(dāng)代兼有、繼承與發(fā)展兼顧。

其次，演奏技法獨(dú)特多樣。嗩吶班藝人除了會(huì)倚音、打音、指滑音、指顫音、單吐、雙吐、三吐、花舌、循環(huán)換氣等常用技法，還創(chuàng)用了諸多特色技法。這些“特色”技法難度相當(dāng)大，有的技法令音樂專業(yè)院?；蜓莩鰣F(tuán)體的嗩吶演奏人員都難以駕御。如“唇沙音”和“喉沙音”：“唇沙音”是通過強(qiáng)勁的氣流沖頂緊閉的雙唇，使雙唇產(chǎn)生摩擦并帶動(dòng)哨片振動(dòng)，發(fā)出如“狂風(fēng)暴雨”般的強(qiáng)音；“喉沙音”通過聲帶發(fā)音，形成人聲、嗩吶聲混合音。此外，還有“氣頂音”、“齜牙音”、“牙唇音”及“反吹”、“鼻吹”等特色技法，可謂五花八門、無(wú)奇不有。據(jù)悉，嗩吶藝人尤為重視“循環(huán)換氣”技法。在傳統(tǒng)曲牌中，90%以上的曲目必須用“循環(huán)換氣”技法吹奏，一個(gè)不會(huì)“循環(huán)換氣”技法的藝人將不能勝任相關(guān)曲牌的吹奏，會(huì)受到同行的恥笑。常言道，“冰凍三尺非一日之寒”，藝人創(chuàng)造并運(yùn)用這些演奏技法決非易事，其過程必是充滿艱辛與曲折，是無(wú)數(shù)嗩吶藝人經(jīng)過長(zhǎng)期的勤學(xué)苦練而成。嗩吶演奏技法的豐富多樣，充分展示了嗩吶藝人的勤奮和智慧。

此外，嗩吶班在樂器制作、音樂傳承、訓(xùn)練方式等方面也頗具特色。為節(jié)約篇幅，將另文專述之。

（二）依賴“恩主”、附于民俗

20世紀(jì)90年代以來(lái)，按照黨的“雙百方針”要求，1996年“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)開始將科技、文化送到了農(nóng)村，農(nóng)村音樂活動(dòng)日益繁榮。在此背景之下，鄉(xiāng)村嗩吶班搶抓機(jī)遇，與時(shí)俱進(jìn)，走上了繁榮發(fā)展之路。尤其是近年來(lái)，隨著現(xiàn)代傳媒的迅速發(fā)展，農(nóng)村老百姓接觸觀賞其他娛樂節(jié)目的機(jī)會(huì)大增，他們眼界更加開闊了，欣賞趣味也轉(zhuǎn)變了，已經(jīng)不再滿足于以往老式的嗩吶班的“純器樂”表演，而是轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代歌舞表演。嗩吶班的運(yùn)作宗旨就是“為老百姓服務(wù)，讓老百姓滿意”。因?yàn)槔习傩帐菃顓劝嗟摹岸髦鳌?，恩主的要求，嗩吶班必須照辦，否則嗩吶班失去了恩主，進(jìn)而也就失去了“飯碗”。為了滿足“恩主”的需求，保住自己的“飯碗”，嗩吶班藝人于是乎敲起爵士鼓、彈起電子琴、唱起勁曲、跳起勁舞，不惜以高薪將專業(yè)演出團(tuán)體的歌手、演員吸引到嗩吶班，以最大限度地滿足“恩主”需要。當(dāng)前的嗩吶班還擁有現(xiàn)代化的燈光、音響、服裝、道具、舞臺(tái)設(shè)備及各類中西樂器，它已演變?yōu)榧鳂?、歌舞、戲曲與曲藝等體裁于一體的民間藝術(shù)表演團(tuán)體。

通過調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，嗩吶班的生存與發(fā)展直接依附于民俗活動(dòng)。嗩吶班與民俗活動(dòng)可謂“魚水關(guān)系”，沒有民俗活動(dòng)，嗩吶班則好比無(wú)水之魚，缺乏營(yíng)養(yǎng)和命源；沒有嗩吶班參與奏樂的民俗活動(dòng)，則好比無(wú)魚之水，缺乏生機(jī)與活力。嗩吶班與民俗活動(dòng)，兩者相輔相成、互融互動(dòng)。從目前的調(diào)查情況看，嗩吶班與婚喪民俗活動(dòng)聯(lián)系緊密。根據(jù)部分藝人原始“上活記錄”統(tǒng)計(jì)顯示，其參加奏樂的民俗活動(dòng)中，葬禮活動(dòng)占56%，婚禮活動(dòng)占28%，其他民俗活動(dòng)占16%?？梢姡瑔顓劝嘣谥T多民俗中，使用率最高的當(dāng)屬葬禮。其原因是“儒家倫理觀促成了社會(huì)對(duì)喪禮的重視”⑧，老人去世乃“當(dāng)大事”也。為表孝心，子女一般都會(huì)盡力將逝者的葬禮辦的體面大方。因此，在葬禮中雇請(qǐng)嗩吶班奏樂造勢(shì)便在情理之中了。正如《中國(guó)民族民間器樂集成?江蘇卷》所言：“鼓吹樂⑨的應(yīng)用及講究程度，莫過于民間的喪葬禮儀。不論達(dá)官顯貴，還是黎民百姓操辦喪事，都要請(qǐng)鼓吹樂班奏樂，且儀式相當(dāng)講究。故當(dāng)?shù)厮赜小诮?，死在蘇北’之說(shuō)”⑩。

（三）服務(wù)農(nóng)村、教化育人

新時(shí)期，作為政府開展農(nóng)村文化活動(dòng)的有益補(bǔ)充，嗩吶班在滿足農(nóng)村弱勢(shì)群體基本精神文化需求方面發(fā)揮其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。嗩吶班源于農(nóng)村并服務(wù)于農(nóng)村，其表演的節(jié)目從內(nèi)容到形式更加貼近農(nóng)民的生產(chǎn)生活，有著很強(qiáng)的親和力，更能反映和影響農(nóng)民的思想道德和精神風(fēng)貌。嗩吶班藝人通過表演一些經(jīng)典曲目、優(yōu)秀劇目，一方面弘揚(yáng)和傳承了蘇北民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面提高了農(nóng)民的欣賞水平和審美標(biāo)準(zhǔn)，陶冶了農(nóng)民的情操。此外，嗩吶班藝人還通過演奏或演唱一些廣為流傳、內(nèi)容積極健康的創(chuàng)作歌曲，使得老百姓在感情上得到升華，思想上有所提高。荀子云：“論禮樂，正身行；廣教化，美風(fēng)俗”（《荀子?王制》），即強(qiáng)調(diào)利用音樂與民俗禮儀文化，塑造民眾群體所認(rèn)同的高尚的個(gè)人品質(zhì)和行為。在當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)中，就是要運(yùn)用鄉(xiāng)村嗩吶班與民俗活動(dòng)所具有的規(guī)范功能、維系功能、調(diào)節(jié)功能、教化育人功能，對(duì)農(nóng)民的思想和行為進(jìn)行規(guī)范和約束，引導(dǎo)他們擯棄陋習(xí)、崇尚公德，形成良好的道德觀念和是非觀念。如嗩吶班參與的“祝壽”、“葬禮”、“祭祖”等民俗活動(dòng)就體現(xiàn)和折射了老百姓“尊老重孝”、“知恩圖報(bào)”、“慎終追遠(yuǎn)”的中華民族傳統(tǒng)思想與美德。

二、嗩吶班存在的問題

在肯定鄉(xiāng)村嗩吶班在農(nóng)村文化建設(shè)中的作用與價(jià)值的同時(shí)，我們也要充分認(rèn)識(shí)到，嗩吶班的生存與發(fā)展也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，尚存在一些不容忽視的問題，這些問題在一定程度上影響和制約了其發(fā)展。

第一，藝人綜合素質(zhì)偏低。首先，大部分嗩吶藝人不重視形象與儀表，言行較隨意，并偶有不文明現(xiàn)象發(fā)生。其次，嗩吶班及嗩吶藝人數(shù)量雖多，但質(zhì)量好的嗩吶班并不多，真正有實(shí)力、有水平的藝人越來(lái)越少，“濫竽充數(shù)”者亦有之。再次，嗩吶藝人文化素質(zhì)普遍偏底，根據(jù)隨機(jī)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，小學(xué)文憑以下的藝人占73%，初中文憑以上藝人占27%。另外，一些嗩吶班班主管理水平較低，缺少長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，設(shè)備、服裝、道具更新慢，節(jié)目?jī)?nèi)容與形式陳舊，跟不上時(shí)展的步伐，滿足不了老百姓的精神文化需求。

第二，藝人從藝艱難。大量調(diào)查顯示，嗩吶藝人從藝艱難，幸福指數(shù)偏低。首先，藝人們由于長(zhǎng)期吹奏樂器，體力消耗很大，曾經(jīng)發(fā)生過有藝人在“對(duì)棚”時(shí)累吐血的事情。大部分藝人，尤其是老藝人身體健康狀況不理想，多數(shù)有氣管炎、肺病、胃病及聽力下降等職業(yè)病。其次，藝人越來(lái)越不受老百姓尊重，比如有些地方，藝人必須在主家的親戚朋友都用餐之后，才可以進(jìn)屋用餐。通過問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)，接受調(diào)查的藝人自認(rèn)為不受老百姓尊重的占81%，接受調(diào)查的老百姓表示不尊重藝人的占64%。此外，近年來(lái)，藝人從藝的經(jīng)濟(jì)收入比其他行業(yè)（如木工、瓦工、水工、電工等）低，于是大部分青年農(nóng)民不愿在農(nóng)村學(xué)藝和從藝，而是選擇了外出進(jìn)城務(wù)工或經(jīng)商，從而導(dǎo)致樂班缺乏新生力量，“后繼無(wú)人”。隨著老藝人的相繼離世，許多經(jīng)典傳統(tǒng)曲目和演奏絕技必然面臨“失傳”的境況。

第三，缺乏有效管理機(jī)制。政府對(duì)嗩吶班缺乏管理和扶植，對(duì)嗩吶班活動(dòng)放任自流。嗩吶班處于自生自滅、無(wú)人規(guī)范的狀態(tài)，演出市場(chǎng)混亂，時(shí)有封建迷信或在表演形式與內(nèi)容上凸顯出粗鄙的一面。如：央視《焦點(diǎn)訪談》播出的蘇北某地草臺(tái)樂班“喪事上跳起脫衣舞”，此類事件的發(fā)生充分暴露出與農(nóng)村精神文化生活密切相關(guān)的鄉(xiāng)村嗩吶班與民俗活動(dòng)的管理和引導(dǎo)問題已經(jīng)迫在眉睫。同時(shí)，也有些地區(qū)管理措施不當(dāng)，收效不大甚至適得其反。如有的地方管理部門打著“反對(duì)大操大辦、破除封建迷信、禁止低俗表演”的旗號(hào)對(duì)嗩吶班活動(dòng)進(jìn)行打壓與刁難，嗩吶班藝人與廣大老百姓對(duì)此頗有微詞，很是不滿。一些地方，由于文化管理人員對(duì)嗩吶班活動(dòng)的過分干預(yù)，曾經(jīng)引發(fā)喪事家主幾十余人與執(zhí)法人員發(fā)生肢體沖突，執(zhí)法車輛被掀翻，影響很不好。

三、嗩吶班發(fā)展對(duì)策和建議

針對(duì)當(dāng)前蘇北鄉(xiāng)村嗩吶班所存在的問題，已經(jīng)引起了政府有關(guān)部門的重視，采取了一些相應(yīng)的措施，取得了一定的效果。但現(xiàn)有措施尚有需要進(jìn)一步完善之處，筆者特提出以下幾點(diǎn)嘗試性對(duì)策和建議。

第一，加強(qiáng)對(duì)藝人的教育與培訓(xùn)工作，提高藝人綜合素質(zhì)。

首先，加強(qiáng)對(duì)嗩吶班班主的綜合素質(zhì)培訓(xùn)，既要幫助其學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)與文化知識(shí)，還要幫助其學(xué)習(xí)了解管理知識(shí)。并要求這些“進(jìn)修班主”將所學(xué)知識(shí)與技能及時(shí)傳授于嗩吶班其他成員，促使嗩吶班藝人整體素質(zhì)和表演水平的提升。其次，舉辦嗩吶調(diào)演或賽事活動(dòng)，為嗩吶班藝人提供互相切磋學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、提高技藝的機(jī)會(huì)。如連云港東?？h、贛榆縣、灌云縣近年來(lái)舉辦了近15期嗩吶班班主座談會(huì)與培訓(xùn)班；徐州豐縣、沛縣、邳州市以及宿遷沭陽(yáng)縣等地方文化部門近年來(lái)舉辦了20多場(chǎng)嗩吶比賽，效果很好。

第二，為嗩吶班創(chuàng)造良好的從藝環(huán)境，保證傳承隊(duì)伍后繼有人。

政府有關(guān)部門要加大代表性嗩吶班傳承人資助工作的廣度與額度，并爭(zhēng)取為嗩吶班重要老藝人辦理社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)，使他們能夠在老有所養(yǎng)、無(wú)后顧之憂的狀態(tài)下廣招徒弟、悉心傳藝。其次要鼓勵(lì)和資助社會(huì)力量建民辦嗩吶學(xué)校，從而解決嗩吶班青黃不接、后繼無(wú)人的狀況。政府對(duì)于嗩吶班活動(dòng)不能全盤否定、一棍子打死。要認(rèn)識(shí)到，嗩吶班活動(dòng)的消極負(fù)面影響是個(gè)別的、非主流的，只要管理跟的上，這些負(fù)面影響是可以避免的。問題的關(guān)鍵在于如何管理，如何“取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性?！盉11通過問卷調(diào)查，盡管老百姓對(duì)嗩吶班藝人不夠尊重，但97%的農(nóng)民對(duì)嗩吶班活動(dòng)卻持歡迎和肯定態(tài)度。有老百姓說(shuō)“紅白喜事有了嗩吶班才熱鬧，沒有它多沒意思啊！”還有老百姓坦言“老人去世，不請(qǐng)嗩吶班，還不被人罵死??！”可見，嗩吶班在農(nóng)村有著廣泛的需求與深厚的群眾基礎(chǔ)。如果官方強(qiáng)行制止和取締嗩吶班活動(dòng)，勢(shì)必引起老百姓的不滿與反對(duì)。

第三，強(qiáng)化管理，構(gòu)建嗩吶班管理新機(jī)制。

政府有關(guān)部門要制定切實(shí)可行的管理文件，使管理工作有章可循。對(duì)那些表演規(guī)范、技術(shù)高超，深受老百姓歡迎的嗩吶班要給予一定的表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，如開展“十佳文明嗩吶班”、“十大杰出嗩吶班班主”、“嗩吶之星”等評(píng)選活動(dòng)。對(duì)那些表演低俗、有傷風(fēng)化的嗩吶班堅(jiān)決給予嚴(yán)厲查處，觸犯法律的還要追究其法律責(zé)任。制定嗩吶班演出收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，保證藝人從業(yè)收費(fèi)有依據(jù)有保障，避免嗩吶班之間通過“價(jià)格戰(zhàn)”而進(jìn)行惡性競(jìng)爭(zhēng)。這些方面，連云港東?？h、徐州新沂市的做法值得推廣，即由市（縣）委宣傳部，市（縣）文體局、公安局、民政局、工商局五個(gè)部門聯(lián)合制定和頒布《民間游散藝人營(yíng)業(yè)性演出管理實(shí)施細(xì)則》，采取“市（縣）、鎮(zhèn)、村三級(jí)聯(lián)動(dòng)、五部門合力管理”新機(jī)制。

結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村嗩吶班如何順應(yīng)時(shí)代潮流，發(fā)揮自身特色與優(yōu)勢(shì)，在農(nóng)村文化建設(shè)中發(fā)揮積極作用，是嗩吶班目前的迫切任務(wù)，也是學(xué)者有必要研究的重要課題。嗩吶班一直受到廣大老百姓的歡迎與認(rèn)可，已經(jīng)并將繼續(xù)為農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)揮獨(dú)特作用。嗩吶班雖然目前還存在這樣或那樣的問題，但這些問題只是局部的、個(gè)別的、階段性的，而不是主流的、普遍性的、持久性的，是終究可以解決的問題。政府有關(guān)部門要積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，正確把握嗩吶班管理工作所面臨的新形勢(shì)、新變化，不斷創(chuàng)新管理新機(jī)制，制定科學(xué)而富有人性化的管理政策，努力為嗩吶班的生存與發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境與條件。筆者堅(jiān)信，在黨和政府的關(guān)心與扶持下，只要嗩吶班藝人不斷提高個(gè)人素質(zhì)與藝術(shù)水平，以嶄新的姿態(tài)和面貌迎接挑戰(zhàn)，盡快適應(yīng)新時(shí)期農(nóng)村老百姓不斷變化著的審美需求，嗩吶班一定能夠在農(nóng)村社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揮更大的作用。