前言：本站為你精心整理了警察院校道德養(yǎng)成探討論文范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

論文關(guān)鍵詞：警察院校忠誠(chéng)警魂道德養(yǎng)成道德敏感性

論文摘要：優(yōu)良的個(gè)體道德養(yǎng)成是警察隊(duì)伍建設(shè)的核心內(nèi)容。但是．部分警察職業(yè)道德素質(zhì)低下。道德敏感性缺失．使得警察暴力、警察犯罪、不作為等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這些現(xiàn)象折射出整個(gè)隊(duì)伍的缺憾。警察院校個(gè)體道德養(yǎng)成教育和道德敏感性培育．是從源頭育警．鑄造忠誠(chéng)警魂的前提。

忠誠(chéng)對(duì)于一個(gè)民族而言是永遠(yuǎn)傳承的旗幟，對(duì)于人民警察來(lái)說(shuō)，更是永恒的警魂。當(dāng)前，我國(guó)公安戰(zhàn)線170多萬(wàn)警察，他們以忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于法律的實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)著忠誠(chéng)；他們用“時(shí)時(shí)有流血，日日有犧牲”的奉獻(xiàn)精神鑄造著警魂。實(shí)踐已充分證明，公安隊(duì)伍是一支關(guān)鍵時(shí)刻拉得出、危急時(shí)刻沖得上的隊(duì)伍，他們不愧為黨和國(guó)家的忠誠(chéng)衛(wèi)士。

作為肩負(fù)著為公安機(jī)關(guān)培養(yǎng)合格警員和警員培訓(xùn)基地重任的警察院校，應(yīng)重視忠誠(chéng)教育、強(qiáng)化警魂意識(shí)的培養(yǎng)，因?yàn)檫@直接關(guān)系到公安隊(duì)伍建設(shè)的成敗與公安機(jī)關(guān)政治和社會(huì)責(zé)任的落實(shí)。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐和大量的跟蹤調(diào)查，本課題組認(rèn)為，警察院校個(gè)體道德養(yǎng)成教育和道德敏感性培育是鑄造忠誠(chéng)警魂的根本前提。

一、警察院校個(gè)體道德養(yǎng)成教育的內(nèi)涵

警察院校個(gè)體道德養(yǎng)成教育，在知、情、信、意、行等五個(gè)方面，具有深層次的內(nèi)涵。

首先，知，即警察道德認(rèn)知。也就是人民警察與他人、與人民、與國(guó)家等關(guān)系，以及調(diào)節(jié)這些關(guān)系的理論、原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)和掌握。在警察個(gè)體道德養(yǎng)成的構(gòu)成中，道德認(rèn)知是人民警察和外在的道德要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)的首要因素，也是形成警察道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。從這個(gè)意義上說(shuō)，沒(méi)有一定的道德認(rèn)知，人民警察的道德品質(zhì)就不可能形成。說(shuō)到底，警察道德認(rèn)知就是人民警察要樹(shù)立科學(xué)的世界觀、正確的人生觀和價(jià)值觀，以及堅(jiān)守“四個(gè)忠于”、牢記“立警為公、執(zhí)法為民”的宗旨，不忘“權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系”的信條，能夠用社會(huì)主義榮辱觀作為自己判斷行為得失，分清是非曲直，做出道德選擇，確定價(jià)值取向的基本準(zhǔn)繩。

其次，情，即警察道德情感、道德情操。就是人民警察對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的道德關(guān)系和道德行為所產(chǎn)生的好惡、愛(ài)憎等心理的體驗(yàn)和情緒態(tài)度，在警察個(gè)體道德養(yǎng)成中，道德情感起著積極的作用。它與道德認(rèn)知相結(jié)合，形成強(qiáng)大的行為驅(qū)動(dòng)力。所以，道德情感是形成人民警察道德品質(zhì)的強(qiáng)大動(dòng)力。它能促使行為者加速或延緩、中斷或持續(xù)某種道德行為，增強(qiáng)或減弱行為者履行某種道德義務(wù)的意志，可以使人民警察有所為有所不為。人民警察應(yīng)具備較完備的道德人格，有自己的善惡、是非道德觀念和好惡、愛(ài)憎等道德情感。列寧曾說(shuō)：“沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有對(duì)于真理的追求。這就是說(shuō)，警察道德情感要求不僅要有思想政治道德認(rèn)知，還要踐行這種理論，當(dāng)黨和國(guó)家利益受到危害時(shí)、當(dāng)人民尤其是基層民眾需要救助時(shí)，能夠挺身而出；當(dāng)欲望沖擊到價(jià)值的天平時(shí)不能隨意傾斜，應(yīng)是警察道德情感的思想境界。秉公執(zhí)法、熱情服務(wù)，是警察道德情感的踐行。

再次，信，即警察道德信念。人民警察的道德信念主要是人民警察對(duì)人生觀、道德理想、道德原則和規(guī)范的堅(jiān)定不移和恒久性的篤信。有了這種信仰，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)警察職業(yè)道德義務(wù)的強(qiáng)烈責(zé)任感警察道德信念是人民警察在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，它不是對(duì)道德的一般認(rèn)識(shí)和意志的一般表現(xiàn)，而是深刻的道德認(rèn)識(shí)、強(qiáng)烈的道德情感和頑強(qiáng)的道德意志的集中體現(xiàn)和有機(jī)統(tǒng)一，其主要功能是使人民警察不折不扣地完成道德準(zhǔn)則的要求并忠誠(chéng)的履行道德義務(wù)，鑄就忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于法律的忠誠(chéng)警魂。因此，在人民警察個(gè)體道德養(yǎng)成的框架中，道德信念處于核心和主導(dǎo)地位。有了堅(jiān)定的道德信念，人民警察才會(huì)自覺(jué)追求崇高的道德理想，堅(jiān)信社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)，努力踐行新形勢(shì)下人民警察道德原則，規(guī)范，自覺(jué)履行自己的道德義務(wù)。

第四，意，即警察道德意志。就是人民警察在履行職業(yè)義務(wù)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)克服困難、障礙、危險(xiǎn)，以及抉擇的頑強(qiáng)毅力和犧牲精神。警察道德意志的主要功能是依據(jù)道德認(rèn)識(shí)和道德情感，果斷地確定行為的方向和方法，并藉此克服和排除來(lái)自內(nèi)、外部的障礙與干擾，使行為者長(zhǎng)時(shí)間的專注于所確定的行為目標(biāo)，堅(jiān)定不移、一如既往。因此，警察道德意志在警察個(gè)體道德養(yǎng)成的構(gòu)架中是一個(gè)十分重要的因素，它能使道德行為堅(jiān)持不懈，能在出現(xiàn)困難、障礙及危險(xiǎn)的情況下，使行為主體做出符合道德要求的抉擇，并控制其行為的取向。警察道德意志對(duì)人民警察來(lái)說(shuō)尤為重要，公安工作是一項(xiàng)充滿困難和危險(xiǎn)的職業(yè)，如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的道德意志，就會(huì)影響其職責(zé)的正常履行和任務(wù)的順利完成。應(yīng)該說(shuō)，在人民警察道德品質(zhì)的形成中，沒(méi)有道德意志的作用，道德認(rèn)知、道德情感就不可能轉(zhuǎn)化為道德行為，也不可能保持高尚的道德情操。

第五，行，即警察道德行為、道德實(shí)踐。就是人民警察在道德認(rèn)知、道德情感、道德信念和道德意志的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的具有道德意義的實(shí)踐行為。警察道德行為，作為道德品質(zhì)的外部狀態(tài)，主要表現(xiàn)為：道德言語(yǔ)、道德習(xí)慣和道德行動(dòng)。在警察個(gè)體道德養(yǎng)成的構(gòu)成中，知、情、信、意等雖然都是必不可少的主要因素，但它們統(tǒng)屬于道德意識(shí)的范疇，只能起到指導(dǎo)和影響道德行為抉擇的作用。人民警察如果只停留在這些階段，而不實(shí)際的去履行道德義務(wù)，也就只能說(shuō)具備了良好的道德愿望和動(dòng)機(jī)，而不能認(rèn)為已經(jīng)具有了道德品質(zhì)。人民警察個(gè)體道德養(yǎng)成過(guò)程中的能動(dòng)性，主要表現(xiàn)在從道德意識(shí)到道德行為的質(zhì)的飛躍上，歸根到底要落實(shí)在行動(dòng)上，然后再形成履行道德義務(wù)的習(xí)慣，從而形成實(shí)際的警察道德品質(zhì)——忠誠(chéng)、堅(jiān)毅、勇敢、奉獻(xiàn)、無(wú)私、無(wú)畏。

二、警察院校道德敏感性培育的重要性

道德敏感性是每一個(gè)社會(huì)人的德心、德行和德情的集中表現(xiàn)，是源于道德認(rèn)知和道德信仰基礎(chǔ)上的道德情感、道德心理和道德行為的綜合表現(xiàn)，是人們對(duì)道德價(jià)值追求和付諸道德行為的動(dòng)力、源泉。道德敏感性的缺失和感悟力的低下，標(biāo)志著人性天平的傾斜和失衡，人性發(fā)生了嚴(yán)重的畸形和蛻化，必將導(dǎo)致道德信仰大廈的崩塌。一個(gè)人缺乏應(yīng)有的道德敏感性和感悟力，實(shí)質(zhì)上是失去了人應(yīng)有的人性和本質(zhì)；一個(gè)國(guó)家對(duì)道德的冷漠及鄙視，就很難自立于世界民族之林；一個(gè)社會(huì)對(duì)道德沒(méi)有認(rèn)知甚或麻木不仁，也很難使社會(huì)自身健康發(fā)展；一個(gè)警察群體如果迷失了道德規(guī)范，則會(huì)使整個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩不安?？梢?jiàn)，道德敏感性的存亡，對(duì)一個(gè)社會(huì)的作用意義概莫能大。十九世紀(jì)英國(guó)著名道德學(xué)家塞繆爾·斯邁爾斯說(shuō)：“哪一個(gè)民族缺少了品格的支撐．那么就可以認(rèn)定他是下一個(gè)要滅亡的民族，哪一個(gè)民族不再崇尚和信奉忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、正直和公正的美德，他就失去了生存的理由。如果一個(gè)民族的良好品格不可挽回的損失了，那么這個(gè)民族也就沒(méi)有什么可以值得拯救了。斯邁爾斯的這個(gè)論斷，在我們今天看來(lái)，仍然具有相當(dāng)?shù)木押蛦⒌弦饬x。

長(zhǎng)期以來(lái)，警察職業(yè)道德建設(shè)已引起世界各國(guó)的普遍關(guān)注，因?yàn)榫焓且粋€(gè)特殊的職業(yè)群體，接觸社會(huì)陰暗面多，經(jīng)常面對(duì)金錢(qián)、物欲、美色的考驗(yàn)。據(jù)心理學(xué)研究，警察僅在任職前三年，耳聞、目睹和親身感受的丑惡現(xiàn)象比普通人一生中的見(jiàn)聞感受還要多得多，許多國(guó)家的警界專家和警務(wù)官員，都深刻意識(shí)到警察職業(yè)道德建設(shè)問(wèn)題，并且達(dá)成共識(shí)。警察是人類文明的攜帶者，對(duì)自身來(lái)說(shuō)只有保持良好的公眾形象，在自己的職業(yè)范圍內(nèi)出色地完成使命，才能成為社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)因素。培養(yǎng)和造就警察必須具備的良好職業(yè)道德、敏銳道德感悟力，強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任心，是世界警察所面臨的重要課題。在我國(guó)，隨著法制的健全和依法治國(guó)進(jìn)程的加快，人們的法制意識(shí)不斷增強(qiáng)，公安機(jī)關(guān)的執(zhí)法環(huán)境也發(fā)生了重大變化，社會(huì)各界和人民群眾對(duì)公安機(jī)關(guān)的執(zhí)法提出了更高的要求，給予更多的關(guān)注。公安機(jī)關(guān)“立警為公，執(zhí)法為民”的宗旨已成為共識(shí)。新形勢(shì)下強(qiáng)化公安隊(duì)伍的素質(zhì)，真正做到“權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系”，既是整個(gè)社會(huì)千呼萬(wàn)喚的大事情。也是健設(shè)警察隊(duì)伍的重要課題。不容回避的是在這支隊(duì)伍中仍有許多不盡如人意之處，甚至和其宗旨相悖。冷、硬、橫、事難辦、臉難看的現(xiàn)象不同程度存在著，民警的道德敏感性和感悟力低下所造成的不作為、警察暴力、警察犯罪等情況時(shí)有發(fā)生，警察隊(duì)伍中存在的道德敏感性缺失的現(xiàn)狀令人堪憂。例如，我省霸州市某派出所幾名民警刑訊逼供致人死亡，竟然偷偷把尸體一埋了之；我市行唐縣某派出所所長(zhǎng)王某等誣良為娼，認(rèn)定美發(fā)廳服務(wù)員吳某有行為，對(duì)其濫用警械、刑訊逼供、非法羈押達(dá)82小時(shí)之久，吳某到醫(yī)院檢查證實(shí)清白后向市檢察院提出控告，他們竟挾嫌報(bào)復(fù)，以當(dāng)事人涉嫌誣告陷害罪予以逮捕；湖南湘潭的值班民警在接警后無(wú)動(dòng)于衷，致使需要救助的人命殞于傷凍；．湖北陽(yáng)新縣一伙歹徒在光天化日之下行兇后坐著警車?yán)瘓?bào)揚(yáng)長(zhǎng)而去，陽(yáng)新縣警方卻解釋駕車者系聘用人員，是受歹徒所“逼”而為之云云。上述盡管是個(gè)案，但影響極壞，讓國(guó)人不齒，使整個(gè)隊(duì)伍汗顏，必須從源頭上杜絕之。因此，從警察院校的學(xué)員開(kāi)始抓起，高度重視個(gè)體道德養(yǎng)成教育和道德敏感性培育，向社會(huì)輸送合格的人民警察，不斷提升公安隊(duì)伍的整體道德素養(yǎng)，是警察院校教育內(nèi)容和教育方向的重中之重。

目前，警察院校畢業(yè)生仍是人民警察隊(duì)伍的重要來(lái)源，如果他們?cè)谧呦蚬ぷ鲘徫恢?，就具備了良好的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)，就會(huì)大大增強(qiáng)整個(gè)隊(duì)伍抵御不正之風(fēng)及抗拒腐敗的能力，從而建成一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精通、作風(fēng)過(guò)硬、紀(jì)律嚴(yán)明、秉公執(zhí)法的公安隊(duì)伍。資料表明，在我省現(xiàn)有的6萬(wàn)多公安民警中各級(jí)警察院校畢業(yè)生占很大比例，這是一個(gè)很大的群體，他們是公安隊(duì)伍的中堅(jiān)力量，為我省的現(xiàn)代化建設(shè)做出了極大的貢獻(xiàn)但是。這個(gè)群體中一些人的道德現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，追蹤詞查發(fā)現(xiàn)，他們中的職業(yè)疲勞幾乎普遍存在，由此引發(fā)的不作為現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，一些犯罪個(gè)案更是引起社會(huì)震動(dòng)。如2005年冀東監(jiān)獄某宿舍發(fā)生命案，南堡開(kāi)發(fā)區(qū)分局負(fù)責(zé)偵破此案，同為警校畢業(yè)的開(kāi)發(fā)區(qū)分局局長(zhǎng)周某、刑警隊(duì)長(zhǎng)盧某主觀斷案，刑訊逼供身為司法警察的李久明，偵察終結(jié)為故意殺人案，直到真兇落網(wǎng)，案情大白，才避免了冤案的發(fā)生。2007年，我警院畢業(yè)生李某初出校門(mén)，便網(wǎng)羅社會(huì)閑散人員綁架一少年，向其家長(zhǎng)勒索巨款，李某利用在校所學(xué)反偵查手段，制造疑障，給破案工作帶來(lái)重重困難，最終落網(wǎng)，等等。審視這些案例，不難發(fā)現(xiàn)，警察院校對(duì)學(xué)員道德敏感性培育，是其警察職業(yè)生涯中至關(guān)重要的前提。因?yàn)榫煸盒Ｅ囵B(yǎng)的是預(yù)備警察，一旦走上工作崗位，手上便握有治安行政權(quán)力和刑事司法權(quán)力，關(guān)系到黨和國(guó)家的根本利益、公民的權(quán)利和執(zhí)法機(jī)關(guān)的形象等重大問(wèn)題，所以這種培育是警魂的源頭。要讓學(xué)生銘記，道德敏感性實(shí)際上也是一種知榮明恥之心，是對(duì)真善美的追求和自我完善，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，有德行的人也一定是樂(lè)觀、豁達(dá)的人，正所謂“德”為人性之本、價(jià)值之基。還要讓學(xué)生懂得，道德敏感性和感悟力要求學(xué)會(huì)道德上的感動(dòng)、感謝與感激。能夠感動(dòng)的心靈必定不會(huì)麻木不仁，善于感激的情感自然會(huì)關(guān)注他人，知道感謝的人也常常能對(duì)他人的幫助深深領(lǐng)悟。正是感動(dòng)、感激和感謝將自己與他人和社會(huì)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)建起一種道德化了的社會(huì)關(guān)系，以及一種警察應(yīng)具備的職業(yè)道德敏感。這種關(guān)系的深化使社會(huì)向清平和諧方面發(fā)展，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)人們道德敏感性和道德感悟力的提升，二者相輔相成。務(wù)必要讓學(xué)生感受道德敏感性更是一種責(zé)任感，是自尊心、進(jìn)取心、恒心、孝心、善良之心的核心，是健全人格的基礎(chǔ)，是能力發(fā)展的催化劑。要深刻領(lǐng)悟道德踐行需要敏銳的感悟力，需要責(zé)任感，更需要挺身而出的勇氣，惟有道德上的勇氣才能培育造就一種忘我、無(wú)私、無(wú)畏的英雄情愫。這種培育要使學(xué)生在為警之初建立起根深蒂固的對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)法律的忠誠(chéng)之心，樹(shù)立起智慧、勇敢、節(jié)制、公正的人生美德信念。使學(xué)生在警察職業(yè)生涯中，身臨復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，去踐行勇敢美德的倫理價(jià)值，去探求和堅(jiān)持真理，產(chǎn)生一種堅(jiān)持正義和誠(chéng)實(shí)無(wú)欺的勇氣，一種抵制誘惑和抗拒邪惡的勇氣。警察院校道德敏感性培育的育警真諦就在于此。

三、以個(gè)體道德養(yǎng)成教育和道德敏感性培育鑄造忠誠(chéng)警魂

總書(shū)記2003年l1月22日在接見(jiàn)參加全國(guó)第20次公安會(huì)議部分代表時(shí)指出：公安隊(duì)伍要“把忠誠(chéng)作為警魂”。忠誠(chéng)警魂的本質(zhì)是忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于法律。忠誠(chéng)警魂是人民警察意識(shí)的精髓，這既是人民警察獨(dú)特的社會(huì)身份、社會(huì)地位和作用內(nèi)化為民警自身覺(jué)悟在思想觀念上的反映，也是人民警察科學(xué)的世界觀、正確的人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。立警為公、執(zhí)法為民、全心全意為人民服務(wù)，更是人民的期待、社會(huì)的急需。

公安隊(duì)伍是人民民主專政的工具，是武裝性質(zhì)的治安行政力量和刑事司法力量，肩負(fù)著打擊敵人、保護(hù)人民、懲治犯罪、服務(wù)群眾、維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的重要使命。尤其是在新時(shí)期，更肩負(fù)著鞏固共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安，保障人民安居樂(lè)業(yè)的政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。公安隊(duì)伍的性質(zhì)和所承擔(dān)的使命決定了警察院校的培養(yǎng)目標(biāo)是：造就政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精通、作風(fēng)優(yōu)良、執(zhí)法公正的合格的新時(shí)期預(yù)備警察。特殊的教育使命，要求警察院校必須圍繞忠誠(chéng)警魂的內(nèi)涵，大力提升和打造政治建警的教育平臺(tái)，加大思想政治課、警察倫理課的力度，尤其突出道德養(yǎng)成教育和道德敏感性培育，培育學(xué)生的人民警察意識(shí)，鑄造學(xué)生的“忠誠(chéng)警魂”，服務(wù)于公安工作和公安隊(duì)伍建設(shè)。其主要內(nèi)容是：第一，政治方向的教育，主要包括教育學(xué)生信仰馬列主義思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，正確理解和堅(jiān)持黨的基本路線，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。第二，政治立場(chǎng)，政治觀點(diǎn)的教育。主要是教育學(xué)生自覺(jué)維護(hù)黨和人民群眾的根本利益，在政治上、思想上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。在大是大非面前能夠做到立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明、忠誠(chéng)無(wú)畏。能夠以社會(huì)主義核心價(jià)值體系的標(biāo)準(zhǔn)作為判斷行為得失、分清是非曲直、做出道路選擇、確定價(jià)值取向的基本準(zhǔn)繩，貧賤不移、威武不屈。第三，鐵的紀(jì)律教育。就是教育學(xué)生自覺(jué)維護(hù)和執(zhí)行黨的政治紀(jì)律和公安隊(duì)伍的組織紀(jì)律，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的政治權(quán)威，堅(jiān)決遵守公安機(jī)關(guān)鐵的紀(jì)律，自覺(jué)用黨的組織原則和公安隊(duì)伍的紀(jì)律原則規(guī)范約束自己的一切言行，令行禁止、不偏不移。第四。政治敏銳性和政治鑒別力的教育。主要是使學(xué)生能正確分析和把握各種政治現(xiàn)象，特別是學(xué)會(huì)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)、方法。正確觀察分析當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、改革發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期復(fù)雜的社會(huì)治安狀況，善于識(shí)別和排除各種錯(cuò)誤言論、錯(cuò)誤思潮的干擾，始終保持清醒的政治頭腦，不隨波逐流，不人云亦云。第五，道德情感的教育。主要教育學(xué)生具有良好的道德敏感性和感悟力，知曉我是誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)的問(wèn)題。謙謙君子之心，心系草根百姓，權(quán)為民所用，利為民所謀，遇事多做換位思考，處理案件慎之又慎，“不因善小而不為，不因惡小而為之”。第六，職業(yè)良知的教育，主要是培育學(xué)生的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)義務(wù)的自覺(jué)意識(shí)。構(gòu)建穩(wěn)定的職業(yè)良知的理智。培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體內(nèi)心形成一種穩(wěn)定的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)和知覺(jué)定勢(shì)，一旦出現(xiàn)特殊境況，會(huì)自覺(jué)按照定勢(shì)的思維模式、行為模式采取行動(dòng)，即便是在沒(méi)人監(jiān)督的情況下，遇到危難也能挺身而出，在處于兩難選擇時(shí)也能理智戰(zhàn)勝感情，做出合乎理性的抉擇，甚至大義滅親，隱微處不愧青天應(yīng)是警察職業(yè)良知的寫(xiě)照。

警察院校擔(dān)負(fù)著鑄造忠于黨、終于祖國(guó)、忠于人民、忠于法律的忠誠(chéng)警魂使命，這是一項(xiàng)重大而緊迫的系統(tǒng)工程，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)。在新形勢(shì)下，必須堅(jiān)定不移的在教學(xué)中貫穿以鑄造忠誠(chéng)警魂為目的的個(gè)體道德養(yǎng)成教育和道德敏感性培育，明確宗旨，緊密配合，常抓不懈，探索新路子，制定新模式，邁出新步伐。

(一)注重課堂建設(shè)，發(fā)揮思政課和警察倫理課的主渠道作用

課堂是學(xué)生接受各種知識(shí)和信息的載體，因此，要注重課堂建設(shè)，尤其注重思政課和警察倫理課在教學(xué)中發(fā)揮主渠道作用。要利用已經(jīng)施教的思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論課，夯實(shí)學(xué)生的馬克思主義基本理論的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的“三進(jìn)”目標(biāo)。使學(xué)生明確在現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，公安工作比其他職業(yè)面臨更多的壓力和風(fēng)險(xiǎn)，需要更多的奉獻(xiàn)精神，需要樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的社會(huì)政治理想；集體利益高于個(gè)人利益的集體主義思想；全心全意為人民服務(wù)的公仆意識(shí)；忠于職守、積極進(jìn)取的工作態(tài)度；嚴(yán)于律己，廉潔奉公的思想作風(fēng)；大公無(wú)私的道德境界，從警一生、忠誠(chéng)一世在課堂建設(shè)中，還應(yīng)把警察院校的其他相關(guān)學(xué)科有機(jī)的融人到以忠誠(chéng)警魂為目的的教育中。如：可以通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課，進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)文學(xué)美學(xué)教育，使學(xué)生從中感受博大精深的民族文化底蘊(yùn)和無(wú)以倫比的美學(xué)風(fēng)格，從而陶冶道德情操，發(fā)楊民族精神；通過(guò)法律課，使學(xué)生增強(qiáng)遵紀(jì)守法、公正執(zhí)法觀念，牢固樹(shù)立執(zhí)法為民的思想；通過(guò)偵察、治安等課程使學(xué)生掌握公安工作的基本技能，了解工作性質(zhì)、規(guī)律和特點(diǎn)，提升科技素質(zhì)、強(qiáng)化職業(yè)道德和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。

(二)注重學(xué)風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)化養(yǎng)成教育

警察院校以鑄造忠誠(chéng)警魂為目的的道德養(yǎng)成教育和敏感性培育，重要的是要理論聯(lián)系實(shí)際，落實(shí)在學(xué)風(fēng)建設(shè)和養(yǎng)成教育上。學(xué)風(fēng)建設(shè)是警察院校學(xué)生的思想品德培育、自我人格塑造、行為習(xí)慣養(yǎng)成和忠誠(chéng)警魂信念形成的重要內(nèi)容。在學(xué)風(fēng)建設(shè)中，引導(dǎo)學(xué)生把遠(yuǎn)大的理想與當(dāng)前的具體學(xué)習(xí)和將來(lái)從事的公安工作結(jié)合起來(lái)，貼近學(xué)生實(shí)際，用真誠(chéng)和信賴對(duì)待學(xué)生、使學(xué)生明了，學(xué)習(xí)需要吃苦精神，學(xué)習(xí)需要堅(jiān)定的毅力，學(xué)習(xí)需要持之以恒，治學(xué)和做人一樣來(lái)不得半點(diǎn)虛假和驕傲，從而使學(xué)生養(yǎng)成一種勤奮向上的學(xué)風(fēng)和一種愛(ài)崗敬業(yè)的行為規(guī)范和職業(yè)道德素養(yǎng)。同時(shí)，還要強(qiáng)化養(yǎng)成教育，因?yàn)榫煸盒５膶W(xué)生是按照警務(wù)化管理進(jìn)行的，培養(yǎng)的是政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精通、作風(fēng)優(yōu)良、執(zhí)法公正的合格的預(yù)備警察，因此，必須對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、行為準(zhǔn)則進(jìn)行嚴(yán)格而有效的引導(dǎo)，甚至訓(xùn)誡。開(kāi)展以準(zhǔn)警察為目標(biāo)的糾偏除弊活動(dòng)，把教育內(nèi)容和教育手段有機(jī)結(jié)合在一起，使教育內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的意識(shí)，外化為學(xué)生的行為，養(yǎng)成為學(xué)生的習(xí)慣，以構(gòu)建學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的道德心理品質(zhì)和行為方式。注意學(xué)風(fēng)建設(shè)和強(qiáng)化養(yǎng)成教育是警察院校課堂建設(shè)的重中之重，是鑄造忠誠(chéng)警魂、實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的長(zhǎng)效保證措施，必須持之以恒。

(三)注重實(shí)踐基地建設(shè)

學(xué)生在校學(xué)到的僅僅是理論方面的知識(shí)，或者是問(wèn)接的實(shí)踐知識(shí)，須拿到實(shí)踐中去驗(yàn)證。因此，實(shí)踐基地的大課堂建設(shè)必須和學(xué)校的小課堂建設(shè)有機(jī)結(jié)合在一起，選準(zhǔn)基層公安機(jī)關(guān)的刑警隊(duì)、派出所作為學(xué)生的實(shí)踐基地，把學(xué)生放到公安斗爭(zhēng)一線去經(jīng)風(fēng)雨、受錘煉。選派隊(duì)、所一線優(yōu)秀民警作為指導(dǎo)教官進(jìn)行。傳、幫、帶，學(xué)生可以作為輔警跟隨執(zhí)勤、辦案，熟悉公安機(jī)關(guān)的各項(xiàng)業(yè)務(wù)技能，嘗試公安機(jī)關(guān)的執(zhí)法程序，驗(yàn)證在校所學(xué)知識(shí)的實(shí)效，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)把相關(guān)信息反饋學(xué)校。學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)。蹲坑”、“布防”、‘‘搜捕”、“審訊”等環(huán)節(jié)充實(shí)自己的實(shí)踐空缺，磨礪自己的膽識(shí)。尤其從中體驗(yàn)忠誠(chéng)警魂的內(nèi)在真諦。學(xué)生在實(shí)踐中可以學(xué)到老民警身上的不怕艱苦勇于奉獻(xiàn)的犧牲精神和扎實(shí)的公安工作技能。同時(shí)，老民警也能從學(xué)生身上獲取他們新穎的理論知識(shí)和求知若渴的向上精神，消除職業(yè)疲勞產(chǎn)生的暮氣，缺失互補(bǔ)、獲得雙贏。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

注重實(shí)踐基地建設(shè)還應(yīng)包括，在警察院校畢業(yè)的英模學(xué)子們建功立業(yè)的基層單位建立德育實(shí)習(xí)基地，聘請(qǐng)英模功臣擔(dān)任德育指導(dǎo)教官，以他們自己的親身經(jīng)歷，言傳身教，使學(xué)生在心靈上感同身受，擴(kuò)大學(xué)習(xí)公安英模的行業(yè)空間，提升道德養(yǎng)成教育和道德敏感性培育的效果。首先，這些英模功臣從教育譜系上和學(xué)生同宗同源，不同屆別的學(xué)生們身上融人有同一種行業(yè)文化特質(zhì)，以這種文化血親關(guān)系為基礎(chǔ)，他們之間極易在公安職業(yè)平臺(tái)上產(chǎn)生思想情感上的共鳴。這是一種教育者和受教育者具有校友兄弟之間特殊關(guān)系和互動(dòng)機(jī)制的教育形式，其教育效果是其他形式所不可比擬的。其次，英模學(xué)子們所從事的職業(yè)與學(xué)生們的職業(yè)期待對(duì)口對(duì)路，增強(qiáng)了英模業(yè)績(jī)對(duì)學(xué)生們的示范性和吸引力，使得職業(yè)一致性強(qiáng)化了教育者和受教育者的緊密相聯(lián)，使得受教育者進(jìn)發(fā)了一種強(qiáng)勁的追趕和仿效教育者的內(nèi)源性動(dòng)力。再次，英模學(xué)子所具備的道德素養(yǎng)和精神潛質(zhì)與我們國(guó)家弘揚(yáng)的主旋律和學(xué)校的教育宗旨同步同宗，學(xué)生在他們身邊可以感受無(wú)時(shí)不在的精神浸潤(rùn)，有一種潛移默化的作用，靈魂會(huì)受到蕩滌，英雄情愫會(huì)與H俱增．道德教育會(huì)收到事半功倍的效果。

在實(shí)踐基地的建沒(méi)中，學(xué)校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)踐基地的公安基層領(lǐng)導(dǎo)要保持密切的聯(lián)系，積極反饋信息，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，篩選有價(jià)值的案例，深入分析，得出結(jié)論，提升為理論性的東西，指導(dǎo)教學(xué)和實(shí)踐，為鑄造忠誠(chéng)警魂教育提供案例素材和理論支持。

警察院?！拌T造忠誠(chéng)警魂”教育必須以個(gè)體道德養(yǎng)成教育和道德敏感性培育為前提，大力培育和造就政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精通，作風(fēng)優(yōu)良、執(zhí)法公正的忠于黨、忠于祖國(guó)，忠于人民、忠于法律的合格預(yù)備警察。這是一項(xiàng)重大而緊迫的系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)定不移地落實(shí)到學(xué)校各項(xiàng)具體工作中去，常抓不懈，落到實(shí)處、雙管齊下、早見(jiàn)成效。提升人民警察道德敏感性和感悟力，尤其需要全體民警的不懈努力，如果我們的全體民警長(zhǎng)修為警之德、長(zhǎng)恩貪欲之害、長(zhǎng)懷律己之心，情系百姓，人民群眾會(huì)更加擁護(hù)，社會(huì)風(fēng)氣會(huì)更加好轉(zhuǎn)。我們的社會(huì)需要道德敏感，需要責(zé)任意識(shí)，需要英雄情結(jié)，需要“忠誠(chéng)警魂”。中華民族是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族。支撐道德信仰大廈的是我們民族挺起的脊梁，擔(dān)當(dāng)社會(huì)安定清平的是人民警察的鐵肩。