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摘要：勇德是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，是世代相傳的傳統(tǒng)美德，是大學(xué)生品德要素的重要內(nèi)容。當(dāng)今普通高校大學(xué)生勇德缺失現(xiàn)象令人擔(dān)憂，主要表現(xiàn)在勇敢力缺失、正義力缺失、意志力缺失，大學(xué)生勇德的缺失對自身個體發(fā)展及社會發(fā)展影響顯著。大學(xué)生勇德的價值主要體現(xiàn)在：大學(xué)生勇德關(guān)乎個體素質(zhì)的全面發(fā)展，關(guān)乎國家民族的安全穩(wěn)定，關(guān)乎思政教育的有效落實(shí)。

關(guān)鍵詞：勇德；品德；價值；正義；意志

勇德是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，是世代相傳的傳統(tǒng)美德，是大學(xué)生品德要素的重要內(nèi)容。勇德具有不懼、正義、堅毅的內(nèi)涵表象，它不是與生俱來的，而是需要在工作生活、社會實(shí)踐中培育鍛煉的。當(dāng)今普通高校大學(xué)生勇德缺失現(xiàn)象令人擔(dān)憂，培養(yǎng)大學(xué)生勇德勢在必行。大學(xué)生勇德在個體發(fā)展及社會發(fā)展諸方面作用價值巨大，為此本文從大學(xué)生勇德缺失的現(xiàn)狀分析到勇德作用的價值研究方面，對大學(xué)生勇德的價值進(jìn)行粗淺探討。

1大學(xué)生勇德缺失的現(xiàn)狀分析

加強(qiáng)大學(xué)生勇德現(xiàn)狀的研究分析很有必要，它能夠使我們教育工作者準(zhǔn)確了解大學(xué)生思想現(xiàn)狀，充分把握大學(xué)生勇德現(xiàn)狀，做到心中有數(shù)、有的放矢，針對問題、對癥下藥，立足現(xiàn)實(shí)、把握未來，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生勇德教育的實(shí)效性、針對性。目前普通高校大學(xué)生勇德現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，大學(xué)生勇德缺失現(xiàn)象普遍存在，形勢嚴(yán)峻，加大普通高校大學(xué)生勇德培育力度勢在必行。當(dāng)今大學(xué)生勇德缺失現(xiàn)象很多，主要表現(xiàn)在“三力”缺失：即勇敢力缺失、正義力缺失、意志力缺失。

1.1大學(xué)生勇敢力缺失

勇敢的內(nèi)涵就是不懼、無畏，亞里士多德給勇敢明確了一個概念：“一個人在危險面前堅定不移，保持快樂至少并不懼怕，這就是勇敢，如若痛苦不堪，就是怯懦”。他據(jù)此把人分為三種：怯懦的人、魯莽的人和勇敢的人，三者皆與同一主體相關(guān)，只是品德各不相同。魯莽表現(xiàn)過度，怯懦表現(xiàn)不及，只有勇敢表現(xiàn)恰當(dāng)，做了該做之事，這與我國儒家中庸思想接近。大學(xué)生勇敢力缺失就是缺失勇敢頑強(qiáng)精神、英勇無畏精神，表現(xiàn)形式很多，其中最主要的是對生存壓力的畏懼、對貪圖享受的迷戀、對情感失意的怯懦。首先表現(xiàn)為對生存壓力的畏懼。當(dāng)今世界形勢瞬息萬變、知識更新加速、生活節(jié)奏加快、各種競爭激烈，現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)、工作、生活諸方面壓力重重，對當(dāng)代大學(xué)生提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。他們將面臨學(xué)業(yè)、就業(yè)、事業(yè)、家業(yè)等問題帶來的壓力，相當(dāng)部分青年學(xué)生，由于心智尚不成熟，一直在順境中成長，于是面對這一些壓力感到無助和畏懼。特別是大學(xué)生就業(yè)形勢異常嚴(yán)峻，很多大學(xué)生讀了幾年書后無法找到工作，整天無所事事，部分學(xué)生找到工作也只是勉強(qiáng)維持生計，與自己的目標(biāo)、專業(yè)相差甚遠(yuǎn)，能夠找到理想工作的少之又少，正是由于這種就業(yè)形勢，使不少學(xué)生感到前途渺茫、沒有希望，于是學(xué)習(xí)無用論慢慢盛行，失去了學(xué)習(xí)動力、失去了追求目標(biāo)、更失去了遠(yuǎn)大抱負(fù)，他們有的沉迷于戲游網(wǎng)絡(luò)世界、有的沉醉于男歡女愛之中、有的沉浸在天馬行空的自由生活里，開始逃避學(xué)習(xí)、厭倦學(xué)習(xí)、放棄學(xué)習(xí)。而對這些生存壓力，他們產(chǎn)生了畏懼心理，這是典型的缺乏勇敢精神。其次表現(xiàn)為對貪圖享受的迷戀。由于當(dāng)今大學(xué)生都是家中父母的掌中寶，飯來張口、衣來伸手的溺愛生活使他們過慣了小皇帝般的生活，貪圖享受、不愿吃苦的思想占據(jù)了相當(dāng)多的大學(xué)生頭腦中，而對大學(xué)期間的獨(dú)立生活、集體生活、清苦生活，他們很多人不適應(yīng)，由于對貪圖享受的迷戀，導(dǎo)致他們面對繁重的學(xué)業(yè)任務(wù)，不愿付出、不愿吃苦、不愿努力，以致荒廢學(xué)業(yè)，不能如愿畢業(yè)。而對這種結(jié)局，他們不很好地進(jìn)行反省，而是一味責(zé)怪學(xué)校、抱怨老師，有的還做出了殺害老師的事情，這種貪圖享受、不求上進(jìn)、不知廉恥的行為時有發(fā)生。再次表現(xiàn)為對情感失意的怯懦。大學(xué)生戀愛是大學(xué)生活的常態(tài)，一方面是青春大學(xué)生的情感需求，另一方面是大學(xué)生自我放縱的心理寄托。很多大學(xué)生把大學(xué)當(dāng)作了休閑場所，他們認(rèn)為十年寒窗終成正果，進(jìn)入了大學(xué)校園實(shí)現(xiàn)了人生夢想，該是享受的時候了，戀愛是他們最迷戀的享受成果，我們不排除有真愛的存在，但更多的是彼此相伴共渡寂寞時光，當(dāng)作一種生活體驗(yàn)，隨波逐流。大學(xué)生戀愛弊大于利，不僅影響學(xué)業(yè)，更重要的是可能導(dǎo)致矛盾甚至悲劇的發(fā)生，由于大學(xué)生思想尚未成熟，他們的愛情觀、價值觀、道德觀、家庭觀等尚有缺陷，彼此之間經(jīng)常會產(chǎn)生摩擦矛盾，分分合合是常事，但有相當(dāng)部分學(xué)生心理承受難能力差，不能正確認(rèn)識和對待彼此感情問題，在情感失意后表現(xiàn)為各種怯懦行為、不能自拔，終日煙酒作伴，憂心仲仲，甚至自殺輕生。

1.2大學(xué)生正義力缺失

正義常指人們按一定的道德標(biāo)準(zhǔn)所應(yīng)當(dāng)做的事情，是一種道德評價標(biāo)準(zhǔn)。柏拉圖認(rèn)為“正義是較具綜合性的道德概念，個人善意追求和實(shí)現(xiàn)最終必須訴諸于城幫的共同善，社會的公正秩序是首要的善”。亞里士多德認(rèn)為“正義恰正是樹立社會秩序的基礎(chǔ)”。正義感作為人的一種高級道德情感是指追求正義、伸張正義的道德意識和行為，正義力是指人們具有正義感的內(nèi)在精神力。人類社會的一切行為首先都是以追求善為目的，正義的價值目標(biāo)是：使全人類的人們幸福自由、全面發(fā)展。教育的目的在于不僅要教育人們追求個人美好生活，更要造福人類社會。作為真正具有正義、具有人性的人都應(yīng)該為社會的公平、公正而努力，為解決社會問題、實(shí)際困難而奮斗。大學(xué)生作為社會公民的重要群體，更應(yīng)該具有高尚的正義感和堅強(qiáng)的正義力，為社會的公平、正義而不懈努力。應(yīng)該說當(dāng)代大學(xué)生大部分富有正義感、正義力，他們對正義與非正義行為具有一定的辨知能力，有著維護(hù)正義的愿望和能力，但勿容置疑，正義力缺失、正義感缺乏的現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。主要表現(xiàn)有：一是對正義的判斷力不夠。相當(dāng)部分大學(xué)生對社會不公現(xiàn)象缺乏足夠的判斷力、辨別力，只觀察表象上的不公，沒有思考深層次的原因，有的僅憑個人喜好評判公正性。如對各種獎勵、各種評優(yōu)、干部選拔等都存在認(rèn)識誤區(qū)，有的把本來公正的事情判斷為不公正等。二是對非正義行為的應(yīng)對力不夠。有的學(xué)生對發(fā)生的非正義行為沒有足夠的應(yīng)對能力，不能冷靜思考，沒有有效方法，要么聽之任之、要么意氣用事，被非正義勢力所利用。如以暴制暴、哥們義氣、見利忘義等都是應(yīng)對力不夠的具體表現(xiàn)。三是維護(hù)正義的責(zé)任力不夠。當(dāng)他人處于危險之時，不聞不問、袖手旁觀，本著“事不關(guān)己，高高掛起”的思想，缺乏應(yīng)有的責(zé)任感，不能見義勇為、不能助人為樂。不少同學(xué)的正義感僅僅停留在精神層面，放在嘴上過過嘴癮罷了，沒有真正變?yōu)閷?shí)際的正義行為。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)正義意識、自覺維護(hù)正義、彰顯正義、發(fā)揚(yáng)正義、傳播正義，提高見義勇為、見義巧為、見義智為、見義真為的能力。

1.3大學(xué)生意志力缺失

大學(xué)生勇德的內(nèi)涵要素很多，其中大學(xué)生的意志力不能忽視，可以說是其重要一環(huán)，同時還是大學(xué)生成功的必備條件，而當(dāng)下的大學(xué)生有一定的意志力，但更多的是意志力薄弱、意志力缺失，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是缺乏果斷性。有的學(xué)生處理問題拖泥帶水、優(yōu)柔寡斷、猶豫不決、隨波逐流，或者沖動盲為、草率行事。如有的學(xué)生本想一展身手，競選學(xué)生干部，以此鍛煉自己、檢驗(yàn)自己、展示自己，但由于思考太多、顧慮重重、患得患失，最終未付出行動。有的學(xué)生為了勤工儉學(xué)，做兼職工作，卻又怕影響學(xué)業(yè)，被人嘲笑，最后不了了之。凡此種種皆是果斷性缺乏的表現(xiàn)。二是缺乏自制力。相當(dāng)部分同學(xué)自我控制能力較弱，感情易波動、情緒易激動、行為易沖動。由于缺乏應(yīng)有的自我控制力，極易產(chǎn)生矛盾，甚至釀成禍端。如有的學(xué)生由于一些小事，與他人發(fā)生爭端，便情緒沖動，惡語相加，甚至拳打腳踢，違紀(jì)違法。又如女生自控力缺乏的重要表現(xiàn)為購物欲，凡是喜歡的物品就一味地購買，傾其所有甚至借錢購物。三是缺乏堅定性。有的學(xué)生在遇到困難、挫折、壓力、迷茫等情況時，由于意志脆弱、情性未穩(wěn)、思想易變，不能堅定信心、堅定信念、堅定追求、堅定計劃，而是左右搖擺、舉棋不定，甚至改變決定，放棄追求。這就是堅定性、穩(wěn)定性缺失的現(xiàn)象。四是缺乏堅韌性。有的同學(xué)抗挫抗壓能力缺乏，心智尚未成熟、情緒變化強(qiáng)烈。當(dāng)遇到困難、挫折、壓力時，便產(chǎn)生自卑、恐懼、軟弱等情緒狀態(tài)，以致自暴自棄、心灰意冷、半途而廢，缺乏應(yīng)有的堅韌性。由于大學(xué)生缺乏果斷性、自制力、堅定性、堅韌性，導(dǎo)致大學(xué)生意志力缺失，使他們無法具備堅忍不拔、忍辱負(fù)重、勇于擔(dān)當(dāng)、開拓創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)，這對大學(xué)生以后的發(fā)展極為不利，因此培養(yǎng)大學(xué)生具有頑強(qiáng)的意志力很有必要。

2大學(xué)生勇德作用的價值研究

如上所述，正是由于普通高校大學(xué)生“三力”缺失：即勇敢力缺失、正義力缺失、意志力缺失，這不僅影響大學(xué)生個體全面發(fā)展，同時更影響集體、社會的和諧穩(wěn)定，大學(xué)生勇德缺失已經(jīng)到了緊要關(guān)頭，加強(qiáng)大學(xué)生勇德培育勢在必行，這充分彰顯了大學(xué)生勇德的價值作用。具體而言，大學(xué)生勇德的作用價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1大學(xué)生勇德關(guān)乎個體素質(zhì)的全面發(fā)展

大學(xué)生勇德價值首先體現(xiàn)在個體素質(zhì)發(fā)展上。只有個體素質(zhì)得到全面發(fā)展、個體品德得到全面優(yōu)化，才能有益于社會。而勇德是大學(xué)生個體素質(zhì)品德中不可或缺的重要德目，是個體素質(zhì)全面發(fā)展的有效保障。大學(xué)生個體素質(zhì)內(nèi)涵豐富，德、智、體、美等皆為其有機(jī)組成部分，均需不斷培育、不斷優(yōu)化、全面提升，這是毋庸置疑的。但我們剝開這些素質(zhì)的表層，透析其深層次的本源涵義，會發(fā)現(xiàn)實(shí)際上要使大學(xué)生個體素質(zhì)全面發(fā)展最根本最基礎(chǔ)的就是要使大學(xué)生成為一個真正的“人”，一個個性優(yōu)化、品德高尚、客觀實(shí)在的正常人，這實(shí)際上也是大學(xué)教育目標(biāo)的內(nèi)在需求，教育的目的首先就是要大學(xué)生學(xué)會做人。雅斯貝爾斯曾說過：“作為一個人，首先就是要去成為一個人”。當(dāng)然，由于東西方文化導(dǎo)向、價值取向的不同，導(dǎo)致它們對“成人”有著不同的理解和釋義。西方人認(rèn)為“成為你自己”是成人的經(jīng)典論述，西方思想中將人界定為“創(chuàng)造者”，它們認(rèn)為人的本性就是“創(chuàng)造”。而中國傳承了儒家觀點(diǎn)，將“成人”理解為道德生命意義上的充分實(shí)現(xiàn)了人類價值的人。不管是“自我實(shí)現(xiàn)”的西方成人觀，還是“大我價值”的東方成人觀，均離不開勇德的培育。其一，勇德包括知恥改過的要素，迫使個體不斷反思自省、不斷認(rèn)識自我、完善自我、改造自我。其二，勇德的顯著標(biāo)志是不懼，它可以促使個體不斷創(chuàng)新、不斷創(chuàng)造、不斷提質(zhì)。其三，“仁、智、勇”是“成人”三大重要德目，不可或缺。教育的終極目標(biāo)是“成人”，而非“成器”。因此，大學(xué)生勇德培育是其成人的有效途徑和有力保障，在大學(xué)生個體素質(zhì)全面發(fā)展上起著非常重要的作用。

2.2大學(xué)生勇德關(guān)乎國家民族的安全穩(wěn)定

大學(xué)生勇德的社會價值表現(xiàn)在：它關(guān)系到國家的安全穩(wěn)定和民族的興衰存亡。大學(xué)生是祖國的未來和希望，肩負(fù)著保衛(wèi)祖國、振興中華的歷史重任，而勇德在大學(xué)生履行職責(zé)、完成使命中起著非常重要的作用。安全穩(wěn)定在社會發(fā)展中的價值作用巨大，它是國家生存發(fā)展的基石?？v觀數(shù)千年的人類發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭總是伴隨著人類社會，和平社會極為短促，累計不過二百余年，戰(zhàn)爭遠(yuǎn)比和平更成熟、更發(fā)達(dá)，而和平只是戰(zhàn)爭中的一次休整、一次喘息。一個國家民族要戰(zhàn)勝對手變成大國強(qiáng)國，靠的是綜合國力，而綜合國力中除經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、民族凝聚力等外，其中國防實(shí)力是其重要的組成要素，沒有強(qiáng)大的國防實(shí)力作后盾，這個國家就不可能有很高的國際地位，就不會有國際話語權(quán)，當(dāng)然就不可能強(qiáng)大和安全，因此世界上很多國家特別是大國強(qiáng)國非常重視國防軍事力量建設(shè)。戰(zhàn)略家預(yù)測，未來戰(zhàn)爭將是立體戰(zhàn)爭、全域戰(zhàn)爭、全民戰(zhàn)爭。加強(qiáng)全民國防教育是增強(qiáng)國家國防軍事實(shí)力的重要途經(jīng)和方法。我國自古以來都十分重視全民的國防教育，幾代領(lǐng)導(dǎo)人也是十分重視全民的國防教育。而高校大學(xué)生的國防教育是全民國防教育的核心組成部分，大學(xué)生是國家民族的未來和希望，對大學(xué)生進(jìn)行國防教育是國家實(shí)施的戰(zhàn)略舉措，通過國防教育的實(shí)施，可以鍛煉培育大學(xué)生英勇頑強(qiáng)的精神、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)、堅忍不拔的意志，以及國家使命感、民族責(zé)任感，可以為國家輸送源源不斷的高素質(zhì)后備兵源，同時儲備大量高素質(zhì)的國防后備力量，這對國家民族的安全穩(wěn)定起著重要的保障作用。

2.3大學(xué)生勇德關(guān)乎思政教育的有效落實(shí)

教育強(qiáng)則國家強(qiáng)，教育是國家強(qiáng)盛的根本保障，高等教育又是教育的重中之重，高等教育的發(fā)展水平是一個國家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)識，高校承擔(dān)著培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人的歷史重任，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育是高校培養(yǎng)接班人的重大舉措。我國歷來都重視大學(xué)生思想政治教育，特別是更加重視這項(xiàng)工作，2016年12月7日專門召開了全國高校思想政治工作會議，這是前所未有的高規(guī)格會議，這充分體現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的極端重要性。立德樹人是高校思政教育的立身之本，是其核心要素。勇德是諸德目中非常重要的德目之一，高校要真正將思想政治教育工作落地生根，得到全面貫徹落實(shí)，大學(xué)生勇德的培養(yǎng)教育是其中非常重要的內(nèi)容，因此加強(qiáng)大學(xué)生勇德的教育就是有效落實(shí)高校思政教育的指示精神。勇德教育不僅是思政教育的重要內(nèi)容，而且可以促進(jìn)思政教育的有效落實(shí)。這是因?yàn)樗颊逃且豁?xiàng)紛繁復(fù)雜的系統(tǒng)工程，費(fèi)心費(fèi)神、費(fèi)時費(fèi)力，許多矛盾需要調(diào)和、許多困局需要破解、許多壓力需要承擔(dān)、許多委屈需要忍受，因此沒有堅定的信仰、沒有堅強(qiáng)的決心、沒有堅韌的意志、沒有堅固的防線是不可能搞好思政教育工作的，這實(shí)際上就是勇德的應(yīng)有之義，這就是大學(xué)生勇德在高校思政教育工作中的價值彰顯。

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作者：王群立 單位：吉首大學(xué)國防教育學(xué)院