前言：本站為你精心整理了中國(guó)傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中的運(yùn)用范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：學(xué)校教學(xué)的宗旨是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，但由于中職學(xué)校學(xué)生自身的一些特點(diǎn)，給教育教學(xué)工作帶來(lái)一定的挑戰(zhàn)。本文闡述了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于中職語(yǔ)文寫(xiě)作的重要性，并指出了目前中職語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中遇到的問(wèn)題，最后從寫(xiě)作觀念、教學(xué)方法、興趣培養(yǎng)等方面探討了在中職語(yǔ)文寫(xiě)作中運(yùn)用我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略。

關(guān)鍵詞：文化自信；傳統(tǒng)文化；語(yǔ)文寫(xiě)作

文化作為一種獨(dú)特的精神現(xiàn)象，是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心［1］。2014年提出，要增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。從此以后，文化自信成為道路自信、理論自信和制度自信之后，中國(guó)特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”［2］。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，能夠給中國(guó)人帶來(lái)更深厚的精神自信，有利于促進(jìn)文化安全和民族獨(dú)立性，更好地促進(jìn)國(guó)家興旺。而中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化自信的力量源泉，具有重要的時(shí)代意義，必須繼承和發(fā)展。在中職語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將有利于文化的傳承和發(fā)展，有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文寫(xiě)作中的重要性

（一）有利于文化的傳承。馬克思指出，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，歷史不在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承接下來(lái)的條件下創(chuàng)造［2］。有果必有因，中華文明不是天馬行空，不切實(shí)際憑空產(chǎn)生的。幾千年來(lái)，祖先歷經(jīng)滄桑，通過(guò)自己的雙手，為人們創(chuàng)造了沉甸甸的文化寶庫(kù)。傳統(tǒng)文化是華夏兒女的精神家園，可以幫助人們確立正確的人生價(jià)值觀，形成良好人格；傳統(tǒng)文化是華夏兒女的智慧結(jié)晶，能夠激勵(lì)國(guó)人，帶來(lái)自信，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，帶來(lái)物質(zhì)財(cái)富；傳統(tǒng)文化是華夏兒女的根，可以塑造國(guó)人的靈魂，傳承中國(guó)文明，帶來(lái)豐富的精神文明，推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步。因此，青少年作為中華民族新一代的棟梁，承擔(dān)著偉大歷史使命，應(yīng)當(dāng)積極地傳承傳統(tǒng)文化，并將傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文寫(xiě)作中，這無(wú)疑是學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的一個(gè)良好的契機(jī)。

（二）有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。與普通高中學(xué)生比，中職學(xué)生較早意識(shí)到，要掌握知識(shí)和技能，多參加學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)，才能在殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中生存。他們自我意識(shí)很強(qiáng)，希望能早日獨(dú)立，因此會(huì)出現(xiàn)一些叛逆心理。例如有些學(xué)生認(rèn)為技能比理論重要，所以在課堂上不認(rèn)真學(xué)知識(shí)，玩手機(jī)、睡覺(jué)，甚至逃課；有些學(xué)生認(rèn)為拳頭比規(guī)矩有用，在學(xué)校跟其他同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，崇尚武力解決，目無(wú)法紀(jì)；有些學(xué)生認(rèn)為物質(zhì)比精神重要，虛榮心泛濫，盲目追求金錢和享樂(lè)，無(wú)心學(xué)習(xí)等。這些現(xiàn)象都不利于他們成為全面發(fā)展的人，因此必須加大力度開(kāi)展對(duì)中職學(xué)生的思想政治教育工作。而中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了很多思想教育內(nèi)容，具有重要的教育意義。例如，我國(guó)儒學(xué)中推崇“圣賢”，是圣人和賢人的合成，古代崇尚道德高尚和才智非凡之人。隨著全球化快速發(fā)展，中職學(xué)校的教育工作也迎來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。部分學(xué)生認(rèn)為，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，才能是最重要的，道德并不重要。而在語(yǔ)文寫(xiě)作中加入傳統(tǒng)文化，能充分發(fā)揮育人功能，幫助學(xué)生養(yǎng)成高尚的道德情操。

（三）有利于提高寫(xiě)作水平。任何事物都有兩面性，有利有弊，傳統(tǒng)文化亦如此，因此要學(xué)會(huì)揚(yáng)棄，學(xué)會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化當(dāng)中積極、合理的那一部分，拋棄和否定消極和不科學(xué)的那一部分。文化是根據(jù)人們的需要產(chǎn)生的，不同時(shí)期的人類心理發(fā)展變化、時(shí)代條件、社會(huì)制度等因素，勢(shì)必會(huì)影響文化的形成和發(fā)展，可能會(huì)存在一些不科學(xué)不合理的內(nèi)容［3］。人們?cè)趯W(xué)習(xí)、探究、運(yùn)用傳統(tǒng)文化的時(shí)候，必須要學(xué)會(huì)取精華去糟粕，認(rèn)真研究，不要盲目去照搬照抄。因此，中職語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化的過(guò)程，是對(duì)我國(guó)文化的一個(gè)揚(yáng)棄過(guò)程，也是對(duì)學(xué)生思維鍛煉的一個(gè)過(guò)程，這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程能夠讓學(xué)生的思維更靈活、嚴(yán)謹(jǐn)、獨(dú)特。只有有了良好的邏輯思維，才能夠提升作文水平。

二、中職語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）學(xué)生未樹(shù)立正確的寫(xiě)作觀。《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出，語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。教育者需要幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，提高他們的閱讀水平和寫(xiě)作水平。讓學(xué)生在日常生活中能夠輕松閱讀現(xiàn)代文和簡(jiǎn)單文言文，在未來(lái)的工作中可以閱讀與崗位相關(guān)的文字，具有初步的寫(xiě)作和交際能力。只有在正確的學(xué)習(xí)理念下才能形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，但是由于青少年身心發(fā)展不穩(wěn)定，部分中職學(xué)生認(rèn)為實(shí)踐高于理論，技能高于人文，在學(xué)校只需要學(xué)好自己的專業(yè)技能，不需要花費(fèi)精力去學(xué)文化知識(shí)，認(rèn)為寫(xiě)作太枯燥，太浪費(fèi)時(shí)間。久而久之，他們會(huì)對(duì)作文課產(chǎn)生厭煩。在寫(xiě)作中運(yùn)用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用文化來(lái)熏陶學(xué)生，可以幫助他們樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念，提高他們的道德修養(yǎng)和審美能力，從而養(yǎng)成健全的人格。

（二）教師采用的寫(xiě)作教學(xué)法單一。中職語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)通常會(huì)采用講授法，比較單一。教師會(huì)按照教學(xué)大綱，在課堂上向?qū)W生傳授寫(xiě)作的相關(guān)知識(shí)和技巧，然后以范文為例進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生寫(xiě)完進(jìn)行講解和評(píng)價(jià)。這樣的教學(xué)模式往往是以教師、課本為主，學(xué)生被動(dòng)地接受，被動(dòng)地去模仿范文。長(zhǎng)此以往會(huì)造成一種固定思維，寫(xiě)出來(lái)的文章千篇一律，嚴(yán)重限制了創(chuàng)作靈感，嚴(yán)重影響創(chuàng)造性思維的形成。學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，擁有自身特點(diǎn)，不是每個(gè)學(xué)生都喜歡灌輸式教育。

（三）學(xué)生缺乏寫(xiě)作的興趣。興趣作為語(yǔ)文寫(xiě)作的一個(gè)敲門(mén)磚，對(duì)提升寫(xiě)作有關(guān)鍵作用。沒(méi)有正確的寫(xiě)作理念，就沒(méi)有正確的寫(xiě)作認(rèn)知，也就沒(méi)有對(duì)寫(xiě)作的興趣。有些學(xué)生沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到寫(xiě)作的意義，覺(jué)得作文作為語(yǔ)文考試的一部分，分?jǐn)?shù)占了很大比例，一定要寫(xiě)出讓閱卷者滿意的文章，為語(yǔ)文考卷提分。這種為了分?jǐn)?shù)去寫(xiě)作文的行為，會(huì)造成一種盲目的學(xué)習(xí)態(tài)度，寫(xiě)出來(lái)的文章很少帶有自己的觀點(diǎn)，缺乏創(chuàng)新。還有一些學(xué)生認(rèn)為寫(xiě)作太枯燥，缺乏趣味性，不愿花時(shí)間和精力去寫(xiě)作文，長(zhǎng)此以往會(huì)養(yǎng)成一種惰性。遇到老師布置的作文題目，不愿思考，東抄西抄，只要湊夠字?jǐn)?shù)就行，對(duì)自己的寫(xiě)作要求很低?？傊诙喾N因素影響下，會(huì)逐漸消磨寫(xiě)作的興趣，還會(huì)產(chǎn)生一種反感情緒。

（四）學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱。在教學(xué)工作中會(huì)遇到這樣一種情況，有些學(xué)生認(rèn)為寫(xiě)作不重要，不愿意去學(xué)習(xí)寫(xiě)作，因此寫(xiě)不出好文章。而有些學(xué)生，明明認(rèn)識(shí)到寫(xiě)作的重要性，也愿意花時(shí)間和精力去寫(xiě)作，可依然寫(xiě)不出好文章。究其原因是他們的語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱，掌握的作文知識(shí)和素材不多，掌握的技巧不夠。假如，一個(gè)學(xué)生整體語(yǔ)文水平不高，閱讀量少，又怎能寫(xiě)出一篇好文章呢。因此，一定要有良好的語(yǔ)文功底，擴(kuò)大閱讀量，同時(shí)也需要掌握一定的技巧，只有這樣才能寫(xiě)出合格的文章。并且，如在寫(xiě)作中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就如同給文章注入了靈魂，增資添彩，但是中職學(xué)生缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素材積累。

三、中職語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)運(yùn)用策略

（一）樹(shù)立正確的寫(xiě)作觀念，融入傳統(tǒng)文化。中職語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)必須要有一個(gè)正確的教育觀念來(lái)支撐，才能制定出科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)，而教育則要堅(jiān)持一切為了學(xué)生的發(fā)展［3］。中職語(yǔ)文教師要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)寫(xiě)作的重要性與必要性，幫助其摒棄為了分?jǐn)?shù)而寫(xiě)作以及寫(xiě)作無(wú)用論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。寫(xiě)作能力不僅是中職在校學(xué)生語(yǔ)文能力的一個(gè)重要組成部分，也是學(xué)生走出校門(mén)、走向工作崗位、成為工作能力的一個(gè)組成部分。中職學(xué)校的語(yǔ)文教育工作必須提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在傳承的過(guò)程中吸收進(jìn)步文化，從而培養(yǎng)出能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才。因此，學(xué)校的語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)工作必須融入我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，充分發(fā)揮文化育人功能。有了正確的寫(xiě)作理念，就要制定教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的制定要具體，要能夠?qū)嵤?，不能寬泛。例如，可以選擇文化的某一個(gè)育人功能，將其列入每個(gè)月的教學(xué)目標(biāo)中，教師要有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行這一文化的傳播，指導(dǎo)他們積累這方面的文化素材，從而幫助他們養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S。

（二）豐富寫(xiě)作教學(xué)方法，增加師生間的互動(dòng)。中職寫(xiě)作教學(xué)常用的講授法側(cè)重理論灌輸，欠缺互動(dòng)性和趣味性，已經(jīng)不能滿足學(xué)生日益強(qiáng)烈的求知欲，需要更多更有趣的教學(xué)方法來(lái)刺激他們的學(xué)習(xí)神經(jīng)。作為中職學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)工作者必須要有創(chuàng)新精神，打破教學(xué)瓶頸，走出教學(xué)“舒適圈”，不斷研究和豐富寫(xiě)作教學(xué)方法。語(yǔ)文教學(xué)法除了講授法，還有談話、討論、演示、參觀和練習(xí)法等，每種方法都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要結(jié)合班里學(xué)生的特點(diǎn)、作文主題和教學(xué)環(huán)境，選一種或多種方法。例如，在寫(xiě)以人為主的記敘文時(shí)，就可以結(jié)合多種方法來(lái)講授。以主題“道德美”為例，首先，要運(yùn)用講授法來(lái)對(duì)學(xué)生傳授一些記敘文理論知識(shí)，讓學(xué)生掌握記敘文特點(diǎn)、要素、表達(dá)方式等。再運(yùn)用練習(xí)法，鼓勵(lì)學(xué)生賞析一些優(yōu)秀范文，反復(fù)研究作者寫(xiě)作思路和技巧，加以練習(xí)。其次，在選取優(yōu)秀范文時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生多從中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)瑰寶中涉獵，充分感受和借鑒傳統(tǒng)文化的精髓。為加深學(xué)生對(duì)道德美的理解，還可以借助演示法和參觀法，給學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)和心理上的沖擊，更容易促進(jìn)感情升華。再次，利用多媒體為學(xué)生挑選贊美道德高尚的視頻，也可以帶學(xué)生去烈士陵園參觀，聽(tīng)一些真人真事跡，只有帶著自己真情實(shí)感寫(xiě)出來(lái)的文章才是活的。最后，作文評(píng)估，教師可以加入討論法，增加師生之間的互動(dòng)。

（三）了解學(xué)生特點(diǎn)，重視興趣的培養(yǎng)。中職學(xué)校學(xué)生身心發(fā)展不穩(wěn)定，他們之間存在很多的差異性。這就要求中職學(xué)校的語(yǔ)文教師，深入了解學(xué)生的特點(diǎn)和興趣，尊重他們的主體地位。一個(gè)教學(xué)方法很難讓所有學(xué)生都受用，可能有的學(xué)生愛(ài)好寫(xiě)作文，有的學(xué)生不愛(ài)好寫(xiě)作文，有的學(xué)生愿意多閱讀，而有的學(xué)生更愿意接受強(qiáng)烈的感官刺激等。所謂“傳道授業(yè)解惑者”，教師除了是知識(shí)的傳播者，還是給學(xué)生講授道理和解答疑惑的心靈塑造者。因此，教師需要加強(qiáng)和學(xué)生之間的互動(dòng)，全面了解他們，發(fā)揮教育者的指導(dǎo)作用，幫助他們培養(yǎng)寫(xiě)作的興趣。要想寫(xiě)好作文，首先需要培養(yǎng)閱讀和觀察的興趣。在剛開(kāi)始學(xué)生還未對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣時(shí)，需要教師的引導(dǎo)。對(duì)學(xué)生有了初步認(rèn)識(shí)之后，可以根據(jù)每個(gè)學(xué)生的興趣和接受水平，對(duì)他們“量體裁衣”，分層次制定閱讀目標(biāo)，還可以鼓勵(lì)他們?cè)陂喿x之后，與同學(xué)和教師進(jìn)行探討。其次在學(xué)生對(duì)閱讀產(chǎn)生了一定的興趣后，再慢慢積累“量”，閱讀需要量的積累，就是要多讀。只有讀的多了，才能有好的語(yǔ)感，才能將自己的思想用語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。教師可以提前選取一些書(shū)目，讓學(xué)生來(lái)挑選，要求學(xué)生在一個(gè)月之內(nèi)，完成幾本課外書(shū)的閱讀，還要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生要善于觀察，進(jìn)行觀察訓(xùn)練。例如，教師可以選取古代文學(xué)作品中經(jīng)典的人物描寫(xiě)片段、景物描寫(xiě)片段等，引導(dǎo)學(xué)生去思考，為什么作者能將經(jīng)典人物刻畫(huà)的栩栩如生，將人們眼中的景物寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，而自己只能用幾句干巴巴的語(yǔ)言去描述，除了詞匯的積累與運(yùn)用外，最主要原因就是作者的認(rèn)真觀察和思考。以此鼓勵(lì)他們學(xué)會(huì)借鑒古文，在認(rèn)真觀察思考之后，將自己的所見(jiàn)所聞寫(xiě)下來(lái)，積累寫(xiě)作素材。

（四）加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，提高文化自信。語(yǔ)文對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)很重要，中職學(xué)生要在社會(huì)上生存就必須學(xué)好語(yǔ)文，因?yàn)樗侨藗兩?、生產(chǎn)和日常交往不可缺少的工具。寫(xiě)作是語(yǔ)文的重要組成部分，學(xué)好寫(xiě)作，就要重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)。然而有些中職學(xué)生語(yǔ)文底子薄弱，不重視文化課，忽視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的重要性，最終會(huì)影響寫(xiě)作效果。因此，要加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，教師就要幫助學(xué)生打好語(yǔ)文基礎(chǔ)，引導(dǎo)他們熟練使用漢語(yǔ)工具書(shū)查閱，重視漢字積累，感受漢字的魅力，并指導(dǎo)他們規(guī)范書(shū)寫(xiě)，在作文寫(xiě)作中字跡要清晰整齊。促使他們掌握寫(xiě)作方法種類和特點(diǎn)，在看到題目的時(shí)候能選對(duì)文體。并讓他們認(rèn)識(shí)常見(jiàn)修辭方法，了解不同修辭方法的特點(diǎn)和用法，從中體會(huì)出作文中修辭方法的表達(dá)用途等?？傊?，只有加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，打好語(yǔ)文基礎(chǔ)，才能促進(jìn)寫(xiě)作水平的提高。四、結(jié)語(yǔ)牢記歷史可以創(chuàng)造未來(lái)，重視傳承可以帶來(lái)創(chuàng)新。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，學(xué)好寫(xiě)作對(duì)每個(gè)中職學(xué)生來(lái)說(shuō)意義重大。在中職語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中加入傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的品德，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高寫(xiě)作能力，增強(qiáng)文化自信。

參考文獻(xiàn)

［1］張維凱，李士英，王海軍.習(xí)武者素養(yǎng)：武術(shù)文化自信的基石［J］.體育研究與教育，2020（1）：70-75.

［2］張琳琳.高校來(lái)華留學(xué)生管理問(wèn)題研究［D］.東北師范大學(xué)博士論文，2018.

［3］李爽.以人民為中心堅(jiān)定文化自信［J］.邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2020（3）：53-55.

作者:張錦云 單位:福州建筑工程職業(yè)中專學(xué)校