前言：本站為你精心整理了社會實踐沂蒙紅色之旅范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

沂蒙山區(qū)是著名的革命老區(qū)，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，這里是著名的戰(zhàn)場，影響著一個民族的命運。1947年，我軍在孟良崮戰(zhàn)役中全殲國民黨整編74師，一舉扭轉華東戰(zhàn)局。紅嫂乳汁救傷員、沂蒙六姐妹英勇支前的故事感人至深。在漫長的革命斗爭和建設時期，這塊熱土上逐漸形成了“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的沂蒙精神，激勵一代代沂蒙人勇于創(chuàng)新，不斷進取。我們此次的實踐活動就在沂蒙山區(qū)參觀革命遺址，拜訪支前英雄，并做了有關調查等，尋覓著沂蒙精神的足跡。

“68年前，八路軍115師從延安揮師挺進山東，創(chuàng)建了沂蒙山革命根據(jù)地，從此，八百里沂蒙紅旗漫卷，紅星閃耀，成為全國著名的革命根據(jù)地.劉少奇、、、、粟裕等老一輩無產階級革命家曾在這里戰(zhàn)斗過。解放戰(zhàn)爭時期，沂蒙山根據(jù)地420萬人中，有120多萬群眾參軍支前，10萬革命先烈的熱血灑在這片土地上。車輪滾滾的支前隊伍在這里走過，送子送郎參軍的場面感動過千萬人，紅嫂擠乳汁救傷員的故事流傳到今天……”

為了加強當代大學生對革命精神的了解，使革命精神得以更好的宣傳與弘揚。我和我的幾位高中同學于8月4日、5日在自己的家鄉(xiāng)沂蒙山區(qū)進行了主題為“沂蒙紅色之旅”的社會實踐。為期兩天的實踐活動中，我們瞻仰了孟良崮戰(zhàn)役紀念碑和烈士陵園，并訪問了革命戰(zhàn)爭年代中的支援前線模范“沂蒙六姐妹”。

8月4日早晨8點，我們從山東省臨沂市蒙陰縣出發(fā)前往“沂蒙六姐妹”的家鄉(xiāng)蒙陰縣野店鎮(zhèn)煙莊村。到達目的地時，六姐妹中82歲的伊廷珍老奶奶從家中主動跑出來迎接我們。雖已82歲高齡，但老奶奶身體依然健康硬朗，活潑愛笑。握著老奶奶那飽經滄桑的雙手，我們仿佛觸摸到了她們當年奮戰(zhàn)中的土地與硝煙。隨后我們見到了另外兩位健在的老奶奶，83歲的張玉梅和79歲的伊淑英。其他幾位老奶奶已經先后離開人世。

“1947年，反攻在眼前，抬著子彈箱，一起到前線，做鞋做襪送到戰(zhàn)場上，爬過大山頂，就是大平原，雞魚肉蛋慰問咱傷號員”，老奶奶們在與我們的交談中親口給我們唱了當年在孟良崮戰(zhàn)役中的支前歌曲。她們告訴我們，現(xiàn)在想想那個戰(zhàn)爭年月，真的是相當艱苦，起早貪黑地為軍隊烙煎餅、做鞋做襪、縫衣服。然后挑著擔子沒日沒夜地運輸?shù)角熬€上。中途餓了就捋一把榆錢，拔幾個紅薯充饑。說著老奶奶便翻開自己的衣服，讓我們看里面的大衣兜，她說當時就把紅薯等吃的東西放在這樣的衣兜里，挑著擔子就奔前線去了。當年吃的東西十分緊缺，戰(zhàn)士們甚至連楊樹葉都拿來吃；醫(yī)療條件也極其簡陋，傷員出血時連用來包扎的紗布都找不到，只好找一些牛羊的糞便堵著傷口，充當紗布。老奶奶們現(xiàn)在仍然吃著當年的粗糧飯、小米粥。別人做的放了雞魚肉蛋的飯菜她們吃不習慣，飯都是自己親自做著吃，她們說還是以前的東西最好吃。

老奶奶們還給我們講述了當時日軍來到這里的時候，她們接到指令迅速轉移，逃往河北避難。白天隱藏起來，到了夜里才敢行進，她們拼命的奔跑，迅速地渡過黃河，日軍到了黃河岸邊遭到埋伏在那里的我軍狙擊，局勢才得以緩解。在河北待了半年后返回家鄉(xiāng)，才得知她們剛撤離不久，家鄉(xiāng)就遭到日軍的狂轟濫炸和掃蕩。

不知不覺幾個小時就在老奶奶們精彩的故事中流過，我們和老奶奶們合影后告別，臨別時82歲的伊廷珍老奶奶說了這樣的話：“當時我們支援前線的時候，指導員就和我們說，你們現(xiàn)在好好干，多做事，以后中國解放了，黨和人民忘不了你們，會有很多人來看望你們的！”說著用手捂著嘴呵呵地笑，“你看現(xiàn)在你們這些大學生，個個身體好，文化好，都來看我們，我們真是太高興了！”其實真正高興的是我們啊，沒有老奶奶們這些人在那個歲月的戰(zhàn)場上揮灑著她們的青春，哪來我們現(xiàn)在的青春絢爛，我們現(xiàn)在所做到的只是來看望一下革命前輩，獻上自己那一份微薄的心意，卻怎能報得她們做出的無私奉獻？

5日晨8點，我們出發(fā)前往位于蒙陰縣垛莊鎮(zhèn)的孟良崮戰(zhàn)役遺址。

1947年5月，人民解放軍華東野戰(zhàn)軍在山東省蒙陰東南地區(qū)，對國民黨軍隊發(fā)動了一次山地進攻戰(zhàn)役――孟良崮戰(zhàn)役。華東野戰(zhàn)軍在、栗裕的指揮下，以“百萬軍中取上將首級”的英雄氣概，經浴血奮戰(zhàn)，3日內一舉殲滅號稱“五大主力之首”的國民黨“王牌軍”整編第七十四師，擊斃敵中將師長，少將副師長蔡仁杰，斃傷、俘敵三萬二千余人，繳獲大量武器裝備，一舉粉碎了對山東省重點進攻的戰(zhàn)略計劃，扭轉了華東戰(zhàn)局，在解放戰(zhàn)爭史上寫下了光輝的一頁。由此，“英雄孟良崮”成為沂蒙山的象征而名揚海內外。

孟良崮戰(zhàn)役紀念碑坐落在孟良崮山的主峰頂，標志鮮明，車還在前往垛莊鎮(zhèn)的公路上行駛，我們在車里就已經能夠看到紀念碑巍然屹立于群山之上，肅穆莊嚴。我們順著盤山公路開始向孟良崮主峰進發(fā)，相傳宋朝楊家軍將領孟良曾屯兵于此，孟良崮因此得名。時值仲夏，山路兩旁蔥蔥郁郁，鳥語花香，使得路上游人和我們車中的所有人心情舒爽。紀念碑的身影在峰回路轉間逐漸向我們拉進，一種威嚴的氣勢也越來越強烈的向我們襲來?？斓缴巾?shù)臅r候，車子駛進旅游區(qū)，我們下車步行，至山頂?shù)倪@段路上亂石林立，樹木繁盛，氣候怡人。在快到紀念碑處的石階旁，有一塊大石，石上刻有“擊斃之地”字樣。相傳在戰(zhàn)役中，石下有一指揮部山洞，國民黨整編第七十四師師長在此督戰(zhàn)，被攻上山頂?shù)奈臆姄魯涝诙磧?，現(xiàn)在洞口早已被歲月掩埋。

但有些書籍刊物上對的死因還有另有兩種說法，一是其并未被當場擊斃，而是投降被俘，被押到山下后，被一名姓司的排長用美制湯姆機槍給打死，原因是率部進攻華中，山東解放區(qū)，瘋狂燒殺，搶掠，奸淫，罪惡滔天；這次戰(zhàn)役中又率部拼命抵抗，增加了解放軍傷亡，此排長為報血海深仇，竟違反俘虜政策把其打死。二是在洞內“集體自殺”時身亡或自殺。目前許多文獻較支持被俘后擊斃一說，究其真相還有待考證。

走上石階，終于來到孟良崮戰(zhàn)役紀念碑腳下，紀念碑建筑面積100平方米，于1984年為紀念“孟良崮戰(zhàn)役”而建。紀念碑碑高30米，由三塊狀如刺刀的灰色花崗石筑成，象征著野戰(zhàn)軍、地方軍和民兵的武裝力量體制。底座為邊長20米、高1.6米的正三棱體，組成一個槍托，象征著槍桿子里面出政權。槍托的周圍是紅色圍墻，象征著高山下的花環(huán)。紀念碑的上下部構成一個有機的整體，象征著軍民團結必勝，人民戰(zhàn)爭必勝。

碑中部正面鐫刻著同志親筆題寫的“孟良崮戰(zhàn)役紀念碑”八個鎦金大字，碑東面鐫刻著元帥《蔣軍必敗》詩詞和粟裕將軍的題詞，碑西面鐫刻著劉少奇、、等老一輩無產階級革命家的題詞。

站在山頂往山的西側看去，山勢險陡，懸崖峭壁。聯(lián)想一下當時我軍冒著槍林彈雨去攻克如此的險峻高地，靠的是何等的豪情壯膽。相傳孟良崮一役中跌落谷底的將士尸體累積有七層之高！“英雄孟良崮”不辱其名。

下山后我們便前往孟良崮戰(zhàn)役烈士陵園，烈士陵園始建十1952年，總占地面積6萬余平方米，是第二批全國重點烈士紀念建筑物保護單位，也是響譽省內外的革命傳統(tǒng)、愛國主義、國防教育基地。

烈士陵園位于孟良崮山腳，與主戰(zhàn)場遺址戰(zhàn)役紀念碑相距7．8公里，座北朝南，氣勢宏偉。園中央建有、粟裕漢白玉大型雕像。雕像兩側建有碑廊，鐫刻著國家、省黨政軍領導及知名書法家為孟良崮戰(zhàn)役題字、題詞77幅。戰(zhàn)役紀念館位于雕像后方，走入館中映入眼簾的是門廳正面中央三代領導人、鄧小平、的題詞和孟良崮戰(zhàn)役大型沙盤，然后是戰(zhàn)役廳、支前廳、英烈廳和雙擁廳。孟良崮戰(zhàn)役紀念館展出了戰(zhàn)役地圖、軍事電報，人民軍隊在戰(zhàn)役用使用的炮彈、步槍、大刀、背包，還有老區(qū)人民支前的小推車、浸透著老區(qū)人民對子弟兵一片深情的一雙雙布鞋……把大家?guī)Щ亓讼鯚煆浡膽?zhàn)爭年代，向大家展示了一幅幅革命先烈英勇戰(zhàn)斗的歷史畫面，講述了老區(qū)人民和人民軍隊的魚水深情。眼前一副副圖片文字看盡，一件件英雄遺物晃過，胸中被一種莊嚴與敬畏充斥著。走出紀念館，繞到館后，是烈士墓地，莊嚴肅穆的氣氛又添了三分，墓地正中撒放著粟裕將軍的骨灰，其后是烈士英名塔，塔身鐫刻著在孟良崮戰(zhàn)役中犧牲的2800多名烈士的姓名，墓區(qū)內掩埋著2800多名烈士的忠骨。他們用那不朽的精魂守護著世間的幸福與和平。

“人人都說沂蒙山好,沂蒙山上好風光。青山綠水多好看,風吹草低見牛羊。高梁紅來稻花香,萬擔谷子堆滿倉……”車在回家的路上行駛，車內飄蕩著《沂蒙山小調》婉轉悠揚的旋律，仿佛從遙遠的山間傳來，又好似從遙遠的歲月中傳來，歌聲飄蕩著沂蒙山的精神，輕撫著沂蒙山的土地，感化著沂蒙山的人民。

調查報告：

在此次實踐活動中，我們做了一次有關于革命精神方面的調查，具體內容及結果如下：

沂蒙紅色之旅調查問卷

（1）請問您的年齡：A18歲以下B19—25周歲C26—35周歲D36—50周歲E51歲以上

（2）您從事的職業(yè)是：

A教育/被教育B農業(yè)C工業(yè)E商業(yè)F行政G其他

（3）您的學歷為：

A小學以下B初中C高中D大學以上

（4）您了解沂蒙精神嗎：

A非常清楚B一般了解C略知一二D沒聽說過

（5）您喜歡看革命戰(zhàn)爭片嗎：

A非常喜歡B偶爾看C不喜歡

(6)您是否聽過長輩講革命故事或您講革命故事給晚輩聽：

A經常B偶爾C沒有

（7）您有沒有去過革命圣地旅游：

A去過很多B偶爾去過C從沒去過

如果沒去過是不是打算去或認為沒有必要：

A有機會就去B無所謂

（8）您對紅嫂的故事了解多少：

A非常清楚B一般了解C略知一二D沒聽說過

（9）你認為現(xiàn)在講革命精神還有必要嗎：

A很有必要B可有可無C沒有必要

（10對于弘揚沂蒙精神您有沒有好的看法或建議：

————————————————————————————————————

————————————————————————————————————

本次調查面向大眾群體共發(fā)出問卷52份,各年齡段人數(shù)比例見圖表1，各職業(yè)人數(shù)比例見圖表2。

被調查人群中小學及小學以下文化程度的占5.8%，初高中文化程度占65.4%，大學及大學以上文化程度占29.8%。

被調查人群中對沂蒙精神的了解情況見圖表3，聽過長輩講革命故事或講革命故事給晚輩聽的調查情況見圖表4，去過革命圣地旅游的人群比例見圖表5。

調查總結：本次調查采取分發(fā)調查問卷的形式，針對大眾群體隨機取樣，對被調查人群的年齡段、職業(yè)、學歷等方面取樣比較全面合理，所得數(shù)據(jù)具有一定的實際參考意義。調查人群中對沂蒙精神有所了解的人數(shù)占有很大比例，符合現(xiàn)代社會公民素質的要求；在革命故事的傳頌及革命圣地旅游情況的調查中，聽過講過革命故事，去過革命圣地旅游的人數(shù)也占多數(shù)，這對革命精神的傳播與發(fā)揚起到了積極的推動作用。調查人群中認為今后仍有必要講革命精神的占90％以上，可見公民的精神面貌良好，民族意識充分，為社會的穩(wěn)定團結與發(fā)展提供了強有力的保障。

實踐總結：此次的暑期社會實踐活動順利完成，達到了我們預期的效果，也讓我們參與的每個人都有很大的收獲。沂蒙精神的概念在我們心中得到進一步的充實，使得我們更加熱愛我們的家鄉(xiāng)和人民。“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的沂蒙精神正是我們這些當代大學生所要發(fā)揚與繼承的，就如在調查問卷里對于弘揚沂蒙精神您有沒有好的看法或建議一問中，有人寫道“讓沂蒙精神走向世界”一樣，我們要把這一優(yōu)良傳統(tǒng)帶給更多的人，讓他們了解沂蒙，了解沂蒙人淳樸的性格與思想。

參考文獻：《山東抗日戰(zhàn)爭紀實》崔維志唐秀娥新華出版社

《山東解放戰(zhàn)爭紀實》崔維志唐秀娥

《沂蒙精神潤新城》北京旅游網

《學習英雄事跡弘揚沂蒙精神》山青先鋒網