前言：本站為你精心整理了地方師范比較文學(xué)教學(xué)危機(jī)研究范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：地方高校比較文學(xué)陷入了教學(xué)危機(jī)，危機(jī)首先源于比較文學(xué)學(xué)科自身定義不清，其次因理論化傾向?qū)е禄逎y懂，師生均不易把握，第三是教學(xué)手段落后，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。為此教師要加強(qiáng)自身知識和理論學(xué)習(xí)，同時貫徹理論結(jié)合實際的方針，并運用多樣化的教學(xué)方法提高教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：地方師范；比較文學(xué)；教學(xué)危機(jī)

比較文學(xué)在地方師范院校開設(shè)產(chǎn)生了許多問題，這些問題既有諸如學(xué)科自身危機(jī)帶來的普遍性教學(xué)難題，又有地方師范學(xué)情帶來的授課難題。

一、學(xué)科自身危機(jī)帶來教學(xué)困難

“比較文學(xué)與世界文學(xué)”這一稱呼沒有凸顯出“比較文學(xué)”學(xué)科特征，反而模糊了比較文學(xué)與世界文學(xué)的界限，甚至有將比較文學(xué)淡化之嫌。這樣一種稱呼加重了比較文學(xué)學(xué)科危機(jī)，帶來了比較文學(xué)教學(xué)的危機(jī)。學(xué)生對學(xué)科本質(zhì)誤解嚴(yán)重，教師陷入正本清源的辯解之中，不得不大量講授學(xué)科史。然后，再以具體的學(xué)科研究理論與實踐為主要授課內(nèi)容，而這些理論與實踐往往涉及世界文學(xué)內(nèi)容。很容易讓學(xué)生以為比較文學(xué)只是世界文學(xué)學(xué)科范疇下的一個研究方法，而不是一門獨立的學(xué)科，誤以為本學(xué)科沒有獨特的方法論給教學(xué)帶來了困難。學(xué)科定義不明確讓師生均難以適從，研究方法不規(guī)范讓教學(xué)難以說服人。比較文學(xué)自其誕生之日起就危機(jī)不斷，“一個多世紀(jì)以來，各國學(xué)者為了尋求這一問題的答案，進(jìn)行了長期的探索和爭論，始終沒有找到一個圓滿的權(quán)威的結(jié)論?！雹僬驗閷W(xué)科概念不清，導(dǎo)致學(xué)科危機(jī)不斷?？肆_齊認(rèn)為“比較方法不過是一種研究方法，無助于劃定一個研究領(lǐng)域的界限……看不出有什么可能把比較文學(xué)變成一個專業(yè)。”②針對這一發(fā)難，比較文學(xué)專家們紛紛提出自己策略。祭出了“比較文學(xué)不等于文學(xué)比較”的口號，指出比較方法不是比較文學(xué)的本質(zhì)屬性，“比較的真諦，在于跨越和打通既定的界限；比較文學(xué)的本質(zhì)在于它是一種跨界線的文學(xué)研究。”③這時候在課堂教學(xué)中就出現(xiàn)了一些問題：這種僅僅把沒有跨越的文學(xué)比較研究切割出去的學(xué)科主張不夠嚴(yán)謹(jǐn)，跨越的文學(xué)研究依然是用比較方法來研究。學(xué)生寫作的時候依然會套用某外國作家與中國某作家之間，或外國某作品與中國某作品之間的比較等諸如此類模式。對于寫作依據(jù)往往語焉不詳，不能找到科學(xué)有效的可比性來比較。等教師回過頭來再講什么是比較文學(xué)的可比性時又套用各種各樣的理論，而這些晦澀的理論難以激發(fā)青年學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和探索研究的熱情。比較文學(xué)研究方法多樣，大致上可從學(xué)科內(nèi)部研究、跨學(xué)科研究和總體文學(xué)研究三個角度去把握。④學(xué)科內(nèi)部研究又分為若干個研究范疇，如：文類學(xué)、主題學(xué)、譯介學(xué)、形象學(xué)、類型學(xué)等?？鐚W(xué)科研究又分為：文學(xué)與藝術(shù)、文學(xué)與宗教、文學(xué)與哲學(xué)、文學(xué)與歷史等幾個范疇?？傮w文學(xué)研究則以跨越文明界限的各國文學(xué)為關(guān)照，尋找總體文學(xué)規(guī)律為旨?xì)w，主要包括闡發(fā)研究、比較詩學(xué)、文學(xué)人類學(xué)等。這些研究方法自身研究范疇不清，如對王國維的兩部作品《紅樓夢評論》和《人間詞話》的研究歸屬問題。陳惇等《比較文學(xué)》將之歸入“比較詩學(xué)”，認(rèn)為闡發(fā)研究和對話研究則是比較詩學(xué)的研究方法。⑤而曹順慶主編《比較文學(xué)教程》則將闡發(fā)研究與比較詩學(xué)并列同屬總體文學(xué)研究下的研究類型，“跨文明闡發(fā)研究作為比較文學(xué)研究的一種重要類型，它是指運用生成于甲文明中的文學(xué)觀念或其他學(xué)科知識來闡釋、研究生產(chǎn)于乙文明當(dāng)中的文學(xué)作品、文學(xué)理論?！雹捱@樣勢必會造成學(xué)生閱讀專業(yè)基礎(chǔ)書籍時即產(chǎn)生種種困惑，教師答疑解惑也只能如實相告專業(yè)現(xiàn)狀，無法擇一確切回答。

二、學(xué)科知識理論化傾向?qū)е聨熒鷾贤ú粫?/p>

地方師范院校通識教育滯后導(dǎo)致學(xué)生知識視野均偏向某一專業(yè)，而對相關(guān)領(lǐng)域的了解不夠，因而研究起來如盲人摸象。教師本身對許多學(xué)科內(nèi)部研究方法尚不能應(yīng)用自如，更不能進(jìn)行深度理論開拓。難以在全面建立師生互動基礎(chǔ)之上的教學(xué)相長。學(xué)習(xí)比較文學(xué)需要大量的知識儲備，不然難以把握宏大的理論體系。僅就文學(xué)理論與比較文學(xué)之關(guān)系而言，20世紀(jì)60年代大量理論著作問世，現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)、接受美學(xué)、符號學(xué)、后殖民主義、女性主義等理論洶涌而至。比較文學(xué)界在學(xué)科自身危機(jī)尚未滌除的情況下又要應(yīng)付理論圍剿，以及吸收、利用這些理論來應(yīng)用于自身實踐研究。這樣不僅與文學(xué)理論和文學(xué)批評范疇交融，而且使比較文學(xué)研究的文學(xué)味道淡化。文學(xué)內(nèi)在的美學(xué)價值不被重視，而是過度強(qiáng)調(diào)與前沿理論的契合。筆者并不是主張去理論化，而是指明課堂教學(xué)中理論化傾向?qū)κ谡n的負(fù)面影響。在只喜歡閱讀圖畫的淺閱讀時代，眼花繚亂的理論難以找到知音。個中原因，除了理論艱澀之外，大學(xué)生閱讀量不足的因素也不容忽視?！耙环輥碜灾兄堑淖钚抡{(diào)查顯示，我國青年‘沒時間讀書’的比例高達(dá)57%，‘不習(xí)慣讀書’的占44%。調(diào)查還顯示，只有14.04%的青年人在業(yè)余時間以讀書來休閑，而上網(wǎng)(59.65%)則取代了閱讀，成為青年人最主要的休閑方式?！雹邠?jù)筆者調(diào)查，在本人所在的河南某師范學(xué)院，除了個別目標(biāo)明確、立場堅定的大學(xué)生在認(rèn)真閱讀專業(yè)書籍外，更多的同學(xué)把時間投入到了網(wǎng)游、兼職和社交活動上。課程作業(yè)雖然布置了，但多數(shù)同學(xué)總會在交作業(yè)期限前一天才開始動手查資料，動筆寫文章，目的只是為了交差，結(jié)果只能是令人失望。這樣的閱讀現(xiàn)狀是我們時代的無奈，更是地方師范院校的無奈。這樣的學(xué)情讓理論教學(xué)變成了自話自說，不能在課堂上達(dá)到共鳴，不能啟迪學(xué)生思索、創(chuàng)造。

三、教學(xué)方式落后導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣低落

學(xué)科自身的危機(jī)加上偏愛宏觀理論，往往使研究顯得空泛.沒有“文藝學(xué)”那樣清晰的脈絡(luò)，也沒有“文學(xué)史”那樣生動的內(nèi)容。這樣的課程對授課教師是一種極大的挑戰(zhàn)，教師除了需要具備扎實的學(xué)科功底之外，還需要巧妙把握教材結(jié)構(gòu)，合理設(shè)計講授內(nèi)容。根據(jù)筆者本人的實踐和觀察，令人遺憾地發(fā)現(xiàn)，我們在授課時往往是填鴨式教學(xué)，帶著自己整理好講義，按照填好的教學(xué)進(jìn)度表逐一講授。這一責(zé)任不能全怪教師，因為地方師范院校的教務(wù)部門對教學(xué)要求非常細(xì)致，要求每個教師都要嚴(yán)格依照教材內(nèi)容授課，嚴(yán)格按照教學(xué)進(jìn)度表內(nèi)容上課。教師們?yōu)榱诉_(dá)到管理部門的要求，發(fā)現(xiàn)問題也難以抽出時間去化解，只能寄希望學(xué)生琢磨后與自己交流。而當(dāng)代大學(xué)校園的師生關(guān)系也不如中小學(xué)的師生關(guān)系親密，教師上課時才夾著講義走進(jìn)教室，學(xué)生放學(xué)后就匆匆收拾書包去做兼職。師生之間鮮有課堂互動，更別提課下答疑解惑。教師教學(xué)內(nèi)容缺乏創(chuàng)新也是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣降低的主要原因之一。在知識大爆炸背景下的多媒體時代，人們對知識和信息的獲取十分容易，一臺電腦，一根網(wǎng)線，鼠標(biāo)一點就能搜集到許多信息。同學(xué)們可以很方便地從網(wǎng)絡(luò)上下載到別人已經(jīng)整理好的課堂筆記來參考，而不必花費心力去把知識點一一寫到筆記本上。在這樣的情況下，教師僅僅把學(xué)科知識歸納出來讓學(xué)生記筆記備考的教學(xué)方式必然會受到學(xué)生抵觸。如果說知識點是無法避免的重復(fù)的話，那么教師對知識點的個性化梳理與講解點評應(yīng)該是教師授課特征的體現(xiàn)。遺憾的是許多教師的教學(xué)案例雷同，且并不能做到與時俱進(jìn)，實時更新。教學(xué)內(nèi)容無法滿足信息多元化時代青年學(xué)生的求知愿望。

四、對策及建議

要解決這些危機(jī)，教師要負(fù)起責(zé)任。首先應(yīng)強(qiáng)化專業(yè)知識學(xué)習(xí)，對學(xué)科歷史、學(xué)科知識體系了如指掌，掌握學(xué)科前沿理論和研究動態(tài)，使自己立足在一個堅厚的知識基地上。這樣便于應(yīng)對教學(xué)中出現(xiàn)的學(xué)生對學(xué)科危機(jī)的疑問。“比較文學(xué)概論”作為一門課程已是地方師范院校常態(tài)，然而尚難以找到權(quán)威的教材，教材之間存在著觀點爭鋒。甚至對什么是比較文學(xué)這一基本概念都大相徑庭，容易讓學(xué)生無所適從。這時候教師不宜作某一種觀點的宣傳員，也不能當(dāng)調(diào)停的好好先生。而是能以科學(xué)的態(tài)度和客觀的原則告訴學(xué)生學(xué)科現(xiàn)狀，幫助學(xué)生認(rèn)識比較文學(xué)，甚至鼓勵他們?nèi)⑴c這一“顯學(xué)”的探險，為中國比較文學(xué)學(xué)科發(fā)展儲備優(yōu)秀的人才。其次，教學(xué)中應(yīng)注意理論結(jié)合實踐。面對理論洶洶，要以恰當(dāng)?shù)陌咐齺韼椭瑢W(xué)們理解某理論對科學(xué)研究的幫助。比如說在講授平行研究時，重點落在對可比性的尋找上。甲乙雙方的異同羅列難免會有隨意之嫌，而把問題上升到各自所處的文化傳統(tǒng)背景中去考察就能找到異同的原因。這里我們常把方平先生的《王熙鳳與福斯塔夫：談“美”的個性和道德化思考》作為案例，方平先生把兩個異時空存在文學(xué)形象的可比性落腳在將現(xiàn)實丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美這一特定角度，力求探尋中西方審美的共性與特殊性。⑧這樣把優(yōu)秀的研究成果當(dāng)做教學(xué)案例來講授，既能解決理論困惑，又能指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。第三，教師應(yīng)積極探尋適宜教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)手段和方法。比較文學(xué)課程理論性強(qiáng)，又具有很大的跨越性。教學(xué)過程中應(yīng)采用多樣化的教學(xué)方法和手段，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣。不僅授課內(nèi)容采用理論加實踐的方式，而且要求同學(xué)們也要把理論與實踐相結(jié)合。不僅要把理論知識消化吸收，而且要能應(yīng)用到實踐研究中。教師應(yīng)充分利用多媒體時代的便利解決當(dāng)下教學(xué)難題?？赏ㄟ^網(wǎng)絡(luò)來教學(xué)內(nèi)容、設(shè)立討論主題，組織學(xué)生結(jié)合各自的學(xué)習(xí)心得和讀書經(jīng)驗進(jìn)行討論，讓大家暢所欲言并把自己的觀點形成文字發(fā)給教師，教師擇優(yōu)到網(wǎng)絡(luò)空間供大家點評。這樣既可以調(diào)動學(xué)生把理論與實踐結(jié)合，又?jǐn)U展了課堂教學(xué)內(nèi)容。比較文學(xué)概論課程課時普遍較少，這樣做也為本科爭取了學(xué)生一定的課外學(xué)習(xí)時間。比較文學(xué)教學(xué)難題擺在同行教師面前，需要大伙兒群策群力，以集體的智慧應(yīng)對時代挑戰(zhàn)，應(yīng)對學(xué)科挑戰(zhàn)，應(yīng)對理論挑戰(zhàn)。如果教師都對學(xué)科理論了如指掌，并對相關(guān)學(xué)科廣泛涉獵，如果教師懷著答疑解惑的使命投入教學(xué)中，那么，比較文學(xué)教學(xué)的難題也會迎刃而解。

注釋：

①陳惇等主編，《比較文學(xué)》，高等教育出版社，1997年版，第3頁。

②《中國比較文學(xué)》，1988年第2期，第92-94頁，轉(zhuǎn)引自陳惇等主編，《比較文學(xué)》，高等教育出版社，1997年版，第5頁。

③陳惇等主編，《比較文學(xué)》，高等教育出版社，1997年版，第6頁。

④曹順慶教授則將比較文學(xué)的研究方法分為四個基本方法，即：實證性影響研究、文學(xué)變異研究、平行研究和總體文學(xué)研究。參見曹順慶主編，《比較文學(xué)教程》，高等教育出版社，2006年版，第30頁。

⑤參見陳惇等主編，《比較文學(xué)》，高等教育出版社，1997年版，第243-244頁。

⑥曹順慶主編，《比較文學(xué)教程》，高等教育出版社，2006年版，第253頁。⑦曹旭超等，《青年閱讀，路在何方？》，新華日報，2011年1月13號。

⑧方平，《王熙鳳與福斯塔夫：談“美”的個性和道德化思考》，《文學(xué)評論》，1982年第3期。

作者：張松林 單位：商丘師范學(xué)院文學(xué)院