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摘要：作為農(nóng)業(yè)類高等職業(yè)院校，在校園文化的創(chuàng)建過程中，要始終牢牢抓住農(nóng)耕文化的校園特色，通過農(nóng)耕文化來拓展大學(xué)生的文化視野、提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)、培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的綜合能力等幾個(gè)方面，側(cè)重探討農(nóng)耕特色校園文化創(chuàng)建的基本途徑和實(shí)施方法，意在將現(xiàn)有的校園文化提升為具有農(nóng)耕文化特色的校園文化載體，體現(xiàn)出農(nóng)耕文化內(nèi)涵深厚、特點(diǎn)鮮明、措施有力、效果突出，具有彰顯職業(yè)（行業(yè)）特色、地域特點(diǎn)的農(nóng)耕特色校園文化精品。

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)院校；農(nóng)耕特色；校園文化；基本途徑

在農(nóng)業(yè)院校加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育，就是要積極培育校園的農(nóng)耕文化特色，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，以大學(xué)校園環(huán)境為空間，以全校師生員工為主體，以文化傳承和創(chuàng)新為手段，通過開展農(nóng)耕文化育人活動(dòng)，將素質(zhì)教育全面有效地融入到教育教學(xué)、科研服務(wù)、學(xué)習(xí)生活等全過程。充分發(fā)揮校園農(nóng)耕文化在培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值引領(lǐng)、人格塑造、道德修養(yǎng)、情操陶冶、內(nèi)在激勵(lì)、行為規(guī)范、能力培養(yǎng)等方面的作用，教育、熏陶和感染師生，不斷提升師生綜合素質(zhì)和職業(yè)能力，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)類高等職業(yè)教育培養(yǎng)中的知識(shí)育人、技術(shù)育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人的有機(jī)融合。

一、農(nóng)耕文化及其特征

農(nóng)耕文化特指我國古代勞動(dòng)人民在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)中，以為農(nóng)業(yè)服務(wù)和農(nóng)民自身娛樂需要為中心、融儒家文化及各類宗教文化為一體所形成的一種具有獨(dú)特文化內(nèi)涵和地域特征的風(fēng)俗文化。主體主要包括語言、戲劇、民歌、風(fēng)俗及各類祭祀活動(dòng)等，是中國存在最為廣泛的文化類型。其特征主要表現(xiàn)在：以“漁樵耕讀”為代表的農(nóng)耕文明是千百年來漢民族生產(chǎn)生活的實(shí)踐總結(jié)，并以不同形式延續(xù)下來的濃縮精華并傳承至今的一種文化形態(tài)，其顯現(xiàn)出的應(yīng)時(shí)、取宜、守則、和諧的理念深入人心。農(nóng)耕文化所體現(xiàn)的哲學(xué)精髓，正是當(dāng)前所倡導(dǎo)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)出的重要精神源泉。

二、農(nóng)耕文化在農(nóng)業(yè)院校的傳承

我國農(nóng)耕文化源遠(yuǎn)流長，有文字記載的歷史就有兩千多年，古人創(chuàng)造了瑰麗的農(nóng)耕文化歷史。那么我國古代的優(yōu)秀農(nóng)耕文化如何在大學(xué)校園里進(jìn)行傳承呢？在此，我們選取了具有代表性的一所農(nóng)業(yè)類院校作為研究樣本，開展具體的研究。蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡稱“蘇州農(nóng)院”）是一所成立于晚清時(shí)期光緒三十三年（公元1907年）的農(nóng)業(yè)院校，是國內(nèi)為數(shù)不多的百年農(nóng)業(yè)院校之一。蘇州農(nóng)院初名為蘇州府官立農(nóng)業(yè)學(xué)堂，被譽(yù)為中國近現(xiàn)代園藝與園林職業(yè)教育的發(fā)祥地。該院是江蘇省示范性高職院校，現(xiàn)設(shè)有國務(wù)院扶貧辦農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)示范基地、農(nóng)業(yè)部蘇州培訓(xùn)中心等機(jī)構(gòu)，是全國農(nóng)業(yè)職業(yè)院校教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)、中國職教學(xué)會(huì)農(nóng)業(yè)教育專業(yè)委員會(huì)副主任單位，中國花卉協(xié)會(huì)理事單位，中國職教研究會(huì)農(nóng)林牧專業(yè)協(xié)作委員會(huì)副主任單位。一個(gè)多世紀(jì)以來，該院秉承“勵(lì)志耕耘，樹木樹人”的校訓(xùn)，弘揚(yáng)“勤勉崇農(nóng)，實(shí)干創(chuàng)新”的精神，培養(yǎng)了近六萬名高素質(zhì)農(nóng)業(yè)技術(shù)與管理人才，為促進(jìn)“三農(nóng)”發(fā)展與蘇州地方城鄉(xiāng)一體化建設(shè)、服務(wù)地域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。蘇州農(nóng)院作為農(nóng)業(yè)類的百年老校，高度重視優(yōu)秀農(nóng)耕校園文化的傳承與發(fā)展。當(dāng)前，面對(duì)20世紀(jì)90年代出生乃至即將到來的“00后”學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)各相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生們，有必要讓其了解我國古代優(yōu)秀農(nóng)耕傳統(tǒng)文化的基本知識(shí)。這些知識(shí)的獲得，除了通過書本途徑，還要通過文化環(huán)境的熏陶和感染，讓他們?cè)诔錆M農(nóng)耕文化內(nèi)涵的校園環(huán)境中，充分感受我國古代優(yōu)秀農(nóng)耕文化的魅力，在潛移默化中受到科學(xué)知識(shí)和社會(huì)道德的教育，從中感悟到做人、做事的基本準(zhǔn)則，引導(dǎo)他們深入思考，明辨是非、善惡、美丑。作為當(dāng)代大學(xué)生，在自己今后的人生發(fā)展道路上，要將學(xué)好專業(yè)知識(shí)與愛國、愛家、為學(xué)、為人結(jié)合起來，做一個(gè)有功于國家、有利于家庭、有成就于自己并勇于擔(dān)當(dāng)、勇于創(chuàng)新、勇于拼搏的青年，從而獲得人生真諦，創(chuàng)造人生的美好未來。

三、農(nóng)耕特色校園文化傳承中存在的問題及分析

在農(nóng)業(yè)類院校加強(qiáng)優(yōu)秀農(nóng)耕校園文化的普及尤為重要。這不單單是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)院校的大部分專業(yè)與“三農(nóng)”有關(guān)，還是由農(nóng)業(yè)類院校本身的文化特色和專業(yè)特點(diǎn)所決定的。優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有益補(bǔ)充，也是農(nóng)業(yè)類院校自身的文化特色，所以有必要在校園中開展大學(xué)生的農(nóng)耕文化教育，強(qiáng)化大學(xué)生的文化知識(shí)素養(yǎng)教育。當(dāng)前，在一些農(nóng)業(yè)院校中，無論本科還是?？圃盒?，都非常重視專業(yè)理論課程的知識(shí)傳授、專業(yè)課程的建設(shè)，這是各類農(nóng)業(yè)高校深化教育改革的生命線，這是大家的共識(shí)，是硬件建設(shè)。但對(duì)涉及文化建設(shè)的軟件建設(shè)卻少有關(guān)注。究其原因，不外乎認(rèn)為文化屬于意識(shí)形態(tài)，沒有具體的考核指標(biāo)和硬性要求，在效果上不能立竿見影，因而被大多數(shù)院校所忽視。杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院書記安蓉泉曾有過較為中肯的論述，他認(rèn)為，文化是職業(yè)院校發(fā)展的DNA，只重視技術(shù)而不重視文化，發(fā)展之路會(huì)越走越窄，甚至步入死胡同。復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良認(rèn)為，（大學(xué)的）教學(xué)內(nèi)容不能以“就業(yè)”為唯一目標(biāo)，那樣的教育違背了以人為本的基本原則，人不應(yīng)僅僅是社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)部件而已。大學(xué)不能淪為職業(yè)培訓(xùn)所，讀大學(xué)更應(yīng)該是一個(gè)悟道的過程。通過對(duì)企業(yè)進(jìn)行調(diào)研，企業(yè)管理者普遍認(rèn)為，現(xiàn)在的大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不錯(cuò)，動(dòng)手能力較強(qiáng)，但好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際，談困難的多，談享受的多，職業(yè)興趣不強(qiáng)，缺乏吃苦耐勞精神，缺少良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，缺少助人為樂、奉獻(xiàn)社會(huì)的熱情，缺少責(zé)任擔(dān)當(dāng)和團(tuán)隊(duì)合作精神，缺少文化內(nèi)涵和個(gè)人修養(yǎng)，未來發(fā)展的后勁不足。當(dāng)前，中央正在大力開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，提高大學(xué)生的人文綜合素養(yǎng)。作為農(nóng)業(yè)類高職院校的教師，都知道文化育人的重要意義，在工作中也都付出了辛勤的努力，但收效甚微，甚至還會(huì)受到來自用人單位、家長、社會(huì)的責(zé)難。究其原因，不是農(nóng)業(yè)職業(yè)院校不想重視文化育人，而是存在多重原因。

一是條件所限——很多農(nóng)業(yè)類高職院校由于升格時(shí)間不久，歷史文化積淀不深、專門人才缺乏、自身的生源和同行的競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致生存壓力巨大；文化育人資源整合不夠，缺乏必要的活動(dòng)場(chǎng)所、物質(zhì)設(shè)備和師資力量，不能滿足正常的活動(dòng)需要；校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)、農(nóng)耕文化育人功能設(shè)計(jì)不夠完善，文化內(nèi)涵發(fā)揮不充分，風(fēng)格設(shè)計(jì)不統(tǒng)一，一些資源沒有充分利用，閑置浪費(fèi)；校園文化活動(dòng)平臺(tái)還不夠完善，一些校園文化活動(dòng)內(nèi)容和形式單一，“農(nóng)”字特色不夠鮮明，功利主義色彩較為濃厚，文化品牌效應(yīng)較低，活動(dòng)質(zhì)量和效果不佳，師生的參與度和滿意率不高；思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)，文化育人功能的“內(nèi)化”功能日益遞減。

二是認(rèn)識(shí)所限——現(xiàn)實(shí)條件導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)忙發(fā)展、教師忙教學(xué)、輔導(dǎo)員忙活動(dòng)、學(xué)生忙趕場(chǎng)子學(xué)技能，必然導(dǎo)致過分偏重技能、文化投入不足、頂層設(shè)計(jì)難落實(shí)的現(xiàn)象；部分教師對(duì)文化育人缺乏正確認(rèn)識(shí)，將知識(shí)育人、技術(shù)育人和文化育人混同或割裂，教學(xué)中育人意識(shí)淡薄，重知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，輕視文化素質(zhì)教育，淡化職業(yè)道德、責(zé)任、情感等培養(yǎng)。

三是方法所限——由于受條件限制和認(rèn)識(shí)所限，加上理論研究滯后，容易出現(xiàn)文化建設(shè)缺乏清晰工作思路和有效方法，雖然出臺(tái)了一些文化育人的制度和計(jì)劃，但文化育人工作缺乏經(jīng)驗(yàn)，缺乏整體和系統(tǒng)的規(guī)劃，工作體系和運(yùn)行機(jī)制尚不夠健全，制度文化建設(shè)還不夠完善，人才培養(yǎng)方案尚未納入文化育人的內(nèi)容與要求，存在“兩張皮”現(xiàn)象：如物質(zhì)文化、精神文化和制度文化不平衡和脫節(jié)，課堂教育、科研活動(dòng)和課外活動(dòng)彼此之間脫節(jié)等。以上原因?qū)е罗r(nóng)業(yè)類高職院校校園文化表現(xiàn)為：重視活動(dòng)文化而輕視課堂文化，重視思想政治等公共課程的育人而輕視專業(yè)課程的育人，公共課程理論上的“宏大敘事”與實(shí)踐中不接地氣的“兩張皮”現(xiàn)象突出；校園核心文化缺少職業(yè)（行業(yè)）教育特色，校訓(xùn)、校歌、校風(fēng)等滿足于“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、求實(shí)創(chuàng)新”等千篇一律的內(nèi)容，缺少讓人過目不忘的特色；校園文化不注意與地域文化、行業(yè)文化相結(jié)合，沒有注意發(fā)揮校企合作文化的優(yōu)勢(shì)，缺少現(xiàn)代學(xué)徒制師傅傳幫帶、言傳身教的素質(zhì)教育；人才培養(yǎng)方案缺乏文化育人的相關(guān)規(guī)定和考核辦法，等等。

四、農(nóng)耕特色校園文化傳承的基本途徑

蘇州農(nóng)院在深入分析當(dāng)前農(nóng)業(yè)類高職院校存在的共性問題的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地研究了學(xué)院自身的校園特色、學(xué)科特點(diǎn)、個(gè)性特質(zhì)以及現(xiàn)有的條件，深入挖掘校園優(yōu)勢(shì)，打造優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕校園文化特色，在加強(qiáng)理論總結(jié)與實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上，力求讓學(xué)農(nóng)的大學(xué)生在畢業(yè)以后能夠熟悉并掌握最基本的與農(nóng)事相關(guān)的農(nóng)耕文化知識(shí)，力求通過在校園內(nèi)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化培育，以特色文化氛圍熏陶和感染學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生完善人格修養(yǎng)，關(guān)心國家前途命運(yùn)，自覺地把個(gè)人理想信念與國家的強(qiáng)國夢(mèng)結(jié)合起來，與國家的改革發(fā)展結(jié)合起來，使其樹立遠(yuǎn)大的人生理想，具有廣闊的國際視野、使命感和文化創(chuàng)新意識(shí)，樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)而不懈奮斗的信心。在教學(xué)中，一是在理論學(xué)習(xí)上，堅(jiān)決糾正“過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)講授，重理論灌輸，輕精神內(nèi)涵闡釋”的做法；二是在教學(xué)實(shí)踐中，堅(jiān)決糾正“教育內(nèi)容的整體性不足、對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化認(rèn)識(shí)不足、教育內(nèi)容碎片化”的做法；三是在硬件建設(shè)上，堅(jiān)決糾正并改變“傳統(tǒng)農(nóng)耕文化教師與教材缺乏、教師整體素質(zhì)與教材質(zhì)量不高”的現(xiàn)象；四是在運(yùn)行機(jī)制上，堅(jiān)決糾正“缺乏社會(huì)共享機(jī)制”的做法，動(dòng)員社會(huì)力量，廣泛開展農(nóng)耕文化教育主體從校園走向社會(huì)，向農(nóng)耕文化專業(yè)場(chǎng)館、現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)、校企合作單位延伸，打破各自為政的自我封閉的運(yùn)行格局，廣泛參與資源共享。

（一）從頂層設(shè)計(jì)上制定科學(xué)規(guī)范的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制

蘇州農(nóng)院是一所有近110年歷史的百年老校，歷史傳承悠久，文化底蘊(yùn)較為深厚，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)高度重視校園農(nóng)耕特色文化建設(shè)，從頂層設(shè)計(jì)上布局，制定科學(xué)規(guī)范的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。一是政治保障，學(xué)院在2014年成立文化育人工作領(lǐng)導(dǎo)小組及辦公室，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)、組織和協(xié)調(diào)全院文化育人工作，編制、審定文化育人工作整體規(guī)劃、工作計(jì)劃、實(shí)施方案，主抓全院的大學(xué)生思想政治教育和文化素質(zhì)養(yǎng)成，素質(zhì)教育中心會(huì)同學(xué)生工作處、共青團(tuán)實(shí)行聯(lián)動(dòng)機(jī)制，素質(zhì)教育中心、學(xué)生工作處、共青團(tuán)三個(gè)部門由同一位院領(lǐng)導(dǎo)分管，加強(qiáng)校園文化建設(shè)的統(tǒng)一聯(lián)動(dòng)，共同做好全院大學(xué)生的文化教育。二是機(jī)構(gòu)保障，學(xué)院根據(jù)本院的行業(yè)特點(diǎn)和地域特點(diǎn)，于2015年初在院級(jí)層面優(yōu)化成立素質(zhì)教育中心，作為學(xué)院文化育人工作領(lǐng)導(dǎo)小組領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)組織和工作機(jī)構(gòu)，具體負(fù)責(zé)文化素質(zhì)教育課程的日常教學(xué)、管理和研究工作，協(xié)調(diào)開展全院大學(xué)生文化育人的相關(guān)活動(dòng)，組織研究全院師生的思想政治教育工作，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的其他相關(guān)工作，開展農(nóng)耕文化傳承的研究。2016年又在素質(zhì)教育中心設(shè)立“江南農(nóng)耕文化研究所”，素質(zhì)教育中心和江南農(nóng)耕文化研究所都是實(shí)體部門，有人員、有經(jīng)費(fèi)、有辦公場(chǎng)所，對(duì)內(nèi)、對(duì)外開展優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化研究。這就從組織構(gòu)架和頂層設(shè)計(jì)上規(guī)范了校園文化建設(shè)的運(yùn)行程序。三是制度保障，學(xué)院在制定“十三五”規(guī)劃中，將“農(nóng)耕文化傳承教育”列為院級(jí)重點(diǎn)發(fā)展的“五張名片”中的第一張名片，作為學(xué)院未來五年發(fā)展的五項(xiàng)重點(diǎn)工作之一。學(xué)院出臺(tái)了素質(zhì)教育“十三五規(guī)劃”、文化育人工程實(shí)施方案、校園文化建設(shè)規(guī)劃、素質(zhì)教育實(shí)施細(xì)則等指導(dǎo)性文件。

（二）在具體執(zhí)行中分層實(shí)施措施得力

蘇州農(nóng)院在校園農(nóng)耕特色文化實(shí)施過程中，始終把提升學(xué)生的綜合素質(zhì)作為農(nóng)耕文化傳承的基礎(chǔ)，把提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)作為重點(diǎn)，依托全院教職工的共同努力，依靠學(xué)院黨政領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，從課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等方面，將農(nóng)耕文化的精髓融入到大學(xué)生的人生價(jià)值觀教育、職業(yè)規(guī)劃教育、通用能力教育、專業(yè)素質(zhì)教育之中，大力培養(yǎng)學(xué)生文明守紀(jì)的良好行為習(xí)慣。在具體執(zhí)行中，一是實(shí)行“三條線法則”，第一條線是全員育人法則，黨委統(tǒng)領(lǐng)——全體教師參與——實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的文化、能力、專業(yè)等素質(zhì)教育；第二條線是思想育人法則，黨委統(tǒng)領(lǐng)——素質(zhì)教育專業(yè)教師參與（思政教師隊(duì)伍、輔導(dǎo)員、班主任、學(xué)工團(tuán)委和其他行政管理人員）——實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的思想、行為、文明等素質(zhì)教育；第三條線是實(shí)踐育人法則，黨委統(tǒng)領(lǐng)——素質(zhì)教育專項(xiàng)教師參與——實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的素質(zhì)拓展、社會(huì)實(shí)踐、競(jìng)技競(jìng)賽、科研實(shí)驗(yàn)等素質(zhì)教育。三條線相互銜接、相互配合，又各自獨(dú)立，共同做好校園農(nóng)耕文化的傳承。二是加強(qiáng)“三個(gè)面對(duì)面”，第一是院領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生面對(duì)面，每周三下午2：00-4：00，是院領(lǐng)導(dǎo)接待日，直接傾聽學(xué)生心聲；第二是文化素質(zhì)和學(xué)生管理教師與學(xué)生面對(duì)面，每天有專人值班處理答復(fù)學(xué)生的訴求；第三是社團(tuán)指導(dǎo)教師與學(xué)生面對(duì)面，每周三晚6：30-8：10，指導(dǎo)老師現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)學(xué)生各類社團(tuán)活動(dòng)。通過“三個(gè)面對(duì)面”搭起師生交流溝通的立交橋，有力地促進(jìn)了校園文化建設(shè)。三是打造“三大品牌活動(dòng)”，第一是校園文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)品牌，校園內(nèi)的毓秀園林節(jié)、百花藝術(shù)節(jié)、中外藝術(shù)文化節(jié)、稻花香節(jié)、食品營養(yǎng)節(jié)、電子競(jìng)技節(jié)等文化品牌在蘇州市高校中名列前茅；第二是志愿者服務(wù)品牌，義務(wù)獻(xiàn)血、交通小衛(wèi)士、花卉養(yǎng)植、園林綠化等志愿服務(wù)每每占據(jù)蘇州日?qǐng)?bào)和蘇州電視臺(tái)的新聞欄目；第三是服務(wù)社會(huì)品牌，蘇州園林甲天下，我院的園林設(shè)計(jì)與園林建筑多次代表中國政府赴荷蘭、土耳其、香港等國家和地區(qū)參加國際園藝博覽會(huì)，均獲得最高榮譽(yù)獎(jiǎng)，在國內(nèi)的青島、天津、常州、鄭州等歷次園藝博覽會(huì)上，均力撥頭籌榮獲金獎(jiǎng)，充分展示了蘇州農(nóng)院百年老校深厚的農(nóng)耕文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)了大學(xué)生的文化自豪感。

（三）研究方面具有較好的歷史傳承與條件

蘇州農(nóng)院校園里農(nóng)耕文化設(shè)施較多，現(xiàn)有的或即將興建的場(chǎng)所主要有三大類，即農(nóng)耕文化館、農(nóng)耕展示館、農(nóng)耕體驗(yàn)館。詳細(xì)的可分為“江南農(nóng)耕文化館——校史館（圖文陳列館）”“江南農(nóng)耕文化展示館——植物標(biāo)本館”“江南農(nóng)耕文化展示館——昆蟲標(biāo)本館”“江南農(nóng)耕文化展示館——花藝館”“江南農(nóng)耕文化展示館——園林技術(shù)館”“江南農(nóng)耕文化體驗(yàn)館——相城科技園（3A級(jí)景區(qū)）”“江南農(nóng)耕文化體驗(yàn)館——東山現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園（茶藝館）”等。在校本部建立農(nóng)耕文化館和農(nóng)耕展示館，在相城科技園及東山現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)建設(shè)農(nóng)耕體驗(yàn)館。農(nóng)耕文化館主要是校史介紹、農(nóng)耕文化文字圖片宣傳；農(nóng)耕展示館主要是植物標(biāo)本、昆蟲標(biāo)本、花藝、茶道等展示；農(nóng)耕體驗(yàn)館主要在相城、東山校區(qū)，現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)耕作的具體過程、經(jīng)歷等（如花卉、莊稼、果樹的栽培與收獲過程，茶葉的栽培、采摘、加工過程等），增加實(shí)習(xí)（實(shí)訓(xùn)）大學(xué)生（或參觀、參與者）的感性認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的艱辛，從而珍惜來之不易的勞動(dòng)果實(shí)。主要思考的路徑有三點(diǎn)：一是從學(xué)院歷史和學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，將農(nóng)耕特色文化作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的載體來研究，通過現(xiàn)場(chǎng)座談、調(diào)查研究、理論分析、科學(xué)論證，力求使研究內(nèi)容符合大學(xué)生的需求。二是從專業(yè)特點(diǎn)和大學(xué)生年齡特征進(jìn)行考慮，農(nóng)業(yè)院校的大學(xué)生接受新知識(shí)快、對(duì)實(shí)物展示的農(nóng)耕特色文化比較感興趣，通過學(xué)習(xí)能夠展現(xiàn)本專業(yè)的文化底蘊(yùn)，在將來的工作中與農(nóng)民交流更接地氣，有助于更好地發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)。三是從傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面進(jìn)行思考，農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生有必要了解和掌握農(nóng)耕特色文化，這是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)基本途徑。

（四）資金上重點(diǎn)傾斜打造精品

蘇州農(nóng)院深入開展農(nóng)耕特色文化教育，在大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活的校園中，通過農(nóng)耕文化實(shí)物載體的展示，活躍大學(xué)生的校園文化生活，開闊大學(xué)生的認(rèn)知視野，促進(jìn)大學(xué)生身心健康，提升文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在耳濡目染的校園環(huán)境中，感受農(nóng)耕傳統(tǒng)文化的魅力，在潛移默化中浸潤心靈，培養(yǎng)健全的人格，從而提高人文知識(shí)素養(yǎng)，提升文化生活品味。這是對(duì)農(nóng)業(yè)類大學(xué)生專業(yè)課程中缺少人文精神內(nèi)容的重要、有益的補(bǔ)充。大學(xué)生們通過學(xué)習(xí)農(nóng)耕特色文化的豐富藝術(shù)內(nèi)涵及表現(xiàn)形式，感受不同時(shí)代、地域、民族特色的藝術(shù)風(fēng)格，接觸和體驗(yàn)祖國各地的風(fēng)土人情、民俗風(fēng)尚，了解中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，從而培養(yǎng)民族認(rèn)同感、民族自信心和民族自豪感，樹立良好的道德風(fēng)尚，自尊自愛、勤奮學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新。蘇州農(nóng)院率先開展校園農(nóng)耕特色文化教育，彌補(bǔ)了農(nóng)口類大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的不足，這是對(duì)整個(gè)農(nóng)業(yè)專業(yè)課程體系的有益補(bǔ)充，是對(duì)弘揚(yáng)時(shí)代精神的有益補(bǔ)充，是對(duì)學(xué)習(xí)借鑒國外優(yōu)秀文化成果的有益補(bǔ)充，是對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有益補(bǔ)充。蘇州農(nóng)院積極加大資金投入，鼓勵(lì)農(nóng)耕文化創(chuàng)新研究，培養(yǎng)師資隊(duì)伍，努力打造農(nóng)耕特色校園文化精品工程。一是建立一支精干的師資隊(duì)伍。成立了素質(zhì)教育中心、江南農(nóng)耕文化研究所教學(xué)科研機(jī)構(gòu)，有經(jīng)費(fèi)、有編制、有辦公場(chǎng)地。二是編輯出版一批學(xué)術(shù)專著和自編講義。在南京大學(xué)出版社正式出版農(nóng)耕文化教材《文化印象》1本、公開出版《書香滿徑》《中國特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)指導(dǎo)》教輔書2本、自編講義《江南農(nóng)耕文化》《學(xué)說蘇州話》《吳文化》《蘇州園林楹聯(lián)賞析》《昆曲賞析》《評(píng)彈賞析》等6本。三是開展農(nóng)耕文化學(xué)術(shù)研究。近五年來，學(xué)院教師申報(bào)并立項(xiàng)農(nóng)耕文化類的蘇州市、江蘇省、國家教育部的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)科研課題15項(xiàng)，參加全國、省、市級(jí)學(xué)術(shù)研討活動(dòng)5次。四是舉辦系列高端學(xué)識(shí)講座。學(xué)院每月一次舉辦的系列《耕讀講壇》，邀請(qǐng)到中國工程院唯一的一位茶葉研究院士陳宗懋教授來院做《茶葉與文化》學(xué)術(shù)講座，邀請(qǐng)中國02專項(xiàng)首席科學(xué)家、我國千人計(jì)劃獲得者許從應(yīng)博士，邀請(qǐng)?zhí)K州刺繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、著名刺繡大師姚建萍研究員，同時(shí)還邀請(qǐng)?zhí)K州大學(xué)知名教授、南京體育學(xué)院知名教授、部隊(duì)首長、省書法家協(xié)會(huì)主席、蘇州電視臺(tái)知名主持人等來院給師生做文化素質(zhì)教育講座，在師生中引起很大反響，在蘇州市已形成知名的校園文化品牌，受到廣大師生的廣泛關(guān)注。五是舉辦校園文化展演活動(dòng)。開展“吳文化研究”“農(nóng)耕文化研究”“國學(xué)經(jīng)典誦讀”“非遺傳承”“農(nóng)耕文化展演”“農(nóng)耕文化操表演”“書畫展覽”“戲曲戲劇表演”等文化學(xué)術(shù)活動(dòng)，通過演、唱、誦、看，將校園農(nóng)耕文化特色表現(xiàn)得淋漓盡致，同學(xué)們身在其中，深受教育。同時(shí)，對(duì)打造學(xué)院的對(duì)外文化品牌起到了巨大的推動(dòng)作用，彰顯了學(xué)院的辦學(xué)特色。六是廣泛建立校外傳統(tǒng)農(nóng)耕文化實(shí)踐基地。學(xué)院與蘇州博物館、蘇州革命博物館、蘇州公民道德館、蘇州市民俗博物館、蘇州狀元博物館、沙家浜革命歷史紀(jì)念館、常熟蔣巷村江南農(nóng)耕民俗館、張家港永聯(lián)村江南農(nóng)耕文化園、甪直農(nóng)耕文化園、蘇州草鞋山農(nóng)耕文化遺址公園、三山島古人類遺址公園等蘇州周邊的博物館、紀(jì)念館、故居舊址、文化場(chǎng)館、公園等聯(lián)系，建立校外優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化教育實(shí)踐基地，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。

（五）考核上三方評(píng)價(jià)科學(xué)有度

蘇州農(nóng)院在農(nóng)耕特色校園文化建設(shè)中十分重視結(jié)果的考核、評(píng)價(jià)與運(yùn)用。一是由學(xué)院文化育人工作領(lǐng)導(dǎo)小組及辦公室對(duì)農(nóng)耕特色校園文化活動(dòng)開展情況，進(jìn)行跟蹤、指導(dǎo)、督促、檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，定期上報(bào)、通報(bào)情況，確保重點(diǎn)工作順利進(jìn)行。二是由國家、省、市教育或社科科研部門，對(duì)我院申報(bào)立項(xiàng)的農(nóng)耕特色校園文化系列科研課題成果進(jìn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)或鑒定，其中有兩項(xiàng)成果獲“江蘇省社科應(yīng)用精品工程”二等獎(jiǎng)。三是由第三方評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)進(jìn)行評(píng)價(jià)，如通過國內(nèi)知名的從事高等教育管理數(shù)據(jù)與解決方案評(píng)價(jià)的專業(yè)公司——麥可思數(shù)據(jù)有限公司進(jìn)行科學(xué)認(rèn)定。四是由社會(huì)組織或用人單位進(jìn)行評(píng)價(jià)。五是由學(xué)生家長進(jìn)行評(píng)價(jià)。六是由社會(huì)對(duì)學(xué)院整體的美譽(yù)度進(jìn)行評(píng)價(jià)。通過第三方的評(píng)價(jià)，其結(jié)果比較科學(xué)、客觀、可信。五、結(jié)論蘇州農(nóng)院開展的農(nóng)耕特色校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)的行業(yè)特色、江南地域特色的優(yōu)勢(shì)，以校園文化為載體，將我國的農(nóng)耕文明貫穿于大學(xué)生的日常生活之中，把我國古代勞動(dòng)人民在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中形成的適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵傳承下來。農(nóng)耕文化中所蘊(yùn)含的愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、獨(dú)立自主、愛好和平、自強(qiáng)不息、集體至上、尊老愛幼、勤勞勇敢、吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、鄰里相幫等精華思想和文化品格，是現(xiàn)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論源泉和具體體現(xiàn)。學(xué)院在校園中通過學(xué)生說、學(xué)生演、學(xué)生做的形式，使其充分感悟古代優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的精神魅力，并提升自身的文明修養(yǎng)和適應(yīng)社會(huì)的能力。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中理想的“耕讀傳家”家庭教育模式，既以“耕”來維持家庭生活，又以“讀”來提高家庭的文化水平，這種培養(yǎng)勞動(dòng)者健全人格、崇尚自然、崇尚耕讀、天人合一，提倡合作包容、不做掠奪式利用自然資源的做法，非常符合現(xiàn)代文明對(duì)人與自然和諧發(fā)展的理念，這也是教育要達(dá)到的最高的理想境界。

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作者：孫其勇 單位：蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院