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舞蹈藝術(shù)一種歷史悠久的藝術(shù)形式，隨著時(shí)代的發(fā)展，舞蹈藝術(shù)的社會(huì)功能也在逐步萎縮，與此同時(shí)，其欣賞價(jià)值與審美特征也得到較為廣泛的發(fā)展。通過(guò)節(jié)奏、動(dòng)作、表情等來(lái)展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)是舞蹈與其他藝術(shù)形式間存在的本質(zhì)區(qū)別所在，而要欣賞舞蹈藝術(shù)就需要對(duì)其內(nèi)在審美特征進(jìn)行深層次的了解。本文將從分析具體舞種舞蹈特征出發(fā)，探究其中不同舞蹈形式審美特征的差異，并對(duì)舞蹈過(guò)程展開(kāi)探討，分析其中的審美特征所在。舞蹈屬于文化現(xiàn)象范疇，其最初起源于人民的勞動(dòng)生活，宗教祭祀，圖騰崇拜等社會(huì)活動(dòng)，它往往與詩(shī)歌、音樂(lè)相結(jié)合。但是隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，古老的宗教祭祀等活動(dòng)慢慢消失，這就大大削弱了舞蹈的實(shí)用性功能，舞蹈向娛樂(lè)方向發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，形成了一門(mén)新的學(xué)科，舞蹈美學(xué)，從舞蹈的表現(xiàn)形態(tài)、心理特征、構(gòu)成、來(lái)源等方面分析舞蹈本身所蘊(yùn)含的審美特征。而對(duì)舞蹈審美特征加深了解有助于舞蹈藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)舞蹈內(nèi)涵的豐富。

一、舞種

（一）民族民間舞

民族民間舞可細(xì)分為民族舞，民間舞。具體來(lái)說(shuō)，民間舞是我國(guó)五十六個(gè)民族民間舞的總稱(chēng)，其中具有較高代表性的就是傣族舞、藏族舞、蒙古族舞以及朝鮮舞等，而民族舞則是漢族舞的另一種說(shuō)法。民間舞主要可以從原生態(tài)民間舞和學(xué)院派民間舞兩種類(lèi)型對(duì)其審美特征進(jìn)行分析。一般來(lái)說(shuō)原生態(tài)民間舞廣泛流傳民間，大眾能夠參與進(jìn)來(lái)，“自?shī)市浴睒O強(qiáng)。原生態(tài)性、民間性、民族性是原生態(tài)民間舞較為顯著的審美特征，其舞蹈動(dòng)作不加修飾，有著濃郁民族風(fēng)情。而學(xué)院派民間舞的審美特征則體現(xiàn)出更具表演性的特點(diǎn)。它雖然來(lái)源于民間但是卻高于民間，肢體語(yǔ)言進(jìn)行了規(guī)范，以表演為目的，表演性十分顯著。

（二）芭蕾舞

芭蕾舞最早起源于群眾性的廣場(chǎng)舞蹈，17世紀(jì)在法國(guó)宮廷中正式形成。在審美特征上，芭蕾舞顯示出了對(duì)西方皇家宮廷風(fēng)格的繼承與發(fā)展，雖然早期西方芭蕾舞有著很多不同的流派，但是在芭蕾舞中這些流派都對(duì)西方皇家的服飾、音樂(lè)、題材、內(nèi)容等進(jìn)行了淋漓盡致的展現(xiàn)。

二、舞蹈形式

（一）人體和舞蹈動(dòng)作

人體天然具有自然美與社會(huì)美，作為舞蹈審美的重要載體，人體不僅需要有良好的體態(tài)、容貌、健康的膚色等自然美作為支撐，更需要極強(qiáng)的張力，創(chuàng)造力和表現(xiàn)力來(lái)展現(xiàn)舞蹈中展現(xiàn)的內(nèi)心世界。同樣的，舞蹈動(dòng)作作為規(guī)范人體動(dòng)作、動(dòng)律、造型等的重要代表，要實(shí)現(xiàn)其審美意義，就需要滿(mǎn)足以下兩方面條件。一是規(guī)律性。舞蹈來(lái)源于生活，而不是藝術(shù)家的憑空創(chuàng)造，簡(jiǎn)潔（干凈利落的舞蹈動(dòng)作）、整齊（富有條理性）、豐滿(mǎn)（富有表現(xiàn)力）的舞蹈動(dòng)作往往能夠讓舞蹈動(dòng)作更為和諧流暢。二是節(jié)奏性。以節(jié)律的人體動(dòng)作來(lái)對(duì)舞蹈中的情感進(jìn)行表達(dá)是舞蹈的真諦所在，而按一定的節(jié)奏進(jìn)行有規(guī)律的動(dòng)作轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)舞蹈動(dòng)作與舞蹈情感的統(tǒng)一是舞蹈審美特征中的關(guān)鍵所在。

（二）舞蹈語(yǔ)言和造型

舞蹈語(yǔ)言是連貫化的舞蹈動(dòng)作，不僅需要有舞蹈數(shù)量的疊加，也需要有質(zhì)上的變化。而舞蹈動(dòng)作要成為舞蹈語(yǔ)言需要具備三個(gè)條件，首先，舞蹈動(dòng)作形象要鮮明，便于大眾所理解。其次，舞蹈動(dòng)作要有形式美，體現(xiàn)出舞蹈中的變化。最后，舞蹈需要具有個(gè)性特色，感情飽滿(mǎn)，和諧流暢。而從舞蹈造型上來(lái)看，舞蹈中的姿態(tài)、舉止動(dòng)作、隊(duì)形、路線(xiàn)等共同構(gòu)成了舞蹈造型，舞蹈作為“動(dòng)靜結(jié)合的造型藝術(shù)”，通過(guò)動(dòng)來(lái)升華舞蹈的情節(jié)與主體，通過(guò)靜來(lái)加深觀(guān)眾的記憶與印象。

三、舞蹈過(guò)程

（一）編排

舞蹈編排者從生活中獲取靈感，產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)，并帶著這種沖動(dòng)來(lái)對(duì)生活進(jìn)行感悟，并用舞蹈意象的形式實(shí)現(xiàn)舞蹈的最終的編排?？陀^(guān)來(lái)看，舞蹈編排的核心要素就是生活，生活的感受與體驗(yàn)無(wú)疑是舞蹈中的核心所在。作為新時(shí)期的舞蹈編排者需要有發(fā)現(xiàn)生活，感悟生活的眼睛，展開(kāi)想象的翅膀，實(shí)現(xiàn)客觀(guān)事物到主觀(guān)心像最后到舞蹈動(dòng)作的轉(zhuǎn)變。同時(shí)還需要富有情感，舞蹈編排的過(guò)程實(shí)際上就是情感的捕捉和最后情感的凝聚的過(guò)程，舞蹈編排者需要投入大量的情感進(jìn)行創(chuàng)作，既要表達(dá)出社會(huì)的共性也要表達(dá)出創(chuàng)作者的個(gè)性。

（二）表演

舞蹈表演需要舞者在舞臺(tái)上對(duì)舞蹈本身進(jìn)行創(chuàng)造性表現(xiàn)，這就是舞蹈藝術(shù)中俗稱(chēng)的“二度創(chuàng)作”性。也就是說(shuō)，舞者是舞蹈的最終實(shí)踐者，但是它缺少與編排者共同創(chuàng)作的環(huán)節(jié)，而要賦予舞蹈靈魂，就需要發(fā)揮舞者的主觀(guān)創(chuàng)造性，綜合運(yùn)用舞蹈的表現(xiàn)技巧、音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)手段，來(lái)實(shí)現(xiàn)舞蹈內(nèi)涵與情感的傳達(dá)。同時(shí)，舞蹈表演的主要工具便是人的軀干與四肢與姿態(tài)造型等共同形成了舞蹈的動(dòng)態(tài)意象。展現(xiàn)舞蹈意象是舞蹈中重要審美特征之一，需要利用舞蹈表演將藝術(shù)作品中的形象描寫(xiě)表現(xiàn)出的境界與情調(diào)進(jìn)行展現(xiàn)。

（三）欣賞

舞蹈從欣賞中獲得現(xiàn)實(shí)的生命。在欣賞過(guò)程中，舞蹈呈現(xiàn)出以下幾種審美特征。第一，自覺(jué)性與當(dāng)下性。從優(yōu)秀的舞蹈作品中觀(guān)眾能夠在較短的時(shí)間內(nèi)做出美感反映，獲得感官上的快感。但是這樣的快感只是生理上的，來(lái)源于觀(guān)眾對(duì)舞蹈的直觀(guān)認(rèn)識(shí)。而當(dāng)下性是指審美在當(dāng)下發(fā)生，舞臺(tái)上的審美也是即時(shí)進(jìn)行。第二，情感共鳴。舞蹈是對(duì)生活的升華，觀(guān)眾在舞蹈中往往也能對(duì)社會(huì)生活，其中的思想情感所感染，仿佛置身于角色世界，與舞者共同感悟舞蹈中的情感，這是舞蹈與觀(guān)眾間情感的共鳴。第三，想象性與創(chuàng)造性。舞蹈作品由于多方面因素的限制，往往完全的不能展現(xiàn)出其中想要表達(dá)的情感與思想。這就需要欣賞者利用自己的藝術(shù)修養(yǎng)，審美想象對(duì)沒(méi)有展現(xiàn)的畫(huà)面進(jìn)行思考聯(lián)想，進(jìn)而進(jìn)行創(chuàng)造性的欣賞，從而產(chǎn)生舞蹈的美感。舞蹈是當(dāng)代藝術(shù)中重要的組成部分，通過(guò)人肢體與音樂(lè)節(jié)奏，燈光等的配合來(lái)對(duì)其中的思想情感進(jìn)行展現(xiàn)。但是感悟舞蹈中的思想情感和美好并不容易，只有對(duì)舞蹈中的審美特征有更為深刻的了解，才能更好的感悟舞蹈背后的故事，感悟舞蹈中蘊(yùn)含的情感。

作者：黃聰穎 單位：山西大同大學(xué)