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摘要：我國受到西方環(huán)境藝術(shù)的席卷，應(yīng)保留中國本土的優(yōu)秀地域文化，并需在包容并蓄中消化本民族的環(huán)境設(shè)計理念。更要堅信一句話，“只有民族的，才是世界的”。本文主要概述地域文化與環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系、表現(xiàn)形式和具體應(yīng)用策略，提出可行性的實施策略，為地域文化與環(huán)境藝術(shù)的結(jié)合提供理論參考。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計先要構(gòu)思人類的生存空間，讓人在適應(yīng)環(huán)境中做到改造環(huán)境，同時符合自然審美理念，將所有的思想都灌輸?shù)江h(huán)境之中，形成理性的、計劃性的、目的性的、系統(tǒng)性的人類活動軌跡。通過對自然、人工環(huán)境的深化能形成更適應(yīng)人行動和身體需求的審美藝術(shù)風(fēng)格，實現(xiàn)環(huán)境美學(xué)的意義。從而能滿足人的精神與物質(zhì)需求。

一、地域文化與環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計關(guān)系

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與地域文化間相互作用，兩者也相互影響。借助于地域文化的角度探尋環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計風(fēng)格，能在蘊(yùn)含豐富文化認(rèn)知的前提下，特別是能在精神訴求方面獲得新的文化融入。在融合地域文化內(nèi)容的生活，環(huán)境的設(shè)計方面就要符合地域的實際需求，也只有結(jié)合地域環(huán)境設(shè)計才能實現(xiàn)其更好的發(fā)展。地域文化是環(huán)境設(shè)計的主要來源之一，當(dāng)今社會中，環(huán)境藝術(shù)能美化環(huán)境的同時，也能體現(xiàn)出人與自然與環(huán)境的結(jié)合方式，通過科學(xué)技術(shù)、自然科學(xué)與人文的綜合部署，能讓環(huán)境藝術(shù)通過地域文化做深刻的了解與辨識，然后結(jié)合實際設(shè)計與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，開展理論與實踐并重的地域文化發(fā)展形勢，滿足其獨(dú)有的精神文化融合。環(huán)境設(shè)計藝術(shù)主要是研究其地域文化狀況，并在此基礎(chǔ)上，通過設(shè)計進(jìn)行延伸，若從長遠(yuǎn)角度看待問題，可以將地域文化與環(huán)境完美的契合在一起，以實現(xiàn)兩者的傳承與發(fā)展。

二、地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的表現(xiàn)

中國作為一個具有悠久歷史的文明古國，也是一個多民族聚集的國度，受到獨(dú)有地域文化影響的前提下，不同的民族有著其獨(dú)有的生活習(xí)慣。這也是中國文化絢爛多彩的原因。但生活在不同區(qū)域的人受到不同的地域文化影響，體現(xiàn)出不同的地域文化，同時地域的環(huán)境建筑藝術(shù)也能呈現(xiàn)出不同的民族風(fēng)格地域文化。地域文化在環(huán)境藝術(shù)上的表現(xiàn)主要是各地的標(biāo)識性建筑或者人文建筑。如部分建筑在構(gòu)建和布局上主要是通過色彩或者造型的方式呈現(xiàn)其獨(dú)有的地域特征。江南水鄉(xiāng)河網(wǎng)密集，流水環(huán)繞，在房前屋后構(gòu)成以小橋流水為主體的空間布局形式，并在整個江南民居多是輔以黑、白、灰的江南民居豐富，通過中國山水畫的濃抹淡妝的勾勒方式，在嫻靜中多了一絲靈動。為適應(yīng)江南獨(dú)有的氣候特點(diǎn)，所有的布局都是穿堂的傳統(tǒng)布局，更強(qiáng)調(diào)空間的寬敞與明亮，建筑風(fēng)格上要求整體建筑細(xì)節(jié)雅致，特別是門窗和屋檐多采用復(fù)雜的紋飾雕刻，很少用彩色的畫筆勾勒破壞整體的布局風(fēng)格。房屋處理上也多用褐色、墨綠等顏色，并與白墻灰瓦相映成景。中國這種濃郁地方特色的布局形式還有北京的四合院、嶺南的騎樓、西北的窯洞等，這些都蘊(yùn)含著傳動的地域性文化元素，也散發(fā)著濃厚的地方特色。

三、地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計傳承中的具體策略

由于環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域設(shè)計的內(nèi)容很多，其實無論是傳統(tǒng)的規(guī)劃性建筑，亦或是今天的廣場街道建筑，室內(nèi)外的設(shè)計都不能離開環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)揮其作用?，F(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要呈現(xiàn)出系統(tǒng)化進(jìn)程，通過多元化的發(fā)展模式，進(jìn)行新的地域文化發(fā)展。為更好的提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，就要在不完全依據(jù)地域文化的同時，通過對環(huán)境藝術(shù)開展設(shè)計，但應(yīng)切記不要脫離地域文化實現(xiàn)環(huán)境設(shè)計。1.尊重自然環(huán)境環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要從環(huán)境自身特點(diǎn)角度考慮問題，通過尊重自然的方式，將地理氣候環(huán)境與自然結(jié)合在一起，尊重植物和動物的自然生長因素。進(jìn)行環(huán)境設(shè)計的生活，其前提基礎(chǔ)是要對地形有著絕對的尊重，這樣在設(shè)計理念實施的過程中就能結(jié)合氣候的優(yōu)勢特點(diǎn)，發(fā)揮動物和植物的生長特點(diǎn)以及規(guī)律。設(shè)計過程中只有尊重自然條件，才能在原生態(tài)系統(tǒng)中，結(jié)合部分地域優(yōu)勢，做好環(huán)境與自然因素的良好結(jié)合。2.正確對待傳統(tǒng)文化地域文化設(shè)計的藝術(shù)環(huán)境內(nèi)容很多，其實這些環(huán)境因素主要是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合體，但是前提是尊重地域文化，并對地域傳統(tǒng)文化進(jìn)行“活繼承”。環(huán)境與藝術(shù)設(shè)計的進(jìn)程中，先要結(jié)合人的生活習(xí)慣，避免商業(yè)地域的空想文化，在進(jìn)行自然環(huán)境與大眾環(huán)境相結(jié)合的過程中實現(xiàn)地域文化更好的原文化傳承。任何地域文化都有好或者不好的一面，也有需要改革和繼承的一面，所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，就應(yīng)正確的對待區(qū)域文化內(nèi)容，不能盲目的繼承也不能簡單的恢復(fù)，可以在理性文化傳承中，做好藝術(shù)和環(huán)境的完美契合。

四、結(jié)語

環(huán)境地域設(shè)計是地域文化的延伸和載體，若過分的癡迷于全球性的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，忽略傳統(tǒng)文化對設(shè)計的影響，其實這將不符合多元文明的構(gòu)建要求。不同的地區(qū)其城市發(fā)展中都要探尋其獨(dú)有的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展意識，也要擬定不同的發(fā)展模式，所以在發(fā)展中也只有尊重本地域的自然環(huán)境和文化傳統(tǒng)才能提升其風(fēng)俗習(xí)慣，并在尊重本民族地域傳統(tǒng)的前提下進(jìn)行二次創(chuàng)造。基于此，整個設(shè)計中任何一個線條，任何一個構(gòu)思都來源于本土，都有著對本國文明的傳承，也這才是最具特色的設(shè)計理念。

作者:楊翼 單位:湖北商貿(mào)學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院