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【摘要】我們國家是全世界范圍內(nèi)所公認的文明古國，具有相當悠久的歷史，在從古至今的傳承之中，已經(jīng)逐漸形成了內(nèi)容豐富的文化寶庫，而傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)更是其中十分值得人們重視的一朵奇葩。我們國家的傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)從根本上講，其中蘊含了十分鮮明的、具有我們國家美學色彩的思想特點，并且在當下不斷進步與發(fā)展的過程中，其所包含的藝術(shù)范疇正在持續(xù)不斷地提升與擴大，并且在美學的具體特征方面也逐漸呈現(xiàn)出多樣化的特點來。本文主要以傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)的研究作為出發(fā)點，簡要地分析了我們國家傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)所包含的具體范疇以及其美學方面的一些具體特征，希望能夠為我們國家傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)在當下的不斷發(fā)展帶來一定的推進。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)；范疇；美學特征

在我們國家?guī)浊甑臍v史長河之中，在文化方面積累下了相當龐大的財富，各個民族之中的人民群眾在生活之中創(chuàng)作出了不計其數(shù)的優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，而傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)正是其中十分具有代表性的一種形式。從廣義的角度分析，傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)所包含的整體范圍相對較為廣泛，如各個地方戲曲的演唱形式、曲藝說唱表演形式以及各個地區(qū)的傳統(tǒng)民間民歌演唱形式等等就包含在其中。而如果從狹義的角度進行分析，傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)具體是指在當下所發(fā)展的，在繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民歌演唱方式的基礎(chǔ)之上吸收世界范圍內(nèi)先進聲樂演唱方法的具有現(xiàn)代化色彩的新型民族聲樂演唱藝術(shù)，本文所進行的研究就主要是從狹義方面作為出發(fā)點。在進入21世紀以后，隨著我們國家對于傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)的理論研究不斷深入，全社會范圍內(nèi)都給予傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)以很高的重視程度，而且我國音樂領(lǐng)域之中也把傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)的具體藝術(shù)范疇以及其本身所包含的美學特征方面研究逐漸提上日程。

一、目前我們國家民族聲樂藝術(shù)的具體范疇分析

從根本上來講，文化與藝術(shù)兩者之間存在著相當密切的聯(lián)系，而無論是怎樣的一種藝術(shù)形式都會在很大程度上與其背后蘊藏的文化存在著無法割斷的相互聯(lián)系。同樣的道理，我們國家的民族聲樂在不斷進步與發(fā)展時，也必可避免地會受到各方面音樂文化帶來的影響而發(fā)生改變。正因如此，我們在研究我國民族聲樂藝術(shù)的過程中，也絕對不可以將其與我們國家傳統(tǒng)文化之間的淵源以及當下我們國家文化藝術(shù)發(fā)展的實際情況進行割裂。從目前的實際情況來看，隨著目前我們國家經(jīng)濟一體化的整體進程正在不斷提升，民族聲樂藝術(shù)在創(chuàng)作以及實際踐行上都顯現(xiàn)出十分明顯的多元化發(fā)展狀態(tài)，但是與此同時其中也顯現(xiàn)出十分鮮明而對傳統(tǒng)民族文化特點。那么當下我們國家的民族聲樂藝術(shù)其具體范疇究竟是怎樣顯現(xiàn)的呢，筆者就針對這一問題進行了研究與分析。

（一）民族聲樂藝術(shù)之中包含各個地方音樂在內(nèi)的多種音樂風格

如果從具體風格的層面上來對我們國家民族聲樂藝術(shù)進行分析的情況下，其可以分成上下兩個層面，上層之中具體體現(xiàn)的是我們中華民族具有綜合性特點的風格，而下層之中具體體現(xiàn)的是中華民族之中各個地方所具有的獨特風格。在這之中，前者在不斷發(fā)展形成的階段之中會持續(xù)對后者內(nèi)部的一些精華進行吸收，在此基礎(chǔ)之上對后者形成有力的反作用。但是從整體的角度來看，不管是具有綜合風格特點的民族聲樂藝術(shù)還是具有鮮明地方色彩的聲樂藝術(shù)都是我們中華民族的整體風格之中無法割舍的一項重要組成部分，有一大部分民族聲樂藝術(shù)作品在具備綜合民族聲樂風格的基礎(chǔ)之上，還同時具有十分明顯的地方風格，比如京劇這一民族聲樂藝術(shù)形式就能夠清晰地反映出這一特征。

（二）民族聲樂藝術(shù)作品的審美標準之中包含傳統(tǒng)以及現(xiàn)代的相互結(jié)合

從根本上來講，如果想要體現(xiàn)出歌唱審美，那么就必須要具備足夠的創(chuàng)作審美，但是可以說創(chuàng)作審美如果想要達到預(yù)期的效果，就必須要通過演唱審美來體現(xiàn)出來。從根本上來講，無論是怎樣的藝術(shù)形式，觀眾們自身的審美觀念會逐漸受到時代變化以及文化環(huán)境方面的一些影響而出現(xiàn)改變，但是從實際情況來看，如果保持在一定的特殊時期之中，其在具體的審美標準方面也很有可能顯現(xiàn)出較強的穩(wěn)定程度，而以此作為基礎(chǔ)，各種類型的聲樂藝術(shù)作品在其創(chuàng)作以及實際演唱方面也必然會根據(jù)實際情況來進行相應(yīng)的調(diào)整。有很大一部分民族聲樂藝術(shù)作品在其創(chuàng)作的過程中就是研究當時觀眾們的審美標準，并且從中找出創(chuàng)作的一些依據(jù)，并且與時代的整體風格進行相互結(jié)合從而得到發(fā)展的，比如將我們國家傳統(tǒng)民族唱法與國外的演唱方式相互融合后逐漸發(fā)展的新型民族聲樂演唱方法，其演唱過程中以感情為核心部分，并強調(diào)字正腔圓，在審美取向方面十分的明確。

二、我們國家當下民族聲樂藝術(shù)所包含的美學特征分析

（一）具有明顯的現(xiàn)代化美學特征

無論是怎樣的一種藝術(shù)形式都必須要依托社會才能夠存在，可以說，民族聲樂藝術(shù)在最初誕生的那一刻開始，就必然會與人民群眾的日常生活存在十分緊密的相互聯(lián)系，正因如此，我們在不斷研究民族聲樂藝術(shù)之中所包含的美學特征過程中，也一定要給予其現(xiàn)代性的特點以足夠的重視程度。通常情況下，社會之上的時代變遷都能夠通過民族聲樂藝術(shù)的作品體現(xiàn)出來，而如果民族聲樂藝術(shù)在社會之上的具體表現(xiàn)越深刻，那么就代表其所包含的社會指向就更加明顯。自20世紀80年代至今，我們國家全社會范圍內(nèi)的文化理念以及整體價值取向都產(chǎn)生了十分明顯的改變，我們國家的民族聲樂藝術(shù)在不斷對傳統(tǒng)做出進一步突破的過程中，對于全社會的關(guān)注程度也大大提升，在這樣的背景之下誕生了如今有多元文化特點的新型民族聲樂藝術(shù)。在這一背景之下，抽象派音樂以及環(huán)境音樂等等音樂類型逐漸出現(xiàn)在人們的視野里，這可以說明民族聲樂藝術(shù)雖然是在不斷地創(chuàng)新，但是也無法完全脫離時代背景的影響。

（二）具有較強的情感美學特征

如果從美學的角度進行分析，民族聲樂藝術(shù)其中包含了詩歌藝術(shù)以及詞藝術(shù)等多個方面，以綜合化的形式表現(xiàn)出來，與此同時其還包含著上述幾種藝術(shù)形式之中蘊含的情愫。民族聲樂的演唱自身必須要在掌握足夠技巧的基礎(chǔ)之上，對感情進行相應(yīng)的控制，并且有效地將情感準確表達出來，才可以完整地將一首民族聲樂藝術(shù)作品有效地演繹出來。而我們國家的民族聲樂界則普遍認為，當下民族聲樂藝術(shù)之中蘊含的情感大部分從藝術(shù)作品的曲情、聲情以及詞情這三個方面體現(xiàn)出來，藝術(shù)作品的創(chuàng)作者在歌詞之中融入了自身豐富的情感，并且將其通過適當?shù)男梢约摆厔萦行П磉_出來。

（三）傳統(tǒng)聲樂美學思想特征

我們國家傳統(tǒng)音樂美學思想內(nèi)部包含了很多優(yōu)秀的審美品格，并且在很大程度上受到儒家以及道家相關(guān)思想的影響。在這之中，儒家所提倡的音樂思想為和、善，其主張音樂藝術(shù)之中的美應(yīng)該是含蓄且簡樸的。音樂的美學態(tài)度是中正平和的，他們認為聲樂在本質(zhì)上應(yīng)該與人心是心靈相通的，儒家音樂美學思想強調(diào)的是音樂的“樂而不淫，哀而不傷”。道家先師老子崇尚自然恬淡的音樂風格，莊子喜歡的音樂類型則是虛靜恬淡的。整體來看，道家音樂藝術(shù)美學思想的核心是自然、虛無和寧靜，“大音希聲”是他們所渴望達到的音樂思想境界。中國傳統(tǒng)民族聲樂是儒道音樂美學思想長期交融、斗爭的結(jié)果，它具有以下特征：非?？粗匾魳放c禮數(shù)、禮法的關(guān)系，視平和恬淡為最美，追求的是“中和”“平淡”的美學境界。

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作者:吳嬌洋 單位:佳木斯大學音樂學院