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摘要：技校音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐證實(shí)了技校的學(xué)生更需要通過(guò)音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)來(lái)促進(jìn)綜合素質(zhì)的提高，音樂(lè)作品的形象分析是培養(yǎng)審美能力的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，文章對(duì)如何把握音樂(lè)作品形象分析以及分類和作用加以闡述，說(shuō)明和強(qiáng)調(diào)技校音樂(lè)教學(xué)的重要性.

關(guān)鍵詞：音樂(lè)審美能力；音樂(lè)作品形象；感悟；技校音樂(lè)教學(xué)

技校的學(xué)生雖不是中學(xué)時(shí)代的佼佼者，但他們有著更廣泛的音樂(lè)興趣和愛(ài)好，要努力發(fā)現(xiàn)他們心靈深處最有活力的音符，是技校音樂(lè)教師的重要職責(zé).

音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)涵蓋很多方面和環(huán)節(jié)，而音樂(lè)作品的形象分析是其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，把握好這個(gè)環(huán)節(jié)，使作品的形象對(duì)學(xué)生產(chǎn)生震撼，對(duì)其成長(zhǎng)中的心靈就會(huì)產(chǎn)生一次美的洗禮.

一、音樂(lè)感悟能力的培養(yǎng)是形象分析的前提

音樂(lè)感悟能力是學(xué)生對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言的在感性理解認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上獲得某種情緒體驗(yàn)，將這種體驗(yàn)與自身的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，生發(fā)豐富的想象和聯(lián)想，引起自身情感共鳴，再通過(guò)相關(guān)音樂(lè)知識(shí)的積累，進(jìn)一步了解和體驗(yàn)音樂(lè)作品的豐富內(nèi)涵.

在指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)情感內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，運(yùn)用想象去追求音樂(lè)所表現(xiàn)的意境，力求對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行全面的綜合體驗(yàn).

最后，要求學(xué)生總結(jié)對(duì)樂(lè)曲作較為完整的理解認(rèn)識(shí)，使學(xué)生對(duì)該首作品的感知從感性上升到理性的高度，從而加深對(duì)音樂(lè)作品的感悟和理解。在這個(gè)過(guò)程中，教師要使學(xué)生初步感悟到每一音樂(lè)作品展示的形象，再通過(guò)反復(fù)欣賞或表演多次感悟，這樣作品的形象在學(xué)生的頭腦中越來(lái)越清晰，感受形象的影響力，理解形象的時(shí)代意義.

感悟能力的培養(yǎng)與文化修養(yǎng)、閱歷、職業(yè)等都有密切關(guān)系。培養(yǎng)音樂(lè)感悟能力，首先要重視音樂(lè)基本理論學(xué)習(xí)和基本技能訓(xùn)練。美國(guó)的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)多處有強(qiáng)調(diào)音樂(lè)知識(shí)技能重要性的地方，瑞士的奧爾夫教學(xué)法、日本的鈴木教學(xué)法也都始終貫穿著音樂(lè)知識(shí)技能教學(xué)。音樂(lè)教師應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)本質(zhì)屬性的理解和感受能力.

這具體涉及到旋律、節(jié)奏、和聲、曲式、力度、音色等基本音樂(lè)知識(shí)及其運(yùn)用。僅憑對(duì)于音樂(lè)的原始本能體驗(yàn)，沒(méi)有一定的音樂(lè)知識(shí)與技能作支撐，就沒(méi)有真正的感悟基礎(chǔ)，更談不上對(duì)形象的認(rèn)識(shí).

二、音樂(lè)作品形象的類型

1.自然景色形象：朝陽(yáng)的活力、夕陽(yáng)的美好、原野的風(fēng)光、山巒的壯麗，都可以音樂(lè)形式表現(xiàn)出來(lái)。例如,在格里格組曲《培爾·金特》的第一組曲第二樂(lè)章《奧塞之死》和第一組曲第四樂(lè)章《在山蘑的宮中》這兩組曲中，描寫(xiě)了多個(gè)音樂(lè)形象。“朝景”中，開(kāi)始主題在不同的調(diào)性重復(fù)幾次后，人們剛覺(jué)得音樂(lè)較多的重復(fù)會(huì)有單調(diào)之感，作曲家就忽然引入新的東西把早晨清晰、嘹亮的音響轉(zhuǎn)向另外的意境。大提琴獨(dú)奏從D大調(diào)轉(zhuǎn)到F大調(diào)，長(zhǎng)笛的顫音和圓號(hào)的號(hào)角聲非常美妙！學(xué)生在欣賞、演奏或演唱音樂(lè)作品時(shí)，往往通過(guò)“音樂(lè)聯(lián)想”來(lái)重新塑造音樂(lè)中的“形象”，從而理解音樂(lè)作品的內(nèi)涵，達(dá)到審美的目的。學(xué)生就會(huì)逐漸嘗試從《外婆的澎湖灣》中感受清新，從《在希望的田野上》享受美好，從貝多芬的《月光曲》中體驗(yàn)壯闊、驚駭和悲愴，捕捉寧?kù)o、柔和與溫馨.進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生對(duì)美好的追尋.

2.人物形象：歌曲和樂(lè)章都顯性或隱性地塑造人物的形象，學(xué)生通過(guò)欣賞或表演都會(huì)對(duì)其中的形象有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，隨著感悟能力的不斷提升，其認(rèn)識(shí)將不斷加深，由感悟到感動(dòng)，形成一個(gè)陶冶情操的過(guò)程。教學(xué)中要因材施教，把握環(huán)節(jié)，例如《歌唱二小放牛郎》，歌詞內(nèi)容豐富，形象生動(dòng)，既敘事，又抒情，具有很強(qiáng)的感染力。教學(xué)時(shí)，通過(guò)對(duì)歌詞有感情地朗讀，使學(xué)生引起學(xué)生感情上的共鳴，做到“未成曲調(diào)先有情”。打開(kāi)了學(xué)生“音樂(lè)想象”的大門(mén)。當(dāng)學(xué)生唱到“……可憐他死得這樣慘”時(shí)，都熱淚盈眶，仿佛看到了小英雄王二小慘死在敵人的屠刀下，鮮血染紅了大地的情景.

3.場(chǎng)景形象：音樂(lè)可以展示場(chǎng)景形象，也可為場(chǎng)景配置音樂(lè)來(lái)烘托場(chǎng)景?！队e曲》在基調(diào)、力度、和聲、復(fù)調(diào)、音色、節(jié)奏、演奏形式的有機(jī)結(jié)合下展示了友好和諧歡快的迎賓場(chǎng)面，《雨打芭蕉》演奏有強(qiáng)有弱、快慢結(jié)合、張弛變換，擊打出芭蕉傲然風(fēng)雨中的場(chǎng)景。反復(fù)欣賞樂(lè)曲進(jìn)入身臨其境的境界才使場(chǎng)景形象在腦海中逼真出現(xiàn)。2008北京奧運(yùn)開(kāi)幕式女童《歌唱祖國(guó)》演唱，震撼了全場(chǎng)，莊嚴(yán)的時(shí)刻與歌曲中展示的偉大祖國(guó)的形象融合于全中國(guó)人民的心中，音樂(lè)與場(chǎng)景的關(guān)系得到了偉大的升華.

音樂(lè)作品中的形象，很多不是單一的存在，常常是幾種類型同時(shí)存在，這時(shí)往往有主有次，有時(shí)場(chǎng)景和景色突出人物，有時(shí)景色和人物構(gòu)成場(chǎng)景的背景。當(dāng)感悟這些形象的時(shí)候，所得到的美的感受比身臨其境還要豐富多彩，這與不同的閱歷和文化底蘊(yùn)是密切相關(guān)的，他的感悟又和審美能力密切相關(guān)的，一部作品形成的形象在作者心里是固定的，而在欣賞或表演者的心里是不同的，對(duì)清晨的感悟會(huì)有不同的意像，農(nóng)民晨星理荒穢，工人蜂擁騎車(chē)急，學(xué)生瑯瑯讀書(shū)聲，那在理解音樂(lè)作品形象的時(shí)候，就會(huì)有不同的情感潤(rùn)色。有的會(huì)產(chǎn)生更高的形象點(diǎn)，這就是平常說(shuō)的形象大于思維。要啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生從不同的層面上進(jìn)行聯(lián)想和想象，使學(xué)生的審美體驗(yàn)得到拓展和深化。作為欣賞者，在欣賞作品時(shí)必須“充分調(diào)動(dòng)想象力和聯(lián)想力，激發(fā)起豐富的情感，將自身與音樂(lè)融為一體，物我交融，從而獲得精神上的審美愉悅.

參考文獻(xiàn)：

【1】龔妮麗.音樂(lè)美學(xué)論綱.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版，2002年12月版.

【2】漢斯力克.論音樂(lè)的美.人民音樂(lè)出版社，1980年