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摘要：隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，思想政治的教育水平逐步成熟，社會對于思想政治的教育要求也更為嚴(yán)格。為了提高大學(xué)思想政治教學(xué)的工作效率及質(zhì)量，從而增強大學(xué)生的思想政治水平，進而為我國大學(xué)思想政治教師提供更多的教學(xué)經(jīng)驗，本文便有必要在綜述人全面發(fā)展理論概念的基礎(chǔ)上，分析人全面發(fā)展理論的體現(xiàn)，就提出具體的創(chuàng)新教育策略進行深入探究。

關(guān)鍵詞：人的全面發(fā)展理論；大學(xué)；思想政治；教育創(chuàng)新

近年來，我國高校特別重視大學(xué)生的思想政治教育。從人的全面發(fā)展理論角度來看，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該改善傳統(tǒng)教育的不足，進而采取有效的創(chuàng)新措施?？傊?，大學(xué)思想政治的教學(xué)重心應(yīng)逐步向人的全面發(fā)展理論轉(zhuǎn)變[1]。其中，人的全面發(fā)展指人的勞動能力全面發(fā)展。鑒于此，本文針對人的全面發(fā)展理論引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新的研究具有重要意義。

1人的全面發(fā)展理論內(nèi)容分析

1.1個人能力發(fā)展從馬克思理論的角度來看，個人能力指存在于人的身體，人在生產(chǎn)某種價值的過程中，利用體力與智力活動的總稱。由此可見，人的能力是人在實踐活動中所表現(xiàn)出心理、生理方面的素質(zhì)，涵蓋智力、體力、社會能力及自然四個方面[2]。其中，體力及智力作為人從事各個活動的生存需要基礎(chǔ)及身心基礎(chǔ)，人所有的生命活動均涉及智力及體力，只有維持生命體征才能涉及發(fā)展，缺乏足夠的個人能力是難以獲得成長的。所以，要想使人的全面發(fā)展得到有效培養(yǎng)，首先必須培養(yǎng)人的個人能力。

1.2人的才能整體發(fā)展基于人的能力培養(yǎng)方面分析，不難看出通過社會實踐可以使人的潛能得到有效激發(fā)，進而促進人的個體進步。因此，為了促進人的才能的整體發(fā)展，需結(jié)合社會、自然的一些成果，并為人的發(fā)展提供必要的場所，此外還有必要對人加以引導(dǎo)，唯有如此才能夠促進人的才能整體發(fā)展。此外，必須注意的是，人與社會之間的關(guān)系是和諧統(tǒng)一的，在促進人的發(fā)展過程中，需為人提供優(yōu)良、健康的實踐場所，避免一些不良的社會風(fēng)氣及思想，從樹立人的正確思想觀及價值觀為基礎(chǔ)，進而促進人的全面發(fā)展。

1.3人的發(fā)展與社會發(fā)展的和諧統(tǒng)一從人的全面發(fā)展理論來看，社會與個人的關(guān)系是協(xié)調(diào)共存、有機統(tǒng)一的。作為組成人的全面發(fā)展的基本條件，實現(xiàn)人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展具備顯著價值作用。因此，從社會關(guān)系的角度來看，人與人能通過社會方式滿足個人需求。同時，社會需求真實反映著個人需求，但是個人需求的滿足程度受限，比如：在受到社會發(fā)展的影響下，人的需求也會發(fā)展一些變化。但毋庸置疑的是，社會發(fā)展促進了人的進步及發(fā)展，進而促使個體性與社會性相融合。人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)條件涵蓋人的能力發(fā)展及社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2人的全面發(fā)展主要體現(xiàn)

人的個性指具有一定傾向性及動機性的心理及生理活動的總和。同時，近幾年來，在經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展的大背景下，社會不斷進步，大學(xué)的價值觀及人生觀不斷改變，其個性呈多元化的發(fā)展方向?；诂F(xiàn)今大學(xué)生的性格追求角度來看，均注重自我個性的表現(xiàn)，然而由于受到一些不良社會風(fēng)氣及思想的影響，使得大學(xué)生的性格、價值觀及人生觀均受到不同程度的影響，特別是處于信息時代高速發(fā)展階段，其個性傾向特征尤為突出，例如：自信、自尊、獨立、力求獨樹一幟，力求與眾不同，是年輕、張揚、自信的年輕知識群體，主要體現(xiàn)于學(xué)習(xí)、生活、心理三個方面。

2.1在學(xué)習(xí)上的體現(xiàn)從學(xué)習(xí)的角度來看，現(xiàn)代大學(xué)生的思維獨立，創(chuàng)造性及批判性強，具備強有力的創(chuàng)新精神及懷疑精神，對于新鮮事物的接受能力強，對于復(fù)雜社會現(xiàn)象存在獨特的個人見解，偏好以網(wǎng)絡(luò)為主，拓寬興趣知識面，發(fā)表個人觀念，與傳統(tǒng)的思想政治教育模式大相徑庭。

2.2在生活上的體現(xiàn)從生活的角度來看，現(xiàn)代大學(xué)生的情緒及情感豐富，普遍個性張揚，追求時尚，情感表達(dá)直接，不喜歡拐彎抹角，愛打抱不平，嫉惡如仇，但是欠缺替他人考慮，自控能力較差。相較于現(xiàn)代大學(xué)生，傳統(tǒng)大學(xué)生的情緒表現(xiàn)特點多為曲折性、內(nèi)隱性及文飾性。

2.3在心理上的體現(xiàn)從心理的角度來看，現(xiàn)代大學(xué)對于成人存在著渴望心理，追求平等、自由、獨立，但是大部分學(xué)生的內(nèi)心相對幼稚，心理素質(zhì)相對不成熟，特別是抗壓能力差。因此在實際教育的過程中，以個性化教育為切入點，提高群體的思想政治水平具備顯著的價值作用?？偠灾瑢τ诂F(xiàn)代大學(xué)生的性格缺陷，教師堅持實事求是的原則，逐步改變教學(xué)方法，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)法的糟粕，緊密聯(lián)系學(xué)生個性化發(fā)展趨勢，以樹立個性化價值觀念為突破口，進一步增強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

3人的全面發(fā)展理論與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系分析

作為實現(xiàn)每一個學(xué)生全面自由發(fā)展的理論基礎(chǔ)，馬克思自由個性理論具備顯著價值作用。其中，個性發(fā)展指人出生后，形成、發(fā)展、健全人格的過程，其實質(zhì)為人類思想進步、性格逐步健全以及智力不斷發(fā)展的一個歷程。所以，對于培養(yǎng)人的全面發(fā)展來說，實際上是對人的個性進行培養(yǎng)。同時，人的全面發(fā)展的本質(zhì)為注重人的個性發(fā)展，注重每個人的全面、自由的發(fā)展。作為馬克思主義設(shè)想的理想化目標(biāo)，發(fā)展人的個性及主體性是實現(xiàn)社會發(fā)展的目標(biāo)。值得注意的是，人的全面發(fā)展不屬于個別現(xiàn)象，是普遍現(xiàn)象，其目的為實現(xiàn)每一個人的全面發(fā)展，其具體措施為：（1）由于馬克思理論認(rèn)為“人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)是人的個體發(fā)展”，個體不進步，也無法達(dá)到總體的和諧，亦不存在全面進步的希望；（2）馬克思理論以分析現(xiàn)實生產(chǎn)關(guān)系及人為切入點，得出人的全面發(fā)展與社會生產(chǎn)力的關(guān)系。教育作為第一生產(chǎn)力，其真正目標(biāo)為促進人類全面發(fā)展。因此，思想政治教育工作的目標(biāo)為培養(yǎng)全能人才。對于個性自由來說，為人的個性和諧發(fā)展的必要基礎(chǔ)，在了解個性自由的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，需注重人在“德智體”方面的發(fā)展，進而使人的潛能得到有效激發(fā)。與此同時，完成“傳統(tǒng)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白杂伞钡倪^程，以獲取真正意義上的個性解放，特別是在思想政治教育的過程中，以豐富的教育方法為主，培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)，增強理性能力，逐步構(gòu)建健全的自由人格，彌補學(xué)生思想政治水平的不足。同時，思想政治教育以社會要求及人的發(fā)展需求為基礎(chǔ)，選擇正確、高尚、進步的觀點、道德、思想完成培養(yǎng)活動，提高其素質(zhì)水平。

4人的全面發(fā)展理論引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新的策略探究

4.1注重學(xué)生個體思想個性化的發(fā)展從馬克思理論的角度來看，加強人的個性化發(fā)展是培養(yǎng)人的全面發(fā)展理論內(nèi)容的重要組成部分，具備顯著的價值作用。人作為思想政治教育活動的主體，其課程改革原則為以人為中心，培養(yǎng)人的個性化發(fā)展。從中可知，為使學(xué)生的社會性覺悟得到有效提升，有必要充分尊重學(xué)生，了解學(xué)生的需求，多與學(xué)生溝通，進而了解學(xué)生的訴求，與此同時，在實際教育的過程中，教師必須明確自身職責(zé)，以發(fā)展的眼光看待問題，清楚認(rèn)識大學(xué)生的一些需求，比如在物質(zhì)方面的需求以及在精神方面的需求等，并充分注重學(xué)生的個性化發(fā)展。

4.2培養(yǎng)大學(xué)的自主學(xué)習(xí)能力順應(yīng)時展潮流，培養(yǎng)大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，力求每一位學(xué)生的個性化發(fā)展，促使大學(xué)生的發(fā)展擺脫傳統(tǒng)教育方式的約束，便于充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，樹立正確的人生觀及價值觀，進一步健全學(xué)生的人格，滿足人的和諧發(fā)展的要求。值得注意的是，自主學(xué)習(xí)能力是人全面發(fā)展中非常重要的一個環(huán)節(jié)。因此，需在大學(xué)生思想政治教育中滲透這一要素，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。

4.3加強師生平等思想政治教育傳統(tǒng)的思想政治教育方法，普遍忽視學(xué)生的教育主體地位，以教育方為教育主導(dǎo)，教育方又為知識傳授方，社會地位高，社會優(yōu)越感強，已無法滿足現(xiàn)階段人才的培養(yǎng)需求，逐步被社會淘汰。因此在實際教育的過程中，教師主動轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，堅持以學(xué)生為主體的教育原則，淡化社會優(yōu)越感，力求教學(xué)雙方的平等性，以彌補傳統(tǒng)教育方法的不足，特別是受教育方，準(zhǔn)確認(rèn)識自身不足，即暫時性及相對性的知識面貧乏，以自我勉勵不斷進步。由此可見，思想政治教育十分重要，能引導(dǎo)大學(xué)生的思想，幫助大學(xué)生形成正確的價值觀念，有助于陶冶大學(xué)生的思想情操。同時，教師重視大學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位，從根源上認(rèn)識到思想政治教育的重要性，有助于完成思想政治教育的教學(xué)任務(wù)，保障大學(xué)生思想政治教育完成信息收集、信息破譯及信息轉(zhuǎn)化的過程，進一步完成信息吸收，實現(xiàn)思想的進步。

4.4利用網(wǎng)絡(luò)資源促進大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新在實際教育的過程中，教學(xué)雙方必須真誠互動，做好“聽”與“講”角色的轉(zhuǎn)換工作，以雙向互動方式為主，促使教學(xué)雙方共同成長，引發(fā)思想共鳴，找出思想共識。此外，傳統(tǒng)思想政治教育理念將學(xué)生看作授課的一種載體，而非核心，也沒有明確學(xué)生的主體定位，顯然這樣難以使思想政治教育的質(zhì)量得到有效提升。為了改善傳統(tǒng)思想政治教育的不足，有必要主動轉(zhuǎn)變教育理念，以個性化思想政治教育為切入點，保證大學(xué)生在發(fā)展進程中實現(xiàn)全面化及個性化發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)化時代及信息化時代的大背景下，計算機技術(shù)的發(fā)展已延伸至教育領(lǐng)域，人類逐步走向與現(xiàn)實社會相區(qū)別的網(wǎng)絡(luò)社會。同時，網(wǎng)絡(luò)社會不僅改變?nèi)说纳盍?xí)慣及思維方式，還創(chuàng)新了教育方式，為個性化思想政治教育模式的變革提供了渠道、空間及手段。在社會經(jīng)濟穩(wěn)健發(fā)展的大背景下，我國高校尤為重視對大學(xué)生實施思想政治教育。為使思想政治教學(xué)的工作效率及質(zhì)量得到有效提升，有必要加快大學(xué)思想政治教育模式的變革，綜述人的全面發(fā)展理論的概念，分析人的全面發(fā)展理論的體現(xiàn)，為提出具體的創(chuàng)新教育策略提供顯著的價值作用。

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作者：丁家龍 單位：河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院