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水墨與現(xiàn)代數(shù)碼插畫之間的融合發(fā)展

1、水墨元素與插畫設(shè)計語匯的融合當下不少的設(shè)計師都在不斷關(guān)注、研究水墨藝術(shù)這一中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，尤其在設(shè)計領(lǐng)域，涌現(xiàn)出了一股強勁的水墨設(shè)計浪潮，水墨插畫似乎已經(jīng)成為一中風尚，現(xiàn)代插畫利用數(shù)碼力量，結(jié)合傳統(tǒng)水墨的語言特征，體現(xiàn)出一種輕盈靈動、獨具特色的意境之美。水墨不需要太多的程式和規(guī)則，今天，不少藝術(shù)家在重新解讀水墨，他們力圖走出傳統(tǒng)，追求水墨的自由與延伸，使水墨擺脫原有的、已經(jīng)形成的操作規(guī)則，建構(gòu)自由的水墨空間。傳統(tǒng)水墨強調(diào)的是簡潔的畫面構(gòu)圖，這種簡約的形式美成為其畫面語言最豐富、最直接的表達。這種藝術(shù)表現(xiàn)方式注重的是構(gòu)圖和空間感的設(shè)計，力圖用較少的筆墨塑造事物形象，而且畫面中喜歡運用大量的留白進行藝術(shù)家的情感表達，這種形式較直接更具含蓄美，突破了空間尺度，賦予畫面無窮的想象和深遠的意境。這正是水墨“以一當十”“以少勝多”“計當黑白”“無畫處皆成妙境”的闡述。在色彩上，水墨大都是在黑白為主的用色基礎(chǔ)上進行著色，這種墨色和水在毛筆特有的表現(xiàn)之下，通過婉轉(zhuǎn)流暢的運行筆跡從黑色到灰、白在宣紙的滲透下，由濃到淡，由重到輕，呈現(xiàn)出豐富的墨色層級變化，反映出一種虛實相生、意盡形全的畫面效果。水墨追求的是“似與不似之間”的形象夸張，注重的是內(nèi)在精神氣質(zhì)的呈現(xiàn)，而非一味強調(diào)外在的形似，藝術(shù)家通過筆墨的變化形成不同的造型，甚至是一個細微的、不經(jīng)意之間的勾勒與皴擦，都可以形成灑脫隨性、生動質(zhì)樸的造型，這種靈動、隨性的抽象造型成為設(shè)計師的創(chuàng)作素材。一些當代的插畫藝術(shù)家利用水墨獨特的表現(xiàn)形式和材質(zhì)媒介，結(jié)合當下人們所關(guān)注的視聽文化，融合水墨和現(xiàn)代現(xiàn)代設(shè)計的造型手法，創(chuàng)作出了不少充滿水墨意蘊、情趣萬千、韻味獨特的作品。

2、多媒體技術(shù)為水墨插畫帶來的技術(shù)革新隨著時間的推移，我們已經(jīng)可以感受到現(xiàn)代科技對我們文化發(fā)展變化所產(chǎn)的巨大影響，現(xiàn)代信息技術(shù)、傳播技術(shù)、自動化技術(shù)已經(jīng)運用于各類文化藝術(shù)之中，尤其在設(shè)計領(lǐng)域，已經(jīng)掀起了科技革命的風潮，同時也導致了傳統(tǒng)文化形態(tài)的更新和發(fā)展，這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式的升級換代，創(chuàng)造了大量嶄新的藝術(shù)形式。現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)中的各類軟件層出不窮，表現(xiàn)形式各異，為水墨元素的表現(xiàn)提供了便利的技術(shù)支撐，濾鏡、圖層疊加、圖形的扭曲變形處理等等，可以讓傳統(tǒng)的水墨圖形以一種自然，新穎的形式呈現(xiàn)出來；另外，色彩上更具層次性和豐富性，設(shè)計師可以利用各種工具隨心所欲的進行處理。除了這種技術(shù)條件帶來的清晰淡雅、自然仿真視覺效果外，可以為設(shè)計師節(jié)省大量的時間和精力，提高工作的效率，而對于造詣要求也不需要達到傳統(tǒng)水墨畫創(chuàng)作的專業(yè)水準。當然，計算機相比較手工繪制的水墨效果而言可能存在一定的不足，有不少藝術(shù)家認為這種復制性批量設(shè)計作品缺乏水墨的靈性，只是形式上的再現(xiàn)。技術(shù)對設(shè)計產(chǎn)生支撐和推動力量，無法起決定性作用，水墨插畫本身的藝術(shù)魅力還是來自于我們設(shè)計師本身的素養(yǎng)。

水墨插畫的境遇

1、日韓插畫沖擊下的模仿跟風網(wǎng)絡(luò)傳媒作為一種新的信息載體越來越重要，隨著使用人群的不斷發(fā)展壯大，它所承載的內(nèi)容含量也隨之擴展，世界各國的新聞信息、文化理論、藝術(shù)作品僅在瞬間就呈現(xiàn)在人們的視線內(nèi)。水墨這種獨特的藝術(shù)形式在日本、韓國等一些東方國家都受到了不同程度的傳承和發(fā)展。從“百度”“Google”搜索“插圖”“插畫”，我們就會發(fā)現(xiàn)日、韓水墨插畫數(shù)量可觀，圖書市場上的此類插畫也是目不暇接，其中不乏非常優(yōu)秀的作品。而作為中國自己的插畫多少顯得勢單力薄，要么制作粗糙，要么不乏模仿甚至抄襲的痕跡。不少的日韓插畫大師創(chuàng)作了大批的水墨風格插畫，他們的畫風或者較為清新、溫雅，或者風趣調(diào)侃、輕松愉悅，整個色調(diào)明快，淡雅，沒有華麗的線條，僅僅用質(zhì)樸的語言在向人們訴說著什么，情感上往往帶給受眾舒暢、寧靜靜的感受，正是這種情感基礎(chǔ)構(gòu)建了現(xiàn)代人對于這種插畫風格的喜愛。雖然這些成為中國水墨插畫可借鑒、可學習的一個契機，但無疑更是一種沖擊和挑戰(zhàn)。

2、個性化插畫風格的發(fā)展趨勢現(xiàn)代設(shè)計最重視創(chuàng)意，創(chuàng)新，要能夠推陳出新，才能夠吸引受眾的視線。但是我們需要的創(chuàng)意不是靠大腦的思維憑空產(chǎn)生的，它必須建立在設(shè)計者的文化素養(yǎng)、經(jīng)驗積累之上，作為設(shè)計師，在成長階段必然會受到本國、本民族的文化熏陶，這些古老的、悠久的文化都可以成為設(shè)計師借鑒、拓展的元素。水墨元素為插畫的個性化發(fā)展提供了可借鑒的元素，同時，此種類型的插畫又成為水墨元素新的生命形式的延續(xù)。“基本上，中國水墨畫仍然是這個地球上創(chuàng)作與欣賞人數(shù)最多的一種區(qū)域性藝術(shù)，也是80年代以來唯一未收到西方藝術(shù)話語強權(quán)控制的中國本土藝術(shù)。”水墨元素的根在中國，在歷經(jīng)了上千年演繹之后，它仍然具有濃郁的中國氣息，擁有著自身獨特的風格。就中國的插畫設(shè)計來說，諸如傳統(tǒng)的白描、重彩、水墨等畫法為社會大眾所青睞，但是我們不能局限于自己的空間，西方的一些插畫藝術(shù)手法、構(gòu)圖形式、表現(xiàn)技巧結(jié)合我們本民族的“美”，能夠為插畫提供廣闊的空間和市場。2008年7月，武漢大學國際軟件學院數(shù)字媒體系副教授翁子揚，將《三國演義》中的《赤壁》用插畫表現(xiàn)手法創(chuàng)作出來。這個由燕山出版社推出歷史插繪本，被業(yè)界譽為“重開水墨風，細膩雋永，獨具特色”。溫子揚擺脫了單一性文化傳承的約束，力求在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到聯(lián)系，準確的說是將中國線描、水墨藝術(shù)和現(xiàn)代的圖像符號理論、人文觀念相融合。這種中外融合的理念正是中國插畫藝術(shù)發(fā)展的一個趨勢。

結(jié)語

隨著文化的多元化發(fā)展，很多設(shè)計師都在尋求具有民族精神、充滿個性的設(shè)計理念，而我們的傳統(tǒng)藝術(shù)是民族文化和精神的集中體現(xiàn)，它是我們本土藝術(shù)的結(jié)晶，是我們現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和來源，它獨特的造型和審美思想更值得設(shè)計者去思索、探討。就如同易英老師所說：“不論水墨畫在中國現(xiàn)代藝術(shù)中的位置如何，水墨畫作為民族身份的符號和禮儀，其媒體本身構(gòu)成了水墨畫的本質(zhì)特征，是不可互換和替代的，它是中國‘文化生物鏈’中的一環(huán)，這是具有象征性的，一旦水墨材質(zhì)失落，也就意味著中國‘文化生態(tài)災難’的降臨。”水墨這種獨特的藝術(shù)形式，是民族藝術(shù)文化的精神旗幟，在漫長的歷史中隨著經(jīng)濟、文化等各種因素在不斷的演變和發(fā)展，它有著輝煌的歷史，面臨著生存境遇的機遇與挑戰(zhàn)，在多元化文化的呼聲中，水墨插畫將融合東方傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代設(shè)計，創(chuàng)造出一種被國際認同的設(shè)計語言。

作者：金學艷單位：甘肅政法學院