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面對信息時代的挑戰(zhàn)，面對市場經(jīng)濟的沖擊，如何在21世紀(jì)的新時代條件下搞好外國文學(xué)教學(xué)，貫徹實施人文精神教育，這是我們每一位外國文學(xué)教師面臨的嚴(yán)峻課題。本文針對目前高校中文專業(yè)外國文學(xué)教學(xué)的整體現(xiàn)狀，以外國文學(xué)教學(xué)中的人文精神教育為研究對象，探討在外國文學(xué)教學(xué)中實施人文精神教育的必要性及一些方法與手段，旨在提高教師的教育教學(xué)能力和教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)外國文學(xué)的積極性和主動性，淡化功利導(dǎo)向，培養(yǎng)求上心態(tài)，強化人文精神教育和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

一、目前外國文學(xué)教學(xué)中人文精神教育的不足

縱觀目前高校中文專業(yè)的外國文學(xué)教學(xué)，在開拓學(xué)生視野、培養(yǎng)審美能力方面確實起到了很大作用。但是在貫徹實施人文精神教育方面也存在明顯不足。首先，教材建設(shè)方面。第一，人文知識涉及甚少。這對那些本來對西方文化知之甚少、人文底蘊淺薄的大學(xué)來說，無疑是一大欠缺。第二，教材現(xiàn)代化意識淡薄，沒有形成系統(tǒng)、立體的教材體系。當(dāng)今社會的學(xué)生處于一種立體的閱讀環(huán)境中，閱讀方式已經(jīng)由單一的文本閱讀轉(zhuǎn)向多樣的超文本閱讀。很多外國文學(xué)教材既沒有配套的作品選，也沒有直觀生動的音像教材，自然吸引不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也給教師教學(xué)帶來不便和局限。其次，課堂教學(xué)方面。一是注重作品背景知識包括國家狀況、歷史事件、作家生平等的介紹，重在傳授知識，考試時也是著重知識記憶，導(dǎo)致教學(xué)評價手段單一。二是注重分析作品內(nèi)涵與當(dāng)時社會思想的聯(lián)系，沒有深入挖掘經(jīng)典名著的當(dāng)代價值和對今天讀者的啟發(fā)與警世意義，讓學(xué)生們覺得是在隔靴搔癢。教材建設(shè)、課堂教學(xué)與教學(xué)評價等方面存在的不足，在一定程度上阻礙了人文精神教育的貫徹實施。

二、改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，貫徹實施人文精神教育

通過對目前高校中文專業(yè)外國文學(xué)教學(xué)的整體現(xiàn)狀分析，我們不難看出其中有關(guān)教學(xué)方面的狀況帶有相當(dāng)?shù)钠毡樾?。這種外國文學(xué)教學(xué)模式僵化老套，通常采用“時代背景—作家簡介—作品分析”三段式的講授模式，缺乏應(yīng)有的深度和廣度，注重的是知識點的灌輸，將充滿人性魅力和與審美情趣的文學(xué)教學(xué)變成了枯燥乏味的應(yīng)試訓(xùn)練。改革迫在眉睫。外國文學(xué)課不僅僅是文學(xué)課，也是人學(xué)課、人生教育課。我們除了要讓學(xué)生從總體上把握世界文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、了解基本的文學(xué)常識和重要的文學(xué)現(xiàn)象，更要在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)起學(xué)生深刻的人文思想和對文學(xué)作品敏銳的審美感悟能力［1］。社會背景、時代條件、教學(xué)對象都發(fā)生了巨大的改變，我們必須以變應(yīng)變，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)考核等進(jìn)行相應(yīng)的變革，以適應(yīng)新形勢的需要。

(一)加大教材文化內(nèi)涵，豐富學(xué)生人文底蘊

針對大學(xué)生西方文化知識的匱乏，結(jié)合目前高等院校外國文學(xué)教材方面的薄弱和不足，亟需加大教材中的文化內(nèi)涵，也就是補充介紹與時代相適應(yīng)的哲學(xué)、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教、道德等方面的人文知識。在外國文學(xué)教材中應(yīng)該增大文化含量，側(cè)重介紹人文知識，通過外國文學(xué)所攜帶的神話、歷史、宗教、哲學(xué)等文化積淀的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受文學(xué)的真情實感、歷史的集體記憶、哲學(xué)的睿智和宗教的終極關(guān)懷，在人文知識教育的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生研讀品味外國文學(xué)經(jīng)典文本的思想精華，從中感悟西方文化的精髓—人文精神，在潛移默化中受到熏陶和啟迪，拓展學(xué)生的精神空間，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文關(guān)懷能力，最終內(nèi)化為他們的人格品質(zhì)。

(二)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，涵詠經(jīng)典作品，凸顯范例教學(xué)

外國文學(xué)涉及名家名作燦若繁星、思潮流派數(shù)不勝數(shù)，歷時數(shù)千年、覆蓋數(shù)十個國家，范圍廣、時空跨度極大，知識點繁雜紛呈而課時卻極為有限。面對如此浩繁的內(nèi)容，我們首先要做到的是對教材的融會貫通，然后在此基礎(chǔ)上根據(jù)全新的理念、全新的標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的實際，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整體精選和優(yōu)選，從而將外國文學(xué)課堂變成真正的人文精神加油站和起跑線。外國文學(xué)的經(jīng)典作品都是對學(xué)生進(jìn)行人文教育的“典型例子”，其收獲之大是一般作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上的。在教學(xué)中教師應(yīng)該優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，凸顯范例教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生咀嚼涵詠經(jīng)典作品。一方面，可以使所選教學(xué)內(nèi)容真正起到舉一反三的“范例”作用，更重要的是，能緊緊圍繞學(xué)生的思想熱點，貼近他們的心理需求，挖掘外國文學(xué)經(jīng)典的當(dāng)代價值和啟發(fā)意義，使教學(xué)內(nèi)容貼近社會生活實際，貼近大學(xué)生心理需求，增強講授的有效性、說服力與感染力。

(三)揚棄知識傳授型教學(xué)模式，轉(zhuǎn)而為人文素質(zhì)培養(yǎng)與知識傳授相結(jié)合的教學(xué)模式

1．注重審美教育，滲透理想教育，促進(jìn)精神升華。即通過對文學(xué)現(xiàn)象的思辨分析，進(jìn)行思想道德、人生信念、精神境界、行為方式等方面的教育，引導(dǎo)大學(xué)生在追求事業(yè)成功、愛情與家庭生活幸福的個人理想的同時，樹立為國家的現(xiàn)代化建設(shè)、為人類的進(jìn)步與發(fā)展做貢獻(xiàn)的崇高理想。因此，外國文學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)該特別注意在分析重點作家作品時，注意文學(xué)文本所蘊涵的人格意識對教育對象施加影響的問題，注意突出分析人物形象的理想主義素質(zhì)和崇高品格內(nèi)涵。例如可以結(jié)合作家成功的道路使學(xué)生通過學(xué)習(xí)經(jīng)典作家身上所體現(xiàn)出來的思想信念、精神人格和思維方式，學(xué)會觀察和分析各種社會現(xiàn)象，開啟自己的心智，培養(yǎng)創(chuàng)造素質(zhì);可以通過對人物形象精神品質(zhì)的分析，挖掘其對大學(xué)生的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，如《老人與?！分欣项^的性格、對待生活優(yōu)雅而自信的態(tài)度，浮士德精神有關(guān)人生奮斗與享樂的啟迪等等。人文精神教育既重視由外而內(nèi)的文化浸潤，更強調(diào)自我體會與心靈覺悟。因此在教學(xué)過程中，教師就應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，重視文學(xué)作品的閱讀，尊重學(xué)生的主體參與意識，選擇激勵與啟迪效果較強的經(jīng)典名著，并充分發(fā)掘和展現(xiàn)這些作品的人文精神內(nèi)涵。這樣，學(xué)生在藝術(shù)鑒賞中可以自己去體會作品的藝術(shù)魅力，領(lǐng)略異域文化的人文精神，在身臨其境中獲得對社會的認(rèn)識、對世界的認(rèn)知和對人生的感悟，引發(fā)思考、陶冶情操、磨練意志，從而形成自己的人生觀和價值觀。

2．培養(yǎng)全球意識，提高跨文化交往的能力。21世紀(jì)需要的是通曉中外文化、了解人類社會發(fā)展進(jìn)程、具有全球意識和跨文化交往能力的高素質(zhì)人才。外國文學(xué)廣泛關(guān)注各民族、各語種的文學(xué)現(xiàn)象及他們之間的相互關(guān)系和發(fā)展趨勢，對開拓視野、加強語言和文化修養(yǎng)、培養(yǎng)文化鑒賞和跨文化認(rèn)知能力具有重要的促進(jìn)作用。教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解各國文化不斷交融的歷史，通過文學(xué)將學(xué)生與世界溝通起來，讓學(xué)生感受各民族文學(xué)相互碰撞、相互參照、相互融合的動態(tài)進(jìn)程，使其能以積極的姿態(tài)參與外來文化交流和競爭，從而形成既不盲目崇洋又不狹隘僵化的全球意識，提高跨文化交往的能力。

(四)運用現(xiàn)代教育手段和多維教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的全面提升

1．靈活運用現(xiàn)代教育手段。在教學(xué)活動中，可以利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，制作多媒體課件，把教師講與學(xué)生看、聽等有機結(jié)合，加強外國文學(xué)課的直觀性、生動性、形象性，并充分利用豐富的影視資源采取觀全片與剪輯片斷相結(jié)合的方法激發(fā)當(dāng)下大學(xué)生對經(jīng)典文本的興趣，促進(jìn)學(xué)生對外國文學(xué)作品多角度全方位的立體感悟，在感性鑒賞中引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加深理解。教師根據(jù)學(xué)生實際情況自制的多媒體課件中可以包括作家肖像、作品插圖、精彩片斷朗誦、音樂、文字及各種優(yōu)美的畫面等豐富多彩的內(nèi)容。教師可以在學(xué)生閱讀作品的基礎(chǔ)上組織學(xué)生觀看影視作品，觀看前告訴學(xué)生要注意看些什么思考些什么，并提醒學(xué)生注意將原著與影片進(jìn)行比較，這樣使學(xué)生帶著問題走進(jìn)視聽室，能加強教學(xué)的針對性、有效性，調(diào)動學(xué)生積極參與做到心中有數(shù)，而不至于浮光掠影地觀看故事情節(jié)，讓學(xué)生感受作品獨特的藝術(shù)美。外國文學(xué)教學(xué)中現(xiàn)代化教學(xué)手段的運用既能開闊學(xué)生的審美視野，提高學(xué)生的審美素質(zhì)，也可使學(xué)生對作品體會更深刻、對作品的理解和感悟更透徹，從中獲取人文精神的滋養(yǎng)。

2．探索多種教學(xué)方法，提倡啟發(fā)式、參與式教學(xué)。(1)精心組織課堂討論。讀者反應(yīng)批評理論主張，讀者對文本的閱讀體驗和再創(chuàng)造是文學(xué)生命力長存的根源，也是文學(xué)承擔(dān)“寓教于樂”功能、對人的精神品質(zhì)發(fā)生良性影響的必要條件［3］。文學(xué)的文本具有一種不確定性，具有廣闊的闡釋空間，因而對作品的理解也就是多樣的，不確定的。教師應(yīng)該重視學(xué)生對作品的參與和闡釋，鼓勵他們發(fā)表自己的看法和見解，不盲從，不為教師觀點所囿，培養(yǎng)創(chuàng)新進(jìn)取的思維能力。組織課堂討論，一般包括論題的設(shè)立、學(xué)生上臺講演、師生對話式討論和教師講評等基本步驟。首先，教師在課堂講授內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)立論題。論題可大可小，但都須深淺適度，切實可行，有針對性，讓學(xué)生有話可說，如能和大學(xué)生現(xiàn)實生活中的熱點問題相結(jié)合更能形成爭鳴，如西方19世紀(jì)的婚戀小說與當(dāng)今大學(xué)生的愛情觀等。討論前，教師對論題進(jìn)行綜述，介紹各家觀點，開拓學(xué)生視野，啟發(fā)思維;學(xué)生在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，查閱相關(guān)資料，認(rèn)真思考、沉淀，形成獨立觀點，參加全班討論。討論中，教師適時巧妙穿插，拋磚引玉，及時把握討論導(dǎo)向，形成師生互動，保證討論質(zhì)量。討論后，教師作出全面學(xué)術(shù)總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入鉆研。討論，不僅能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強他們的參與意識，使學(xué)生感受到文學(xué)思考和交流的樂趣，更能讓學(xué)生的人格、心智、情感在開放狀態(tài)中獲得完善，使外國文學(xué)課程成為啟迪理想、激發(fā)創(chuàng)見、開發(fā)潛能的人文素質(zhì)課程。(2)組織作品片段表演。在課堂講授的基礎(chǔ)上，教師可以布置一些小的戲劇片段和小說片段，讓學(xué)生參與其中自編自演，以表演的形式將一些西方名著展示出來。通過表演學(xué)生能感受不同國度和時代人們的生活狀態(tài)和愛恨情仇，更深入的理解作品、感悟人生，培養(yǎng)審美能力，激發(fā)創(chuàng)造熱情，從而使以課堂專業(yè)教學(xué)為核心而進(jìn)行的人文素質(zhì)教育拓展?fàn)幦∵_(dá)到最佳的教育效果。(3)安排學(xué)生登臺講課。教師在對外國文學(xué)各章節(jié)內(nèi)容作詳略區(qū)分時，可以布置自學(xué)提示有意識地把一些章節(jié)交給學(xué)生課外自學(xué)讓學(xué)生嘗試備課并作好講課準(zhǔn)備，進(jìn)一步指導(dǎo)后讓這些學(xué)生登臺講解，最后師生一起評議。這種方法既能調(diào)動全體學(xué)生積極參與活躍教學(xué)氣氛，又培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)和語言表達(dá)等能力，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。

(五)改革考試方法與考試內(nèi)容，采用多樣化的教學(xué)評價手段，著重考核學(xué)生綜合素質(zhì)

“評價”是課程實施的一個非常重要的環(huán)節(jié)［4］。如果一門課程沒有科學(xué)的評價方法，課程的教學(xué)改革將是一句空話。考試是評價的一個重要組成部分，但評價不等于考試。因此那種把考試與測驗作為評價學(xué)生學(xué)習(xí)成效的唯一手段的做法是片面的。目前高校外國文學(xué)課程成績評定主要來自于考試。僅以我校為例，每學(xué)期末，由任課教師出題進(jìn)行考試，不超出學(xué)習(xí)范圍，基本上都是采用期末閉卷形式，試題類型一般為填空、名詞解釋、簡答和論述等，沿襲了應(yīng)試教育的考試形式，雖然可以考察學(xué)生對基本文學(xué)知識的掌握情況，卻很難考出學(xué)生的真實能力與水平。外國文學(xué)要實現(xiàn)其教學(xué)改革的目標(biāo)，收到較好的教學(xué)效果，更好的貫徹實施人文精神教育，除了課程內(nèi)容的精選和優(yōu)化，教學(xué)方法的改革和嘗試，課程的考核也應(yīng)作出相應(yīng)的調(diào)整與改革，改變這種傳統(tǒng)的考試模式，應(yīng)試教育的考試方法與考試內(nèi)容，采用多樣化的教學(xué)評價手段，著重考核學(xué)生綜合素質(zhì)，“把考試作為幫助學(xué)生認(rèn)識自己，尋找自身優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展方向的一種方式”［5］。具體來說:第一是改革考試方式，增加平時成績在總成績中的權(quán)重。平時成績主要涉及平時作業(yè)和課堂表現(xiàn)兩項。平時作業(yè)包括各章節(jié)作業(yè)、讀書筆記、學(xué)年論文，著重考查學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，多嘗試讓學(xué)生就某種文學(xué)現(xiàn)象或某部作品發(fā)表自己的獨特見解;課堂表現(xiàn)主要針對學(xué)生專題討論、回答問題是否主動積極，思考是否有深度與廣度，觀點是否有創(chuàng)新等做出評價。第二是改革考試內(nèi)容，考核內(nèi)容同中有異，基本知識與研究內(nèi)容相結(jié)合。在統(tǒng)一的課堂教學(xué)中，采用書面考試形式，以講授內(nèi)容為主，并適當(dāng)增加開放性試題的分量，對學(xué)生富有創(chuàng)見的闡釋可以突破參考答案給分。同時，間或在教學(xué)中組織個案、課題的討論，進(jìn)行具有研究意義的考核，如論文形式、專題發(fā)言等，鼓勵學(xué)生提出自己見解，不人云亦云。進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育觀念，深化教育改革，不斷推進(jìn)素質(zhì)教育仍然是新世紀(jì)中國高校的一項長期的重要的任務(wù)［6］。外國文學(xué)教學(xué)必須引進(jìn)新觀念，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上大膽變革，建立全方位、多樣化的教學(xué)模式，注意知識、能力和人格的有機統(tǒng)一，幫助學(xué)生實現(xiàn)自我的提高和完善，才能使結(jié)合專業(yè)課程教學(xué)進(jìn)行的人文精神教育真正做到:“起于知識、啟迪精神、滲透美育、行為互動、營造氛圍、以悟?qū)颉⒁匀藶楸?、止于境界。”?］

作者：鄧桂英單位：湖南科技大學(xué)人文學(xué)院