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一、音樂(lè)可以“治心”

我們應(yīng)當(dāng)如何定義音樂(lè)的神奇和音樂(lè)是提高人類素質(zhì)的關(guān)鍵呢？早在《樂(lè)記》中就有記載，“所謂的音樂(lè)就是圣人所重尙的娛樂(lè)，音樂(lè)可以洗滌人們的心靈，令人印象深刻，轉(zhuǎn)變民俗習(xí)慣，從而先王成就了其霸業(yè)?！币魳?lè)能夠感化人的思想，使之遠(yuǎn)離罪惡，同時(shí)還可以改變風(fēng)氣和民俗，而《荀子•樂(lè)理》也對(duì)音樂(lè)的作用做了更為詳細(xì)的解釋和說(shuō)明。音樂(lè)的流行使人們的意志更加堅(jiān)定，思想更加清明，禮儀修養(yǎng)和道德素養(yǎng)更加完善，行為舉止也更加規(guī)范，且讓人神清氣爽、心緒平和，有效的促進(jìn)了社會(huì)的安定和諧。

因?yàn)橐魳?lè)具有治愈功能，可以有效的控制人類的心情的波動(dòng)和情緒的起伏，從根本上對(duì)人的思想和精神意識(shí)產(chǎn)生影響和作用。儒家思想作為我國(guó)古代文化的主流思想，其對(duì)音樂(lè)教育的推崇是顯而易見(jiàn)的，它堅(jiān)信音樂(lè)對(duì)人道德品質(zhì)的形成有巨大影響。然而由于各種歷史原因，再加上“五四”文化運(yùn)動(dòng)的影響，盡管音樂(lè)作為高端藝術(shù)能夠影響人的品格和性格，但這種影響力也只能讓人進(jìn)行的“表面審美”，并不能進(jìn)一步完善人的道德修養(yǎng)，不足以證明音樂(lè)的教育地位。這也就導(dǎo)致音樂(lè)真正的審美功能和審美價(jià)值被忽略，甚至只起到娛樂(lè)作用，降低了音樂(lè)的教育地位，也淡化了人們的音樂(lè)意識(shí)，使人們不能真正感受到音樂(lè)的魅力所在。

二、可以加強(qiáng)國(guó)際間的理解與交流

在現(xiàn)代，跨國(guó)文化溝通越來(lái)越頻繁，因此，我們對(duì)陌生的音樂(lè)文化要有一種寬容和尊重的學(xué)習(xí)和交流態(tài)度，這樣我們才會(huì)養(yǎng)成正確的跨國(guó)音樂(lè)文化交流意識(shí)，當(dāng)然，也會(huì)增進(jìn)各國(guó)人民彼此之間的藝術(shù)文化交流情感。我們應(yīng)當(dāng)營(yíng)造平等、和諧的文化交流氛圍，為人類音樂(lè)文化創(chuàng)造一個(gè)交流平臺(tái)，使人類對(duì)音樂(lè)的本質(zhì)有更入的了解和認(rèn)識(shí)。在目前戰(zhàn)事經(jīng)常發(fā)生的不和諧時(shí)代，種族歧視問(wèn)題時(shí)有發(fā)生，而這一問(wèn)題長(zhǎng)生的原因就在于各國(guó)家和各種族之間缺乏溝通，對(duì)彼此之間的文化沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)，而國(guó)際范圍內(nèi)的文化交流為多樣化和多元化的文化理解提供了機(jī)遇。

通過(guò)對(duì)各種音樂(lè)文化的了解和學(xué)習(xí)，我們可以對(duì)世界各國(guó)的文化和習(xí)俗有更深次的了解，提高了自身的美學(xué)素養(yǎng)，在弘揚(yáng)我國(guó)音樂(lè)文化的同時(shí)，也要尊重世界各種族的文化，使音樂(lè)成為一種國(guó)際化語(yǔ)言，成為一種行之有效的溝通方式，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族之間文化的交流和共享，積極發(fā)揮音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)和作用。

作者：孫思夏單位：河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院