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侏儒和巨人作為搭檔說些戲謔的話以引人發(fā)笑，他們形象上的巨大差異為表演制造了視覺上的滑稽效果。再如東漢蔡邕《短人賦》，筆者認(rèn)為描寫的是侏儒的滑稽表演，引文如下:侏儒短人，僬僥之后……惟有晏子，在齊辯勇……其余尫么，劣厥僂窶。嘖嘖怒語，與人相拒。曚昩嗜酒，喜索罰舉。醉則揚(yáng)聲，罵詈恣口。眾人患忌，難與共侶。是以陳賦，引譬比偶。皆得形象，誠如所語。其詞曰:雄荊雞兮鶩鵜，鶻鳩雛兮鶉鷃雌，冠戴勝兮啄木兒，觀短人兮形若斯……［5］賦中的侏儒有著眾多缺點(diǎn)，人們還有罵他的言辭，若現(xiàn)實(shí)中真有這樣一個(gè)人，這樣寫是很不厚道的，將晏子說成是這位侏儒的祖先，更是大不敬。另外，一個(gè)人既是侏儒又是駝背，也不大可能。能解釋這篇文字的是，蔡邕記錄了一次侏儒的表演。這次的表演，侏儒是外域人的樣子，他夸耀自己的祖先為晏子。他本人品性頑劣，氣量狹小，身形佝僂，動(dòng)不動(dòng)就生氣，與人紛爭(zhēng)。還喜歡喝酒，喝醉了就開罵。眾人于是用了一些比喻描寫他可笑的形象:長(zhǎng)得像鵜，這是笑侏儒的矮胖駝背;帽子像戴勝鳥的冠，這是笑侏儒異域的服裝。總之，將《短人賦》理解為記錄了侏儒的表演，這與侏儒經(jīng)常以逗人笑樂的形象出現(xiàn)不相違背。這次的表演明顯利用了扮相來制造喜劇效果:首先是長(zhǎng)得矮胖，其次是彎腰駝背(很可能是裝扮成)，另外，還是西域人的形象(可能本就是西域人，也可能是裝扮)。唐代“優(yōu)胡戲”中裝扮西域人的滑稽扮相，其起源可以追溯到這里。唐代還有進(jìn)貢侏儒的州縣，《新唐書》記載:“州產(chǎn)侏儒，歲貢諸朝?！保?］外國也向中國進(jìn)貢侏儒，《新唐書》記載:“康者……開元初，貢鎖子鎧、水精杯、……侏儒、胡旋女子?！保?］康者國向中國進(jìn)貢的侏儒，長(zhǎng)相與服裝肯定和中原人有不同，亦可因此形成滑稽扮相，與蔡邕《短人賦》中的侏儒類似。以特殊身形來形成滑稽扮相這一方法對(duì)演員有特殊的要求，故這種方法是有局限的，所以，隨著時(shí)代的發(fā)展，這種方法逐漸衰微，讓位于其它方法，如裝扮特殊的身形，或用服飾化妝來制造滑稽扮相。這些方法使表演擺脫了對(duì)特殊身形的依賴，是滑稽扮相合乎規(guī)律的發(fā)展。

發(fā)展期———借裝扮特殊身形及服飾化妝形成滑稽扮相

前文《短人賦》中的侏儒，其彎腰駝背的樣子若是裝扮而成，這種滑稽扮相就屬于裝扮特殊的身形并做相應(yīng)的動(dòng)作來制造喜劇效果。另外，這位侏儒還是西域人的形象，可能頭發(fā)為紅、黃色，有高鼻梁，有大胡子等，這些如果不是由西域人來演的話，那就要通過化妝來實(shí)現(xiàn)。著裝上也可能是西域人的習(xí)慣，如帽子像戴勝鳥的冠，這就在服飾上有一些特殊的要求。不管是真的西域人還是靠服飾化妝來扮成西域人，其異常的扮相對(duì)于漢人來說都是新鮮滑稽的。總之，借裝扮特殊的身形及服飾化妝來制造滑稽效果有了可資借鑒的例子。之后，這兩類滑稽扮相逐步發(fā)展，方法日漸繁多，尤以服飾化妝上的滑稽扮相為甚，試分別論述如下。

1．裝扮特殊的身形并做相應(yīng)動(dòng)作。宋代出現(xiàn)了以裝扮特殊身形來取得滑稽效果的雜劇，見于《山房集》卷四《劉先生傳》一文:市南有不逞者三人，女伴二人，莫知其為弟兄妻姒也。以謔匄錢。市人曰:“是雜劇者?！庇衷?“伶之類也?！薄渌д?、譏切者:語言之乖異者，巾幘之詭異者，步趨之傴僂者、兀者、跛者……有劉先生者……肩高于頂，頤隱于臍，貌特異而獨(dú)不出聲。每過市，無不為之絕倒。而其少年者特工效之……［8］這個(gè)以滑稽表演為生的伶人團(tuán)體，他們的滑稽手段有一類是裝扮成特殊的身形:裝成駝背的人，裝成一條腿的人，裝成瘸腿的人，還裝成劉先生“肩高于頂，頤隱于臍”的樣子，尤其引人發(fā)笑。

2．服飾化妝。如上文所述，《短人賦》中的侏儒是西域人的形象，受其影響，唐代出現(xiàn)了“優(yōu)胡戲”。事見《新唐書》:“李懷光反，與馬燧、渾瑊討之，其將徐廷光素易元諒，數(shù)嫚罵，為優(yōu)胡戲，斥侮其祖?！保?］李元諒的祖先是安息人，徐庭光輕視李元諒，故以優(yōu)人扮成外國人的樣子在城上表演，侮辱李元諒及其先祖。戲的內(nèi)容大概是李元諒先祖的故事，并借此打趣取笑，其中很可能在扮相上即有令當(dāng)時(shí)人發(fā)笑的地方。優(yōu)人扮成西域人的樣子，這是用服飾及化妝以取得滑稽效果的較早嘗試。之后，中國戲劇從各種人物的服飾化妝上吸取可笑元素，如小兒的發(fā)髻、乞兒的襤衫、人們散漫的裝束，甚至男性穿著花哨的衣服鞋子，等等，將其揉合、夸張，成為在扮相上制造滑稽效果的主要手段。

下文試從三方面論述。(1)頭部發(fā)式、頭巾、簪戴、帽式。中國古代成年男子頭部正式的裝束是用頭巾裹住頭發(fā)，后發(fā)展為用幞頭，另外可加帽子，宋人在喜慶場(chǎng)合還在幞頭上簪花。古代兒童將頭發(fā)束成發(fā)髻，不裹頭巾，不戴帽。各式的發(fā)髻用于他們，只覺可愛，若用于成人，滑稽就產(chǎn)生了。五代時(shí)期的參軍戲中即用了這種滑稽手法，如《資治通鑒》:“知訓(xùn)……嘗與王為優(yōu)，自為參軍，使王為蒼鶻，總角弊衣，執(zhí)帽以從。”［10］總角即古代兒童的發(fā)式，束發(fā)為兩結(jié)，向上分開，形狀如角。將這種發(fā)髻運(yùn)用于成人，當(dāng)然很滑稽?；陌l(fā)髻在宋代優(yōu)戲中也有運(yùn)用，如周密所撰《齊東野語》卷十三《優(yōu)語》一則記載:“宣和中，童貫用兵燕薊，敗而竄。一日，內(nèi)宴，教坊進(jìn)伎，為三四婢，首飾皆不同……又一人滿頭為髻如小兒，曰童大王家人……曰:“大王方用兵，此三十六髻也?！保?1］這則優(yōu)戲中一位演員“滿頭為髻如小兒”，這種可笑的發(fā)髻除了制造喜劇效果外，還可借此通過諧音進(jìn)行諷刺。在現(xiàn)實(shí)生活中，還有一些成年男子故意披散著頭發(fā)、頭巾隨便裹縛、或故意裹成怪異的樣子，如《封氏聞見記》記載:御史陸長(zhǎng)源性滑稽，在鄴中，忽裹蟬翼羅幞尖巾子?；蜃I之。長(zhǎng)源曰:“若有才，雖以蜘蛛羅網(wǎng)裹一牛角，有何不可?若無才，雖以卓琰子裹一簸箕，亦將何用?”先時(shí)，吏部侍郎劉晏裹頭至慢，每裹，但擎前后腳擫，都不抽挽，或曰:“尚書何不抽兩翅?”晏曰:“兩邊通耶?”時(shí)人多哂之。［12］唐代陸長(zhǎng)源將頭巾裹成尖角形，劉晏則用頭巾隨便蓋住發(fā)髻，這些或隨意或搞怪的頭部裝束被宋雜劇吸收，如宋代雜劇女藝人丁都賽雕磚，［13］她的頭巾在右額處形成長(zhǎng)角，她身著男裝，做作揖的動(dòng)作，身后腰帶上插著扇子，很可能是她扮演末色時(shí)的形像。上文所舉《劉先生傳》中的伶人團(tuán)體也經(jīng)常學(xué)現(xiàn)實(shí)生活中人們怪異的頭巾裹法以逗笑。這類滑稽的頭巾在宋代有專門的稱謂———諢裹?！搬ヮ^簪花，謂之簪戴。”［14］在簪戴上，宋代雜劇演員表現(xiàn)出與一般藝人不同，《夢(mèng)粱錄》記載:“教樂所伶工雜劇色渾裹，上高簇花枝，中間裝百戲，行則動(dòng)轉(zhuǎn)?！保?5］在侍宴的隊(duì)伍中，雜劇藝人除了渾裹，還簪著又多又高的花枝，且在中間裝有百戲，一行動(dòng)就跟著也轉(zhuǎn)動(dòng)，樣子很搞笑，這是將一般的簪戴進(jìn)行夸張而成。這種搞笑的簪戴不但被雜劇演員在侍宴時(shí)運(yùn)用，表演時(shí)也用，如前文提到的丁都賽，戴著很多花和樹葉?；拿笔娇梢阅纤萎嬙豪L《眼藥酸》雜劇圖為例。［16］其中賣眼藥者所戴之帽很高，大約高出一般帽子的兩倍，帽子靠頭部有兩個(gè)圓圈，各繪有一只眼睛，帽子中部還突出一個(gè)小球，上面也繪有眼睛。樣式滑稽，也與他賣眼藥的身份相符合。(2)臉部化妝。宋代有啞雜劇的記載，演員的扮相及動(dòng)作也以搞笑為主，事見《東京夢(mèng)華錄》卷七《駕登寶津樓諸軍呈百戲》條，其文字如下:“繼有二三瘦瘠以粉涂身、金睛白面如髑髏狀，系錦繡圍肚看帶，手執(zhí)軟仗，各作魁諧趨蹌舉止，若排戲，謂之啞雜劇。”［17］“魁”與“諧”組合，應(yīng)通“傀”，意為“怪異”，“魁諧”即“怪異詼諧”之意?！摆呟劇敝?，與上下文聯(lián)系來看，應(yīng)屬于“滑稽的動(dòng)作”之一種。這一啞雜劇中的演員身形很瘦，身上和臉上涂了白粉，眼圈涂成金色，狀如骷髏，做一些怪異可笑的舉止動(dòng)作(例如骷髏的僵硬動(dòng)作)。這種啞雜劇，可以追溯到侏儒的緣桿戲，只不過其本身的形體并不太奇特，是借化妝成骷髏并做相應(yīng)可笑的動(dòng)作來取得滑稽效果。宋代的南戲中的丑角，是“搽灰抹土”的扮相，臉涂成白色，嘴涂成黑色，不但樣子可笑，戲文中還以此打趣，如《張協(xié)狀元》第十一出中丑自己說:“我恁地白白凈凈底……”末回了句:“只是嘴烏?！保?8］(3)身體服飾。在五代參軍戲中有穿破爛衣服的扮相，如上文所舉吳王扮蒼鶻，即身著“弊衣”。另外，有借男扮女裝以制造滑稽效果的，如北周時(shí)期，周宣帝“好令京城少年為婦人服飾，入殿歌舞，與后宮觀之，以為喜樂”。［19］周宣王的這種行為，目的并非是想欣賞單純的歌舞，而是“以為喜樂”，是為了好笑，因?yàn)橛赡凶又b來歌唱舞蹈，會(huì)形成意想不到的滑稽效果，與人們一貫的欣賞習(xí)慣完全不同、令人捧腹的效果。進(jìn)一步言，這是一種滑稽歌舞，以逗樂為目的。

成熟期———綜合運(yùn)用各種手法形成滑稽扮相

元明戲曲吸收了前代戲劇制造滑稽扮相的各種手法，并將其綜合運(yùn)用以制造整體的滑稽效果。下文試從三方面論述:

1．元明戲曲中的各類滑稽扮相。元明戲曲將前代戲劇中的滑稽扮相吸收并結(jié)合劇情、人物形象進(jìn)行改造與發(fā)展。如元雜劇《岳孔目借鐵柺李還魂》，正末還魂后成了瘸了腿的身形，由于正末還不熟悉自己的這一狀況，故一起身就跌倒了，走路也歪歪斜斜，一瘸一拐，站立不穩(wěn)，被妻子一推就摔了個(gè)腳朝天。這屬于裝扮特殊的身形以形成滑稽扮相。再如元雜劇《馬丹陽三度任風(fēng)子》中馬丹陽的發(fā)式是“頂分三髻”。這是發(fā)式上的滑稽扮相。簪戴上的滑稽可以《呂洞賓三度城南柳》為例，其中的柳樹精有這樣的賓白:“【凈開目科，云】恰才殺了我，如何又活了。呀，原來我是城南柳樹精，可知頭上生出柳枝來?！保?0］于此可知由凈所扮的柳樹精頭部插有柳枝，樣子滑稽，他還借此打趣，而且這種扮相也與他為柳樹精相切合。滑稽的帽式在元雜劇中也可見，如《李素蘭風(fēng)月玉壺春》劇中的凈角“帶著個(gè)高一尺和頂子齊眉的氊帽”，［21］他的帽子高達(dá)一尺，很滑稽。

2．元明戲曲主要運(yùn)用服飾化妝來制造滑稽扮相。以裝扮特殊的身形并做相應(yīng)的滑稽動(dòng)作，這類滑稽扮相在演員的身形上沒有特殊要求，但在飾演的人物上有限制，如是殘疾人，如是柳樹精，若不屬于這些人物，則無法使用這類滑稽扮相。而以服飾化妝的怪異來制造滑稽效果則能突破這種限制，故這類滑稽扮相成為元明戲曲中運(yùn)用最普遍的手法，被頻繁使用于凈、搽旦、丑這三類主要的滑稽角色上，在正末、沖末等角色上亦有使用，試分角色來看。(1)凈。元明戲曲中凈的臉部亦是涂白并畫有其它色彩，樣子滑稽。如明刊元雜劇《說鱄諸伍員吹蕭》中凈的上場(chǎng)詩:“我做將軍只會(huì)拼，兵書戰(zhàn)策沒半點(diǎn)。我家不開粉鋪行，怎么爺兒兩個(gè)盡搽臉?”［22］也就是說，沖末與凈都是臉部搽粉的。再看《包待制智賺灰闌記》凈的上場(chǎng)詩及賓白:“……畢竟心中愛著誰，則除臉上花花做一對(duì)……偶然見他大娘子這嘴臉，可可是天生一對(duì)，地產(chǎn)一雙，都是這等花花兒的，甚是有趣?！保?3］由此可見凈的臉部化妝不但有涂白，而且還畫上其它色彩，看著花花的，很滑稽。元雜劇中的凈角除了臉上涂得花花的，頭部裝束及身體服飾亦很滑稽花哨，如山西洪洞霍山明應(yīng)王殿元代雜劇壁畫，［24］凈角眼圈涂白，唇周涂白，嘴唇鮮紅，裝著絡(luò)腮胡，貼著火焰眉。身穿鑲著花邊的虎紋亮黃衣服，露著半截光光的小腿(規(guī)范的著裝是在衣袍下要穿外褲)，腳穿亮黃色淺口鞋，腳踝處還纏著紅色帶子，非常花哨打眼，衣襟也是敞開著，露著胸?？傮w看來非常怪異可笑。將元明戲曲中凈角的服飾及化妝綜合來看，可以發(fā)現(xiàn)其趨向是花里胡哨，表現(xiàn)出將男性、女性服飾及化妝混合起來的特點(diǎn)。(2)搽旦。《包待制智賺灰闌記》中凈所說的大娘子是搽旦所扮，臉上也是涂的花花綠綠的，搽旦的上場(chǎng)詩亦顯示出其扮相的滑稽:“我這嘴臉實(shí)是欠，人人贊我能嬌艷。只用一盆凈水洗下來，倒也開的胭脂花粉店。”［25］除了涂成花花的，搽旦還可能有其它方法制造滑稽扮相，如明刊元雜劇《鄭孔目風(fēng)雪酷寒亭》正末趙用罵搽旦蕭娥的話:【正末云】這婦人推出我來，關(guān)上門。我待去了，出不的這口惡氣，街坊鄰舍聽者，(詞云):……這婦人生的通草般身軀，燈心樣手腳……這婦人搽的青處青，紫處紫，白處白，黑處黑，恰便似成精的五色花花鬼，他生的兔兒頭，老鼠嘴，打街坊，罵鄰里，則你是個(gè)腌腌臜臜婆娘，少不得瓦礶兒打翻在井水底。［26］從正末的罵詞來看，搽旦除了臉部涂著青、紫、白、黑等對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，還“生的兔兒頭，老鼠嘴”，這些大概要靠其它化妝或服飾來實(shí)現(xiàn)。(3)丑。元代南戲《琵琶記》中有丑所扮的里正，他的扮相也是在服飾上比較可笑:“【丑扮里正上】:我做都官管百姓，另是一般行徑。破靴破笠破衣裳，打扮消要廝稱?！保?7］(4)正末。南戲及傳奇的正角生、旦在扮相上很少運(yùn)用滑稽手法，但元明雜劇中正末卻有運(yùn)用滑稽扮相的例子，如元刊雜劇《東窗事犯》中的呆行者有這樣的唱詞:“【粉蝶兒】休笑我垢面風(fēng)癡，……鬅鬙著短頭發(fā)，胯著個(gè)破執(zhí)袋……”［28］這位呆行者臉很臟，散亂著短發(fā)，斜挎著一個(gè)破袋子，樣子很是散慢可笑。這里就綜合了化妝、發(fā)式、服裝來制造滑稽扮相。其它還有《岳孔目借鐵柺李還魂》、《黑旋風(fēng)仗義疏財(cái)》等，詳見下文。

3．將各種滑稽扮相綜合使用以制造整體的滑稽效果。元明戲曲經(jīng)常將各種滑稽扮相綜合使用，以制造整體的滑稽效果，前文所述山西洪洞霍山明應(yīng)王殿元代雜劇壁畫中凈的扮相如是，《東窗事犯》如是，元刊雜劇《岳孔目借鐵柺李還魂》亦復(fù)如是，正末還魂前后相貌差異很大，演員要做相應(yīng)的化妝:貼上胡子，臉上涂黑，劃上一些難看的紋理，使臉部變丑。配上臟亂的短發(fā)，破爛的衣服，加上瘸腿，正末的滑稽形象就出來了。這里就綜合使用了裝扮特殊的身形并做相應(yīng)動(dòng)作、發(fā)式、化妝、服飾來制造滑稽扮相。明代雜劇中還有借正末男扮女裝以制造滑稽效果的，如周籓憲王所撰《黑旋風(fēng)仗義疏財(cái)》中的正末李逵扮成千嬌，另外還有燕青扮成媒婆，兩位相貌性格皆粗獷豪放的男子裝扮成女子，其形象自然是怪異可笑的。試引唱詞來看:

【正宮•端正好】【李】搽畫得我頰腮紅，拴搐得我腰身細(xì)，學(xué)婆娘苫眼鋪眉【做下橋科】下轎來一跳有十石力，忍不住英豪氣?！緷L繡球】扮做個(gè)婦女每……把蓋頭遮了我一樣叢髭∏……【燕扶李拜堂科】【李做男子拜科】【燕云云了】【倘秀才】【李】拜堂時(shí)險(xiǎn)忘了婆娘的禮體?！咀龀越槐瓶啤亢蠋勌幐牟涣舜迳硺觿?shì)。［29］“拴搐”一詞，據(jù)薛瑞兆的考證，應(yīng)解為“收束”:“所謂‘拴搐’，明朱有燉《仗義疏財(cái)》雜劇偶見:‘搽畫得我頰紅，拴搐得我腰身細(xì)。’‘奢摩他曲叢’本作‘收束’，說明‘拴搐’類同‘收束’?！保?0］綜合來看，正末的扮相是:黝黑的皮膚上涂著胭脂，嘴邊腮上有胡須，粗壯的身材束個(gè)細(xì)腰，穿上女子鮮艷的嫁衣，裝出嬌媚的神情舉止，下橋的時(shí)候控制不住直接跳了下來，拜堂時(shí)用男子禮，吃交杯酒時(shí)動(dòng)作也粗俗。在化妝、服飾及動(dòng)作上都是揉合了男性、女性的特點(diǎn)，在強(qiáng)烈的反差中形成鮮明的整體的滑稽扮相。不只在亮相時(shí)博人一笑，且隨著劇情的發(fā)展步步可笑，并與正末的唱詞、劇情融合無間，顯示出明代劇作家對(duì)滑稽扮相的靈活運(yùn)用與開拓。

從上文分析可以看出，元明戲曲在滑稽扮相上異彩紛呈，尤以服飾化妝上的滑稽為主，并綜合使用各種手法以制造整體的滑稽效果，顯示出滑稽扮相這一喜劇技巧的成熟。滑稽扮相在視覺上直接引人發(fā)笑，較之其他滑稽手段更直觀，更易懂，故其發(fā)源很早，從周朝供歡獻(xiàn)笑的侏儒開始發(fā)展至元明戲曲運(yùn)用各種手法形成人物扮相上整體的滑稽效果，顯示出中國古典戲劇滑稽扮相的成熟。在現(xiàn)代喜劇性藝術(shù)中，仍然能看到滑稽扮相的運(yùn)用，如電影《大話西游之月光寶盒》，其中有一場(chǎng)面是男主角一身溫文爾雅的書生打扮，但衣袍下面未穿外褲，風(fēng)一吹，露出帖了膏藥的腿，與雅致的衣帽形成強(qiáng)烈反差，令人捧腹。

作者：鄒蓉單位：麗江師范專科學(xué)校中文系