前言：本站為你精心整理了論陶藝家居在室內(nèi)設(shè)計的前景范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作者的創(chuàng)作理念的轉(zhuǎn)變

陶藝家居飾品作為空間環(huán)境設(shè)計的重要組成部分，是一門新興的學科，屬于年輕的專業(yè)，對于烘托空間環(huán)境的格調(diào)和品味起到很大的調(diào)節(jié)作用，在這一點上，陶藝是其它任何材料都無法抗衡的，使它成為新材料的發(fā)展中心，受到了廣泛的關(guān)注。同時陶藝創(chuàng)作者對創(chuàng)作理念的轉(zhuǎn)變使陶藝貼近生活，引導并改變現(xiàn)代家居環(huán)境的必然條件。陶藝創(chuàng)作者通過自己的雙手，創(chuàng)作出更貼近自然生活環(huán)境的現(xiàn)代陶藝，幫助人們達成回歸自然的美好愿望，使人們具有更大的發(fā)展空間和從未有過的激情，并進一步挖掘了與生活更接近的現(xiàn)代手工藝制品，由此開始了藝術(shù)與生活之間的交融，使家居環(huán)境自然化和藝術(shù)化成為一種必然的發(fā)展趨勢，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作者本著這一發(fā)展趨勢，利用自己嫻熟的雙手和豐富的感情創(chuàng)作出與家居環(huán)境相適應的陶藝家居飾品。

二、陶藝家居飾品在現(xiàn)代室內(nèi)居室設(shè)計中的發(fā)展前景

隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，直接推動了人們對精神生活和審美情趣更高層次的追求，追求時尚和富有個性的室內(nèi)家居環(huán)境越來越成為現(xiàn)代家居生活中不可或缺的重要主題。于是陶藝家居飾品以其獨有的藝術(shù)語言與文化品位越來越受到人們的青睞。

1.人們精神需求的提升

隨著近年來住房條件的改善和家居環(huán)境的美化，人們對家庭裝飾的要求不斷提高，促使人們的消費觀念也在不斷地轉(zhuǎn)變，開始意識到室內(nèi)裝飾品對于提高文化品位的重要性?！爸匮b飾，輕裝修”的理念正是迎合了人們的這一精神需求，從而刺激和推動了環(huán)境陶藝與現(xiàn)代家居空間融合的趨勢。家居空間不再是單純的吃飯、睡覺的地方，這里還是人們精神放松、身心愉悅、會客交友、工作學習的地方，所以人們更看重的是它是否具有時尚氣質(zhì)和文化品位?，F(xiàn)代陶藝家居飾品都具有這些特質(zhì)，就像人們穿衣服一樣，不同層次的人會選不同的品牌，環(huán)境陶藝也具有不同的性價比，這也為它融入現(xiàn)代家居空間創(chuàng)造了條件。家居空間的陶藝作品都可以信手拈來作為把玩愉悅的放松方式，就像給植物澆水一樣每天精心地擦拭、整理，自有一番愜意涌上心頭。在浮躁的社會氛圍里，許多人比金錢、比地位的當下，環(huán)境陶藝作品以其特有的藝術(shù)魅力蕩滌著人們的心靈，它是一種真實的存在。陶藝作品從一捧泥土、一杯水開始變身，在外力的作用下可以形成豐富多樣的肌理效果，比如拉坯過程中的手指與泥柱在旋轉(zhuǎn)的過程中產(chǎn)生的流動性的、纖弱的泥質(zhì)美。泥的表情是多變的，從柔軟的泥經(jīng)過火的錘煉燒成堅硬的陶瓷，由物理變化到化學變化，其間產(chǎn)生的扭曲、坍塌、開裂、收縮以及從深到淺、從淺到深的顏色變化，都會使觀賞者在情感上產(chǎn)生共鳴，這也是人們內(nèi)心深處回歸原始、尋找自我的精神的需求。

2.創(chuàng)作風格趨向多元化和個性化的方向發(fā)展

隨著家居裝飾多元化趨勢的發(fā)展，要求藝術(shù)家能夠創(chuàng)作出更多個性化的現(xiàn)代陶藝，現(xiàn)代人講究個性、獨特和與眾不同，音樂般韻律的花瓶，造型別致的陶瓷臺燈，品味獨特的陶藝雕塑，都洋溢著現(xiàn)代人激情的沖動?，F(xiàn)代陶藝造型線條的柔和，色彩的獨特，肌理的起伏多變都是個性化的需要，抽象的造型，優(yōu)美的姿態(tài)，無不沖擊著人們的視覺感受。“藝術(shù)的個性是指由藝術(shù)家的修養(yǎng)、氣質(zhì)、性格、審美內(nèi)涵、藝術(shù)特長和對生活對大自然潛意識的不同理解、不同感覺等因素構(gòu)成的獨特藝術(shù)特征?！雹佟皞€性語言是一個藝術(shù)家的經(jīng)驗、智慧和修養(yǎng)在藝術(shù)實踐中的集中體現(xiàn)，反映了藝術(shù)家獨到的藝術(shù)感悟能力，這種獨特性是通過藝術(shù)家對于藝術(shù)的個人理解以及對于周邊世界諸多物質(zhì)感受而形成的，它集中表現(xiàn)在藝術(shù)語匯的個性化，用藝術(shù)語言演繹藝術(shù)家的心靈感受，我們呼喚的創(chuàng)作個性化，應該是建立在充滿藝術(shù)個性的陶藝家的個體之外的，陶藝家對于生活的真實感受與精神演繹應在泥土的千變?nèi)f化中體現(xiàn)無遺，個性化創(chuàng)作實際上就是陶藝家對生活獨具慧眼的洞察、獨特的感受和與眾不同語言的泥土言說方式，一句話，陶藝家對于藝術(shù)個性的追求，就是尋找自我，發(fā)掘獨特的主題、形式與風格的追求，陶藝家從個人的生活經(jīng)驗出發(fā)運用陶瓷材料語言來對社會、歷史、人類生存環(huán)境進行批判和反思?！雹谔账囋臼菢銓崯o華的，是純凈優(yōu)雅的，只有經(jīng)過富有個性的裝點才能顯示出它那獨特的生命，而個性的來源是靈感的爆發(fā)，文化修養(yǎng)的釋放，現(xiàn)代陶藝在生活中已被越來越多的人們青睞、享受，這也提高了對陶藝家們的要求，把藝術(shù)與實用緊緊的聯(lián)系起來，在人們享受生活的同時，也享受著不一樣的藝術(shù)魅力和藝術(shù)生命。藝術(shù)家個人的生活境遇、文化背景、社會地位等都是現(xiàn)代陶藝個性化創(chuàng)作的重要因素，把一團沒有生命的物體賦予藝術(shù)家個人的情感，使其變得生機勃勃，因而具備了藝術(shù)家個人的風格特點，在這個過程中，藝術(shù)家不僅感受到了創(chuàng)作所帶來的喜悅和滿足感，而且也為現(xiàn)代陶藝個性化創(chuàng)作提供了更為開放的空間。只有發(fā)自內(nèi)心深處，從不同的生活環(huán)境中提煉對個人生活體驗的獨特個性化表達方式，才能形成不同風格、不同特點的現(xiàn)代陶藝作品，個性張揚，造型夸張，甚至可以被稱之為另類的現(xiàn)代陶藝，對現(xiàn)代陶藝在世界范圍內(nèi)更好的發(fā)展有著極其重要的意義。

3.具有民族文化內(nèi)涵的設(shè)計作品越來越受到追捧

中華民族有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)和獨特的歷史文化內(nèi)涵，我們的祖先以其特有的民族文化，創(chuàng)造出了符合民族生存價值、民族特點的居住環(huán)境與生活方式。隨著經(jīng)濟全球化的加速，我們的設(shè)計文化也卷入了文化統(tǒng)一化的潮流之中。西方文化隨著資金和技術(shù)的引進而不斷沖擊著我們的民族文化。于是我們來不及思考，就不由自主的去模仿。但是我們應該意識到，中華民族具有深厚的文化底蘊，不能用外來文化簡單地取而代之，而是要在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融會貫通地吸取外來文化的精華，創(chuàng)造性地將不同民族、地區(qū)以及東西方文化傳統(tǒng)改造發(fā)展成為多元的具有鮮明民族特征的現(xiàn)代文化來指導創(chuàng)作。民族文化其實是一個社會、一個民族最值得珍視、保存和發(fā)展的東西，這其中所蘊涵的思維方式和價值標準都具有一種永恒的表現(xiàn)力，它在現(xiàn)代社會中潛移默化地制約人的心理，推動了社會的發(fā)展進程。具有民族文化底蘊的陶瓷藝術(shù)作品，不僅能吸引消費者的目光，作品的深處更能折射出獨特的民族文化內(nèi)涵和思想境界，能真實地反映出陶藝的文化屬性與特征。所以，民族性在潛意識中昭示著我國現(xiàn)代陶瓷的創(chuàng)作方向，中國的現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作應該建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，主動考慮滿足現(xiàn)代家居生活中人的需要，積極使用現(xiàn)代科學技術(shù)手段，來體現(xiàn)具有時代精神的價值觀和審美觀。因此，無論怎樣強調(diào)現(xiàn)代性或國際性，任何現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)新設(shè)計都不能違背傳統(tǒng)的設(shè)計文化，最好的是能結(jié)合地方特色、民族特點來創(chuàng)作陶藝飾品，將現(xiàn)代居室各個單元空間進行美化，營造一種獨特的視覺效果和富有內(nèi)涵的居室文化，更好的表現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作理念、文化內(nèi)涵和審美特點，以寄托主人的文化思想，體現(xiàn)一種文化品位，把現(xiàn)代陶藝推向一個更高的層次。同時，我們還應在陳設(shè)陶瓷創(chuàng)作中因地制宜地采取具有民族特點、地方風格的設(shè)計手法，使歷史文化得以延續(xù)與發(fā)展，把民族性、地域性和時代精神有機的結(jié)合起來。我們只有正確地認識自己、研究自己、發(fā)展自己，博采眾長，融會貫通，才能真正地走向世界。

4.市場開發(fā)的前景

通過分析我國現(xiàn)代陶藝家居飾品融入現(xiàn)代室內(nèi)家居空間的現(xiàn)狀，可以看出這個市場還存在創(chuàng)意性產(chǎn)品少、高端產(chǎn)品少、知名品牌少、地域性差距大等種種不完善的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象都是市場發(fā)展的必經(jīng)階段。隨著此行業(yè)的不斷發(fā)展，市場需求層次的變化，環(huán)境陶藝與現(xiàn)代家居空間融合將是這兩個行業(yè)的一次跨界合作，這將為陶藝家和室內(nèi)設(shè)計師提供一個更加寬廣的藝術(shù)舞臺。室內(nèi)設(shè)計師與陶藝家設(shè)計思維的對接將促進這個行業(yè)的加速發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計師是現(xiàn)代家居空間的直接參與者，他們的設(shè)計個性增加了環(huán)境陶藝的多樣性。眾多陶藝家加入了高端環(huán)境陶藝的創(chuàng)作中，他們追求的是純手工的孤品創(chuàng)作，更加注重自己的品牌藝術(shù)特色，這無疑是環(huán)境陶藝創(chuàng)作的生力軍。茶幾上一套手工茶具，書桌案頭一個小型陶塑，博古架上一個精美的陶罐，甚至是衛(wèi)生間里定做的洗手盆等，這些生活細節(jié)無不透露出整個家居空間的文化氣息。陶藝作品更是現(xiàn)代人生活方式的演繹，它最終目的還是為了強化環(huán)境的美、生活的美，這也是它所追求的市場化目標。只有市場化的運作模式才能極大地改變這個產(chǎn)業(yè)的市場前景，規(guī)?；?、企業(yè)化、規(guī)范化的操作方法將更好地促使這一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。陶藝家個人的創(chuàng)作往往是孤立的、與市場脫節(jié)的，他們不太注重市場的開發(fā)，所以市場化的運作是當務之急，應當努力建成以陶瓷產(chǎn)區(qū)為依托的集產(chǎn)、學、研于一體的市場運行模式。

作者：肖保英單位：湖南涉外經(jīng)濟學院