前言：本站為你精心整理了文人思想在中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：我國(guó)古典園林藝術(shù)作為全球文化的瑰寶，是人類文明遺產(chǎn)必不可缺的一部分，充分展現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀文化內(nèi)涵。在古典園林設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含了豐富的文人思想，有效結(jié)合了古代文人的素養(yǎng)和審美情緒，表達(dá)了傳統(tǒng)道家與儒家的哲學(xué)思想，為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)提供了更多的設(shè)計(jì)想法和思路。本文將進(jìn)一步對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中的文人思想展開分析與探討。

關(guān)鍵詞：文人思想；中國(guó)古典園林；設(shè)計(jì)

1古典園林設(shè)計(jì)中的文人思想哲學(xué)內(nèi)涵

1.1儒家哲學(xué)思想

在傳統(tǒng)文化中，儒家哲學(xué)思想始終保持著積極的入世態(tài)度，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)，注重國(guó)家社會(huì)等級(jí)秩序的維護(hù)[1]。儒家文人思想在古典園林設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容體現(xiàn)在：君臣民的禮制觀與皇家園林中心與軸線思想保持一致，并且還體現(xiàn)在南方私家園林中的詩情畫意表達(dá)。

1.2道教哲學(xué)思想

傳統(tǒng)道教文化的主要代表人物包括了老子、莊子以及列子等。道教自古以來崇尚自然之旨，嚴(yán)格遵循“人法地、地法天、天法道、道法自然”的哲學(xué)思想，始終強(qiáng)調(diào)無為思想，國(guó)家社會(huì)應(yīng)該順應(yīng)自然的發(fā)展，追求萬物的和諧發(fā)展，向往原始自然的生活狀態(tài)，具備了濃郁的古代浪漫色彩。而在古典園林設(shè)計(jì)中往往融入了大量的浪漫主義人文色彩。

1.3佛教哲學(xué)思想

佛教思想文化是由西域地區(qū)傳入中國(guó)的，同時(shí)在儒教文化的影響下形成了帶有我國(guó)傳統(tǒng)民色彩的佛教思想，它追求人與大自然合二為一的精神。在古典寺觀園林中會(huì)融入一些極具宗教特色的建筑和景觀，去完整表達(dá)出那個(gè)時(shí)代的宗教園林意義。

2中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中的文人思想體

現(xiàn)在我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中，文人會(huì)積極參與到整個(gè)過程，通過運(yùn)用各種風(fēng)格、意境的詩文點(diǎn)綴園林，致使園林產(chǎn)生耐人尋味的高深境界，在細(xì)細(xì)品味中發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的思想哲理。在中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中文人思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1園林意境追求意境

作為古典文人園林的靈魂所在，文人會(huì)將重心放在園林的意境構(gòu)造上，使園林整體呈現(xiàn)出一種高深的藝術(shù)境界，讓觀賞者流連忘返于建筑景觀當(dāng)中，沉迷于各種風(fēng)格的藝術(shù)文化。古典園林的境界主要分為三個(gè)層次，分別是體現(xiàn)生活美的“生境”、追求藝術(shù)美的“畫境”以及最后理想美的“意境”，三者之間相輔相成、相互促進(jìn)，從而形成情境交融的美妙境界。

2.2園林空間藝術(shù)

在古典園林設(shè)計(jì)中文人尤其注重借景藝術(shù)的運(yùn)用，他們普遍追求在有限的空間范圍內(nèi)創(chuàng)造出獨(dú)特的景觀情致。通過利用好園林周圍任何有利的促進(jìn)因素，有效增加園林整體的空間設(shè)計(jì)層次感，不讓園林變得俗不可耐。例如在蘇州的拙政園設(shè)計(jì)中，文人通過將園林外的古代寺廟建筑融入到園林中，從而造就了著名的“入園見塔”的景觀。在古典園林的空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中，文人還喜歡運(yùn)用虛與實(shí)的哲學(xué)觀思想，讓園林設(shè)計(jì)突破空間約束，創(chuàng)建出一種虛實(shí)交錯(cuò)的意境空間。就比如在南方的拙政園中部設(shè)計(jì)中，通過以水域?yàn)橹行?，四周用建筑、島嶼以及植物進(jìn)行點(diǎn)綴，同時(shí)以遠(yuǎn)香堂作為觀賞點(diǎn)，從而有效形成了虛襯有致、對(duì)比鮮明的美麗江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌。

2.3園林花木設(shè)計(jì)

花草樹木作為古代文人的情感載體，中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)受到了文人思想一定影響，在花草樹木的配植過程中產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是文人花木種植的選擇，受到文人繪畫與詩詞風(fēng)格的影響，在園林花木選擇上，通過為符合整體風(fēng)格會(huì)選擇一些具備精神與自然屬性的花木，將藝術(shù)情感寄托于花木中。例如出淤泥而不染的蓮花象征了文人的高尚情結(jié)，蘭花體現(xiàn)了文人向往做一個(gè)幽居隱士等；二是全方位的意境效果。古代園林設(shè)計(jì)不僅僅涵蓋了基礎(chǔ)的視覺藝術(shù)，還涉及人們的嗅覺和聽覺。就必須在蘇州的拙政園聽雨軒設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者通過運(yùn)用植被芭蕉在被雨敲打的效果下去營(yíng)造出下雨天的自然氣氛，讓人沉迷于美麗景觀當(dāng)中；三是全季節(jié)的花木觀賞。古典園林設(shè)計(jì)會(huì)融入各個(gè)季節(jié)的觀賞花木，花木的配植不僅會(huì)注重到花木色彩的季節(jié)變化，還會(huì)關(guān)注到花果顏色的季節(jié)變化。

3結(jié)語

綜上所述，中國(guó)古典園林作為一種重要的藝術(shù)形式，其在設(shè)計(jì)過程中融入了我國(guó)傳統(tǒng)文人的獨(dú)特思想文化，從而形成了我國(guó)獨(dú)特的園林風(fēng)格體系，推動(dòng)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展進(jìn)步。通過對(duì)古典園林設(shè)計(jì)中文人思想的進(jìn)一步研究分析，有利于我國(guó)園林景觀的發(fā)展，挖掘出更多的意境風(fēng)格，使傳統(tǒng)文人思想得到傳承與發(fā)揚(yáng)，創(chuàng)造出更具文化氣息的現(xiàn)代園林景觀。

作者：仇方赫 單位：遼寧省葫蘆島市園林管理處