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一、生態(tài)社會主義思潮的基本觀點

1.人與自然應和諧統(tǒng)一

生態(tài)社會主義在人與自然關系的認識上，不但吸收了生態(tài)中心主義理論中的合理因素，即對環(huán)境、自然的尊重和保護。同時，在考慮人和自然的關系問題時，又沒有像生態(tài)中心主義那樣完全拋棄“人的尺度”，而是主張以“人類尺度”分析人與自然的關系，要把“人放在物之上”，把人類利益和自然利益統(tǒng)一起來。生態(tài)社會主義認為人和自然都是生物性存在，具有共同的自然本質和社會本質，社會是自然界的一部分，自然是社會化的自然，自然界和人類社會相互作用才構分成了人類社會的歷史，在人與自然的交往過程中需要保持人與自然的和諧統(tǒng)一的關系。

2.資本主義制度

是生態(tài)危機的根源馬克思曾說，“資本來到這個世間，每個毛孔里都滴著血和骯臟的東西”，必須廢除資本主義制度，消滅私有制，才能建立一個公平、綠色的社會，才能有助于人與自然的和諧發(fā)展。生態(tài)社會主義者認為由于資本主義生產的目的是追求更多的剩余價值，這就決定了它過度擴大生產規(guī)模，為此就需要不斷地掠奪自然資源，從而造成了資源的枯竭與環(huán)境的。生態(tài)危機是資本主義生產方式的必然產物。資本主義惡化生產方式本身就決定了其環(huán)境、生態(tài)問題不可能真正解決。更嚴重的是，資本主義國家為了轉移這種負擔和壓力，或者把這種生產方式帶到其他國家，或者直接就把其他國家變成原料產地和垃圾填埋場，由此造成了全球性的生態(tài)危機。生態(tài)社會主義者將發(fā)達資本主義國家的這種行徑形象的稱之為“生態(tài)殖民主義”，深刻透視了資本主義與自然環(huán)境惡化的內在本質聯系。

3.綠色社會是生態(tài)社會主義社會的本質特征

生態(tài)社會主義者認為，未來的社會主義社會應該是—個綠色社會。這個社會將克服人與自然的對立，物質與社會的自由能夠充分實現，社會能得以全面發(fā)展。他們強調，生態(tài)高于一切，人類的一切都應順應自然和自然法則。建設未來生態(tài)社會主義要符合“生態(tài)原則”，按照社會“生態(tài)重建”標準進行變革，利潤最大化的經濟標準要服從于社會生態(tài)標準。只有致力于生態(tài)社會主義的現代化，實行經濟發(fā)展、社會發(fā)展和生態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一，才是人類獲得解放的唯一出路。社會主義的生態(tài)現代化將克服資本主義社會追求利潤最大化與生態(tài)的矛盾，繼續(xù)堅持經濟效率，但要盡可能使經濟的理性服從于社會生態(tài)的合理性，以盡可能少的資源投入杜絕經濟總體的浪費、勞動的異化和生態(tài)環(huán)境的破壞，在保證經濟增長與發(fā)展的同時實現生態(tài)合理性的目標。

4.強調民主和平，反對暴力霸權

從某種意義上說，人類文明的發(fā)展史就是一部戰(zhàn)爭史，僅就近代歷史而言，兩次世界大戰(zhàn)已經無論從自然環(huán)境上，還是社會經濟文化發(fā)展上，都給人類帶來了前所未有的災難，這種災難不僅是心靈上的，更重要的是對整個自然界的一種漠視。生態(tài)社會主義者極力反對戰(zhàn)爭，在全世界范圍內不斷掀起各種反戰(zhàn)運動，主張通過和平對話的方式解決各類國際爭端，同時，生態(tài)社會主義懷著一種普世情懷，對第三世界、不發(fā)達國際與社會給予極大的關注，主張消除貧困與不平等，用全球生態(tài)平衡的觀點來處理國際矛盾。此外，基層民主政治思想也是生態(tài)社會主義所倡導的，他們反對精英政治，各種政府的決策必須充分表達民意，不能將政治決策集中在少數政治精英手中。他們認為未來社會應該是個“基層民主充分發(fā)展的社會，認為基層民主的充分發(fā)展源于生產者以聯合的形式實現對社會生產資料的重新占有，只有基層民主才是符合社會和生態(tài)環(huán)境要求的合理的行政體制?！?/p>

二、生態(tài)社會主義思潮對構建和諧社會的啟示

生態(tài)社會主義作為在西方興起的一種對社會思潮，突出的表現了西方國家民眾意識的初步覺醒，生態(tài)社會主義的一些主張及在社會實踐層面上的成果對于當前我國構建和諧社會具有一定的指導及實踐意義。明確指出：“我們要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！鄙鐣椭C是一個從相對走向絕對的運動過程。生態(tài)社會主義將生態(tài)哲學作為其政治哲學的基礎，以人的解放、自然的解放為目標，確立了一種新的社會會解放發(fā)展觀，提出了一些值得思考的社會主義理論問題，為我國構建和諧社會提供了重要啟示。

1.正確處理人和自然的關系

實現人與自然的和諧發(fā)展人與自然的和諧發(fā)展是其他方面和諧發(fā)展的保證，構建社會主義和諧社會一大要義就是人與自然的和諧。自然環(huán)境是人類發(fā)展生產的物質基礎，人與自然和諧了，生態(tài)系統(tǒng)保持在良性循環(huán)水平，生產的發(fā)展才能獲得永續(xù)的空間。在我國現代化進程中，由于經濟的迅猛發(fā)展是建立在高消耗、高污染的傳統(tǒng)發(fā)展模式上，因此造成的環(huán)境污染和生態(tài)失衡已經相當嚴重，嚴重制約著我國經濟和社會的持續(xù)和諧發(fā)展。嚴酷的現實告訴我們：人對自然界濫用和破壞到什么程度，自然界對人的懲罰和報復就會達到什么程度。正如恩格斯所說：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們?！比绮荒苷_對待和處理我國社會發(fā)展中的人與自然的關系，不能維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡，和諧社會將無從談起。為此，我們必須堅持生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現速度和結構質量效益相統(tǒng)一、經濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協調，推動經濟社會又好又快發(fā)展，使我國社會真正走上生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的和諧發(fā)展道路。

2.大力發(fā)展公平正義及基層民主

促進人與社會的和諧發(fā)展當前，我國貧富差距大，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，人民享有的權利沒有得到很好的保障，這些都阻礙了和諧社會的發(fā)展。社會公平正義是社會和諧的基本條件；和諧社會，應是一個公平正義的社會。維護和實現社會正義是和諧社會的基本特質，更是貫穿于和諧社會各個層面的核心價值理念。公平正義的貫徹和實現，有利于社會整體全面和諧的實現，也是在經濟、法律、道德等層面維護不同利益階層的利益，協調不同利益階層之間的關系，從而使人們和諧共存、共同發(fā)展的保障。其次，人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求，發(fā)展基層民主，是發(fā)展社會主義民主政治的題中應有之意。我國構建社會主義和諧社會，重心在基層。為此，必須大力發(fā)展基層民主，以此培養(yǎng)公民的民主生活習慣，增強公民政治參與意識和能力，使基層人民群眾在各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性能夠更好地發(fā)揮，促進黨和人民群眾以及、中央和地方、各階層之間、各民族之間等方執(zhí)政黨和參政黨面關系的和諧，實現人與社會的和諧發(fā)展。

3.大力發(fā)展社會主義先進文化

促進人的全面發(fā)展生態(tài)社會主義者關于促進人的全面發(fā)展的主張，對我們構建社會主義和諧社會，促進人的全面發(fā)展具有借鑒意義。社會主義的根本任務是解放生產力，發(fā)展生產力。人是生產力中最具有決定性的因素，只有推進個人的自由全面發(fā)展才能極大地激發(fā)人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，才能使人創(chuàng)造出更多、更有價值的物質財富和精神財富。因此，尊重人的自由全面發(fā)展應成為我們一切政策的出發(fā)點和歸宿。人的發(fā)展是一個復雜、艱苦的歷史過程，而人的發(fā)展與文化的發(fā)展是統(tǒng)一的，不斷發(fā)展先進文化，是人發(fā)展的根本體現和根本要求。先進文化是人類文明進步的結晶和共同財富，是推動人類社會前進的強大精神動力。當前，我國必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，牢牢把握社會主義先進文化的方向，弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒人類有益文明成果，更好地滿足人們的精神文化需要，發(fā)展社會主義先進文化要使社會文化生活更加豐富多彩，努力實現人們思想和精神生活的全面和諧發(fā)展，促進人的全面發(fā)展。

作者：何濤劉翔單位：重慶交通大學